新疆少数民族发声亮剑7篇(全文)

新疆少数民族发声亮剑（精选7篇）

新疆少数民族发声亮剑 第1篇

民族团结是新疆各族人民的生命线，是新疆社会稳定和长治久安的根基，是做好一切工作的根本前提和保证。指出：“新疆的问题，最难最长远的还是民族团结问题。”

“新疆最大的群众工作是民族团结和宗教和谐”。宗教和谐，就是在宗教的多样性、平等性、和平性的基础上，追求“多元平等，和谐共生”。作为一名少数民族领导干部，在日常的工作中的理解和感悟，让我深刻的认识到加强和创新民族团结工作的重要意义，也让我意识到，必须要做民族团结进步的践行者。

加强民族团结，有利于促进各民族相互了解、相互尊重。长期以来，阿拉山口市各族群众在工作和生活中形成了互帮互助、团结友爱、热爱山口、建设美好家园的浓厚氛围，为民族团结工作奠定了坚实的群众基础。通过向共建单位、社会群众发放《各民族风俗习惯知识手册》等宣传资料，举行各种各样传统节日共庆活动，各民族之间相互了解习俗，相互尊重其他民族风俗习惯，促进了各民族之间的了解和交融。

加强民族团结，有利于促进各民族文化交流。我们通过建立民族团结教育阵地，开展民族知识、宗教知识，促进各族群众在共同生产生活和工作学习中加深了解、增进感情。让各族青少年从小玩在一起、学在一起、成长在一起。推进“双语”教育，提高少数民族干部掌握国家通用语言文字的能力，鼓励各族干部群众互相学习语言;推动各族干部群众走动互动起来，促进各民族文化交流融合。

加强民族团结，有利于提升各族群众生活水平。我们通过加强民族团结，培育和发展少数民族特色企业、传统手工业和边境城市旅游项目，做好兴边富民行动项目申报及少数民族发展资金项目实施工作，帮助民贸企业用好贴息贷款政策，扶持企业发展，让各族职工群众受益得实惠。

加强民族团结，有利于营造和谐氛围。我们通过印发宣传图册、搭建宣传教育平台、拓展宣传教育形式、组建宣讲队深入开展民族政策宣传教育。我们抓民族团结先进模范典型引领，在机关、社区、企业中开展民族团结先进评选活动，促进民族团结实现民族融合营造和谐氛围。

民族团结，是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带;民族团结，是支撑中华民族生存发展的精神支柱;民族团结，是推动中华民族共同走向繁荣强大的精神动力;民族团结，是中华民族最伟大的不朽的灵魂!民族团结一家亲，让我们共同建设美好的家园!

新疆少数民族发声亮剑 第2篇

陈军

今天我发声亮剑的题目是”新疆各民族文化是中华文化的组成部分”。下面我从四个方面来论述这个问题。只有认清新疆的历史问题，宗教问题，文化问题，才能更加有力的说明新疆各民族文化是中华文化的组成部分

一、新疆是中国领土不可分割的一部分

1.中国多民族大一统格局,是包括新疆各族人民在内的全体中华儿女共同奋斗的结果。自汉代开始,新疆地区正式成为中国版图的一部分,至清代中晚期,包括新疆天山南北的广大地区被统称为西域。在长期历史演进中,新疆各族人民同全国人民一道共同开拓了中国的辽阔疆域,共同缔造了多元一体的中华民族大家庭。虽然因为历代中原王朝时强时弱导致与西域关系有密有疏,但任何一个中央政权都行使着对新疆地区的管辖权,这种多民族大一统格局是中国历史发展的主脉,也是自秦汉以来就基本形成的历史传统和独特优势。

2.中华民族大家庭和多民族大一统的中国疆域开拓,是中国经济社会发展的历史必然。养育中华民族的东亚大陆既有游牧区也有农耕区,生活在其中的不同族群交流互补、冲突融合,共同推动形成了中国这个统一的多民族国家。

西汉自汉武帝开始,前后经历几十年打败匈奴统一西域设立西域都护府进行屯田管理,东汉沿袭了对西域的管理职权。

三国两晋时期至隋代设郡县制进行管理。唐代设置安西大都护府和北庭大都护府统辖天山南北,至宋代,西域地方政权自觉接受中央政权领导。

元代,对西域实行行省制,统一管理军政事务。明清时期,进一步加强对西域事务管理,特别是平定准噶尔叛乱后,设立伊犁将军实行军政合一管理体制,1884年,新疆地区建省。1912年,新疆积极响应辛亥革命,同全国一道推翻帝制。

