《伯牙绝弦》教案3篇

每个老师的责任就是教书育人，将课本内容传授给学生，一般的方式就是课堂讲授，老师们在课前都会先写好教案。整理了关于《伯牙绝弦》的教案，有需要的可以看看。

《伯牙绝弦》教案1

教学目标：

1.朗读课文。背诵课文。

2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3.积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。

教学重难点：

1.重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2.难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

教学准备：《高山流水》的乐曲

教学时间：一课时

教学过程：

一、课前谈话、揭题导入

师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的?引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。

师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。

[设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。]

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。

[设计意图: 导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]

二、初读课文

1.学生自由读文，要求读准字音。

2.生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

3.指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

4.师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

指导：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙谓/ 世/ 再无知音

[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]

三、读懂课文内容

1.师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢?请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法?(借助课后的注释;联系上下文理解;通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思)

2.学生自学，弄懂课文的意思。

3.通过自学，你读懂了什么?(伯牙和钟子期互为知音)

4.你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音?(在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的.意思，并继续强化、总结学习文言文的方法)

伯牙所念，钟子期必得之。

学生感情朗读此句。

引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。

引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗?别人对他的赞美是什么样的?为什么偏偏视钟子期为知音?

(表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……)

说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的?

(失望、寂寞、忧虑、渴望……)

后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的?

(快乐、激动、充满希望、欣慰……)

5.当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

学生再一次自由朗读后交流。

出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么?这个“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?

质疑：前面的两个“善”是什么意思?后面的两个“善”可以怎么说?

(好啊!)

师：相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说?

(真棒啊!了不起!真厉害!……)总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。

齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。

理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗?(他们之间心息相通，是知音。)

[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]

四、品味知音之情

1.伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹?指导读钟子期赞叹的语句。

2.伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢?引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。

3.引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?(“善哉，徐徐兮若清风!”)当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗?你将如何赞叹?(“善哉，皎皎乎若明月!”)

4.一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。

5.这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音!

6.感情诵读2──4句。

7.而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么?(可能是称赞)周围的人会怎么称赞呢?(琴艺高超、琴艺炉火纯青)

8.这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么?(渴望有一个懂自己音乐的人)当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢?或会对子期说些什么呢?

9.从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

10.无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。

师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙当时的心情?

引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。

(子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来;伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。)

11.当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

12.带着自己的感受再次诵读课文。

[设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]

五、深悟知音

1.明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!

2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事千古流传!生再次感情朗读课文。

3.人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。(播放乐曲，学生欣赏)伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。(学生再读课文，试着背诵)

[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。]

六、作业：

收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

《伯牙绝弦》教案2

教材分析

《伯牙绝弦》是学生在小学阶段接触的第二篇文言文，全文共77字，5句话，语言凝炼典雅，抑扬顿挫，内涵丰富，堪称中华优秀经典诗文中的经典，是引导学生运用一定的方法学习文言文，感受艺术魅力，并受到传统文化熏陶的典范之作。基于教材的特点，从年段教学目标“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”出发，结合本册教学目标将精读课文后的习题作为教学课文时主要依据的要求以及本专题“感受艺术魅力”的教学目标，确定本课教学思路为“读—背—说—讲”。教学以读为主，指导学生熟读成诵，在读中领悟学习古文的方法，感受朋友间真挚的友情，并能用自己的话讲讲这个故事是本课教学的重点，理解“知音”的真正内涵是本课教学的难点。根据学生已有的认知水平和能力基础，对伯牙、子期那种高山流水般的志向和胸怀理解上有一定难度，因此在文本的人文内涵上不作过度挖掘，而是相应地降低难度，通过朗读、背诵、自学来积累语言，运用语言。

教学目标

1. 朗读课文。背诵课文。

2. 能通过自读自悟，运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，读懂故事内容，并能用自己的话讲讲这个故事。

3. 积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

教学准备

本文古今字义差别不大，较容易理解，虽然在学习本文之前，学生在五年级学过《杨氏之子》，已有一些文言文的阅读基础，但对文言文的阅读体验还是太少，因此，课前让学生准备课文的预习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。

