自家家族史大揭秘

每一个家族都会有他源远流长的历史，在历史的长河中每个家族留下许多痕迹，家族史能够很好地保留一个家族的历史，接下来让我们来看看自家家族史的介绍吧。

家族史范文1

爷爷说，从爷爷那一代起，家里就一直在村里种地，是地道的农民。至于那些前辈，我没有办法去学习，因为爷爷的年龄，很多事情都被遗忘了，但是爷爷那一代的爸爸听了一个小故事。爷爷说他爸爸的日子很艰难，家里很穷，他爸爸是个赌徒，过着几顿饱饭。吃一顿粥很好。如果你饿了，你会吃草根什么的。爷爷还说，因为饥饿，他的一个兄弟饿死了!我无法想象以前的生活有多艰难!!爷爷读书已经好几年了。在几个村子里只有一个老师(他们的名字叫mr.)。但是他不能长时间读书。没有学费，也没有时间在家学习。他必须帮助他的家人。当时，大约在20世纪30年代，中国还没有解放。20世纪30年代，以蒋介石为代表的国民党的“统一思想”，三民主义被规定为“唯一正确的”思想，被政权的力量强行灌输给人民。然而，“统一思想”的措施并没有改变多元主义的局面，特别是马克思主义、自由主义和三民主义三大思潮的格局。虽然清朝的推翻结束了封建制度，但是人们的生活并没有得到改善，尤其是在贫困地区，挨饿的人已经不是新闻了。所谓的民主只是一个面具。

但是在爷爷这一代，人们的生活仍然处于进退两难的境地。爷爷在20岁时和奶奶结婚，生了7个孩子。这是巨大的压力!听爷爷奶奶说，当你年轻的时候，你工作很努力，你每天起得很早，回来很晚，你在地里工作很昏暗。后来，中共中央犯了人民公社化的左倾错误。奶奶抱怨说，如果村民们一起种植和吃饭，他们在家里就买不起任何值钱的东西。一旦他们发现，甚至是一个鸡蛋，他们应该受到严厉的惩罚。可见，我们党对这一改革高度重视，态度十分严谨。而且，这种“大锅饭”的做法也看不出有多公平，奶奶说，爷爷在农作生产队，她带着孩子们在家，参加村里的农作。奶奶通常很早出门，很晚回来工作，但是在吃饭的时候，负责分餐的人对奶奶的粥很不公平。奶奶很累，但她没有足够的食物来补充她的能量。此外，她还要照顾几个孩子。她太饿了，甚至不能喂他们牛奶。

听了这话，我不禁尊敬起奶奶来。多么伟大和坚强的女人啊!

家族史范文2

每一个家庭都是一个世界，而一个家庭的成长与传承也折射出了一个社会的进步，我想，从每个家族的历史中也可以看到二十世纪大历史的缩影。

我对家族史的了解，源自于很早的一部抗日电视剧，刚好写到了中国解放**斗地主的桥段。那时我妈妈给我说：“你太爷爷以前也和这电视中的角色一样，被共产党赶到山上饿死了。”从那时起，我对我们家的历史产生了浓厚的兴趣。

小学时的我，听大人们说的感觉似懂非懂。大人们聊天是可怕的，如果让我的妈妈放开了聊，三天三夜也聊不完。我经常在大人们的呢喃细语中沉沉的睡去。醒来时，常常发现大人们还在火炉旁不停的谈着，用很低沉的张掖口音讲家史，听他们叙述自己的人生经历，火炉旁的大人似乎有聊不完的问题，常常聊的通宵达旦。我也在这似懂非懂之中，潜移默化的继承着我这独特的家族历史。我总是在想，成年后保留下许多的文化爱好以及世界观，例如对历史的热爱，很可能与小时候的耳濡目染有关，这些家庭文化因素，往往是在不经意间走进了我们的心里，只不过到了后来

在一定时刻被唤醒了而已。

由于过去只能在长辈那里了解一点历史。如果以后要是从事与历史有关的研究，就会将专业知识与自己独特的家史有机的联系起来。以家史来看百年国家史，用百年国家史理解家史，把一个历史学者的专业知识对历史的感悟结合，来解读自己很小就听到自己家史信息，实在是一件很有趣的事情。

我爷爷曾经因为家里穷，肚子饿的受不了了到煤矿去挖煤，不知是对自己失败的自我解嘲还是对自己一事无成的心理安慰。他总是默默无闻的工作在岗位上，正着他那微薄的工资养活我老爹。我爷爷脾气很爆，发起火来我爸爸都怕三分。有一次因为一件事吧我爸爸栓到门柱上吊打。可见教子的严厉。幸好社会进步了，我们都住上了楼房，否则指不定吊在哪儿打我。

我曾今想过如果我太爷爷如果不死我们家也不会像现在这样贫穷潦倒了。但那都是些空想之词。还得自己努力啊！

我曾经看过我爷爷的照片，也许是因为我爷爷的照片是黑白的罢，看不出皮肤好坏。不过端的一副眉清目秀，帅的一塌糊涂，似乎我们整个家族在颜值上都胜过其他家族一筹。但一看奶奶的照片就不对劲了

实在不敢恭维，也许是不上照罢，小时候我一直问爸爸我的帅爷爷为什么要找丑奶奶。话音刚落，一阵劈头盖脸的斥责便倾泻下来，这个问题也就埋藏在了我的心底。到了初中我才明白，这都是包办婚姻惹的祸。父母之命，媒妁之言似乎是当时社会的主流，那时的人如果自由恋爱很可能被视为异类，现在话说就是非主流。当然，在自由恋爱的今天。这样的制度无非是上天的恩赐。如果现在还是指腹为婚。父母之命的话。漂亮的还好。要是长的是个丑八怪并且人品又差的人，哭都没地方哭去。由此可见，社会在不断进步。

我不算一个书香门第，说近了也就是个贫下中农的后代。俗话说：“富不过三代。”家族再兴盛，也有衰亡的时候。不过，穷也应该不过三代，掐指一算，刚刚挨到我，哈哈！尽管对未来充满了无数遐想，但现实还需要我们脚踏实地。否则，我们永远是活在别人世界里的配角。有一句话说得好：“今天翻的是书，明天数的是钱。”知识就是力量。我以后一定会出人头地，光宗耀祖。所以保佑我吧，列祖列宗们！

家族史范文3

我叫袁雨新，今年十岁了。我家住在株洲市石峰区，是个大家都喜爱的小男孩。我们家里是热闹的四代同堂，家里有我、爸爸妈妈、奶奶和姥姥（奶奶的妈妈）。

先说说我的姥姥吧：我的姥姥今年已经92岁高龄了，她16岁就从邵阳嫁到了株洲。从34岁在株洲塑料八厂上班一直到50岁退休。只可惜我的姥爷去世得早，只有姥姥一个人把6个子女拉扯大。舅爷爷、姨奶奶们都说自己的母亲在那个年代非常的不容易。因为当时吃穿都成问题，更何况6个孩子呢。姥姥既当爹又当妈的让每个子女都有工作、结婚、生子，而自己累得背都驼了。姥姥是一个热情、大方、朴素、勤劳、善良的老人，虽然年纪这么大了，可她的生活还是自己负责，从不给儿女们添加负担。退休后一直在建宁街摆摊做生意养家糊口。我采访姥姥的时候，姥姥说自己的故事太多太多，我觉得姥姥就像一个老小孩，非常和蔼。你们知道吗，我的姥姥现在还在芦淞区建宁街经营着一家烟草店，就连株洲市烟草局的领导还亲自给姥姥送过年红包呢，她可是株洲市最老的经营者哦！姥姥的敬业精神令我敬佩！

我的奶奶在家里排行老三，她曾经在株洲市第三中学工作，退休后一直经营香烛烟草生意，生育两个子女。奶奶年轻时是一位知识青年，为了响应共产党的号召，上山下乡到浏阳，支援农村建设。在农村里养猪、喂牛、砍柴、种田，算是吃尽了苦头。我的奶奶遗传了姥姥勤劳、朴素的性格，到现在还是非常节约。奶奶也是一位值得我尊敬的长辈！

我的爸爸今年43岁了，和妈妈结婚已经十年了。爸爸没在原来的单位上班了，就和妈妈经营着一家香烛烟草店和一个宾馆。辛苦劳累的赚钱都是为了使我们的生活更好。爸爸做生意与人为善，他一直诚信经营，所以土生土长的他人缘很好。

我的家人还有很多，从姥姥身上我学到了做人要善良、敬业；从奶奶身上我学到了人要勤劳、朴素；从爸爸身上我学到了做人要诚实、守信。

家族史范文4

我很早便有了要写点东西的打算，但终究因为自己的懒惰或是能力不足而中途放弃。如今这许多年过去了，心中却始终未能放下。今天我又一次下定决心，决定不达目的誓不罢休。但问题紧跟着来了，我该写些什么呢，或者说什么东西值得我这些年魂牵梦萦而始终无法摆脱呢，思来想去，觉得它应该是我最熟悉的东西，而我最熟悉大概莫过于我的家庭了。在这个我已经生活了二十六年并将继续行进的地方或许真的有些东西是可以叙述的吧。于是我的这个宏伟的计划现在就开始了，我先给它起了个很扎眼的名字，叫《我的家族史》。