1949年中华人民共和国成立,新疆和平解放。1955年成立新疆维吾尔自治区。在中国共产党的领导下,新疆进入历史上最好的繁荣时期。

历史告诉我们,国家统一发展是主流,中华民族大家庭下的各民族交往交流交融是主流,新疆地区始终是中国不可分割的重要组成部分。

3.新疆从来就不是什么“东突厥斯坦”。

我国历史上从来没有把新疆称为“东突厥斯坦”,这个概念是欧洲人杜撰、经俄国侵略扩张过程中炮制出来的概念。被境内外敌对民族分裂势力经“双泛”思想改造后使这个地理概念带有了企图肢解中国进而谋求新疆“独立”的政治工具。

4.新疆近现代历史上反抗阶级压迫和外来侵略的正义斗争与民族分裂主义具有本质区别,不可混为一谈。

1840年以来,近代中国逐步沦为半殖民地半封建社会。在新疆,存在着帝国主义和中华民族的矛盾、人民大众和封建主义、民族分裂势力的矛盾,由此引发不同性质的矛盾,必须区别对待。凡是反抗阶级压迫、抵抗外来侵略、维护国家统一的斗争就是正义斗争,必须充分肯定;凡是民族分裂活动,就是敌我斗争,必须坚决鞭挞。在新疆,各民族之间有过隔阂冲突,但更多的是交流融合、团结凝聚、共同奋进,是一个大家庭里不同成员的关系。他们在分布上交错杂居,经济上相互依存,文化上兼收并蓄,情感上相互亲近,谁也离不开谁。新中国成立以来,新疆各民族关系进入平等、团结、互助、和谐发展的新时期。

5.必须牢固树立中华民族共同体意识。

中国是各民族共同的国家,建设祖国、保卫祖国是56个民族的共同使命,实现中国梦是各族人民的共同利益,必须高举民族大团结旗帜,在各族人民群众中牢固树立国家意识、公民意识、中华民族共同体意识,为中国梦贡献各自力量,共享祖国繁荣发展大好成果。增强“五个认同”,牢记团结稳定是福、分裂**是祸,相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助,像石榴籽一样紧紧抱在一起,共同维护民族团结。

二、新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员

1.中华民族形成与发展,是中原各族和文化同周边民族和文化交往融合的历史过程。从先秦到元代,中华民族在长期发展中,最终形成你中有我、我中有你、多元融合以及各民族大杂居、小聚居的分布特点。各族人民共同创造了灿烂的中华文化和悠久历史。

2.新疆是各民族的家园,更是中华民族共同家园的组成部分。

新疆由于特殊的地理位置,自古以来就是多民族聚居的地区,每个历史时期不同民族的大量人口进出这一区域,带来各自的先进生产工具和技术,带来不同的文化观念和社会习俗,彼此融合,都是新疆的共同开拓者,到19世纪末,形成了13个主要民族定居新疆,其中维吾尔族人口居多,多民族聚居分布,共同构成中华民族大家庭的不可分割的一部分。

3.维吾尔族并非突厥族后裔。

维吾尔族先民的主体是隋唐时期的回纥人,活动在蒙古高原,在长期反抗突厥民族的迁徙过程中逐步来到今天新疆地区,在与中原民族包括蒙古、汉等融合过程中形成了今天的维吾尔族,即“维护你我团结”之意。从历史形成过程来看,维吾尔族不但不是突厥族的后代,相反长期受其奴役而不断反抗,是敌对关系,与土耳其更没什么关系。

