高考满分作文文言文《士运论》

高考网权威发布《高考满分作文文言文《士运论 》》（全文共1040字）,更多高考满分作文文言文《士运论 》相关文档资源请访问无忧考网高考频道.

余读《左传》、《汉书》、《三国志》,寻寻觅觅以求运道,成功诸法,然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉.至如三国之李萧远作《运命论》曰:“夫治乱,运也；穷达,命也；贵贱,时也.”余未尝不涕泗横流,扼腕叹息曰:“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡,李广难封,哀哉.”后余饱览古今贤士之文,远近名圣之迹,乃释怀,有三叹作焉:一曰士运在此不在彼,再曰士运在勤不在求,三曰士运在我不在他.谓予弗信,请见陈词如下:

昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐,遍施仁义欲以正道援天下于溺,学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻,周游天下欲以布其道.其志壮哉,其行壮哉,其言壮哉,然其时运不济,命运多舛,遍历七十国而不一遇其主,岂不叹哉！然其尊庠序之教,而有颜回出；修古之圣典,而有六艺作.其志彰矣,不然以我百代后一孤陋书生,岂得闻其名而后深赞哉.孟子曰:“人必自侮,然后人侮之.”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之.此余所谓“士运在此不在彼.”

战国之时,齐有孟尝田文,赵有平原赵胜,楚有春申黄歇,魏有信陵无忌.当是时,有志之士投之则中,未有不得意之人.余以为弗是也,孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒,未有匡扶国家之才贤.是故苏秦散尽资才而不说听其言,后起六国而权倾天下.曩时其所孜孜求之而不得,当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门,当时尽开矣.富埒人主,权衡国君,谁得而当之？是矣王勃曰:“老当益壮,守（宁）移白道之心；穷且益坚,不坠青云之志.”此非余所谓“士运在勤不在求”乎？

伯牙遇子期乃畅其意,相如因得意逐名汉武,商鞅得景监方说秦王.士运在人手乎？奈何以我之力,以我之学,以我之滔滔雄辩需假人之手？余思淳于髡闻之必仰天大笑,疑缨索绝.俞伯牙有绕梁之音,司马相如蕴绝世之才,公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法.韩退之云:“世有伯乐然后有千里马.”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣.“士运在我不在他”昭矣.

《诗》云:“高山仰止,景行行止.”言天下皆慕圣德.《运命论》曰:“木秀于林,风必摧之；堆出于岸,流必湍之；行高于人,众必非之.”又曰:“通之斯为川焉,塞之斯为渊焉,升之于云则雨施,沉之于地则土润,体清以流（洗）物,不乱于浊；受浊以济物,不伤于清.”又曰:“是以圣人处穷达如一也.”是也夫.余訚訚于此,欲作沛然之辞以广余意,终日孜孜不倦于古今典籍,所为何事？所拥何志？张载《日知录》志曰（《近思录》记张载言）:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.”