在开头我就困惑了，说的是我的家族史，但讲心里话，我竟然对整个家族的事情知道的寥寥无几，比如我的家族是从哪里搬过来的，祖先是做什么的，老一辈家族里有没有出现过什么有名气的人物，或是做过一些值得称道的事迹，苦思冥想的往根上走，脑子里残存的东西竟然就到了我的爷爷那里，而且仅有的却也是他老人家年迈时的一部分，心中感到莫名的失望和诧异，家族的平凡大概莫过于此吧。如今我也只能从我的爷爷说起了，这就算是我《我的家族史》的开始。

我出生于20世纪80年代，当时的时代大背景是改革开放的初期，是新中国即将快速发展的前奏，是国家繁荣昌盛的一个标志性的开始，但这些都与我是毫不相干的，也许这样讲可能有些过分吧，这不应该是一个很爱国的中国人说出来的话，但却是真话。因为在我幼时的脑海里，除了那些好玩的泥巴、跳绳、瓦片之类的东西外，没有什么是值得我关注的，用现在的话来说，一切都是浮云。村里的老人们经常会讲，一个大人物的产生从他小时候就能看出他的伟大来，但我确信的是这种伟大肯定是与泥巴无关的，看来我注定将是一个不会有什么太大出息的人。

现在我要说起的我的爷爷了，在该用书面的情况下，我会将爷爷两个字改成祖父，这样会显得正式些吧。

可以肯定的是，从我出生的那一刻起，我的祖父便认识了我，而当到了我认识他的时候，已经是好几年过去的事了，具体的时间我也记不清楚，在脑子里搜寻出来的最早的记忆大概就到了我五岁左右的年纪，这样算来的话，我的祖父那时候应该是在70岁左右，大概就是这个年纪了。其实这种情况的出现是必然的，却总是觉得这会让很多老人心里感到委屈，毫无公平可言。因为在那个毫不知情的几年里，你根本无从知道他们为我们付出了什么样的爱，为我们流过多少鲜血和汗水，但凡有些良心的人在之后陆陆续续的了解到了一些东西，却也只能是一些皮毛而已，而更让我感到不安的是，在同龄人的比较里，我认识祖父的时间要比其他人晚了很多，于是心中更是愤懑。

在农村，爷爷算是一个高寿的人。他的个子不是很矮，大概是一米七的样子，当然这是他年迈的时候，年轻时或许更高点。瘦瘦的脸，花白的头发，背微微的有点驼，一副很是慈祥的面孔上留着短短的胡须，嘴角上经常泛着一丝微笑，让人觉得亲切。在外人的眼里，祖父是一个极易接近的人。

在六岁之前，我和父母跟祖父都在一个院里生活，另外还有我的四叔，那时的他还没有成家，是一个20岁出头的年轻小伙子。而当我六岁上了小学之后，就分了家，我跟父母从村中央搬到了村西头。然后又过了两年，祖父和祖母也搬了出来，跟大伯家住，原来的小院留给了我的四叔，准备结婚。而我们跟大伯，三叔是相邻的几个院子，从此村西头便主要成了我们的领地了。而从这个时候起，我才真正意义上的开始了解我的祖父。

他是一个收集迷，我不知道有没有这个词，就姑且这么说吧。在我此时的印象里，我依然清晰的记得当时老家门楼上挂着的许多他收集的废弃的车胎，大大小小的都有，黑的红的，一条摞着一条。从两位老人搬出来之后，那些东西自然的也跟着出来了，但后来这些东西究竟放在了什么地方，用来干什么了，我就不是太清楚了，或许是真的没有用吧，但我确信它们不会被扔掉。

说祖父的这种行为叫做收集，其实也附庸文雅而已，现在来看，毫不客气的讲，他就算是一个收废品的，不同的是他并没有花钱。别人家扔掉的那些破盆子，烂木头，铁皮，鞋之类的玩意总能出现在祖父的宝贝堆里，这自然也不是用来卖的，那时候很少有人来回收这些东西，更不用说像现在的有些人来靠这些发家致富了。时间长了，东西越来越多，祖父就统一把它们摆放在墙头的拐角处，旁边用破木头搭起了一个简单的棚子，上面蒙了几层废塑料布，用作防雨，从此，这里便成了祖父的宝贝仓库了。

在他的眼中这是宝贝，可是在别人的眼里，这真的是一堆很是碍眼的东西，大伯就是这别人中的一个。我记得那个时候，他总是试着说服祖父把这些破烂东西扔掉，或是他偷偷摸摸的拿掉一些毫无用处且不易被祖父察觉的东西丢在别处。但是过了几天之后，那些被丢掉的东西总能安好无损的回来，附加而来的还有祖父的一顿臭骂，几次之后，就再也没有人敢动他的宝贝了。因为他们每个人都清楚的知道祖父是一个什么样的脾气，他们也明白惹恼他不是一件很好玩的事情。祖父是这个脾气在之后的叙述中我再详细的向大家介绍。

有一天，祖父隔着我家的墙头喊我出来，当时我正在玩的高兴，很不情愿，就问他：“干嘛啊？”他说：“你出来啊，我有好东西给你。”听到这个，我就来了精神，匆忙的放下手中的事，跑了出来，“什么东西啊，爷爷？”，我问他。“来，跟我过来吧”，他说道。然后拉着我就往他的院子里走，进了大门，他径直的走向他的宝贝仓库。这时，我的眼里突然出现了一个很是独特的玩意，一个小三轮车，但可以肯定的是它完全是组装起来的：自行车的车把，三个木头轮子，车架是一个破三轮车的地盘，还有几个横着穿插的铁棍，另外车把上还插着一个纸风车，在呼啦啦的转着，总之还算是别致。在当时的家庭条件下，这大概已经算的上是奢饰品了。我一脸惊奇的问他：“爷爷，这是你做的？！怎么弄的啊？”。爷爷笑了笑：“推走吧”，他给我说。我赶紧抓住车把，飞速的推回了家，中途还骑了一把，还算是可以了。新东西总是很新鲜的，但是新东西总会有变成旧东西的时候，尤其是对一个孩子，我总记得这台小三轮车大概就陪了我一年左右吧，终因出现了更加好玩的东西而惨遭冷漠，渐渐地车子的零部件开始破损，逐渐被遗忘了。多少年以后，我也曾问过家里人，这个东西有没有给留存下来，放在了什么地方，竟也没人知道。但是，它终究在我儿时的精彩记忆中画上了重重的一笔，每每想起它，就能想到童年时快乐的生活，也能想到我的祖父。至少从那件事起，我开始改变了对祖父收集破烂的看法，从孩子的眼里来看，那时的爷爷简直是不得了，什么样的烂东西在他的手里都能变成宝贝，这就是一个奇迹。有一次，我跟家里人有时候聊起这个故事，父亲从一旁告诉我，你就别说你爷爷捡破烂了，你小时候不也是一样吗，走着路，看见地上嵌着的瓦片都要挖出来，挖不出就哭。我哈哈一乐，这是不是就有祖父的因素在里边呢，真是一件很有趣的事情。

祖父也是一个很会享受生活的人，其实从他收集的这些破东西然后变废为宝就能简单的看出一丝痕迹来。当然我说的这个享受不是指物质生活有多富余，因为那个时候的家庭条件很差，温饱问题刚能解决，只能在过年的时候改善伙食。但是也谈不上是精神享受。他虽然做过几年的村支部书记，认识不少的字，但是并没有书籍和古玩的爱好，推来推去，我也竟说不清楚了，就简单的把它归结为乐天满足的生活态度吧。

凡在农村里生活过的人大概脑子里都有这样的景象：每年麦收以后，农民把收割来的麦子碾出麦粒来，剩下的麦秸就统一的收着，然后在各自的家门口附近堆放起来，这也讲究个技术，要一层一层的压，再一层一层的加，最后堆成高高的结实的麦垛。主要是之后用作烧饭的柴火用，别的呢如铺炕、填枕头芯等也用，但是量很少。如果你仔细的观察过就能发现，在每个麦垛的下部都有一个类似半圆的小洞，洞周围的麦秸非常的干燥，也非常的光亮，这是长时间掏出来的结果。而这个不起眼的小洞，却成了祖父最喜爱的地方，当冬日的阳光普照大地的时候，祖父就会怀抱着拐杖，静静的躺在这个满是阳光的小洞里，眯着眼睛，蜷着身子，舒服的睡起午觉来了。我也经常的在这个麦垛上面玩，但我不像他那样的在那睡觉，我觉得躺着不动是一件很是枯燥的事情，还不如家里的炕舒服呢，相反，我会经常爬到麦垛上面，把它当做蹦床用，脚一蹬，做腾空状，很是潇洒。偶尔有其他小孩在场的时候，我总是会男子汉一把，卯足了劲从上面跳下来，向古代的大侠一样，有着飞檐走壁的神功。这个时候，你不要有摔伤的顾虑，因为麦垛的周围总是散落着很厚的不用的麦秸，如果没有，我们也会事先准备好的。有时候跳的动静大了，就会把爷爷惊醒，他便举着拐杖拍打着麦垛，大声的喊，别跳了，摔着了。我们可不管这个，越不让玩越来劲，淘气劲上来还偷偷的在上面抓上一把碎的，朝着祖父扔过去，他当然总是假装的生气。我们都习以为常了。

