关爱孤寡老人社会实践报告（通用8篇）

关爱孤寡老人社会实践报告（通用8篇）

篇1：关爱孤寡老人社会实践报告

关爱孤寡老人 社会实践心得体会

尊老爱幼自古以来都是我们中华民族的传统美德，为加强我们大学生思想道德建设，弘扬中华民族尊老、敬老的传统美德，努力营造社会和谐的良好氛围，2012年3月20日星期二我们班组织开展了一个社会实践活动，活动内容是全班组织去敬老院看望并照顾那里的孤寡老人。在许多人眼里，敬老院是孤寡老人栖息之所，而现在许多子女成群的老人们也主动进去敬老院。里面有许多老人以前都有值得骄傲和让人敬佩的职业，如：军人、教师、干部等！他们选择敬老院，有的是因为子女工作忙，家里楼层高，没人陪自己聊天而感觉生活寂寞；有的是因为在这里与同龄人朝夕相处，拥有共同的兴趣，相近的人生观念和相似的人生态度，让他们更能感受到夕阳无限好的生活乐趣。

我们在校门口集合，由社会实践委员带队，步行前往天池公园的敬老院。老人们一看赶来看望他们的学生，立刻关心起来，拉着我的手嘘寒问暖，十分关心我各方面的情况，体现出了老一辈对年轻一代殷切的希望和关怀，还有一些老人们也是高兴的合不拢嘴，与我分享自己当年的“金戈铁马万户候”的战争岁月，还与我聊了一些日常生活中的点点滴滴！老人们都感慨的说，正是国家的各种福利和党的政策才能像今天这样无忧无虑的安享晚年的生活，更多的老人表示同学的到来为他们平淡的生活增添了生机和乐趣。和老人们聊了一会儿，有位老婆婆提议和我们拉歌，老人们唱一首歌，我们唱一首。在一片欢声笑语中时间匆匆而过到中午老人们休息的时间了，我们不得不在老人的送别声中列队回学校了！

到敬老院去做些力所能及的事，将自己活力释放的同时，我们感到一种充实。这些活动很好的展现了当代大学生的风采，在我们镇上也赢得的一致好评。一方面培养当代大学生关心他人，敬老爱老的美德，另一方面也是接触社会，了解社会，锻炼自己，我们有责任、有义务去关心他们，献出自己的一份爱心。老人，是需要我们关心的一个弱群体，我们应该不懈努力的为他们创造一个良好的生存环境，以报答他们曾经为社会做出的贡献！也将我们中国的传统美德继续更好的传承下来！

Xx班xx报告

二〇一二年三月二十日

篇2：关爱孤寡老人社会实践报告

一、实践目的

现在老龄化越来越严重，老人的数量也在不停的上升中，而且越来越多的老人都是独居的行驶在生活着，就我们村里里就有好十几户的独居老人。为了表达我们对老人的关爱，也是为了去慰问一下他们，能够在我们有空的假期时间里，尽可能的多陪陪他们，让他们的家也能热闹点，看到他们脸上的笑容，那就是对我们最好的报答了吧。

二、实践过程

我们一共只有4、5个人，首先收集一下村子里关于独居老人的资料，具体地址是在哪个地方，然后我们由近及远的一个个去拜访，我们去拜访的同时，也想着不能空手去，所以几个人都将自己平常的零花钱拿出去去买点东西，在父母知道我们的事情后，也是大为支持我们的做法，都纷纷赞助了我们一些，我们就去准备了一些东西要送给那些独居的老人。

我还记得我们去第一家的时候，那位爷爷还没有反应过来，我们就两个人自觉地把东西搬到他的家里，其他的人都留下来陪着爷爷，认真的向他解释我们的来意，因为年纪很大了，爷爷的耳朵不是很能听得见，我们就耐心的将话一个字一个字的告诉爷爷，让他能够明白我们的用意。他知道我们的来意之后，我们都看到他的眼角湿了，我们心里真的也酸酸楚楚的。之后我们陪了他很远，逗得他笑呵呵的。

之后我们也在半个月里，走了十几家独居老人的家里，送上我们的关爱和祝福，看到他们高兴的眼神，我觉得我们做了一件很有意义的事情，我自己都很高兴。

三、实践感想

篇3：关爱孤寡老人社会实践报告

关键词：人口老龄化,社会养老建筑,建筑设计

1 人口老龄化与养老模式

我国自1999年步入人口老龄化, 2012年年底, 全国60岁以上老年人口达到1.94亿人, 据估计, 21世纪中叶, 老年人口将占我国总人口的三分之一左右。老龄化正加速发展, 并日益呈现老年人口基数大、增长快, 高龄化、空巢化趋势明显, 需要照料的失能、半失能老人比例呈高发态势。老龄人口的迅速增加, 对我国的社会保险、医疗保障及社会福利等方面都提出了严峻的挑战。

我国城市养老主要概括居家养老、社区养老和机构养老。居家养老由于经济性、传统性以及不脱离老年人熟悉的环境等特点, 成为老年人的首选。随着高龄化、失能化、空巢化的发展态势, 加上家庭小型化、传统观念的转变, 很多老年人把目光投向了社会养老。福利院、养老院、敬老院、老年公寓正是社会养老体系下的产物。社会养老主要由社会提供的养老机构接纳单身老人和老年夫妇居住, 并提供生活起居、文化娱乐、医疗服务等综合服务的养老模式。

2 当前我国社会养老机构现状分析

2.1 床位严重不足, 供需矛盾突出

近几年, 养老机构数量不断增加, 服务规模不断扩大, 截至2010年底, 全国各类收养性养老机构已达4万个, 养老床位达314.9万张, 但这一比例低于发达国家50‰至70‰的平均水平。由于缺乏科学的规划布局, 养老机构一床难求和床位闲置现象并存。

2.2 布局不合理, 地域之间、城乡之间发展不平衡

我国地域辽阔, 社会经济发展不平衡, 在社会养老体系的完善及设施建设上同样存在不平衡。

2.3 养老机构服务项目偏少

现有的养老机构, 仅能为健康老人提供基本的生活服务, 对于失能老人尚不能满足照料护理、医疗康复、精神慰藉等多方面服务。

2.4 护理专业化程度低

养老机构中大部分护理员缺乏基本的护理知识、经验和技能, 专业化程度较低。养老机构中的医生、护士、营养师、康复师、心理咨询师、社会工作师等专业人才缺乏。

3 我国社会养老建筑存在的问题

3.1 规划选址矛盾突出

近些年, 城市的土地可谓寸土寸金, 不少养老院不得不转向郊区、风景区。城市中心的养老院无法满足容量的扩增, 生活服务及配套环境无法得到改善。郊区固然有广阔的天地、新鲜的空气, 但周边社会配套设施不完善, 交通不便, 尤其在医疗服务上不能满足老人的需求。偏远的选址, 一方面不利于老人出行, 一方面也不利于亲属探望, 同时很难对外开展社交活动。

3.2 建筑设计问题分析

某些养老建筑采用宾馆套间的格局, 起居空间与卫生间面积狭小;某些未配置独立的卫生间。除起居室和卫生间外不再有其他的居住功能, 缺少床铺以外的活动空间。室内没有基本的厨房功能, 存储空间不足。采光不足, 通风不足导致空气环境恶化。对于需要深度服务的老人, 不具备深度照护所需要的操作与休息空间。阳台无防护设施。普通客梯不能满足老人需要。

3.3 无障碍设计不完善

现有的无障碍设计存在漏洞, 建筑物出入口未作联系坡道, 不同高度的平台缺少联系坡道, 且未设置扶手, 存在较大的跌倒风险.卫生间面积狭小对于无障碍环境的设置存在局限性。

4 我国社会养老建筑的改善策略

4.1 选址与规划

1) 老年人居住建筑基地选址宜与居住区配套设置, 位于交通方便、基础设施完善、临近医疗设施的地段。位于郊区、风景区的老年人居住建筑可独立建设并配套相应设施, 配套设施应覆盖医疗、教育、娱乐、生活服务各方面。基地应选址在日照充足、远离噪声和污染源的地段, 基地内不宜有过大、过于复杂的高差。规划结构应完整, 功能分区明确。出入口、道路和各类室外场地的布置, 应符合老年人活动特点。有条件时, 宜临近儿童或青少年活动场所。

