哲学与人生感悟精选3篇

《哲学与人生》可能是一本望而生燥的哲学书，但是当我们真的读下去之后，我们会发现，这本书对我们生活中的疑惑的解答是有一定用处的。

哲学与人生感悟一

印象中，哲学一直都是很枯燥、无趣、烧脑的，不知道隔着屏幕的您是否有同感？我总觉得，哲学离我们的现实生活特别遥远。因此当翻开《哲学与人生》这本书，看到目录里那些陌生的专有名词时，我曾无情地把书搁在了一旁。

但想来有些精彩是逼出来的。《哲学与人生》的作者傅佩荣是台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士，是现任台湾大学哲学系教授。据说他的哲学课基本都座无虚席。是什么如此吸引人？静下心，当我真正地去关注到内容时，我不得不承认这是一本好书。

读着读着，很多的文字让我情不自禁产生了回忆和共振；读着读着，有些话语让我对生活中存在的困惑忽地有一种茅塞顿开之感。它给了我很多启发，这里的每一个章节，不是古板的，晦涩的；每一个章节不是虚伪的，浮夸的；它似涓涓溪流潜移默化地影响着我；它如皎洁明月与我对谈人生；它像晶莹露水拂去心中的阴暗的灰尘。原来哲学离我们是这么近这么近，原来人生处处是哲学。

傅先生在自序中说道：“哲学脱离人生将是空洞的，人生缺乏哲学将是盲目的。”看此书，与其说是学习哲学知识，不如说是重新审视自己的人生。

印象比较深的有这样一句话：“人生的道理其实很简单，能立定志向，生命就会改变；能持之以恒，生命就会脱胎换骨，最后终能赢得美好的结果。”

之所以印象深刻不是因为赞同，而是因为这句话引起了我的困惑。美好的人生真的是只要立定志向，坚持到底就可以得到了吗？立定了志向，坚持就一定对吗？

年少时，我们都会有一个属于自己的梦想，然而随着时间的前进，有多少人的能坚持不变。太多人的梦想会在残酷的现实面前变得越来越模糊，最终消失不见......而放弃了坚持，不再执着地与现实作斗争，只是为了不再让自己遍体鳞伤，不再让身边的人担惊受怕，唉声叹气。而这些放弃持之以恒的人，人生就不会美好吗？

对于这句话我想到了自己曾经喝过的一碗“鸡汤”：人生的两大悲剧，其一：你从未为你想要的任何人、事努力过，坚持过。其二：你一直坚持着自己想要的，但结局确实愁云惨淡毫无幸福可言。我想人生充满着不定数，谁也没法预料下一秒会发生什么不幸的事情。但人生的坚持，不是为了最后的美好，而是在人生的道路上不再迷茫，理解这个大千世界，了解自己的内心。当你明白了自己的心，是持之以恒还是放弃，都是正确的选择。

人是不断在成长的过程中，因此人生不是简单的活在当下，他是由我们的无数次成长拼接而成的。把过去、现在、将来连接起来的人生才是真正有意义的人生。人生允许犯错，人生存在迷茫，人生可以坚持也可以适时的放弃。只要你的人生是经历过思考的，它便是值得过的。随着肉身的老化，让看不见的心丰富起来，让人生精彩起来。

哲学与人生感悟二

一本将诸家西方哲学门派观点进行提炼、将其转化为普世智慧的一本书。

作者应该是首推斯多葛学派的，该派的理论核心用今天比较著名的一句话概括就是：“愿上帝赐予我平静的心，让我接受我不能改变的;愿上帝赐予我勇气，让我改变我能改变的;愿上帝赐予我智慧，让我明辨这两者的区别。”（肯·威尔伯《超越死亡-恩宠与勇气》）。

对于这句话，个人是高度认可的，其中蕴含的人生智慧，如若知行合一，真是一条通往幸福的良途。而这个观点的推演，竟导出了我当时考《国家心理咨询师》教科书的一则重点——埃利斯的合理认知行为疗法——即abc情感模型，a是客观发生的事情，b是我们对此事的看法，c是我们获得的情感体验，也就是说，a是我们不能改变的，b是我们可以掌控的，而c作为结果则更多的受b影响。心理咨询用此方式，就是协助求助者的调整他的b，从而达到控制c的目的。

乐观的人，都有着强大的b；焦虑与抑郁则相反。

本书最后，作者对积极心理学很多理论提出了质疑，他认为积极心理学理出的各种幸福指标过于呆板和教条，而人们的幸福感却是大相径庭的。关于这一点，我认为刚好相反，正因为幸福感这东西很难衡量、很难制定统一标准，所以积极心理学才通过大样本进行收集与整理，无论结论和指标是否值得商榷，但是这种尝试的途径至少是科学的，如果我们认为一个测量标准不能够尽善尽美，那就果断抛弃，个人觉得不太合适。