除了享受阳光，祖父还喜欢赶集，天气如果不是很恶劣的话，他基本上是不落下的，而且他赶集从不空手而归。大概到了我上高中的时候吧，那时的家庭条件较之前来讲已经好了很多，我家里仍就种地，大伯和两位叔叔全都在外边做生意，每次他们从外边回来的时候，都会带来很多的好吃好喝的营养品之类的东西给两位老人，平时也会给他们留下一点钱做平时的零花钱。但是，祖父对这些东西却不很在意，而最终也会消化在我们几个孩子的肚子里面。留下的钱都攒着，很少大手大脚的花过。有时候赶集回来，会见他背着一袋子水果，倒出来你就会发现，这些全都是人家处理的东西，不是烂这儿，就是烂那儿。然后回家削吧削吧自己吃掉，好点的就留给了我们，那时我很是不屑，如今想想，真是不易。

这种简单的生活方式伴随着祖父的一生，但是在他的眼里我从来没有发现过他对生活的无奈或是厌烦，哪怕是一丝一毫。用年轻人的眼光来看，这可能会被当做是没有出息，但是真正的置身于那个环境的时候，怎样让自己生活的快乐，或许真的不容易做到吧。这就源于他的乐观的生活。

说完这些，也许很多人都认为祖父是一个脾气特别好，从不会生气人了，其实不然。祖父的性格上也有令人生畏的一面。我就曾经亲身经历过这样的场面。记得那一年我正在上高中，每个周六日我都会回家一趟，一是想家，二就是要生活费。不过，每次回到家的第一件事，就是去后院看望我的祖父和祖母。祖父平时不爱出门，祖母可不一样，总喜欢外出打老人麻将，一把赢上或输上个一分两分的，算是业余生活。而祖父对这个极其的反感。不知道他是因为那几分钱的事呢，还是压根就看不惯这种小资的情调。每次祖母打牌回来，你总能在祖父的脸上看到那可怕的怒气，而终有一天，我终有见到了这种怒气爆发时的威力。那天天色已经很晚了，我正在家里帮着母亲烧饭，这时看见祖父慢腾腾的走过来，喊我，我问他什么事，他说：“去把你奶奶喊回来。”我一听口气就不怎么对劲，没敢多问，哦了一下。他就走了。我回头问母亲，到哪才能找到祖母，母亲告诉了我一个地方，说估计还在那里打牌。我立马就跑着过去了，果不其然，奶奶正在那兴高采烈的玩着呢。主人家看到我来了，就问我：“叫你奶奶回去啊？”我笑了笑，说：“是”。然后冲着祖母说：“奶奶，爷爷让你回去。”这时，奶奶哦了一下，看了看外边的天色，脸上有些慌乱，她赶紧跟其他三个牌友说：“快点打，玩完这把就不玩了。”看的出来，其他三位还不怎么尽兴，一脸不悦的样子，嘴角嘟囔着听不清说些什么。几分钟后，总算结束了，然后就是算账，祖母赢了一毛二分钱，就起身往外走，我挽着她的胳膊，步伐很慢，我紧跟着她迈着小碎步，心里突然有些着急，隐隐的感觉有些不妙。看到家门口了，我的心突然咯噔了一下，我清楚的看到祖父正端端的站在那，眼睛直瞪着我们。这时我瞧了下我身旁的老人，只是低着头，不吭声的往前挪。大概到了两米左右的距离，祖父说话了，“还知道做饭不？！”祖母斜了他一眼，没有说话。这时祖父的一个举动一下把我震惊了，以至于现在还能清晰的记得他当时的那个动作。他高高的举起他的拐杖，直直的朝着祖母身上打了过来，根本来不及闪躲，噗的一声，能略微的看到碰撞处向外扩撒的灰尘。好在是在冬天，祖母身上穿着厚厚的棉袄，应该不会很疼吧。但她确实慌了，边躲边喊，“死老头子，你疯啦！”我突然回过了神，赶紧上去拉住了祖父，恳求道“爷爷，别打了！”还是挡不住他的拐杖，不停的往前面杵。这时父亲出现了，一脸怒气的喊着他们，祖父这才住了手。然后我就拉着祖父回了屋，祖母和父亲在后边跟着进来。大概呆了十多分钟吧，看着没什么事了，奶奶已经开始做饭，我和父亲就出来了，我问他：“爷爷还打不打了？”父亲说，没事，就那一阵，过了就没事了。我哦了一下，但是心里仍替祖母捏着一把汗。第二天一早，我就赶紧跑着过去了，看到祖母高高兴兴的脸，我就想，好像真的过去了。

这是我头一次见祖父打人，也是唯一的一次。在后来的日子里，我跟父亲说起这件事的时候，他说：“这算什么啊，你爷爷年轻的时候，倔着呢！“他还额外的告诉了我一件有趣的事，“那时候，咱们家里穷，有时候口粮都要你奶奶他们娘家送，有一次给的时候，你老舅说了他几句不怎么顺耳的话，他当即就把粮食给倒那了，然后拉着你奶奶扭头就回来了。后来好几年的时间里，你爷爷再也没有去过他们家，直到你奶奶的母亲去世，他才去了一趟，见了面一句话也没说，差点还打了起来。”这时，我才真正领教了祖父骨子里的那股狠劲。听父亲讲，爷爷那个时候什么苦都吃过，为了这个家，差点还丢了性命，其实他还是挺疼你的奶奶的。我确信的点了点头。

2004年的4月18日，爷爷去世了。当时我正在县里的学校上课，是我们村里一个在这个学校教书的老师课间告诉我的，但是她当时没说是怎么回事，就告诉我赶紧回家，父亲打电话说有事，还带着在同一个学校的弟弟一起走。其实那个时候，我就感觉有些不妙了，因为我认为没有别的事会让我跟弟弟一块走。结果真的是这样，还没到家门口，就远远的看到两旁挂着的白纸了。脑子一下就成了空白。后来就记得是不停的哭，流泪，最后竟欲哭无泪了。

下葬的那天刮着大风，我只是默默的走在送葬队伍的前边，告别我最亲爱的祖父最后一程。我忘不了祖父去世时最后的容颜，一脸的安详，看不出任何离去的痕迹。

有一件事在祖父离去的日子里让我始终感到愧疚，而每每这件事出现在我的脑海里时，仿佛就有一条鞭子似的抽打着我的心。那是我跟祖父见过的最后一面，他拿着两个苹果，喊着给我吃，而那个时候我正在帮父亲拉土干活，就没有走过去，摆了摆手，说我不吃了，你自己吃吧。看的出来他很是失望。如今，我竟不能原谅我自己了。这是老人给我的最后一次爱，被我生生的给拒绝了，之后这份爱就被永远的带到了另一个国度。

如今我们也长大了，成了家，而且我媳妇的腹中已经怀上了小宝宝，我的祖父也快要有重孙子了。可惜的是他什么也看不到，但我相信有天国的存在，我相信我的祖父总能看到我们高高兴兴的生活。我最后想对他老人家说的是：“爷爷，您手里还有苹果吗？这次你再给我的话，我一定接着，一定！”。

家族史范文5

我的家乡，是江西省新余市渝水区水北镇的小村庄——水南桥。它离镇上大概步行只需30分钟，站在我们村的桥头可以遥望见镇上所有较高层的建筑物，尤其在晚上可以看见镇上大街上一片灯火通明的景象。在这里，留下了我成长的每一个脚印，走过这里，童年的点点滴滴便开始在脑海中回荡，思绪的潮水便开始蔓延。

我们村可谓山清水秀，山环水绕。家乡的空气永远都是那么清新，那么亲切。

横跨在我们村前面是一条规模较大的河——蒙河，它发源于当地最高的山——蒙山。流经附近十几个村庄，在我的记忆 里，那河里的水永远是那么清澈，那么透明，站在桥上，河底的一切水草，石头、贝壳，都一览无余，它曾经是我们小孩子游泳、嬉戏、拾贝壳、捞水草的好地方，也是大人们洗菜，洗衣服，灌溉的好场所。这条河修于70年代，几十年来，它默默地养育着沿河的无数村民们，别无所求，而如今，真是物是人非事事休休啊！当我再次临近那许久未见的河水时，我却发现，它已不再是我记忆中的那么清澈了，它已被人们严重污染了。村民们为了赚钱，便在河里捞中沙，把河底搞得一坑一洼的，而且还往河里排污水， 哎，可怜的河再也没有从前的活力了。