2) 道路系统应简洁通畅, 具有明确的方向感和可识别性, 避免人车混行。道路应设明显的交通标志及夜间照明设施, 在台阶处宜设置双向照明并设扶手。道路设计应保证救护车能就近停靠在住栋的出入口。

3) 应为老年人提供适当规模的绿地及休闲场地, 并宜留有供老人种植劳作的场地。场地布局宜动静分区, 供老年人散步和休憩的场地宜设置健身器材、花架、座椅、阅报栏等设施。

4.2 建筑设计

建筑设计是养老建筑实践的最终环节, 对老人的关爱应踏踏实实地落实到老人生活空间的每一个环节, 同时追求具备完整的居住功能、细致的无障碍设计、完善的厨卫空间、促进交往的门户空间。

1) 具备完整的居住功能原则

社会养老建筑为老人提供的不仅仅是一张床位空间, 而应提供一个具有完整居住功能的空间。套内房间满足老人独立使用, 应设有独用的完整卫浴间;均应有厨房设备与冰箱;房间内均可以独立调节自己的温度;房间都可以从外部或内部锁上;允许居住者使用私人的家具装饰房间。

2) 无障碍设计原则

无障碍设计被认为是衡量老人居住环境的一个重要标准。无障碍建筑设计通常包含以下几个方面:建筑室内外交界处与建筑出入口的设计, 斜坡与垂直交通的设计, 建筑内通道的设计, 卫生设施的设计, 建筑内通讯系统与标识系统的设计等。

3) 完善的厨卫空间

起居室、厨房和卫生间组成了一套完整的家庭生活环境, 厨房往往被集中食堂、小厨房取而代之, 这恰恰忽视了老人独立生活、自主安排饮食的需求。一个紧凑型的厨房包括冰箱、操作台、洗涤池、炉灶、收纳橱柜、电水壶、小家电等。紧凑型的厨房不仅仅是提供储存食物的空间, 同时满足了老人灵活安排就餐时间, 自主决定个人食谱的需求, 为老人提供了独立备餐的能力。

老年人去卫生间的次数较一般人频繁, 因此, 卫生间应设置在距离老年人卧室近的地方。卫生间的地面易积水, 地面应采用防水、防滑材料。老年人使用的卫生间应方便轮椅进出, 地面不应有过高的地坎。使老年人在卫生间内发生意外时能得到及时的发现和救助, 卫生间的门应能够顺利地打开。浴盆、便器旁应安装扶手, 扶手的安装位置因老年人衰老和病变的部位不同而变化。老年人使用的卫生洁具宜选用白色, 易于及时发现老年人的病情, 并易于清洁。

4) 促进交往的门户空间

户门是老年人外出方便与否的重要部位, 尤其对于使用拐杖和轮椅的老年人, 宽一些的户门可以方便出入。对老年人实施护理、救助等行动时也需要宽一些的户门可以方便设备进出。可采用大小门扇的双开门, 满足突发事件的应对。户门内外不宜有高差。有门槛时, 并设坡面调节。门上宜设置探视窗, 可以使护理人员和邻里及时观察到户内的异常情况, 从而及时救助。

当受气候和身体条件的限制, 外出行动不便, 社会交往减少, 老年人可利用公用走廊增加活动交往空间。户门外留有一定的空间利于停留、休息和交流等活动的开展, 可设置休息座椅、摆放陈设的空间、门上的观察窗也可以营造交流的氛围。

5 结语

老年人是社会的重要组成部分, 是社会财富的创造者之一, 对社会发展有着功不可没的成就。尊老敬老爱老是中华民族的传统美德, 我们的社会理所当然的为老人提供安度晚年的一切便利, 以提升老年人生活质量。关爱老人需要家庭、社会和国家的共同努力。

参考文献

[1]姚栋.当代国际城市老人居住问题研究[M].南京:东南大学出版社, 2007, 3.

[2]中华人民共和国民政部.国务院办公厅关于印发社会养老服务体系建设规划 (2011-2015年) 的通知[Z].北京, 2011.

篇4：“晚霞彩带”关爱孤寡老人

罗珍优老人的这条彩带叫“晚霞彩带”，是求助信号。从3月26日起，南明区辖区的空巢、孤寡老人在遇到困难时，只需在自家窗户挂出鲜艳的“晚霞彩带”，相关部门、社区工作人员和老年服务志愿者就会在第一时间上门为老年人提供帮扶和救助。

据南朋区老龄办主任熊明书介绍，“晚霞彩带”分为红、绿、黄3种颜色，红色表示服务对象为70岁以上的独居、空巢、孤寡、特困老人；绿色表示老人需要生活照料、精神慰藉、权益保障等一般救助服务；黄色表示老人需要紧急救助服务。根据不同颜色的彩带信号，有关部门和服务队伍将及时上门为老人提供服务。上门服务分为无偿、低偿和有偿3类，对生活不能自理的特困老人，由政府出资为其提供无偿服务，其余老人则实行低偿、有偿或志愿者服务。

为配合“晚霞彩带”活动的开展，南明区各街道、乡镇还将组建由社区民政委员、低保工作者、劳动保障协管员及共青团员等组成的固定或志愿服务队伍，采用固定服务和流动服务相结合的方式根据老人需求开展服务活动。

胡冬妹是蟠桃宫社区居家养老服务的一名义工，从去年8月开始，她便定期为社区的4位空巢、孤寡老人提供日常生活的服务。今年1月中旬以来，贵州遭受了特大雪凝灾害，服务的难度加大了，但她服务的热情没有减少，为老人买菜、做饭、洗衣、洗澡、陪老人看病一如往常。一次，胡冬妹发现89岁的孤寡老人李良臣因家里没烧火，冷得瑟瑟发抖。她便把老人接到自己家里住，“这样，我照顾他就更方便了，老人行动不便，万一有个闪失就麻烦了。”胡冬妹说，“现在老人有了‘晚霞彩带’，他们只要把彩带挂出来，我就知道他们有困难了，及时帮助他们。”

篇5：关于关爱灾区孤寡老人的实践报告

大学生参加社会实践，对于了解社会、锻炼毅力，对于加深对邓小平理论和“三个代表”重要思想的理解，对于坚持在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路，对于增强历史使命感和社会责任感，具有不可替代的重要作用；对于培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有极其重要的意义。

一、关于敬老院公益劳动的基本情况

实践的目的：一是给老人们送去快乐和温暖，通过到敬老院开展献爱心活动，了解大学生是否有爱心和责任心，是否能够很好的发扬中华民族的优良传统，是否能够更好的实践社会主义荣辱观，以此来提升自己的道德能力，并对敬老院的存在问题提出自己的看法。；二是通过走入社会，使我们大学生认识社会、增长社会经验；三是培养我们的爱心、热心和善心。

实践参加者：曾伟 刘佳 刘旭 杨育彬 谢少博 何俊儒 王肖 张娜 蒋利华

杨世凤 卫雪娇 任玉琴

实践主题：关爱灾区孤寡老人。

实践时间：2011年7月7日—2011年7月17日。

实践方式：通过去敬老院告活动，慰问老人。

实践对象：北川羌族自治县永昌敬老院的老人们。

实践主要过程：在敬老院做义工，为老人做清洁、做饭，陪老人聊天。

（一）调查材料综诉

我们为这次活动做了充分的准备，从一次又一次的讨论到一次又一次的联系敬老院负责人，我们付出了很多，经过不怕麻烦的重复再重复，我们制定了完善的活动计划，熟悉了路线，为活动的顺利进行提供了有力保障。

2011年7月7日早上7点我们在学校正门集合完毕，经过一次又一次的转车，下午两点左右我们到达了北川羌族自治县永昌敬老院，敬老院的工作人员为我们安排好住宿之后，敬老院的工作人员又向同学们介绍了敬老院的基本情况以及其他相关注意事项，从中我们了解到目前有40余名老年人在北川羌族自治县永昌敬老院安享晚年，其中大部分都是在2008年的汶川大地震中失去亲人的孤寡老人，敬老院的工作人员为了给老人们的生活增添一些色彩，特地让老人们自己在敬老院里种菜，还有养了几头猪还养了几百只鸡，即让老人可以锻炼身体又可以让生活不失乐趣。