拿高考举例，可以抬杠：为什么一定要考这么几科呢？难道这几门考试就可以完全说明一个人的素质了吗？每个人有每个人的特点与长处，又怎能通过考试就将人排成三六九等呢？考试本来就有随机性，有时候运气好有时候运气差，运气成分对衡量一个人难道没有影响吗？高考的程序一定是公平的吗？农村的孩子和城市的孩子受教育的程度与质量不同，为什么要一起比试呢…………但我们今天看到的是，高考依然是最好且相对公平的选拔人才方式。

有句话说得好：“有废要有立”。如果推翻原有的规则而又没有建立起取而代之更好的体系，这是毁灭，而不是论道。

除此之外，这本书还是挺有阅读价值的，不仅将西方古代哲学进行了一番梳理，并将其精华提炼到今日可用的人生智慧，其中不乏名言警句，值得我们思考、借鉴，更重要的是身体力行、知行合一。

哲学与人生感悟三

哲学的盛筵

“关键不是抛弃享乐，而是掌控它们。”

伊壁鸠鲁教导说，快乐是“人生的全部”。没有绝对的善和恶，只有带来快乐的想法和行为，以及带来痛苦的想法和行为。

“当我们说快乐是人生的目标时，我们的意思并非一些人无知、偏见或曲解的那样，是挥霍的快乐，或者感官快乐。我们说的快乐是身体上没有痛苦、灵魂上没有烦恼。它不是不停地喝一通酒，或者狂欢，也不是性爱，不是享用鱼和其他奢侈的美味；它是清醒的思考，寻找每一个选择和回避的基础，消除那些给灵魂带来巨大困扰的信念。”

为了实现更加连续不断的平静，理性的享乐主义者学习去限制自己的欲望，限制到容易实现的程度。“使自己习惯于简单、便宜的饮食，满足健康所需，使自己不惧命运。”伊壁鸠鲁写道。

正如一位伊壁鸠鲁主义者的墓碑上所说：“我还没出世，我活过，我死了，我不在乎。”

有时对死亡的恐惧把一个人抓得那么紧，以致他开始厌恶他的人生，袖手旁观，他悲伤的内心决定自杀，浑然不知这恐惧是他抵御不了的源头。

卢克莱修小心翼翼地避免去爱上谁，他认为爱情带来的痛苦多过快乐.

神秘主义者与怀疑论者

他最著名的格言是：“一个人不能两次踏进同一条河，因为会不断遇到新的水流。”别的哲学家寻找宇宙之下稳定的元素，赫拉克利特看到的则是不停息的流动和变化。柏拉图引用他的话说：“一切都在流动。没有什么是静止的。”没有什么东西是独立、永远存在的，一切都是自然相互联系的流动的一部分。宇宙是对立者的舞蹈，每种东西都在变成其他东西：“冷的变热，热的变冷。湿的变干，干的变湿。”或者：“生就是死，醒来就是睡眠，年轻就是年老，因为一种东西在变成另一种东西。”

赫拉克利特相信，我们可以通过培养我们的理性、控制我们的激情、清除酗酒和贪吃等坏习惯来获得宇宙视角，坏习惯会使我们的意识之火变暗，把我们从宇宙视角往下拉。当我们屈服于“内心的欲望”，我们就会使我们的意识变得暗淡。如果我们过理性和节制的生活，那么我们就会使我们的灵魂变得干燥，让意识之火燃得更亮，它就能够理解和照亮逻各斯，使自己跟逻各斯和谐一致。

至今，科学家们还无法找到任何叫作精神的神秘的东西。

斯蒂芬·霍金近来宣称，哲学已死。他说，哲学家们“没有跟上物理学和生物学的现代发展，他们的讨论与这个世界好像越来越不相干、越来越过时

”因此，回答“我们为什么在这里”这一大问题的重任落在了物理学家和生物学家头上。人们越来越相信，科学既能够解释宇宙的本质，也能解释人生的意义，并不需要哲学家和上帝。霍金说：“几乎每个人都会问，我们为什么在这里，我们从哪里来，”他说，现在哲学已死，“科学家们接过了解释这一奥秘的火炬。”

人类的意识之所以出现，是因为没有生命的宇宙希望它出现，不只是帮助人类生存和繁殖，而更使他们能够思考宇宙，揭示其真相。

07 格言的力量

“有些事情取决于我们，其他的则不然。”他赞同他生活中的大部分东西都在他的控制之外，但是他自己的性格、尊严和自尊在他的控制之下，没有人能够从他那里拿走。

“认识你自己”;“你认为人生是怎样，它就是怎样”; “凡事不可过度”; “关键不是你遭受了什么，而是你如何反应”; “做你的灵魂的船长”; “没有你的允许，谁也伤害不了你”; “艰难时刻见品格”，等等。学生们在他们的手册上写下这些格言，记住它们，

哲学能给你内在的力量，控制你自己，但是它不能保护你不受外界变故的伤害。

你绝不能混淆信念和行为准则，信念是相信最终你一定会赢，这样你就输不起了，行为准则是要直面你当前的现实这一最残酷的事实，不管有多残酷。