4.新疆地区各族人民和全国人民一道共同生产生活,抵御外侮、维护团结统一,结成了休戚与共、荣辱与共的关系。

三，新疆各民族文化是中华文化的组成部分

1.新疆各民族文化始终扎根中华文明沃土,是中华文化不可分割的一部分,与伊斯兰文化没有同源关系。

中华文化由于地理环境差异和区域经济文化发展不平衡,呈现出南北、东西差异。新疆地区自古以来就是中华文明向西开放的门户和中介,这注定了新疆各民族文化拥有中华文化多元一体特质,可以说中华文化始终是新疆各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园,是新疆各民族文化发展的动力源泉,在此基础上,形成了包括维吾尔文化在内的各民族文化,与中原文化血脉相连、息息相通,共同为中华文化做出了贡献。由此可见,新疆各民族文化是中华文明的一部分,与伊斯兰文化不存在同源关系。伊斯兰文化主要是通过伊斯兰教宗教战争的强制方式进入新疆地区的,这个过程中对各民族文化带来了严重破坏。特别是西方和沙俄殖民扩张入侵,更是严重摧残。经过长期抵制、选择性吸收和中国化改造,形成了从属于中华文化一部分的结果。

2.增强中华文化认同是新疆各民族文化繁荣发展之魂。历史一再证明,凡是中央政权对新疆进行有效治理、社会稳定的时候,新疆各民族文化和中原文化的交流融通就畅通;凡是新疆各民族文化秉承中华传统文化精神(崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同),对多元文化兼收并蓄、吸收融合时候,多元一体特征就越明显,新疆各民族文化就越进步。在今天,新疆各民族文化要繁荣发展,必须积极培育中华民族共同体意识,不断增强中华文化认同之魂,坚持古为今用、去粗存精、继承转化,在交流互鉴中共建中华民族特有的精神家园。、3.学习使用国家通用语言文字,是繁荣发展新疆各民族文化的历史经验。

新疆各民族应依法坚定推广国家通用语言文字,其中汉族干部群众应该主动学习少数民族语言,促进相互沟通。

四，我的切身体会和发声亮剑。

1作为一个老叶城人，我的爷爷已经开始在叶城县公安战线工作，我本人也是土生土长的叶城人，我了解新疆，更热爱新疆与汉族、回族、等少数民族同事、朋友长期和睦相处、互帮互助，新疆的发展进步凝聚着我们各民族共同的汗水。经过几十年的风风雨雨，我们深切体会到：新疆各族人民，只有在中国共产党的领导下，新疆才有可能一步步走向繁荣富强。我们生活在新疆的每一个人，都有义务营造平等和谐团结的民族氛围，相互尊重，共同发展，和平共处，维护稳定，用热情建设我们共有的家园，用信心守卫祖国边防的钢铁长城。近些年来，新疆暴力恐怖活动多发频发，给新疆社会稳定和人民生命财产造成严重危害。纵观每一起暴恐活动的背后，都能找到民族分裂的影子，都能找到“泛伊斯兰主义”“泛突厥主义”错误思潮的根子。不根除“双泛”错误思潮，民族分裂和暴力恐怖活动就会像癌细胞一样不断复制繁衍，毒害易感染人群，特别是涉世未深、鉴别力弱的青少年。这些问题不解决，就谈不上对伟大祖国、对中华民族、对中华文化、对中国共产党、对中国特色社会主义的认同，新疆社会稳定和长治久安就无从谈起，来之不易的稳定局面也只能是暂时的、不稳固的。因此，我们必须聚焦被歪曲、被篡改、被误导的新疆历史、民族、宗教等问题，使人们的思想认识回归正确的轨道。

2、特别是在历史问题上，要大力批驳新疆是“东突厥斯坦”“自古以来就是一个独立的国家”“中国原来是‘东突厥斯坦’民族三千年的敌国”等错误观点；在民族问题上，要大力批驳“历史上的维吾尔族是独立于中国之外的民族”“我们的民族是突厥族”“维吾尔人就是突厥人”等错误观点；在文化问题上，要大力批驳“维吾尔就是伊斯兰，伊斯兰就是维吾尔”“维吾尔人在历史的进程中从来没有吸收过汉族文化”“双语教育是同化维吾尔族”等错误观点；在宗教问题上，要大力批驳“宗教至上”“圣战殉教进天堂”等错误观点。针对这些问题，要旗帜鲜明地讲清“三股势力”散布的各种歪理邪说是毫无历史认知、毫无文化常识、完全违背历史的；讲清错误思潮背后隐含的政治图谋和险恶用心；讲清**遭殃、稳定安康的道理。