教学时间

第一课时

教学过程

一、揭题导入

(一)师板书课题，生书空，师简述“绝”字的本意。

(二)指导读好课题

(三)质疑导入。

二、纵情吟诵

(一)尝试读──初读课文，整体感知。

自由大声地朗读课文，难读的地方多读几遍，相信反复练习后，一定能把课文读正确，读流利。

(二)聚焦第一至第四句，多角度、多层次指导朗读、背诵。

1. 展示读──按句子朗读。(出示四句话)

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

伯牙所念，钟子期必得之。

检查学生的朗读情况，能读得正确、流利即可。

2. 模仿读──按人物朗读。把四句话变换为：

伯牙善鼓琴，

钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，

钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

志在流水，

钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

伯牙所念，

钟子期必得之。

师生合作读，在范读中指导学生读出停顿、韵味。

3. 思考读──按总分结构读并理解字词：

⑴出示插图，了解伯牙、子期何许人，找出写出两人特点的句子(伯牙善鼓琴，钟子期善听)，并找出具体体现伯牙善鼓琴而钟子期善听的句子(二至四句)。

⑵出示：(第一句字体的颜色与其余三句不同)

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

伯牙所念，钟子期必得之。

朗读句子，引导学生从朗读中去发现一至四句先总后分的结构。

⑶理解“善鼓琴、善听”的“善”与二、三句中 “善哉”的“善”字义的不同。

⑷理解“念”与“得”在文中的具体体现。

出示：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

伯牙所念，钟子期必得之。(此句字体颜色不同)

通过朗读明确第四句是二、三句的总结句。

⑸强化总分结构：这一念，一得，(板书:念 得)可不是一般的朋友能做到的默契啊!咱们再来读一读，感受这种默契。

出示句群读。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所念，钟子期必得之。

4. 想象读──语言表达训练：

⑴分角色读二、三句，作好仿写铺垫。

⑵展开想象，仿照课文二、三句的句式写句子，渗透写字要求。

出示：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”(高山)

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”(流水)

志在清风 ，钟子期曰：“善哉， 兮若清风 !”(清风)

志在 ，钟子期曰：“善哉， !”(细雨)

志在 ，

⑶学生汇报，分角色朗读。

5.拓展读──拓展课文(将仿写的句子加入原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!” 志在清风 ，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若清风 !”志在细雨 ，钟子期曰：“善哉，蒙蒙兮若细雨!”……伯牙所念，钟子期必得之。)朗读。

再次引出“伯牙所念，钟子期必得之”这句话，明白“所念”“必得”的意思。(板书：所 必)

6.诵读──由扶到放，指导背诵：

⑴出示填空式：伯牙善鼓琴， 。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“ ”志在流水，钟子期曰：“ ”伯牙所念， 。师读横线外的，生读横线内的。

⑵提高难度。出示：伯牙 ，钟子期 。伯牙 ， 钟子期 ! ，钟子期 !伯牙 ，钟子期 。

师读横线外的，生读横线内的。

⑶终级考验：师说每句话的第一个字，生背。

三、读懂故事

(一)学习古文，我们不仅要会读，会背，还要读懂。把课文第五句话加进去，试着说说每句话的意思。还原课文，学生练说。

(二)指名说说课文的大意。相机小结借助注释、联系上下文等学习古文的方法。

(三)多形式检测学生对字词以及个别句子的理解：出示个别词语，生说意思，出示个别句子译文，生说句子。

(四)鼓励学生再次练习用自己的话跟同桌讲一讲这个故事，再指名说。(板书：知音)

(五)师：是啊，有道是相识满天下，知音能几人?传说伯牙和子期的这次相遇让他们彼此都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会，可就在相会之日，伯牙见到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑!(音乐起)

引出最后一句话(子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)配乐朗读。

(六)口头表达训练：假如你就是苦苦等待知音的伯牙，面对子期冰冷的墓碑，你会说些什么?

(七)拓展课外资料，师生朗诵伯牙在子期墓前写下的短歌： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义;三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹!摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

(八)解决问题：现在你知道伯牙为什么要绝弦了吗?