在敬老院的第一天，我们为养老院的老人们带去了水果，在院长的安排下，有的同学对餐厅、院落、窗户等进行了认真、彻底地打扫；有的同学与老人们亲切、热情地聊天，给老人们送上一份温馨和幸福；还有的同学搀扶老人下床走路??个个都很认真的学着、干着，老人们对我们赞不绝口。虽然辛苦，但是我们感到无比光荣；第二天我们挨个看望了老人们，给每个老人的寝室都做了一次大扫除，为老人们重新铺床，为老人们晾衣服，晾被子，让他们睡的更加舒服，给老人们送去了温暖；第三天，敬老院的院长特地送我们去参观了北川老县城，给我们讲地震的情景，看着整个县城的废墟，我们每个人的心理充满了悲伤、感动以及感慨；第四天，敬老院的工作人员又特地领我们去参观了北川新县城，在此我们感受到了另外一种气息，到处充满生机勃勃的景象，人们的过上了新的生活，让我们感受到北川人民的自强不息，感受了我们伟大祖国的强大力量；第四天晚上，我们为老人们表演了一系列节目，唱歌的唱歌，跳舞的跳舞，在老人们的欢声笑语中，我们度过了一个难忘的夜晚。

（二）思考

小时候，父母牵着我们的手，教我们走路，教我们系鞋带，教我们说话，从不厌烦，从不要求什么回报，他们只是一心的希望我们好。怎么当他们老了，我们却厌烦他们的抱怨，厌烦他们的迟钝了呢?关爱老人就是关爱我们自己的明天，正如古代先贤所提倡的，“老吾老以及人之老”要像对待自己长辈一样，善待天下所有的老人，尊老爱幼是我们应该做的事。

我们这一代的孩子从小都是被爷爷奶奶宠着长大的，很少会想到去关心老人们。随着现代社会的发展，老龄化的加剧，老人越来越多，而子女陪老人们的时间却越来越少，于是有更多的老人来到养老院。但是老人们最需要的还是亲人的关爱。我们的活动虽然不能从根本上给老人们心理上的安慰，但从活动的反响上也起到了给老人关爱，陪老人解闷，给老人带来欢乐的作用。同时在与老人交流的过程中，同学们的耐心和爱心也都得到了提高。

（三）体会

这次社区实践活动不仅提高了我们的社会实践能力，增加了同学们的爱心，并且通过这次的活动我深刻的理解了雷锋精神的伟大意义，大家都希望下次还有机会参加这样的活动，把雷锋精神继续传扬下去。

这是我第一次和这么多老人近距离的接触，尽我最大的能力把快乐与温暖送给了他们，我真的很高兴；作为该活动的一员，活动这么成功，这么有意义，我真的很欣慰。

我从中学到了一些深刻的道理：

首先，关心照顾老人是中华民族的传统美德，是构建和谐社会的重要内容。作为一名大学生，我们理应继承并发扬这种美德。

其次，公益劳动是直接服务于社会的有益的无偿的劳动，是不计报酬、不谋私利，为了公共利益而进行的劳动。参加公益劳动，对于培养我们大学生全心全意为人民服务、为社会主义事业服务的思想，自觉自愿为公共利益而不计报酬的共产主义劳动态度，以及团结互助、遵守纪律、爱护公共财物等思想品德，都有重要的作用。参加公益劳动的光荣感，塑造自己美好的心灵，这些都让我们觉得自己是另一个雷峰。

此次敬老院义务劳动作为一次公益劳动，我们毫不嫌脏，踏实、认真地完成了领导布置的任务，尽可能地多和老人聊天、谈心，竭尽所能使老人感到温暖，并且没有发生打闹情况。这体现了我们尊重公益劳动、热爱公益劳动的态度，体现了我们新时代的大学生的良好素质。

我们大学生将来要步入社会、参加工作。在竞争激烈的年代，单位中的每个成员，若想把工作做好，想获得成功，首先就要想方设法尽快融入一个团队，了解并熟悉这个团队的文化和规章制度，接受并认同这个团队的价值观念，在团队中找到自己的位置和职责。

从现在起，我要培养自己的团队精神，树立大局意识、协作精神和服务精神，懂得通过团队来充分发挥自己的才干，只有这样我才能在工作上做出最优秀的成绩，为国家做出自己应有的贡献。

整个实践存在着一些不足之处，我会吸取经验教训,争取下次实践更加成功！

署名：曾伟

篇6：关爱老人活动社会实践报告

关爱老人活动社会实践报告1

随着社会的进步与发展，随着人们思想意识的改变，越来越多的年轻人选择外出打工创业，这自然会活跃地方经济，带动社会发展。然而与此同时也造成了空巢老人和留守儿童这一特殊群体的存在。而我们作为21实际的学生，应利用社会实践，为社会承担责任，主动去关爱这两个特殊群体。在学校里我志愿加入留守儿童协会去助我们需要助的留守儿童们，而这次的暑期实践活动当中能够更好的表达出当代学生的精神风貌。团队在实践的十天时间里，以志愿服务社会调查宣传三者结合的方式，去了解、呼吁、关爱这两个特殊群体。在实践过程中不管是烈日炎炎，还是不期而至的雨，什么都克服了，以实际行动诠释了“责任”二字。

【关键词】

空巢老人留守儿童社会调查志愿服务责任

【引言】

此次社会实践的参加者是我的初中同学，现在都是来自不同的地方不同的学校，我与我的团队成员们在为期十天的社会实践中，我与我的团队一起，紧紧围绕“关爱留守儿童，关爱空巢老人”两主题，开展了包括志愿服务、社会调查和宣传在内的一系列活动。此次实践也让我们经历了很多东西，对一些事物也有了不同的体会，下面我讲分模块晒此次活动的经历与感悟。现将此次实践活动的有关调查情况报告如下：

【正文】

一、前期准备

七月刚刚到来，我一边完善立项，联系相关人员。在我们协商将实践时间定在七月十日，于是我们便在十号当天一起准备实践所需物品。十号十一号两天，我与先到的两人一起到预先计划的实践地点分析实践进行的可行性和效果，并联系了一些居会，以便为实践的实施提供便利。经过两天的实地考察，我们对团队的计划进行了相关的调整，其中变动最的为志愿服务方面。预计的实践地点是在整个安乡县城，但是由于范围过，孩子又比往年的多很多，所以我们将志愿服务地点改在了深柳区会。十二号，所有队员返回，团队召开会议集中讨论了事件中可能发生的事情，以及就计划的调整重新明确了每个人的工作。我们都充满斗志，充满信心，准备迎接实践的正式开始。

二、关爱留守儿童志愿者在行动

志愿服务是此次实践活动的主要内容之一。此次志愿服务围绕留守儿童的主题展开，留守儿童多指父母双方或一方外出到城市打工，而自己留在农村生活的孩子们。他们一般与自己的父亲或母亲中的一人，或者与上辈亲人，甚至父母亲的其他亲戚、朋友一起生活。然而一些孩子虽然不在农村但是父母长期在外工作或者父母因为工作原因很少和孩子在一起，这也属于留守儿童的一种。在常德市安乡县深柳居会这边，有这么一群孩子，他们的父母长期在外工作，而这些孩子都聚在一个叫“深柳小饭桌”的地方，在这里有老师辅导孩子学习、照顾孩子们的起居。作为长沙民政的学子，了解这一情况后，我想我们有义务为他们做点事，于是我们队伍便在“深柳小饭桌”展开了为期十天的志愿服务活动。

去小饭桌的第一天，我们先与居会的相关人员罗主任了解了情况，粗略的了解了这里每个孩子的特点。刚与这十几个孩子见面，我却不知道怎么着手融入到这群孩子中，没来之前的想法是陪小孩玩应该很容易，不用刻意的去准备。然而，真正开始做的时候却不知道从哪下手了。去的第一天，孩子们恰好在上手工课，我便与孩子们一起学起了手工艺品的制作，很快的我融入到他们当中，在随后的几天中逐渐的我们打成一片。每天的上午我们辅导孩子的学习，下午罗主任会给他们上绘画课、手工课等，到了傍晚我们会陪孩子们到楼下做游戏，实践过程中我们还带孩子游览了很多地方。