听父辈们讲，70年代以前，村里经常发生洪涝灾害，每当洪涝发生时，沿岸许多村民的房子便被浸在水里，水涨得极高，人们便匆匆把所有的东西都搬到二楼，这样只要洪水不退，人们就得在楼上呆10天半个月。而且，每当此时，许多人家牛啊、猪啊、都会被活生生地被洪水冲走，这对人们的损失是惨重的，对整个村来说都是巨大的打击。70年代以后，乡政府筹集资金，决定在我们村前修一条河——蒙河，此后，洪涝便不再那么放肆地侵蚀我们村了，虽然，春天依然会有很小的洪水袭来，曾经我人那流行一首民歌：“水南桥，水浸楼，婆婆打得媳妇跳。”这应该是对我们村严重洪涝的直接反映吧！

卒落在我们村后面的是层峦叠嶂的山脉，虽然不是很高，但却特别多，而且山上的树木十分茂盛，树木主要有两种——杉树和茶树，这两种都是很有利用价值的，每年秋天我们村都会组织砍掉一批较大的杉树，每户人家至少得出一个劳动力，砍了后，再每家每户按人口分。人们可以利用它们建房子或是卖了，那些被砍掉的枝条，人们可以托回家来烧，尤其是买不起煤的老人们，便靠这些枝条生火。

过去，人们都不用煤，就是靠后面的山，每天都得去砍柴生火，茶树是那种春天开很白的花，秋天结那种圆圆的果实的树，这种果子可以榨油，称为茶油，这种油对人们的身体十分有益，能让人红光满面，还能驱除疾病，每当果子成熟时，全村人一起挑着箩筐上山去采摘，然后按人口平分

我们村有310多户人家，1000多口人，在当地应该算是一个较大的村落，在当地也是挺有名气和威望的，当地人一提到水北镇，后面便不自觉地会加上水南桥。我们村300多户人口都姓黎，在当地可是个大姓哦。

村民们大都靠种地谋生，春天人们都种量的菜，每次赶集，也就是每日的2、5、8。他们便天还没亮，就借着月光，挑着一担菜到镇上去卖，等到秋天稻子丰收时，他们便留下一部分自己吃，剩余的全部都卖到镇上的仓库里，只要不发生什么大的洪旱，人们便足以养家糊口，日子应该说还过得殷实。

从90年代起，由于沿海经济发达地区的吸引，许多年轻人都放弃读书而跑到如深圳、浙江、广东等地打工去了，近些年来，又有大批中年人到市区较发达的地方开黄包车，靠出卖自己的体力赚钱。他们带着自己的妻儿，寄住在市区的一些贫民区，那里的住的大部分是来自农村的，每天他们都踏着黄包车载人，夫妻俩轮着载，你上午载，他下午载，你还别说，他们这样赚得还挺多的。

年青人在外地打工，中年夫妻又到市区里开黄包车，村里剩下的全是老人和孩子了，整个村庄显得空荡荡的，田里全是荒芜一片，一切都是那么寂寥 ，许多房子都是长累月地关着，没有了人气，整个村庄显得暗无生机，一切都是死气沉沉的。

人们一旦在外面赚了钱，便会回来建房子，由于中间全是那些用木块，土砖做成的老房子，所以他们的新房子便往四周扩散。于是那些老房子便形成了空心窟。中间全都集中了那种古屋，散发出一种深沉的阴气，没有了人气，显得特别可怕。

我们村一直以来都是在这里繁衍生息，也没有出现过什么迁移现象。

至于人物嘛，相传有一位先生36岁中了状元，后来便去了台湾。50多岁时回乡抚养双亲，也没有给家乡做什么贡献。据说村里有一块状元匾，但不知为何，后来被人砸了。

总的来说，我们村其实也没出现过什么很有名望的伟人，大部分都是平平凡凡的，然而正是在这里，在这生我养我的地方，我度过了十九个春秋，度过了自己天真无邪的、无忧无虑的人生阶段，在这里，留下了我最美好的回忆。

至于我的家族嘛，我的祖父一辈都是从事竹木制造业的，他们那一辈都特别擅长于制造竹、木用器，比如箩筐、晒具、锅盖、房柱、楼板等。那个年代人们都大规模地从事农业，种大量农作物。这就需要装农作物的用具了，生逢春冬比较空闲的时候，村民们便把各家的破了的竹木用器拿出来，请祖父他们来修理一下，以准备稻谷丰收时用。

在那个年代，从事这一行挺有市场，养家糊口是没问题的，所以我的祖父便把这一技术传给了他的下一代，父亲、伯父他们也都继承了祖父的这一技术，父亲高中毕业后，便用这种技术养活自己。

后来慢慢地把生意做大了，便开始在市场上做木材生意，由于我们村有大量的树，人们便把树砍了用车装到市场上去卖，由于当时许多人建房子都需要买木材，每逢赶集，父亲便把木材运到镇上去卖，那时木材市场特别大，所以父亲的生意做得还挺红火，日子过得也滋润。

而如今，由于人们建的都是高楼大厦，大理石早已取代了木材，所以，90年代以后，父亲便转业了，转而成为司机，直到现在。随着祖父那一辈的相继逝去，竹木制造业早已被人们遗忘了。

我的外公曾经经常开着一辆木板车，每逢赶集，便推着一大堆的东西到镇上去做买卖，回来时又载着一车东西，也不知道里面到底是什么，那种木板车只有中间一个轮子，两根把柄，上面有两块板，构造极为简陋，现在好像很少见到这种东西了，而外公的那辆车子至今还保存完好，他已经许久没有用过了，可能是因为用不着了吧？

我的祖母和曾祖母特不和，两个人总是吵吵闹闹的，后来有一次，不知为什么，我的曾祖母实在被祖母气得不行了，所以她偷偷地跑到房里拿起老鼠药便往下吞，就这样，我的曾祖母离开了人世，结束了她那争吵不休的一生。

后来，我的三个伯父相继娶了媳妇，这样，处理好与三个媳妇的关系，便成了祖母生活中的又一大课题，祖母对三个媳妇管得尤其严，要是谁稍微有点差错，那肯定倒大霉，祖母肯定得大骂她一顿，然后还要给她各种惩罚。

伯母们如今经常会给我们讲那时候的事，她们说一回想起来就浑身发抖，她们总说那时吃了太多的苦，受了太多的折磨，后来还没等到父亲成亲，祖母便逝世了，享年五十多岁，所以我母亲根本没祖母有见过祖母，更不用说我了。

母亲是一位典型的传统女性，勤劳、善良、忠实……，我们姐弟三个全是由母亲一人拉扯大的，别人都有婆婆帮忙，而母亲却没有，她就凭自己的一双手，辛辛苦苦把我们带大，却从没有任何埋怨。

如今，母亲经常对我们说“我从没有见过你们的奶奶，从来没有尽过一份媳妇应尽的责任，要是时光能够倒流，要是我也能有自己的婆婆，我一定会好好对她，不会让她带着遗憾离去。

听到这些，我们三个都不由得泪流满面，母亲就是这样，一味地为我们付出，对别人却一无所求。

愿我的家乡能够更加富裕和美好。

家族史范文6

我出生于浙江省宁波市鄞州区，老一辈人习惯称鄞县。我从小生活在农村，我们村庄差不多位于鄞州区和奉化的交界地，所以相对来说是比较偏远的。

小时候不识字，村名由宁波话读来就是“俞家大”，也就一直这么以为，后来上了学才知道叫“俞家埭”。说来也是好笑，生活了有十年都不知道自己住的地方是哪里，叫什么。

曾经听爸爸提起过，我们的祖籍在湖北，现在再问他，他说这仅仅是一个传闻，到底祖籍在哪里，谁也不知道，因为我们的族谱在文革时期早就被烧没了。

俞姓在《百家姓》中排名第57位，在全国分布甚广，安徽、浙江、江苏三省俞姓约占全国汉族俞姓人口的百分之七十。俞姓主要堂号有“流水堂”、“江陵堂”、“高山堂”、“春在堂”、“正气堂”、“思本堂”等。

关于它的起源有七大说法，最多的便是俞姓源于姬姓，其中最传统的说法是出自黄帝属臣跗之后，属于以物事称谓为氏。

据史籍《通志·氏族略》和《史记》等记载，黄帝时有名医跗，其医术高超，精于腧经之治，为中国传统中医经脉理论的奠基人。腧，为“脉之所注”，就是人们俗称的“穴道”、脉之端口，故而大家皆称名医跗为腧跗。在古代，“腧”与“俞”二字相通，后简笔写作俞跗。相传在俞跗的后裔子孙中，为光大先人的经典医术，多称为俞跗氏，后省文简化为单姓俞氏。