新疆少数民族发声亮剑 第3篇

党报传播“正能量”, 既是党中央的要求, 也是人民群众的诉求, 我们不能把它简单地理解为只报道正面的新闻, 不揭露负面的新闻。其实这是一种误解, 开展新闻舆论监督本来就是媒体功能的题中应有之义, 曝光社会的阴暗面, 挖掘事实真相, 正是一种“刮骨疗伤”式的救治办法, 只有“治好病”才能“强身健体”。

2013年9月中下旬的10天左右时间内, 中共中央机关报人民日报相继发表了3篇舆论监督类报道, 虽然说大事不是什么大不了的事, 说小事也不是什么不起眼的事, 但是读后让人耳目一新, 眼睛一亮, 社会反响良好。我们认为, 此举一方面表明了党报也在顺应形势的变化, 按照新闻传播价值和市场经济规律进行新闻报道改革;另一方面也说明了党报不能总是高高在上, 不接地气, 也要勇于放下身段, 深入基层, 深入实际, 回应社会关切, 把人民群众的利益放在首位, 真正体现党报的人民性。

一、党报不能满足于表扬式报道

2013年9月18日, 人民日报在第四版刊登了一篇题为《辽宁通报10起党员干部作风问题案件》的报道, 该报道称, “9月16日, 辽宁省纪委公开通报了10起党员干部作风方面问题的查处情况。其中, 22人被给予党内警告、辞退等处分。”该报还为此专门配发了一篇“快评”《这个通报“不解渴”》, 这篇署名“叶平”的评论指出:“群众投诉举报干部吃拿卡要收礼等作风方面的问题, 辽宁纪检部门迅速查处, 展示了反‘四风’的决心和勇气, 受到群众和舆论的好评。但纵观通报, 仍有三处‘不解渴’:为违纪者讳、只打‘苍蝇’、查处较轻。”“这种‘罚酒三杯’式的批评, 起不到警示教育作用, 也起不到处理一个、威慑一批的效果。”

在全国上下正在开展落实“八项规定”反对“四风”的教育实践活动中, 如果说人民日报刊登这样的曝光问题的报道尚在人们的期待之中, 那么该报推出如此犀利的批评式评论则多少有些出乎人们的意料。因为在人们的印象中, 党报历来对批评报道往往持比较谨慎的态度, 对表扬的报道不仅大张旗鼓, 版面显著, 而且不乏溢美之词, 但对于批评的报道则容易轻描淡写, 浮光掠影, 浅尝辄止, 其中不少还成为“烂尾”新闻, 有始无终, 曝光之后不见下文, 读者的知情权和监督权难以得到体现和保护。有时即使刊登了一些批评报道, 但这些报道所涉及对象的行政级别较低, 大多停留在县处级及其以下, 很少把批评的矛头对准省市级。此次把“辽宁省纪委”列为批评的对象, 而且是在该省纪委“有所作为”的前提下进行“美中不足”式的批评, 态度如此鲜明, 实属罕见。

我们认为, 党报具有重要的舆论导向作用, 在是与非的问题上必须代表人民的意志, 旗帜鲜明, 态度明确, 该表扬的要及时表扬, 树立正气和形象, 弘扬社会正义, 以正确的舆论引导社会风尚;该批评的也要坚决批评, 毫不含糊, 不能让邪气上升, 歪风挡道, 要敢于曝光社会的阴暗面。表扬与批评、歌颂与揭露从来就是党报的双重功能和属性, 任何时候都不能偏废。历史的经验和教训告诉我们, 如果一味地歌功颂德而放弃了批评这把有力的武器, 党报的权威性和美誉度则必然随之下降。党报工作者要时刻保持清醒的政治觉悟, 当好人民的耳目喉舌, 在政府和老百姓之间架设一道信息畅通的桥梁。

二、党报重视舆论监督逐步“升格”

2013年9月19日, 人民日报头版头条刊登了一篇题为《多个部门齐喊打, “强制拆除”未执行长春:这个违建市场拆不掉?》的报道。该报道称, “一所高校的正门, 马路对面原来规划建绿地, 如今却冒出一座石材市场。发生在吉林长春的这桩怪事, 眼下成为市民热议的一个话题。中央要求各地反‘四风’, 对这个明显违法的市场, 群众反映了一年多, 规划部门也多次下达停止违法建设的通知, 然而这个市场最终却在多个政府部门的眼皮底下成形了。”“多个政府部门一片喊打, ‘强制拆除’却始终未见执行。”“由于违建市场严重影响环境, 居民强烈不满, 要求取缔违法石材市场的群众呼声一直未断”。以至于许多群众担心, “这个违法市场还拆得掉吗?”