经过了解，他们的父母多外出工作，除了周六周日很少与孩子接触。刘晓峰小朋友告诉我说，没来这之前，他通过玩游戏来消磨时光，通过玩游戏来打发无聊，对身体是非常有害的。在这些孩子中我就发现有个别的孩子有倾向，有的孩子性格孤僻不爱与人交流。同时，通过与他们交谈了解到，虽然在这有人玩，但是他们希望父母能多陪陪自己，希望自己能像别的小朋友一样上学父母接送，周末与父母一起出去玩。

近年来，城市留守儿童的犯罪率也有所增高，凸现了外出打工和子女教育的矛盾。有关人士称，解决矛盾的根本是政府要保障外出务工人员工作、收入稳定，并城市的教育体制，要让在城市里打工者的子女能够轻松地接受教育，力发展经济，使外出务工人员可以不为生计困扰。从这个意义上来说，留守儿童不仅仅是教育问题和社会问题，更是经济体制问题。而这对城市留守儿童造成的影响也不容小嘘。首先，父母长期不在身边会造成孩子们的恐惧感，以致养成孩子胆小怕事的习惯；其次，城市中的诱惑多，从这个层面讲，城市留守儿童比农村留守儿童危险的多，稍不留心会产生各种不良后果。我们可以采取什么对策呢？

第一，越来越多的农民工带孩子进城打工，但因为户籍问题在政策上却受很多限制，所以政府应该解除他们在就业、医疗、受教育等方面的限制。第二，社会应该多成立一些“留守儿童活动基地”之类的组织，积极的去关怀留守儿童。再者，应力鼓励学生志愿者的志愿服务，学生可以在志愿服务的同时，带给孩子先进的思想，有利于孩子的成长。

三、社会调查给空巢老人多一些关注

以“空巢老人”为主题的社会调查是此次社会实践的有一模块。“空巢老人”，一般是指子女离家后的中老年夫妇。随着社会老龄化程度的加深，空巢老人越来越多，已经成为一个不容忽视的社会问题。济南市作为省会，医疗条件较好，老龄化程度相对严重，空巢老人的数量也很多，针对此情况我们展开了关于社会各阶层对空巢老人现象认知情况的社会调查。

此次社会调查主要以一对一问卷聊天的形式展开，重要通过聊天辅以问卷，详细了解被调查者对这一问题的看法。此次社会调查一共持续了3天，我们主要前往人流量的景点及空巢老人集中的地点展开调查。我们先后赶往于深柳区、香港步行街（2次）、澳门步行街、西站、黄山头、鲸港。虽然调查时间选在了下午，但是天气依然很热，在步行街和鲸港调研时还遇到了雨，但我们依然将调查进行下去。调查过程中遭到拒绝也是常有的事，一直遭到拒绝心里不免打起退堂鼓，但是我们彼此鼓励，一起解决困难。在步行街做问卷时，我们还遇到了传销人员，我们及时离开并将此情况报告给保安处。

调查显示，不同地点的及不同年龄段的人群对空巢老人这一问题有不同的看法。老人方面，黄山头的老人们生活条件较好，精神生活丰富，他们表示子女虽然不在身边但是生活比较丰富，他们倾向于让子女追求自己的生活；深柳区及步行街的多老人认为人老了，对子女来说是一种负担，自己能生活就不去麻烦子女。青年人方面，他们普遍认为，这主要是经济的发展使子女们不得不离开父母去追寻更好的生活，作为子女应该多回家看看自己的父母，而作为政府社会应该建立相关体制，给空巢老人多一些关怀。个人认为，城市中空巢老人增多的原因有三点。

首先，我国实施的计划生育政策，要求每一对夫妇只能生育一个孩子；

第二，社会竞争压力越来越，丁克家庭，即不要孩子的家庭观念越来越流行。

第三，现在竞争对人的要求越来越高，人员的流动越来越频繁，人们经常要从一个城市到另一个城市，甚至出国深造、工作等。

怎么去应对这一问题呢？我认为社区服务方面，社会各界人士，小区居会应该根据老年人的特点为空巢老人设置相关的设施，建立相关的老年人服务机构，同时小区内多开展丰富多彩活动，丰富老年人的文化精神生活；家庭赡养方面，我们应该加对于老人空巢的危害的宣传力度，让更多的子女意识到应该尽量多花一些时间陪伴父母，让空巢老人尽量多的享受到家庭赡养；心里调节方面，小区居会要及时掌握了解老人情况，多于心里出现问题的老人谈心，开展文艺活动，老人自身也要调整自己的心里状态。

四、单车宣传很给力

7月18日，我们通过骑单车的同时扛旗、扯横幅的形式展开“关爱空巢老人，关爱留守儿童”的宣传活动。由于单车数量有限，参与此次单车宣传的共5人，四两单车。我们从深柳区出发，沿潺陵路、五总街行进，一路上新颖的宣传形式引来了很多人的目光，展示了民政学子的风貌。随后深柳道我们转入深柳区，到达小饭桌与孩子们见面，并与他们合影留念。短暂的停顿后我们驶入黄山头路，由于处在下班高峰期，我们取消骑车宣传，转而采取了行进一段路程下车宣传的形式。

此次宣传活动形式形式新颖，相信产生了良好的宣传效果，对外展示了民政学子的精神风貌。骑车的同时扯横幅比较困难，一路下来手都麻了，还有几次险些摔倒，但是有了收获付出也是值得的。

五、感悟

这是步入学的第二次社会实践，寒假只是简单的生活体验。而今年的，我们有了自己的队伍，而且自己还担任队长，队中的成员虽然都是初中同学，但是能够在这么短的时间内聚集起来，也是非常不易得，这带给我的考验是很大的。

虽然有雨经验不足，在立项上有些纰漏，但是在实践过程中，队伍及时对实践有了相应的调整。实践的十天并不是那么容易的，尤其对于经验缺乏的我们，每天早晨，我都要六点起床，准备社会调查与志愿服务的相关事宜。出去便是一天，午饭也会在路边小摊草草解决。七月中旬的天气是十分炎热的，有事还会遇到不期而至的雨，但是我们仍然将调查持续下去。印象深刻的`是在步行街做问卷时，我们的衣服已经完全湿透，但却没有就此返回，仍然按计划将调查工作继续了下去。志愿服务方面，虽然和孩子们在一起充满恢，但是与十几个孩子待在一起一整天也不是容易的事。到了傍晚6点多，所有人员才能返回，虽然浑身都是汗，但是我们都乐此不疲。晚上家还要不顾疲惫的去写活动日志，发新闻，准备第二天的实践活动。

实践的收获也是不少的。首先锻炼了自己的随机应变能力，活动过程中会遇到各种突发情况，也会根据当天的情况对人员、地点进行相关调整，这些极的锻炼了自己的应变能力。其次，是组织能力，自己要对所有成员根据个人意愿进行协调、安排，这些锻炼了自己的组织能力。再者，是交际能力，调研时，会遇到各种各样的人，让被调查者配合自己的问卷调查，也不是那么简单的。还有就是自己的耐心，实践的十天虽然不长，但是按照计划有条不紊的做下来也不是那么容易的，要每天早起，晚归，安排行程、协调人员、写活动日志总的来说这次实践是受益匪浅的，和这么多优秀的队员们一起努力，苦也变成了甜，“青春责任”团队，我们用青春，承担了自己应尽的责任，向外展示了民政学子积极向上的精神风貌。

关爱老人活动社会实践报告2

暑假两个月的时间里，我不想每天都是待在家里除了做作业就没有别的事情可做了，就和家里住的比较近的同学商量，看如何利用这暑假时间做点有意义的事情，后来，有一个同学提出：要不我们去看望一下老人吧，我看我们村里附近很多居的老人，或许我们可以去陪陪他们。这个建议一致通过，之后我们利用暑假的时间，去了村子里的居老人的家里慰问，表达我们的关爱之心。