现在最大的俞姓聚居地在金华武义的俞源村，虽然是同一个姓，但是我们是否和其有所关系也无从得知。据目前所知，我们先辈是从清朝时期逃难来到这里的，在逃到这里之前，太公是先在新昌这个地方落脚的，后来其中一支就慢慢迁到了鄞县，在这里落地生根，发展至今。

听爷爷说，俞家埭曾经有很多很多的山，但是以前山没用，种不了粮，就拿山换了田地，以至于现在俞家埭一座山也没有，逝去的人的坟都造在山西那一边的山上。可是现在说起来就后悔，现在的山用来种花木，造公墓地什么的，用处多了，反而田，很多人已经不种了。

每年清明去的第一座坟都是我阿太，我爷爷的爸爸，这座大坟旁边还有三座小坟，好像是我爷爷的兄长，但他们之间年轻时好像都有矛盾都不往来了，我爷爷的兄弟我只知道一个大爷爷，以前也一直以为我爷爷只有一个兄弟，后来才知道他有五兄弟，爷爷是老四，关于这些都是清明时候大人感慨起来听来的，他们从来不和我们说这个。

等到以后爷爷也走了，我们这一辈都成家立业了，大概这座墓，这一片曾经带给我快乐的山区也会慢慢湮没在时光里了。

虽然老人们一生躬耕于田亩，对于他们来说乏善可陈，平平淡淡。可是在我们这些他们所未曾知晓的后辈心目中，那些平常，那些苦难都是不同寻常、可叹可敬的经历。

阿太的故事，从爷爷的只言片语中我也难以拼凑，就写写我知道的爷爷吧。我爷爷是个挺聪明的人，但他亲缘很薄，用我长辈的话来说，他谁也不亲近，最爱他自己，很要性命，嘴巴很好听，钱看的很牢。他常常跟我说，他小时候可聪明了，读书都是跳级的，要不是家里没钱，老早怎么怎么了。

我爷爷现在八十多了，在他的同龄人里，他的辈分不大也不小，所以其实他年轻的时候日子还是过得去的。农村里不都这样，同龄里面，辈分越大说明你家里越穷，因为没钱所以讨不到老婆，同辈的早早讨老婆的也许孩子都能结婚了你才有孩子，可不就隔了一代的年龄却同辈了。

我们村有一棵百年的樟树，那附近的老人家基本都是我们村辈分最大的，那一块的人都很穷。我爷爷农务做的还不错的，七十了还经常去田里种东西卖。阿太那时候穷，我爷爷26岁才娶了我奶奶，那个年代结婚算晚的了。

战乱都是他还小的时候经历的，他结婚的时候新中国也已经成立了，他后来种种地干干农活日子过得还不错，他都说自己是个小地主了。不过后来文革，打倒资本主义，他就又没钱了，日子过得很苦，所以人人都称赞的周总理，在他嘴里是不好的。

**那时候的文革，让他好不容易的安稳日子没了，而周恩来用他的话来说就是“保皇派”，一直都是拥护**的，别人一直被打倒起来，就他没被打倒过。不过文革那时候我外公家倒没那么惨。

我外公和我爷爷家就隔了一道墙，我外公家是真的穷，他后来就当了干部，入了党，是个老党员，名字还被挂在我们这边的博物馆里。和我爷爷的精明不同，我外公是真的老实好心，我爷爷常说我外公笨，不过我外公也没有享福的命，他已经去世快三十年了，我从来没有见过他，连照片也没有。

我爷爷一共生了四个儿子，我爸爸是老大，但是我是孙子辈里最小的，因为我还有一个大八岁的亲姐姐。我爸爸性格和我爷爷一点不像，我爸爸长得很凶，但是人很好很老实。他曾经的同学也是我的初中老师，跟我说你爸就是个老好人。他学习很好，也考上了当时我们这边最好的高中，不过家里没钱，没有再考大学。

我妈有时候嫌我和我姐“败家”，就会说我爸读书那时候每天走路去上学，就只有一瓶咸菜吃，吃到坏了为止。他不读书了之后就在小学里教书，其实如果一直教下去也不错，现在一些老教师都是像我爸那样代课然后转正的。后来他和我妈谈对象，其实这里还有些好玩的小故事。之前说过我外公以前家里很穷，我妈说大舅舅小时候吃草根头吃到哭，所以我妈的辈分挺大，和我爷爷同一辈，我三个叔叔小时候都是叫我妈姑姑的，结果后来成了嫂子。

有一次我妈和我爸去看电影，那时候可没有爆米花没有零食，我爸就带了一个苹果去，结果电影看完回来那个苹果也完完整整被带回来了，我妈说起来就开玩笑说你爸可抠了，连个苹果都不给我吃。我爸真不是个浪漫的人，但真的是个顾家的好男人，他不抽烟不喝酒，从来都是早早回家。成家之后，花销就大了，当老师的工资就不够用，我爸后来就去干五金了。

开始是在别人厂里做，我爸这个人人是老实，但头脑好，也爱钻研，后来就自己开厂了，还经常去上海出差，我印象里每次我爸出门都可以给我带一袋子青梅，那个味道现在找不到了。

十几年前五金厂到处都是，只要肯干虽然苦赚的也可以，后来我四叔叔也开了五金厂，他性格比较像我爷爷，人很懒，但是会钻营，善交际，到处拉生意，好像把我爸生意也拉走了一部分，不过他们是亲兄弟，能抢走也是他本事。

我八岁那年家里厂赚的挺多，就搬家了，还是搬在同村里，本来是在西边，和我奶奶二叔一起住，然后搬到了村子的中间部分，和我四叔成了邻居，再后来连两家的厂也搬到了一起。

说到和我奶奶一起住，在他们那个辈分其实也是很少见到的，我奶奶和爷爷在我爸妈结婚后就分居了。然后我奶奶就一直和我们住，我二叔一直都是没结婚的，他分到的房子和我原来的家是在一个院子里的，我们相当于是三家一起生活。

我奶奶是一个特别“笨”的人，这个“笨”体现在她的为人处世上。在她眼里，自己的儿子媳妇永远是别人家的好,她一直觉得她没有女儿特别命苦，但是对没有关系的人就特别有“爱心”，我小学那个阶段她不知道借了别人多少钱，现在还有没讨回来的钱。她也不知道享受，快八十的年纪了，每天说自己脚疼还一直跑田地里，我爷爷生过一次病就再也不去田里了。

这些都是大人们嘴里经常在说的，但是她对我们孙子孙女是一视同仁的，不像我爷爷，在我妈生我出院的第一天，脚还没迈进院子，我爷爷就说早知道又是个女儿生也不用生，还要罚钱。在我们搬家前，我奶奶和我们生活，我爷爷吃饭的时候就来我家吃，其余时候他们两个都各过各的，不然就是在吵架。

等到搬家了，我爷爷因为生病，然后和我奶奶关系也不好，我妈就把他接到了我家，之后快有十年都一直在我家住，直到前两年他们儿女的都劝他和奶奶一起住，说是那么大年纪了互相要有个照应，他们才又重新生活在一起。

2008年金融危机之后，厂子的生意就越来越难做了。我三叔原来是个水泥匠，后来我堂叔，就是我知道的那个大爷爷的儿子，他和我三叔叔一起开始做水利工程之类的，开始投标要很多很多本钱投进去，一直在奔走借钱，慢慢的生意做出来了，接触的工程也越来越大，前两年就成立了公司。