四、传唱知音

(一)浏览资料袋，感受知音文化的代代相传。

(二)播放《高山流水》乐曲，诵读全文。

(三)布置学生回家后把这个故事讲给家人，让更多的人把“知音”的典故传诵下去。

《伯牙绝弦》教案3

一、教学目标

1．学会文言文的朗读技巧、有感情的朗读课文 。

2．能结合课下注释读懂文言文，并且学会直译课文 。

3．通过“善”字的解读，让学生初步了解文言文中一字多义。

4．学会仿写简单的文言句式，体会古文句式的美，并能运用到自己以后的作文写作中。

5．通过学习，让学生感受朋友间真挚的友情 。

6．让学生感悟文言文叙事的魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化 。

7、展开想象，走进人物内心进行练笔写作。

二、重点、难点

重点：学会文言文特有的朗读技巧，把握好节奏；感受何为知音；体会文言文所表达的丰富意象 。

难点：理解一字多义；对知音的深层感悟。

三、教学过程

（一）谈知音，入课题。

同学们，唐朝著名的诗人李白在《月夜听卢子顺弹琴》这首诗中写到“钟期久已没，世上无知音”，你们知道这里面的“钟期”是谁吗？

学生齐答：钟子期

老师继续问：那么，你们知道这句诗中“知音”是什么意思吗？

学生回答：很好的朋友；很了解自己的人……

老师：同学，“知音”一词最早就出现在《伯牙绝弦》这一课。同学们找一找“知音”一词出现在文中的哪一句？

学生找到“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

师：同学们，我们本篇课文的题目也出自这一句。（板书课题：伯牙绝弦）下面谁能告诉老师题目中“绝”字是什么意思呢？

生：“绝”的意思是断绝。

师：那么谁能告诉老师，文章题目的意思是？

生：伯牙断绝弹琴；伯牙不在弹琴……（此处如果学生直译，会引导学生意译；如果学生直接意译，就简单说明直译和意译的区别）

（二）指导朗读

同学们，刚才你们告诉了老师什么是知音，接下来，老师就要在同学们中间找一找老师的知音，那么就让我们的相遇相知，从朗读开始吧！

出示课文，让学生朗读。

提问学生朗读课文，对于学生朗诵过程中，某一句读的好要提出表扬。针对学生读的过程中出现的问题，及时给予指导，教学生注意断句、注意快慢节奏的把握。

例如：让一个学生评价另一个学生读的怎么样，如果学生评价说另一个同学某一处读的不好，顺势让这个学生继续来读这一句，如此来练习朗诵。

（三）解释一字多义，重点是“善”字

同学们，你在评价别人读书读的好，用的哪一个词呢？

学生：真好！你真棒！……

老师：同学们，你看看钟子期在评价伯牙时候，说伯牙琴弹得好，用的哪一个词？

学生答：善哉！

老师：对！“善哉”在古代就是“你真棒”的意思。那么我们再看文章前两句中的“善”字是什么意思呢？

学生：擅长，善于。

师：同学们回答的真好。谁可以像钟子期那样来赞美一下伯牙的琴声呢？老师请一个同学在来读一读钟子期的话。

如果学生将“赞美之情”读的很好，就说：“看来你也是伯牙要找的知音啊！”；如果学生读的平淡，就说：“看来伯牙的琴声还没有打动你呢！”并且老师指导学生读出赞美之情。

处理完“善”字。处理“志”字，在文中“志”和“念”的意思是一样的。然后引出“或”字。

师：同学们，我们现在常用的“或者”的“或”字，是什么意思？

生：或者，表示选择。

师：你们知道“或”在古文中是什么意思吗？

这里如果学生不知道，就由老师点明。如果学生知道就更好了。（“或”字的处理，为后面的一个教学环节作铺垫）

总结：同学们，例如“善”这样的字，在古文中就是一字多义，以后大家在学习古文的时候，还会遇到这样的字，同学们一定要擦亮眼睛，注意甄别！

（四）引出何为知己，仿写句式

同学们，老师心中有一个疑问，钟子期是不是只能从伯牙悠扬的琴声中听出“峨峨的泰山”和“洋洋的江河”呢？如果伯牙志在徐徐的清风和皎皎的明月呢？（出示幻灯片）

志在清风，钟子期曰： “____，___________！”

志在明月，钟子期曰： “____，___________！”