一、实践目的

现在老龄化越来越严重，老人的数量也在不停的上升中，而且越来越多的老人都是居的行驶在生活着，就我们村里里就有好十几户的居老人。为了表达我们对老人的关爱，也是为了去慰问一下他们，能够在我们有空的假期时间里，尽可能的多陪陪他们，让他们的家也能热闹点，看到他们脸上的笑容，那就是对我们最好的报答了吧。

二、实践过程

我们一共只有4、5个人，首先收集一下村子里关于居老人的资料，具体地址是在哪个地方，然后我们由近及远的一个个去拜，我们去拜的同时，也想着不能空手去，所以几个人都将自己平常的零花钱拿出去去买点东西，在父母知道我们的事情后，也是为支持我们的做法，都纷纷赞助了我们一些，我们就去准备了一些东西要送给那些居的老人。

我还记得我们去第一家的时候，那位爷爷还没有应过来，我们就两个人自觉地把东西搬到他的家里，其他的人都留下来陪着爷爷，认真的向他解释我们的来意，因为年纪很了，爷爷的耳朵不是很能听得见，我们就耐心的将话一个字一个字的告诉爷爷，让他能够明白我们的用意。他知道我们的来意之后，我们都看到他的眼角湿了，我们心里真的也酸酸楚楚的。之后我们陪了他很远，逗得他笑呵呵的。

之后我们也在半个月里，走了十几家居老人的家里，送上我们的关爱和祝福，看到他们高兴的眼神，我觉得我们做了一件很有意义的事情，我自己都很高兴。

三、实践感想

这次的社会实践的意义是真的很，我也更加了解了居老人的孤单和落寞，在他们年轻的时候也是意气风发过的，现在垂垂老矣却身边没有一个陪伴的人，让人觉得很心酸。我之后一有时间我都会去看望他们的，让它们能够在晚年的时间里，感受到我们带给他们的快乐和温暖，虽然只是杯水车薪，但是却是我们的心意。希望更多的人能够注意到这个群体吧。

关爱老人活动社会实践报告3

经过为期五天的暑期社会实践，我们xx学院关爱空巢老人社会实践队取得了圆满的成功。在这几天中大家因为天气炎热而有所懈怠过，也因为生活环境不好而感到困顿过，但大家每当遇到这种情况更多地是互相鼓励，以最短的时间去调整心态，积极的投入到志愿服务当中。

在本次社会实践中，我们学会了很多也成长了很多。我们懂得了老一辈们生活上的不易，他们的勤俭节约与我们的奢侈浪费形成了鲜明的对比，同时也倍加珍惜我们幸福的生活。当他们如同我们这个年纪时正顶着烈日在农田干活，而我们坐在空调屋里抱怨这抱怨那;当他们吃着咸菜时，我们在评说着食堂的饭菜不好吃;当他们奔跑于田野时候我们正玩着各种无聊的游戏。在与老人们的相处的这几天中，老人们的无私与伟大深深打动着我们。这些空巢老人的子女常年不在家，他们有的独自生活，有的还需照料不能随父母去外地的孙子孙女，所以生活上的节俭可想而知。

而且，老人们年纪大了，有的老人会经常生病，在生病期间由于子女未在身边，所以只能自己照顾自己，他们的心酸只有他们自己知道。身处外地的儿女总是以工作忙为由而不回家，这让老人想让子女回家又怕耽误了他们的工作。导致老人只能如此孤独的一日又一日的度过。生病时也只能自己强忍着，不敢告诉儿女，怕他们担心。

篇7：学生关爱老人社会实践活动报告

关爱老人的实践报告1

从当今社会情况来看，目前，我们身边老人的生活质量比较差，他们缺少关爱，缺少文化娱乐，我们利用团队的优势，组织大家去敬老院看望老人，并带一些生活必需品和水果，给他们表演节目，带去温暖。再精神和物资上尽我们的一份力。

为了体验生活，我们一行五人，：________开始我们的实践生活。

十月二十八号，中午一点，我们五人连同其他志愿同学在学校北教学楼宣传栏处集合，出发前，我们集体合影了一张，让照片把此刻的岁月留下，飘扬的旗帜定格在温暖得太阳下，激情的召唤。我们迎着东方走向了麻丘镇敬老院，当我们经过长长的瑶湖大桥时，顿时感到天朗气清，心胸开达，充满了豪迈之气，我们每个人都忍不住用全身的力气大喊，仿佛自己的人生将在此刻开始走向成功。有一种雄心想与天工比天高的冲动，毕竟我们闯过独木桥的艰辛在此得到回报，尤其是来自甘肃的段利鹏和来自青海的张永环，他们疯狂的喊出心中的压抑气息。毕竟谁都努力过，谁都不太容易，此一刻我们彼此心意互通，都想为自己的人生拼搏一番。

一路上秋风习习，正值收割稻子的时候，一路的稻香，一路的鸟鸣，一路的歌唱，一路的热情，在阳光中弥漫。丰收的喜悦让罗占征唱起了他们家乡的民歌虽然我们听不懂他在唱些什么，但是我和冯文都在努力为他鼓掌，难得释怀一次，何不尽兴痛快呢?

走着、走着、一步、两步、三步……身边的208公交车不时得鸣笛，众多的轿车和长途公车仿佛都在为我们欢歌，终于在马路的一侧，在一座低矮的古朴的青灰色的房屋龟缩于此，在破烂的围墙内外，喧嚣与寂寞对比如此鲜明，让我不禁感叹，再怎样繁华的地方，依然还有角落里沉睡着孤寂与无奈。

走进麻丘敬老院，首先迎接我们的是院长，一个身材中等的中年男人，把我们带进敬老院，简单的交代活动事宜和要搞得劳动，接着陆续又有了很多老人，白发苍苍的、满脸忧伤的。还是我们的冯文同学懂事，毕竟大我们一点，一口一个爷爷奶奶叫个不停，叫的贼甜，在他的带动下我们也不再拘谨了，罗占征身材高大，一手搀扶着一个老爷爷另一手牵着一个老奶奶，这难得的镜头怎能错过。我赶紧卡擦一下，他跑不了了。我们几人派几个人去后院帮他们拔草前院打扫卫生，另外我和张永环以及其他同学，布置表演场景调试音响效果，此时已经是下午两点多了，将近一个小时得行程没有让我们得热情冷却。见到他们让我们更加坚定让自己带给他们一丝的快乐，在我替他们誊抄完一些重要的申请材料之后，罗占征以及段利鹏也从后院拔草回来。

接下来就是我们准备已久得文艺节目了，首先我们合唱了一首《歌舞青春》。个个唱得神采飞扬，反正再怎么难受得也不是自己，然后我们再一曲《夕阳红》奉献给各位老人，祝他们老友所乐。节目之后，我就拿着相机到二楼帮他们摄影了当做留念。段利鹏和罗占征来了一个正步走，特别认真但是很搞笑，冯文和张永环来了一手军体拳，引着爷爷奶奶们哈笑不止。

7月9日上午8点，体育学院26名志愿者早早的出发开始人生历程中新的志愿之旅。几经曲折，终于到达了新造敬老院，恰逢公公婆婆做完早操。一行志愿者来不及停歇便立马投入到志愿服务当中。

一切都在有条不紊的展开。我们迅速搬好椅子，接着就是分工合作，一部分人负责洗水果，一部分人负责扶公公婆婆就坐，等待之余志愿者们便陪着她们一边聊天一边按摩放松。待公公婆婆都就坐完毕之后，我们就在主持人的组织之下，给公公婆婆展示我们自己的拿手好戏!好嗓音的便献歌一曲，拥有专业技巧的便展示自己的所学，将太极、舞剑、跆拳道和健美操表演的精彩纷呈，最后一个压轴环节便是主持人教公公婆婆一些日常的运动和放松方法以及其注意事项，为公公婆婆在以后的锻炼生活中提供了切实可行的方法。

与老人交谈之中，我们不禁想到了家中的父母，儿女读书工作在外，平常回家又是特别少，学习与工作的压力让我们无暇顾及家人的感受，打电话给家人更是少之又少，人生说长不长说短也不短，他们把自己最好的给了我们，却被我们认为理所当然，勿在该陪家人的时间而选择了一心投身于事业，有时候老人不说不代表他们不想，血浓于水不是说说而已。