这时候我爸和四叔的生意越来越难做，我三叔就把他们也一起叫去做这个了，工厂也就关了。

我一直觉得我爸是一个很厉害的人，他五十多岁的时候重新转行去接触新的东西，去杭州考证，为了方便去工地，又去考了驾驶证。

那时候教车的教练觉得我爸那么大年纪了考不出，结果我爸在同一批学员里唯一一个一次性考出的，后来我学车的时候教练就和我说，你爸是一个很会自己钻研的人。

因为接触了这个生意，倒是给我姐姐带来了一桩姻缘。本来我姐二十六岁的时候，我婶婶她们都很着急她还没有谈对象。倒是也相亲了几个，都没有结果。

之后我叔叔介绍了他们合作伙伴的弟弟，他们倒是挺谈得来，挺快也就结婚了，现在我的外甥女已经快一周岁了，一直是我妈妈在带着。

我三叔的儿子四叔的女儿都是学美术出身的，也是和他们父亲做这方面生意有关，都大学毕业了，只有我还是在读大学生。

家族史范文7

方氏至今有近4700年的悠久历史， 出自方雷氏。神农炎帝十一世孙即八代帝榆罔长子曰雷，黄帝伐蚩尤时，雷因功被封于方山（今为河南省禹州市），雷受封于方山后，称方雷氏，子孙以地为氏，分为雷姓和方姓， 到了西周宣王时，方雷子孙中有一位叫方叔的将军，智勇过人。奉命南征，平定过荆蛮的叛乱，为周室的中兴立下了大功。因此，后世不少方姓宗谱采用了“周大夫方叔之后”之说。 历史上方姓的迁徙与分布 先秦时期，方姓活动于河南，但一直不活跃。直到西汉末，方姓东迁安徽北部后，开始发达起来，形成了大族。唐朝时，方姓已经分布于中原、华东和江南各地。方姓一直以中原为中心，多次南下移民，唐宋时期，方姓的足迹出现在海南、广东、福建等地，清初进入了台湾。 宋朝时期，方姓大约有45万人，约占全国人口的0.58%，姓氏排位第三十五位。当时方姓第一大省是福建，约占全国方姓总人口的37%。方姓在全国的分布主要集中于福建、安徽、浙江，这三省方姓大约占全国方姓总人口的78%，其次分布于湖南、江西，二省的方姓占方姓总人口的12%。全国形成了以福建为中心的闽、浙、赣、皖、湘方姓聚集地。 明朝时期，方姓大约有44万余人，约占全国人口的0.48%，为明朝第四十八位姓氏。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，方姓人口的增长几乎停顿。当时方姓在全国的分布主要集中于浙江、安徽，这二省方姓大约占方姓总人口的55%，其次分布于江西、江苏、福建、湖北，这四省的方姓又集中了30%。浙江为方姓第一大省，约占全国方姓总人口的36%。宋元明期间，方姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北向东南部、由南向北迁移。全国重新形成了以浙江为中心，向四周散发的方姓分布特点，方姓人口重心由东南向北移动。 当代方姓的分布与图谱 当代方姓的人口已达到410多万，为全国第六十三位姓氏，大约占全国人口的0.33%。从明朝至今600年中方姓人口由44万增到430万，增长了近10倍。目前在全国的分布主要集中于安徽、浙江、河南三省，大约占方姓总人口的37%，其次分布于广东、湖北、辽宁、福建、湖南，这五省又集中了33%的方姓人口。安徽为当代方姓第一大省，居住了方姓总人口的15%。全国形成了豫鄂皖浙、闽粤两块方姓聚集区域。方姓在人群中分布频率示意图表明：方姓是东部、东南、云南地区比较常见的姓氏之一。在皖苏大部、沪浙赣闽、台湾、河南东南、湖北东部j广东东部、广西南部、云南大部、辽宁西部，方姓占当地人口的比例一般在0.45%以上，中心地区达到1.7%以上，其覆盖面积约占了全国总面积的12.5%，居住了大约57%的方姓人群。在皖苏北段、河南东部和南部、湖北西部、重庆北部、湖南北部和东南、广东中部、海南大部、广西西部、云南东部和西北、甘肃西南部、辽宁大部、黑吉东端、内蒙古东南，方姓占当地人口的比例一般在0.3%一0.45%之间，其覆盖面积约占了全国总面积的12.7%，居住了大约20%的方姓人群。

家族史范文8

陈姓在我国众多的姓氏中，若按人口来说，是中国的第五大姓。陈姓最早出自妫姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝以后，找到舜的后人胡公满，封他在陈这个地方，建立陈国。到了陈闵公的时候，陈国被楚灭掉了，亡国后的陈国子孙便以原国名为姓氏，于是有了陈姓。

陈姓除了源于国名，还有从其他姓氏改名而来的，其中有一支是由少数民族改姓而成的。据《魏书·官氏志》记载，北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，将侯莫陈改为单姓陈。

一、陈姓迁变

经过数千年的繁衍生息，陈姓人已遍及中华大地，形成了以颍川、汝南、下邳、广陵、东海等地为中心的陈氏家族。陈姓由发源地向南迁移，始于西晋太尉陈伯，他举家南迁到今江苏丹阳县。后来，他的孙子陈世达做了长城（今浙江长兴）县令，于是陈姓人又迁居到了浙江。陈霸先建立南朝陈，使陈氏家族显赫一时，遍布长江和粤江之间的广大地区。唐高宗时候，陈姓人进入福建和广东等地。五代十国以后，中原地区长期战乱，又有大批陈姓人南迁，甚至向海外发展，从而进一步壮大了江南陈姓人的队伍。今日，陈姓已成为中国大陆第五大姓，台湾第一大姓。

二、陈姓辉煌耀乾坤

纵览古今，陈姓人在其家族史上留下了辉煌的一笔。

春秋时有孔子弟子之一陈元。秦末农民起义领袖陈胜，开创了中国历史上农民起义的先河。汉朝初年的陈平曾辅佐刘邦，汉末有“建安七子”之一的大文学家陈琳。西汉后期的陈汤曾多次出击匈奴。王莽统治时期的陈遵，权重一时，被封为嘉威侯。三国时有陈登，曾与父合谋离间吕布与袁术。晋朝陈寿的《三国志》是《二十四史》中最受欢迎的史书之一。南北朝时期则有名将陈庆之、陈伯之等，而这一时期最著名的陈姓人就是南朝陈的建立者陈霸先了。

唐宋时期，陈姓人也是名家荟萃、人才辈出。在政治上，唐朝时期有宰相陈叔达、陈希烈、陈夷行；宋代有与宦官斗争的陈禾、刚正不阿的陈俊卿。在文学、诗歌上，唐代有陈子昂、陈鸿、陈陶；宋代有陈彭年、陈师道、陈与义。此外，还有思想家、文学家陈亮，画家陈居中。唐宋时期还涌现出一批农民起义领袖，如唐末农民起义军的女首领陈硕真，南宋时期的陈、陈峒、陈三枪等。除此以外，唐宋时期的陈姓名人还有本姓陈的唐代高僧玄奘、名将陈玄礼等。元有红巾军将领陈友谅；明有散曲家陈铎，爱国诗人陈子龙，文学家陈继儒，旅行家陈诚、陈忱；清代有旅行家陈恭尹、陈文述、陈维崧、陈沆、陈端生、陈澧，思想家陈建、陈献章、陈确，画家陈洪绶等。出将入相的则有明末抗清名将陈子龙，清乾隆年间的东阁大学士陈宏谋，鸦片战争中壮烈牺牲的陈化成。领导农民起义的则有清末天地会的首领陈开，太平天国运动中的青年将领陈玉成、陈得才。清代还有经学家陈奂、陈立、陈乔枞，文学家陈澧。近现代有民主革命家陈作新、陈天华，无产阶级革命家陈潭秋、陈延年、陈毅、陈赓、陈云以及早期共产党的领导人陈独秀和全国人大副委员长陈叔通，国民党高级将领陈立夫、陈果夫、陈诚等。还有近代史学家陈寅恪、陈垣，著名学者陈望道，数学家陈景润，文学家陈衍，著名诗人陈三立、陈去病，画家陈衡恪，戏曲音乐家陈彦衡，剧作家陈墨香，电影艺术家陈波儿。此外还有许多著名的华侨人物，如造福桑梓的陈宜禧、爱国实业家陈嘉庚、孙中山的密友陈友仁等。

三、陈姓名人

1。农民起义领袖陈胜

陈胜，字涉，阳城人。陈胜年轻时靠给别人当长工为生，一次跟伙伴们在田间休息，他对伙伴们说：“如果我们之中有的人将来富贵了，可不要忘了老朋友啊！”大伙听了好笑，说：“你给人家卖力气种地，哪里来的富贵呢？”陈胜叹口气，自言自语地说：“唉，燕雀怎么能懂得鸿雁的志向！”

公元前209年，陈胜、吴广等人被征去屯戍渔阳。当他们走到大泽乡的时候，连降暴雨使他们耽误了行程，按照秦朝的法律应该处斩。陈胜、吴广决定起义。他们利用人们的迷信心理，在一块白绸上写上“陈胜王”三个字，把它塞在别人家捉的鱼的肚子里。兵士们买了鱼回来，发现了这块白绸上面的字，十分惊奇。到了半夜，吴广又悄悄跑到营房附近的一座破庙里，点起篝火，先装作狐狸叫，接着喊道：“大楚兴，陈胜王。”全营的兵士听了，更加又惊又怕。

陈胜、吴广见起义时机成熟了，于是杀掉带领他们的两个军官，在大泽乡发动了起义。起义队伍发展迅速，并在陈县建立了张楚政权，陈胜自立为王。接着陈胜派兵攻打赵、魏等地，并派主力进攻关中地区，但由于秦军优势兵力的反扑，陈胜兵败后被叛徒庄贾杀害。

2。《三国志》的作者陈寿

陈寿，字承祚，巴西郡安汉（今四川南充）人。他自幼师从著名学者谯周，成年后在蜀汉任卫将军的属官主簿，后来成为皇帝身边管理奏章的重要官员。蜀汉后期，他被刘禅降为无级别的文书小吏——书佐。西晋建立以后，晋武帝又举他为孝廉，让他负责编修国史。他所著《三国志》被视为史学名著“四史”之一。

传说陈寿将要编纂《三国志》的时候，一天偶然遇到一位姓丁的梁州刺史，此人是丁仪、丁兄弟的后人。陈寿非常傲慢地对他说：“如果你给我一千斛米，那么我就给你的父辈们写一个非常好的传记。”那位刺史对他未加理睬，于是陈寿竟真的没有给丁氏兄弟立传。因此，当时的人们都以此事鄙薄其为人。不过陈寿所著《三国志》，文笔简洁，记事详实，是研究三国鼎立时期的重要史料，也成为后世《三国演义》的蓝本。