在笔者的考察中, 人民日报头版头条位置所刊发稿件的性质往往有两类:一类是发布党和国家重大决策和部署、党和国家层面的重要会议, 以及领导人的国事活动等, 另一类是正面宣传报道某个地区、某个领域内的典型经验, 或先进集体、先进个人的典型事迹等。很少有在如此重要和显著的黄金版面刊登舆论监督类报道的先例, 即使偶尔需要批评某种带有普遍性的社会现象和社会问题, 也是以“读者来信”的形式来刊登, 借“他人之口”说话。此举最起码说明两点:一是党报头版头条位置很少拿出来做批评报道;二是党报在如此位置作批评报道时往往格外慎重。一般来说, 新闻媒体主要承担发现问题和分析问题的任务, 而解决问题的任务则由政府和有关部门去承担。当某些政府或有关部门对群众反映较为强烈的社会问题, 熟视无睹或“不作为”的时候, 新闻媒体就会代表民意适时站出来进行呼吁, 目的是促成此问题得到合理的解决。党报主要考虑到自身的导向性、权威性和社会影响力, 往往不能轻易地发表批评性意见, 只有是人民群众反映十分强烈且经过记者认真、细致的调查之后, 对带有某种普遍性的问题, 才会做出批评性报道。这是党报的性质所决定的, 也是党报区别于一般性的晚报和都市报的地方所在。

马克思主义政党历来十分重视新闻舆论监督。早在150多年前, 马克思就指出:“报刊按其使命来说, 是社会的捍卫者, 是针对当权者的孜孜不倦的揭露者, 是无处不在的眼睛, 是热情维护自己自由的人民精神的无处不在的喉舌。”[1]监督环境、监督政府是新闻媒体服务社会和最重要的功能。在研究报纸和舆论之间的关系时, 马克思和恩格斯又说:“报纸是作为社会舆论的纸币流通的。”[2]这一论断无疑抓住了报纸和舆论关系的特点。马克思认为, 报纸是舆论的产物, 它必须表达舆论, 只有通过表达舆论才能形成更广泛的舆论, 达到其特殊的指导或影响舆论的目的。毛泽东虽然没有直接表达过“舆论监督”的概念, 但其关于“报纸批评”的论述, 已经非常深刻和系统地反映了他关于“舆论监督”的实事求是的态度和对舆论监督的重视。他说:党报要不断地揭发和克服党和政府工作中的缺点和错误, 向一切离开和歪曲党的路线的现象作斗争, 并提出“报纸上的批评, 要实行‘开、好、管’三字方针”。“开, 就是要开展批评。不要怕批评。不开展批评, 害怕批评、压制批评, 是不对的。好, 就是开展得好。批评要正确, 要对人民有利, 不能乱批一阵。什么事应指名批评, 什么事不应指名, 要经过研究。管, 就是把这件事管起来。这是根本的关键。”[3]党的报刊上要有批评, 没有批评的党报是党性不强的表现。毛泽东不仅以实事求是的态度指出了“报纸批评”的重要性, 而且其“三字方针”系统地表明了毛泽东对待“报纸批评”的立场、观点和方法。

“舆论监督”作为中国共产党新闻和宣传理论中的一个概念, 首次正式写入了1987年10月25日党的十三大政治报告, “要通过各种现代化的新闻和宣传工具, 增加对政务和党务活动的报道, 发挥舆论监督的作用, 支持群众批评工作中的缺点错误, 反对官僚主义, 同各种不正之风作斗争。”这是中共历史上第一次将发挥舆论监督的作用写入党的全国代表大会报告中。从此, “舆论监督”正式成为中共的政治理论话语, 进入到中国的政治生活层面, 并开始融入中国的民主政治生活, 在我国新闻舆论监督理论的发展史上具有里程碑意义。[4]尤其是从党的十六大到十八大, 党的全会报告和重要决定对“舆论监督”的表述则更频繁、更详尽、更具体、更系统。十八大报告的表述是:“加强党内监督、民主监督、法律监督、舆论监督, 让人民监督权力, 让权力在阳光下运行。”[5]这一表述把舆论监督与党内监督、民主监督、法律监督并列起来, 而且强调人民的监督权, 无疑是一大进步。由此可见, 我党历来就高度重视新闻舆论监督, 如今把批评类稿件放在头版头条位置编发, 既属于正常现象, 又显示出党报对待舆论监督的态度正在逐步“升格”。