关爱老人的实践报告2

我校志愿者服务队于2010年3月正式成立，志愿者以自愿的方式报名参加，成员为3至6年级的少先队员。四月份以来，我校紧密结合区、街创文活动，认真开展“奉献一份爱心、参与志愿服务、温暖空巢老人”的活动，在活动中弘扬奉献、友爱、互助、进步的志愿精神，不断提高学生文明素质，现将活动小结如下：

一、高度重视，营造氛围。积极通过红领巾广播站和国旗下讲话广泛宣传“空巢老人”现象和“空巢老人”所面临的困难、问题，进一步激发小学生对“空巢老人”的关注和关爱之情。

二、认真摸清一个基本情况。对社区“空巢老人”的基本情况进行一次全面细致的摸底调查，全面掌握“空巢老人”生活状况、经济来源、健康状况、精神心理状况、子女赡养情况、联系电话等基本情况，重点摸清“空巢老人”在生活照料、心理抚慰、应急救助、健康保健、法律援助、文体活动等方面的实际需求。

三、切实开展三项关爱行动。

1、为“空巢老人”提供生活照料服务。组织志愿者深入“空巢老人”家庭，了解老人的身体状况和生活情况，在这次活动中，我校派出了由10人组成的志愿者服务小分队，志愿者们带着用自己的零用钱集中购买的慰问品，与社区领导及相关人员一道，分别走访了三户老人家，送去了我们的关心与祝福。有的帮助收拾家务，有的给老人捶背、讲笑话、和老人聊天……老人们看到这么多人来探望他们，都很高兴，家中不时发出欢声笑语。通过志愿者们一上午的努力，客厅变整洁了，厨房变干净了，老人们开心地笑了，志愿者们也笑了。

2、为“空巢老人”提供“三个一”心理抚慰服务。定期组织小志愿者，给“空巢老人”打一个问候电话、上门走访慰问一次、陪老人聊一次天。有针对性地对老人进行心理咨询和心理疏导，帮助老人摆脱心理寂寞和精神孤独，使他们“巢空心不空”，保持乐观健康的生活态度。每个月，志愿者至少去老人的家中慰问1—2次，做一些力所能及的事情，或是做家务活，或是为老人读读报纸，或是陪老人聊聊天，或是给老人捶捶背等，只是老人需要，志愿者会尽自己所能，给老人以切实的帮助。

3、为“空巢老人”提供文体健身服务。每逢重阳节、春节等传统佳节，学校的志愿者更会自发前往社区看望老年人。陪伴“空巢老人”观看一场文艺晚会、欣赏一场精彩文艺表演、参与一次群众文化活动，丰富“空巢老人”的精神文化生活。

在今后的活动中，我们将会将此活动切实落实下去，并继续做好衔接工作，真诚地服务于每一位空巢老人和孤寡老人，让爱心的接力棒一直传下去。我们将会号召广大少年儿童志愿者用自己的实际行动，将爱奉献给社会，温暖他人的同时快乐自己，竭尽全力，努力做一名合格的志愿者。

关爱老人的实践报告3

尊老爱幼是中华民族的传统美德，作为中华儿女，我们应该出一份力，让敬老院的老人感受社会的温暖。

因此我们去了西湖区社会福利中心去看望孤寡老人。

逝者如斯夫，暑假已悄然而至，我们也开始着手准备暑期社会实践活动。

平时，整天呆在校园里，做惯了笼中的金丝鸟，这次终于有机会去实践，大家都欢呼雀跃，纷纷出谋划策。

有人提议去西湖，有人提议去敬老院，有人提议去支教，还有人建议去工厂参观。

最终经过商议，我们组决定去西湖区社会福利中心看望老人。

尊老爱幼是中华民族的传统美德，自古以来，许多相关故事一直广为传颂。

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。

一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

他的举动，在村里传为佳话。

人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无;至今河水上，留得卧冰模。

因此身为炎黄子孙的我们义无反顾地要将美德传递下去。

而西湖区社会福利中心距离学校只有几十分钟的车程，来往十分方便。

更何况对于我们学生来说，可动用的资金是有限的，因此金钱是我们的首要考虑因素。

来到这里，是一种教育，也是一种锻炼，老人需要社会的关心，社会也应该给予这些老人一定的关注。

敬老爱老应该是社会主义精神文明常抓不懈的工作，我们当代大学生有必要和老人们多交流沟通，明白老人的苦处、难处，这有利于提高当代大学生的思想素质和道德素质。

老人，他们是社会的弱者，可曾经他们也是社会的创造者，祖国之栋梁!到敬老院去做些力所能及的事，将自己活力释放的同时，我们感到一种充实。

这些活动很好的展现了当代大学生的风采，一方面培养当代大学生关心他人，敬老爱老的美德，另一方面也是接触社会，了解社会，锻炼自己，我们有责任、有义务去关心他们，献出自己的一份爱心。

其实，作为一名志愿者，我们理所当然要献出一份努力，给老人带去关爱、欢乐和温暖，树立榜样，营造全社会尊老敬老爱老的良好风尚。

在此，我们呼吁更多的志愿者行动起来，通过实际行动，传递爱的接力棒，给老人们带去物质支持和精神关怀，让老人家们感受到我们广大志愿者的爱心。

关爱老人的实践报告4

2014年7月1日，湖北汽车工业学院爱暖夕阳，我们在路上关爱老人公益服务团队，走访了十堰市老龄办，对我市老人人口数量、老人生活状况、老人幸福状况等多个方面进行调查。下午2:30，爱暖夕阳，我们在路上关爱老人公益服务团队一行7人从桃园广场出发，在欢声笑语中我们来到了十堰市老龄半，并得到了老龄办张主任的盛情接待。据张主任介绍，目前十堰市老人数量达51万人，占全市总人口14%左右，在全国老龄化趋势日益严重的今天，十堰市老龄化也不例外，目前正进入人口老龄加速阶段，预计到2030年达到顶峰。同时为解决十堰市老龄情况，老龄办在坚持党政指导的基础上，下设24个职能部门，解决老人的多方面的问题，同时提出老有所养、老有所医、老有所乐、老有所学、老有所教、老有所为观点，张主任同时强调，根据十堰市具体经济、社会情况，倡导90%居家养老，5%政府养老、5%社区社会养老，坚持国家养老与社会养老，共同解决社会养老问题。

据了解，十堰市目前开展社区养老试点60余个，效果明显，今年预计会增加至80余个，十堰市养老状况得到了好转，为老人解决了诸多困难，但张主任表示，目前养老问题任是社会突出问题，经济是重要保障，快速发展经济，倡导社会养老、单位养老，同时老龄办也在极力的探究与追求大环境下新的养老方式、有效解决的方案，致力解决社会的养老问题。坚持国家养老与社会养老并行，积极鼓舞广大社会各界人士，倡导全民养老、全民爱老，我们是祖国的花朵，关注国家动态，切实以主人翁的态度参与到社会主义建设中来，关注老人，关注我们的明天，让我们携起手来，微公益，微能量，传递我们的爱心，还老人一个心愿，圆明天一个梦想。爱暖夕阳，我们在路上!