3。醉眼丹青陈洪绶

陈洪绶，字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名、老迟、悔迟、悔僧等，浙江诸暨枫桥人，明末著名画家。

陈洪绶幼年即喜爱画画，传说他五岁时，母亲叫他到舅舅家借竹筛，他见舅舅家新粉刷的墙案，忍不住登案画起了关羽像。画中关羽一手捋须，一手执《春秋》，长八九尺，神采奕奕，吓得舅舅直叩头。陈洪绶10岁时，拜著名画家孙伙、蓝瑛为师。据周亮工《读画录》上说，陈洪绶少年时曾把杭州府学李公麟所书的七十二贤石刻拿回家来反复进行临摹，并拿摹本向蓝瑛征求意见。蓝瑛说很像了，他很高兴；再进行临摹后又问，蓝瑛说，不像了，他反而更高兴了。由此可见，陈洪绶自幼就领悟出摹古不能拟古，而要从学习前人成就中创造自己的风格来。

陈洪绶的习画兴趣主要集中在人物画。14岁那年，他的作品只要一上集市，就有人出钱购买。15岁时他就应邀为人作寿图、寿文。他的代表作有《水浒叶子》、《博古叶子》、《九歌》、《西厢记》等绣像插图，均被名工木刻，被当代国际学者推为“代表十七世纪出现许多有彻底的个人独特风格艺术之中的第一人”，著有《宝纶堂集》、《避乱草》等。

陈洪绶虽然是明末杰出的画家，但一生境遇坎坷。他年轻时曾数次赴京应试而不中，不得已卖画积钱进入国子监，后看透了朝政上的黑暗、腐败，就拂袖而去。清朝政权建立后，有位王姓朋友劝陈洪绶去应试，他在诗中写道：“二王莫劝我为官……一双醉眼看青山。”他对明王朝既留恋又绝望，终于落发为僧，死时55岁。

家族史范文9

彭姓，为祝融之后，以国为氏。

相传陆终为古祝融之后，生有六子，三曰彭祖帝尧封彭祖于彭（今江苏徐州市），为大彭氏国。

殷商时诸侯国大彭，即今天的江苏徐州铜山境内是彭姓的发源地，其后彭姓的繁衍播迁，均是出自此支。

祝融之后有八姓己、董、彭、秃、妘、斟、曹、芊。

周灭之。

彭为八姓之一。

春秋时彭氏已向西、向南迁徙。

此后至晋代，由于战乱及官职周迁等原因，彭氏又有播迁于今山东、陕西、甘肃、江西、四川、福建，湖南等省者。

＂可祖堂＂、＂长寿堂＂：都是说的彭铿（即彭祖）的故事。

彭铿封于彭，他的道值得后人学习（古典文学＂其道可祖＂），人称＂彭祖＂。

彭祖活了800岁，商朝末年他就当了守藏史，到了周朝又当柱下史，所以又叫＂长寿堂＂。

彭姓又以＂陇西＂为其堂号湖南：长沙青山彭氏会宗谱不分卷、宁邑彭氏族谱六卷、湾头彭氏四修族谱十二卷首一卷、大冲彭氏族谱七卷五、历史名人 彭越：汉初诸侯王。

曾先后在汉高祖刘邦收魏、定梁、灭楚的战事中建立奇功，后来被封为梁王。

他与当时的韩信、英布被称为＂三王＂。

彭莹玉：元末红巾军领袖徐寿辉部将领。

彭绍升：学者，曾用禅学的精神解释儒书，企图调和儒、佛两家的思想。

著有《二林居集》。

彭德怀：无产阶级革命家、军事家。

彭孙贻：清诗画家，与同邑吴仲木同为名流，称＂武原二仲＂。

彭家风范尧封彭祖居彭城，郡望陇西字为凭。

① 传说彭祖八百载，导引养生扬美名。

②彭越秦末率众反，助刘灭楚功不泯。

③彭蒙战国哲学家，齐物高论重环境。

④士然袭父任刺史，不屈将领彭义斌。

⑤ 孙遹博学数第一，见性为宗绍升经。

⑥诗称清渊有兆荪，湘军名将彭玉麟。

⑦ 鼓影之声彭彭响，心潮澎湃为动情。

⑧彭氏历史悠久，典籍众多， 湖南长沙彭氏续谱五卷，（清）彭学懋纂序，清乾隆四年（公元1739年）木刻活字印刻本一册。

现被收藏在湖南省图书馆。

湖南长沙彭氏六修族谱十一卷，首两卷，（清）彭第槐纂序，民国十九年（公元1930年）述古堂木刻活字印本三册。

现被收藏在湖南省图书馆。

湖南浏阳浏南沙溪河口彭氏支谱，（清）彭文馨修，彭万成纂，清咸丰五年（公元1855年）三瑞堂木刻活字印本，今仅存第一卷。

现被收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡宁邑彭氏族谱六卷，（清）彭显相纂序，清乾隆二十四年（公元1759年）木刻活字印刻本，今仅存第六卷。

现被收藏在湖南省图书馆。

湖南江永彭氏家谱三卷，著者待考，清宣统三年（公元191l年）陇西堂石印本。

现被收藏在湖南省江永县档案馆。

祖上旺于湘地即是湖南彭族，各家族自己制定的约束、教化族人的宗族法规，，忠君、孝亲、祭祖、禁赌、财产继承， 祖父年少血气方刚，与人争执，将他人杀死，无奈远走他乡 漂泊异乡，迁于贵州。

我彭氏人口众多，才人辈出，在全国人口姓氏人数中排名第三十一位，有百万人之多。

这也间接证明了彭氏历史悠久。

家族史范文10

陈（chén）姓出自舜帝后裔陈胡公，《通志·氏族略》：＂舜有二姓，曰姚曰妫。

因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。

”后来舜帝部分子孙继承妫姓，为虞舜之后裔。

周武王灭商朝纣王以后，建立周朝，找到舜的三十三世后人妫满，并封妫满为诸侯，还把大女儿大姬嫁给他，封国于陈（今河南省淮阳县境内），谥号为胡公，又称胡公满。

舜帝的后裔胡公满的子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。

＂史称姚、虞、陈、胡、田为＂妫汭五姓＂。

＂妫汭＂，古水名，又作＂沩汭＂。

陈姓在当今中国姓氏排行上第五位，在中国南方是第一大姓，中国人口超过7000多万 ，约占全国汉族人口的5.1%。

全世界人口总规模超过9000万。

起源主要有五： 陈望 是陈姓的始祖①舜帝后裔，以国为姓，陈姓始祖：胡公满。

据《通志·氏族略》所载，周武王灭商以后，追封虞舜后人妫满于陈，封为陈侯，称胡公满，其后子孙以国为姓。

②出于陈国公族后裔。

陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。

除陈完一支主系外，在陈国内乱至亡国期间，还有三支陈国公族后裔避居他乡，亦以国为氏姓陈。

据史料载：其一居陈留者，出自陈哀公之子留。

其二居阳武或颍川者，出自陈潜公之长子陈衍。

其三居固始者，出自陈愍公次子陈全温之后的陈引奇，居于固始（今河南固始县），后因无子，便以颍川陈寔为嗣子，遂融入颍川陈氏。

③少数民族陈姓。

如北魏鲜卑族陈氏，乃三字姓侯莫陈氏随孝文帝迁都洛阳时所改；女真族陈氏系女真族皇族完颜氏所改；蒙古族陈氏是明太祖朱元璋赐给降明的蒙古贵族的姓；满族陈氏有两种情况：一是后金努尔哈赤统治时居住在东北的汉族陈氏被强迫改为满族陈氏，二是本系满族姓氏改为陈氏，仍属满族；哈尼、侗、土家、布依、瑶、京、羌、回、苗、壮、黎、彝、朝鲜、白、高山、畲等民族均有陈姓。

④他姓改姓冒姓。

如浙江海宁陈氏，原系曹姓，因娶陈氏之女为妻，有子便随母姓，后成为海宁望族；南北朝时北齐清河王高岳之后，几经陵谷变迁，成了普通百姓，传到第十四代元朝高谅时，因穷困潦倒，入赘于陈氏之家，改为陈姓；西晋末年陈元达，原姓高，占因卜者说他生辰八字妨忌父亲，便改高姓为陈姓；隋朝时杨坚有一心腹干事陈茂，本是河东猗姓人，冒姓陈氏；隋将领陈永贵，原是陇右地区胡人，姓白，甚得杨坚宠信，封北郡陈公，便以封号中陈字为姓氏；明初太祖赐西域胡人某为陈姓，其孙陈友，官至右都督，爵封武平伯；对降明蒙古贵族往往赐给汉姓汉名，如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等；明成祖时灭安南国黎朝，国王黎季厘寒流笔大多移居中国，其子改名陈澄；刘矫后裔有改陈姓的，史称广陵陈氏。