（这里如果学生回答不出来，老师可以反复强调“志在徐徐的清风”“志在皎皎的明月”）

然后出示一组成语，学生仿写以上句式“白雪皑皑、芳草萋萋、杨柳依依”

过渡语：伯牙心中无论想到什么，钟子期都能从琴声中听的出来，故文中这样写道“伯牙所念，钟子期必得之”（这里老师可以等学生把这句话说出来，老师不要急于说答案）

挑两个同学读“伯牙所念，钟子期必得之”，继续进行朗读的训练。

同学们，在当时伯牙作为技艺高超的音乐家，在遇到钟子期之前，一定收获过许多的赞美，那些赞美他的人，会怎么赞美他呢？（这里要求用我们现在的语言赞美，不要求用古文）

（出示幻灯片）

伯牙鼓琴，志在高山，或曰______？（前面讲“或”字，就是为这里做铺垫）

伯牙鼓琴，志在高山，或曰______？

生：善哉，峨峨兮若泰山。（如果学生按书上的话来回答，进行下面这一环节；如果学生用自己的话回答，略过下面环节）

师：“或”在古文中是什么意思呢？（学生答：有的人），是啊，此时的伯牙还没有遇到钟子期呢？所以，请说出你的赞美。

随机提问两个同学。

师：伯牙听到钟子期的赞美以后，在想起以前收获的赞美，他会怎么想呢？同学们，此刻你便是伯牙，我要问一问你“伯牙先生，把其他人的赞美和钟子期先生的赞美放在一起对比，您有怎样的想法呢？”

生：其他人的赞美，我觉得很肤浅，我不喜欢……（这里回答的时候，如果学生人称搞错，要提醒学生注意人称的转换）

注：在设计以上这个环节的时候，还可以加入这样的环节“伯牙听着其他人的赞美，他的心情怎么样呢?—孤独、寂寞……；当伯牙遇到子期之后，听着子期的赞美，他的心情又怎么样呢？—高兴、兴奋……通过这种前后心情的对比，来表现伯牙对知音的渴求”，当然这个问题的处理，老师们可以自由掌握。

师：伯牙收到过这么多的赞美，为什么他偏偏视钟子期为知音呢？

生：伯牙所念，钟子期必得之。（在这里还可以引入一个环节，同学们，如果伯牙伤心了，钟子期知道吗？如果伯牙高兴了，子期知道吗？用这样一些问题，来深化“知音”一词的内涵。）

师：是啊同学们，在那悠扬的琴声中，只有钟子期能知他的心，能明他的意，知音知音，其实知的是心啊！

（五）对“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”这句话解读，升华“知音”

过渡语：伯牙鼓琴数十载，方遇知音这一人。若有一日子期死，伯牙伯牙当奈何呢！

（出示幻灯片“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”）

老师问学生：此刻，觉得伯牙的心情怎么样呢？

学生：伤心、难过……

老师：那么，我们该怎么来读这一句呢？我们继续来读。

（这里提问学生读，学生自然会带有悲伤难过的情绪了）

师：是啊同学们！子期死，则伯牙之心死，故伯牙谓世再无知音。（“故”后面的话，让学生接，老师不用读出来，以此类推）

子期死，则伯牙之琴死，故破琴绝弦！

子期死，则伯牙之魂死，故终身不复鼓！

对于一个音乐家来说，琴可以说是他的第二生命，但是他“破”了、“绝”了，并且发誓终其一生不再弹琴！他想用这种方式告诉世人，钟子期死了，他的心也死了，因为从此之后，伯牙所念，无人得知！

（六）引申拓展

这样一个千古流传的悲壮故事，在明朝时，被冯梦龙写成了小说，冯梦龙曾经亲自赶到伯牙的故乡，去寻找伯牙和子期相遇、相知、相分离的故事，并且演绎成了传奇小说《俞伯牙摔琴谢知音》，小说的末尾，伯牙听闻钟子期的死讯，站在子期墓前，写下了这样的诗篇：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”面对伯牙先生失去知音的悲痛，我不知道同学们心中可曾感同身受，同学们心中可曾有对伯牙先生想说的话，下面同学们拿起笔，来写“伯牙先生我想对你说”！