关爱老人的实践报告5

随着经济发展，老龄化不断加快，老年人群体不断壮大。他们的身体和心理状况都如何呢?近日，温州医科大学精神医学学院“夕阳天使”心理健康实践队，依托心理、医学专业知识，以老年人为对象，在瓯海区吕家岸、樟岙山、丹东等地周转房相继开展爱心服务类活动。

在志愿服务中，实践队成员们结合专业的“阿尔兹海默症”量表，通过指导语对老年人注意力、定向、记忆力等方面进行初筛。据不完全统计，筛查发现中度阿尔兹海默症老年患者5名，轻度共有4名。

针对这些特殊群体，“夕阳天使”成立专业小分队开展陪伴、追踪和回访。入户送上新鲜水果，面对面慰问阿尔兹海默症老人，同时做好家属心理安抚。

阿尔兹海默症是继心血管病、脑血管病和癌症之后，危害人们健康的“第四大杀手”。阿尔兹海默症患者需要平和的环境，让患者居住在原有的环境中，不要搬家，不要装修，甚至不要更换家具，照料者也不要换来换去的，因为他们对于环境和照料者的变迁很难适应。很多家属难以习惯患者记忆差、精神异常是病态，总以为患者在故意作对，十分生气或焦虑，对病人和家属自身的情绪都有十分恶劣的影响。实践队员表示，“希望大家能像关爱孩子一样关爱老人，多一点耐心，也多一点包容。”

在志愿服务过程中，实践队员们还通过血压、血糖测定提醒老年人注意饮食、锻炼;根据需要，直接将按摩、理发生活服务送到家门口;还为老人私人定制合照和”萌萌哒的自拍照，给他们的晚年生活留下珍贵和童趣记忆。

温州医科大学“夕阳天使”实践队还相继开展义诊服务进街道活动中心、慰问老年护理中心的孤单老人等活动，以周转房等活动平台，针对老年人开展系列关爱活动，学以致用专业特色，积极为夕阳天使们送健康送清凉。

篇8：关爱孤寡老人社会实践报告

自上世纪七八十年代我国开始施行计划生育的基本国策, 至今已有30多年, 第一批独生子女父母也逐渐步入老年人的行列。然而, 在计划生育的基本国策和风险社会的背景下, 出现了一种特殊的老年人群体———失独老人。

目前, 学术界对失独老人这一概念还没有一个统一的定义。我们认为, 同时符合3个条件, 即可认定为失独老人:一是年龄为60岁及以上的老人;二是曾生育1个子女, 或曾领养过1个子女, 但子女由于各种原因已去世;三是现已无生育能力, 或不愿再领养子女的老人。

据中国社会科学院发布的《中国老龄事业发展报告 (2013) 》蓝皮书指出, 我国现有失独家庭约为100万, 并以每年7.6万户的速度增长, 相当于每年新增约14万失独老人。[1]易富贤依照2010年人口普查的人口结构, 估算出1975—2010年我国共产生了约2.2亿个独生子女家庭。虽然这个数据尚有待于进一步考证, 但不可否认的是, 失独老人已面临经济供养、生活照顾、精神慰藉、社会交往、自我实现等生存和需求困境。

鉴于此, 我们在杭州市X区进行了一项“关爱失独老人家庭”的调查, 以该区内的失独老人为调查对象, 了解失独老人群体社会支持网络断裂情况及需求, 以期重建失独老人的社会支持网络, 恢复失独老人的社会生活途径。

理论基础

1.社会支持的界定

社会支持的提出, 起源于上世纪70年代。它的应用范围很广, 对社会支持概念的界定, 也根据学者的研究领域和目的不同而有所差别。

郑杭生认为:“社会支持, 是各种社会形态对社会脆弱的群体, 即社会生活中有困难的人提供的无偿救助和服务”。[2]

陈文成从社会学意义角度指出, 社会支持, 是一定社会网络运用一定的物质和精神手段, 对社会弱者进行无偿帮助的一种选择性社会行为。[3]

Edvina、丘海雄等认为, 社会支持是人与人之间的亲密关系, 社会支持既涉及家庭内外的供养与维系, 也涉及各种正式与非正式的支援与帮助。社会支持不仅仅是一种单向的关怀或帮助, 它在多数情形下是一种社会交换, 是人与人之间的互动关系。[4]

目前, 社会支持理论被广泛运用于精神病学、社会学、心理学、医学等学科, 并获得了长足的发展。

2.社会支持的网络框架

我国学者较多地将社会支持与弱势群体相联系, 提出了对解决弱势群体问题的具体对策。本研究从社会支持理论视角出发, 探讨失独老人社会支持网络问题, 建立了社会支持网络框架, 如下图所示:

断裂之痛:失独老人家庭的生存现状

通过对杭州市X区“关爱失独老人家庭”项目的调查, 了解到该区辖有8个街道、74个社区, 共有失独老人家庭155户、失独老人265人。当失独发生后, 这些老人在生理、心理和社会交往等各方面都受到了很大影响。

1.生理健康现状

在前期调查中的155户老人中, 身体状况一般的有39户, 占41.1%;身体状况较差或患有具体疾病的有26户, 占27.3%。结合入户访谈我们了解到, 大多数失独老人普遍患有如高血压、高血糖等慢性老年疾病, 需要长期服药和定期身体检查;有16户老人患有癌症或老年痴呆、肢体残疾, 需要生活照顾;有6户是孤寡独居老人, 需要生理照顾和精神陪伴。

独生子女去世, 对老人身体健康状况影响较大。精神上的痛苦和对未来的忧虑, 使失独父母患病或死亡的几率增大。在访谈过程中, 访谈对象几乎都表示:“身体状况比以前差多了”。失独老人由于想念子女, 经常会痛哭, 这导致很多老人都存在不同程度的失眠、头痛的症状, 视力也普遍下降。

2.心理健康

失独老人的心理健康也不容忽视。

(1) 在调查的关于失独老人精神健康方面的101个有效样本中, 有25.7%的老人心理状况为亚健康状态, 需要获得外界的心理疏导和精神慰藉;有5%的老人心理状况较差, 需要提供专业的心理辅导和慰藉介入。

(2) 结合入户访谈及服务过程了解到, 有一小部分老人因失独的悲痛, 而患上抑郁症等精神疾病。随着时间推移, 虽然有一部分老人逐渐走出了失独的阴影, 但是仍有部分老人沉浸在失独的痛苦中不能自拔, 需要不同程度的心理健康辅导。

3.社会交往

社会交往的断裂, 也是失独老人面临的问题之一。

在调查的155户老人中, 有44名孤寡独居老人, 所占比例达到28.4%;在失独老人亲友支持方面有64个有效样本, 其中有7户家庭在失独之后与亲友的往来并不密切, 占10.9%。老人们在一起谈论的话题大多是儿女, 而失独老人大都较敏感, 不愿提及此类话题, 有的可能当场情绪失控, 有的则会默默走开。因为他们会联想到自己的处境, 感到十分自卑, 认为“没子女”是低人一等, 不愿意参与社会活动。有些人为了躲避“知情者”, 而选择搬家, 离开熟悉的社区和环境。从而造成了失独老人社会交往的断裂。

4.经济状况

项目调查显示, 失独老人月退休工资水平或月工资水平的有效数据共24个, 但这24个数据的变化幅度较大。以《2013年杭州市国民经济和社会发展统计公报》中的数据对这24个数据进行比较, 有12人低于杭州市城镇居民人均可支配收入3276元的水平, 占50%;有2人低于杭州市城镇居民人均生活消费支出2068的水平, 占8.3%;有2户家庭申请了“低保”或“五保”。儿女离世, 使得家庭中的一方 (主要是女性) 脱离生产或提前退休, 家庭收入较之前减少。

在访谈中, 子女因病死亡的占70.83%。失独老人在子女治病期间的花销, 给其家庭带来了沉重的经济负担。还有部分老人承担着孙子 (女) 的教育和抚养义务, 这对失独老人的经济能力提出了更大的考验。生活成本逐渐增加, 养老、医疗等方面的支出, 加上物价上涨等因素, 导致他们面临的经济压力更大。

5.养老状况

“养儿防老”是中国人的传统思想, 同时也是当前我国养老的主要力量。由于失独老人的特殊性, 他们面临“无人养老、无人送终”的尴尬局面。年纪不大或尚有自理能力的老人还可照顾自己, 但是一旦年纪大了, 或是失能、失智老人, 则养老照顾问题就难以解决。所以, 大多数老人都倾向于进养老院进行集中养老。但目前我国养老资源紧缺、养老费用较高, 阻碍了失独老人进入养老院。此外, 入住养老院、到医院做手术都需家属签字, 而无子女的失独老人则缺乏签字的人。

民政部于1992年8月25日颁布的《公墓管理暂行办法》第十六条规定, 未经批准, 公益性公墓不得对外经营殡仪业务。经营性公墓的墓穴管理费一次性收取最长不得超过20年。这就使失独老人十分担心去世后的身后事, 因无子女续费, 而使自己死后尸骨未寒却要暴露街头。