⑤陈姓疍民与堕民。

疍民或说疍户，指在广东、福建、广西沿海港湾和内河从事渔业或水上运输的居民，多以船为家，其中有陈友谅败兵为明所驱迫者，便以陈为姓。

关于堕民，一说明初俘陈友谅之部，编之为丐户；一说明太祖灭陈友谅，俘其子孙九族贬入堕民，贱乐户，不与齐民齿。

但保留家族系统称号，仍然姓陈。

家族史范文11

杨姓在“百家姓”中排第16。

是现时中国第六大姓氏，根据户籍管理部门的“全国公身份信息系统”（nciis），杨姓也是第六大姓。

1977年中国史学家在《东方杂志》发表的一篇有关“姓氏”的论文上指出，杨姓是全球华人十大姓之一。

在做自我介绍时，通常会将“杨”称作“木易杨”；其实这是错的，实际上“杨”字的右边并非“易”，而是“昜”（yáng、音同阳）。

杨氏起源主要有四： 一、出自姬姓 是中华民族的共同祖先周人后裔，因此，杨姓的起源要从周。

1世，黄帝：世嗣少典氏。

少典氏为诸侯（有熊国君）。

母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，名号轩辕。

国于有熊，故号为有熊氏。

纳4妃，生25子。

八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。

至28世，周侯发：姬昌公子。

十有九年十月，王有疾，后崩。

葬雍州万年县西南28里毕原上。

太子诵立，是为成王。

源于西唐叔虞次子杨杼 1世，杨杼（姬杼）：周武王姬发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。

海南《杨氏宗谱》称其又名平杼，并尊其为杨姓开派之始祖，生于周成王二十年丙辰（前1085年）七月十一日子时 （均为夏历，下同）。

周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。

卒于周穆王二十三年庚辰（前999年）四月初八日丑时，寿85岁，谥忠廉。

葬于弘农西门外金龟形，乾山巽向。

2世，杨伯沃：生于周康王二十三年丙申（前1045年）三月初三日子时，袭杨侯。

卒于周孝王元年丁卯（前953年）五月十四日，寿92岁，谥勤简。

葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向。

3世，杨庚：生于周穆王元年戊午（前1022年）四月二十日丑时，卒于周懿王十一年乙丑（前954年）十月十六日卯时，寿68岁，谥闵惠。

葬山东城南门外虎形，寅山申向。

4世，杨文：生于周穆王二十三年庚辰（前999年）正月初八日酉时，袭杨侯，卒于周夷王二十年丙午（前913年）正月十六日戌时，寿86岁，谥清勤。

葬山东城南门外虎形，同父处。

5世，杨昭成：生于周恭王元年甲辰（前974年）七月初十日子时，袭杨侯，卒于周夷王二十一年丁巳（前901年）六月初十日卯时，寿73岁，谥密察。

葬山东武昌府东门外同母处。

此外尚有三说，且不论哪一说，其源均为黄帝后裔，周朝王室。

姬姓杨氏占所有杨氏的主流。

源于西周宣王子尚父说 西周的王位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。

宣王有位小儿子，名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。

源于晋武公子伯侨说 周灭唐（其地约在今山西翼城西）后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔 （唐叔，姬姓，名虞，字子平），并赏给他怀姓九宗。

唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。

晋武公（唐叔虞十一世孙）时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。

源于晋国太傅杨（月八十）说 伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。

羊舌辖有铜（革是）、杨氏、平阳三邑。

突生职，职生赤，（月八十）、鲋、虎、季夙。

其中第二子（月八十），字叔向，又称叔（月八十），是晋平公时的著名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑（今山西洪洞东南），其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。

公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴（今属陕西），称为杨氏。

其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

是为山西杨氏。

又据《广韵》、 《通志·氏族略》所载，周宣王少子尚父封于杨（今山西省洪洞县东南一带），号曰杨侯，后并于晋，因为氏。

二、赐姓转姓 1.因功赐姓 因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。

隋代杨义臣。

杨义臣本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。

义臣之父尉迟崇，北周时为定州总管，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。

当时义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。

由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“赐义臣国姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。

”不仅赐予皇室姓氏，还确定了义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。

2.普通赐姓 三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族 分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。

3.从其养主 最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。

西晋时候，活跃在武都仇池（今甘肃成县西北）一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙，有外甥令狐茂搜，茂搜为飞龙养子，遂从其养主转姓杨氏。

后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，被晋愍帝封为骠骑将军。

从其养主现象最频繁的时期，为唐末五代。

唐代自“安史之乱”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。

或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。

宫中宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。

从其养主而转姓的风气，一时大盛。

家族史范文12

我叫奚锐，20世纪80年代末出生在美丽的西子湖畔，听说过吧，就是那个“上有天堂，下有苏杭”的人间天堂。

也许我的名字谈不上如雷贯耳，但大名鼎鼎还是算得上的。

我很喜欢这个名字，还是挺有诗意的。

我的家族不大也不小，可谓是麻雀虽小，五脏俱全，家族成员来自五湖四海，全国各地和海外都有。

我的祖先是哪个朝代诞生的，没有听我的父辈提到过。

我的外公是一个老革命，在抗日战争时期就离开家乡，16岁就参加了八路军，在艰难困苦岁月里，我外公信念坚定，坚决抗战到底不动摇，他坚决贯彻游击战思想，同时又在敌占区展开地雷战、地道战等多样化的战争模式，消灭了多股游荡在各个村庄的鬼子兵。

老爷子的游击队战绩显赫，从一名普通的士兵到八路军的连长，老爷子打仗那个叫猛啊，冲锋号刚响，就如猛虎下山冲了出去，那股气势令敌人胆寒。

建国后，老爷子根据组织安排转业到地方工作，从副县长、县长再到市粮食局长，最后从监狱长的岗位上退了下来。

老爷子戎马一生，立下战功无数，生了2个儿子，3个女儿，全都在各自的工作岗位勤奋工作着。

当然啦，我爷爷也不甘落后，怎么说也是一知识分子来着。

他出生于上海浦东的一个贫苦人家，上世纪60年代从上海美术专科学校毕业，响应祖国的号召支援内地建设，来到安徽合肥南部的一个师范学校，从事教育工作。

爷爷这一辈子虽然平平淡淡，默默无闻，但是一直勤勤恳恳，兢兢业业，真可谓桃李满天下，生了2个儿子，1个女儿，2个在国内一个在国外，总算也是美满幸福。

纵观我的家族史，其中有太多太多的人，他们有着不同的生活与经历，爷爷与外公则是我最敬佩的。

家史是一部永远读不完的书啊。

...

大病历的家族史应该怎么写？

我的家族 今天的作业是写《家族故事》。

我想，我生活在这样美好的家庭中，我的祖先也一定有十分辉煌的故事吧！我迫不及待地问爸爸：“我们家族的家谱在哪里？哪一位老人最伟大？”爸爸只淡淡地回答：“没有”。

爸爸告诉我他只知道他的兄弟姊妹和我的爷爷奶奶，对我的曾祖父略知一二，再往上溯，一切都是空白了。

我忙问：“曾祖父是干啥的？伟大吗？”爸爸又只是淡淡地回答：“农民，什么伟大。

” 我的曾祖父是农民，朴实，勤劳，默默无闻。

他有三个儿子，大爷爷、二爷爷都是面朝河水背朝天的纤夫；我爷爷不甘贫穷，背井离乡、浪迹天涯，学得一手雕刻、修配的手艺，靠小手艺度日，也没干出什么惊天动地的大事。

此时此刻，我真为我的家族没有家谱，没有伟人而自卑。

此时此刻，我茫茫然然，真不知这篇作文怎么下笔。

但是，我突然想到，在我的家族里面，或许真没出过什么伟人，但在那些和我同姓的伟人里面，几百年前他们或许真的和我沾亲带故，只是我不知道而已。

如果是这样，我可能就是悬壶济世的孙思邈的后代；我可能就是古今中外被喻为军事圣人的孙武的后裔；我可能就是民主革命的先行者孙中山的传人；我可能就是…… 是呀！孙思邈、孙武、孙中山确确实实是我们家族的一员！我们的家族中岂止是他们！还有秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、张衡、李时珍、李四光、钱学森、袁隆平……我心潮澎湃，中华上下五千年，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少风流人物，他们不都是我们中华大家族的一员吗？ 我又平静地想起了朱自清笔下《背影》中躬着背的父亲；想起了孟郊《游子吟》中的“临行密密缝，意恐迟迟归”的慈母……在中华历史长河中，有多少这样的默默无闻、朴实无华的父亲母亲。

这千千万万平淡无奇的父亲、母亲不都是我们中华大家族的一员吗？是的，他们都是我们家族的一员。

是他们———这些英雄豪杰、庶民百姓用他们的丰功伟绩、平凡琐事谱写着我们中华大家族的家谱，谱写着我们中华民族的历史。