支持与应对:失独老人社会支持网络的重建

社会网络, 是一定范围的个人之间相对稳定的社会关系;而个人的社会支持网络, 就是指个人能借以获得各种资源支持的社会网络。就传统的思维方式而言, 正常家庭的老人所需要的支持主要应来源于子女, 而失独老人的家庭结构遭到了破坏, 家庭功能被削弱。因此, 从其他支持主体考虑失独老人家庭的环境性、社会性支持网络构建是很有必要的。

1.失独老人的正式社会支持

正式社会支持, 主要是指由法律、政府、社区、社会组织等提供的各种支持服务。这些主体一般具有某些特定的功能、固定的程序和正式的规则, 对提供支持有明确的要求, 提供服务或帮助的人员是经过专业培训的。[5]

(1) 政府的支持。第一, 法律法规。失独老人作为具有时代特殊性的弱势群体, 维护其养老权益, 需要强有力的法律支持。现今, 相关的法律法规对于失独老人的问题只是一笔带过, 并没有详细的规定和说明, 更没有对于失独家庭的专门性的法律法规。因此, 为了全方位对失独家庭予以合理的保障, 国家既应尽快修订相关法律法规, 又要借鉴残疾人相关法律法规, 制定一部适用于失独老人的专门性法律, 对失独家庭予以完善的法律保护。第二, 保险制度。30年前, 失独老人积极响应国家计划生育政策, 是国家政策的贡献者, 而今因为独生子女意外离开, 他们面临“无人养老、无人送终”的尴尬局面。完善失独老人的社会保险、养老保险、医疗保险制度, 在一定程度上能够保障他们的基本生活和医疗保健。尤其是在医疗保险方面, 老年人属于社会的弱势群体, 并且自身患病的可能性比其他群体要大, 因此医疗保险对老人来说十分重要。对无子女承担相应医疗风险的失独老人而言, 医疗保险更是必不可少。第三, 其他补助。2013年, 杭州市人民政府办公厅发布了《杭州市计划生育特殊家庭扶助制度实施意见的补充通知》, 进一步完善了对计划生育特殊家庭的扶助政策, 切实帮助解决计划生育特殊家庭的生活困难和后顾之忧。这不仅是一项经济补助, 更是国家和政府对这一群体的关注和精神关怀。除了经济补助之外, 节假日的慰问和关怀政策, 能够在很大程度上对失独老人的心理给予很大的慰藉。

(2) 社区的支持。目前, 养老已成为失独老人最关注的问题。由于这一群体的特殊性, 家庭养老功能大大减弱甚至丧失, 而机构养老的费用较高, 普通家庭难以支付。所以, 养老院成为失独老人养老一种选择。但是, 很多失独老人认为, 居住在传统的养老院中, 会让他们有自卑感, 尤其是节假日时期, 失去子女的伤痛会格外强烈。所以, 很多失独老人都希望政府建立专门收纳失独老人的养老院。但是, 也有专家指出, 这一做法可能会导致老人们情绪的连锁反应, 更加不利于老人们的情绪恢复。相比于机构养老和家庭养老, 居家养老有着独特的优势, 尤其是对失独老人而言。第一, 居家养老可降低养老成本, 减轻失独老人的经济压力。第二, 社区在居家养老中承担重要角色。一方面, 可给予老人以生活照顾;另一方面, 社区的文化活动可丰富老人的生活, 帮助老人培养积极乐观的生活态度。另外, 社区志愿者可为老人提供精神陪伴, 缓解失独老人的孤独感。

(3) 非政府组织的支持。在当前“小政府、大社会”的新环境下, 非政府组织的发展面临前所未有的机遇, 越来越多的非政府组织逐渐成长起来。非政府组织弥补了政府职能在公共服务方面的不足, 成为社会服务和社会正能量的关键力量。非政府组织具有专门性的特点, 对某一类服务具有其经验和优势, 因此, 让专门的非政府组织参与到关爱失独老人家庭群体中, 更具有针对性。非政府组织配有专业人员和具有专业技术人才, 可为失独老人家庭提供专业的技术服务, 比如, 为失独老人提供专业心理辅导和健康咨询等。另外, 非政府组织拥有一定数量和质量的志愿者, 能够保障服务的持续性和连续性。

2.失独老人的非正式支持

非正式社会支持, 主要是指在血缘、亲缘、地缘、业缘、趣缘等基础上所形成的, 包括配偶、代际、亲属、朋友、邻里等提供的支持。其主体完全是依据自愿的原则提供相应的支持, 没有固定的程序模式, 也没有正式的规则, 提供帮助的人员一般没有经过专业的培训。[5]但是, 由于非正式社会支持主要建立在长期的情感和信任的基础上, 更容易获得失独老人的信任, 可以降低失独老人的心理防备, 在给予失独老人精神慰藉方面更具有优势。

(1) 配偶的支持。在核心家庭中, 配偶和孩子形成稳定的三角关系, 维系着家庭的稳定与和谐。子女的离开, 使得三角关系失去平衡, 配偶成为最直接、最亲密的支持。配偶相互扶持与陪伴, 共同承担子女离开的伤痛。夫妻情感的凸显, 有利于缓解丧子之痛, 弥补独生子女离开带来的支持网络的断裂。同时, 配偶一方的乐观心态具有传递性, 有利于失独家庭走出失去独生子女阴影。

(2) 代际的支持。失独老人往往会产生强烈的自卑感, 对后继无人会感到无奈和失落。传宗接代的观念在中国人的思想中还是根深蒂固的, 孩子不仅是夫妻双方爱的“结晶”, 也是家庭的希望和延续。因此, 对于独生子女留有后代的失独老人家庭而言, 在他们的精神层面能给予一定的慰藉。对于下一代的照顾和培养, 可以转移失独老人的注意力, 祖孙生活的天伦之乐, 也可以弥补失独老人的晚年遗憾。

(3) 亲属的支持。亲属的支持是非正式系统中较为稳定的一种形式, 这种支持包含经济支持、情感支持和生活照料。对离异、配偶离世、需生活照顾的孤寡独居失独老人而言, 更加能够体现亲属支持的重要性。在访谈中我们得知, 几乎所有的失独老人家庭都或多或少地获得了亲属的帮助, 如经济支持、生活照顾、精神陪伴等。对一些失独老人来说, 兄弟姐妹的孩子也是自己情感上的一种寄托, 他们会把这种情感当作一种感情替代, 更有一些会愿意亲属将孩子过继给自己。

(4) 邻里的支持。“远亲不如近邻”。由于居住空间上的优势, 邻里的支持, 可弥补亲属支持时间和空间上的不足。在我国传统社会, 近邻在生活上的帮助, 在一定程度上要比亲属多得多, 当今社会尽管城市化发展导致邻里关系降温, 但是对这一阶段的失独老人而言, 他们和邻居的关系并没有太大变化, 尤其是城市里的老社区。

(5) 朋友的支持。现代家庭结构的变迁, 亲属关系出现淡化, 朋友关系逐渐强化。关系亲密、来往频繁的朋友支持, 也就成为失独老人社会支持系统中的重要组成部分。其中, 以业缘为基础的朋友关系, 往往都是很多年的交情, 感情基础较深, 相互之间较了解。这类人群的陪伴和精神慰藉, 更容易让失独老人接受。以趣缘为基础的朋友关系, 主要与兴趣、爱好相关联, 他们的相处方式通常以文体活动为主。一方面, 可转移失独老人的注意力、陶冶性情、培养健康乐观的生活态度;另一方面, 形式多样的文体活动可丰富老人的晚年生活, 更有利于他们融入社会生活中。

结论

失独老人群体是一个时代的产物, 是在特定的社会政策和社会背景下催生出的、正在被日益边缘化的弱势群体。独生子女政策使得这些单独家庭抵御社会风险的能力下降, 以独生子女为主要核心的社会支持系统, 表现出了单一性和不可复制性的特点。“失独”的变故, 使得这些特殊的老年人群体的晚年生活面临物质资源缺乏和精神生活贫瘠的双重困境。

通过对杭州市X区“关爱失独老人家庭”项目的调查, 以该城区内的失独老人为样本, 了解失独老人群体社会支持网络断裂情况及需求, 提出了社会工作应重建失独老人社会支持网络, 恢复失独老人社会生活的途径的建议。尽管研究结果还存在一定的不足, 但是对失独老人的生活重建仍具有一些借鉴意义。

参考文献

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