三、群众路线在党报舆论监督中得以体现

2013年9月29日, 人民日报在第四版“要闻”版中显著位置刊登了一篇题为《剂量变三倍医生无所谓一个差点酿成的医疗事故》的报道。该报道称, 正是夏秋交替时节, 很多孩子感冒了。记者的孩子也因为得了肺炎去一家三甲医院———北京朝阳医院儿科进行治疗。但这家医院的医生责任心不强, 工作不细心, 不仅开错了药物剂量, 险些酿成医疗事故, 并且毫不在意, 态度漠然, 实在令人担忧。该报在随后配发的“快评”《医生出错, 不能患者埋单》中指出:“医生开错药方, 事情虽小, 却折射出有些医生工作态度的不认真与医院管理的混乱。”“医院不对医生开错药方行为进行追责, 仅作简单的事务性处理, 实则是纵容了医生的失职行为。”“改善医患关系, 需要双方增进理解和信任。要想让患者更加信任, 医生的工作作风是否应改一改?”

记者所反映的事情的确不算大事, 这样的小事几乎每天都在发生着。作为中央级党报刊登这样的新闻算不算“小题大做”了呢?笔者认为, 党和政府一再强调“群众利益无小事”, 党报适当刊登一些诸如此类的民生新闻很有必要。如今, 全党上下都在大力开展践行群众路线, 那么党报的群众路线、群众观点是如何体现出来的呢?党报在报道国家大政方针政策的同时, 也要拿出一定的版面聚焦民生问题, 聚焦社会上各行各业的“四风”问题。古人云:“不以善小而不为, 不以恶小而为之”。在我们身边, 在诸如北京朝阳医院等一些服务领域、服务行业和服务窗口, 还存在一些服务意识欠缺, 服务行为不规范、不到位的情况, 需要新闻媒体尤其是各级党报给予关注。“解剖一个麻雀”式的报道, 既是党报践行群众路线的现实要求, 也是老百姓对党报报道方式方法进行改革的一种诉求。党报不能整天高高在上, 虽然可以视界高远, 放眼全球, 但必须眼睛向下, 脚踏实地, 与群众面对面、心贴心、实打实, 只有脚下接地气, 才能做到心中有底气。有些事, 对于政府和有关部门来说可能是件小事, 但对于当事人来说却是天大的事。党报既要站在全局的高度看问题, 也要站在老百姓切身利益的角度来分析问题。对于政府和有关部门来说, 老百姓是弱势群体, 而弱势群体缺少话语权, 党报就要善于为弱势群体代言、说话、撑腰。

当然, 党报反映社会问题也不能停留在“一曝了之”的地步, 还要注意后续报道, 善于跟踪问效。前面的问题曝光了, 接下来有关部门是否有所反应, 迅速解决这一问题?媒体虽不能直接解决问题, 但能够促成问题得到妥善解决。无论是《长春:这个违建市场拆不掉?》的报道, 还是《一个差点酿成的医疗事故》的报道, 均引起当地政府和有关部门的高度重视。2013年9月21日, 人民日报在头版对《长春:这个违建市场拆不掉?》的批评报道进行了“回应”式反馈, 报道的题目是《本报舆论监督报道引起长春市高度重视立查立改违建市场问题》。该报道称, “19日当天, 长春市委市政府主要领导召集两位副市长和规划局、土地局、房地局、二道区负责同志, 专题研究解决措施。会议决定立查立改, 马上动手, 把中誉顺风石材市场违建这块骨头啃掉”。“本报的舆论监督报道促使长春市下定决心, 再难解的‘死扣’也要解”。“长春市有关领导表示, 要以此次舆论监督为契机, 举一反三, 结合党的群众路线教育实践活动, 坚决反对“四风”和“不落实”这一顽症, 研究拿出加强规划管理和执法力度的长效机制”。9月30日, 人民日报在第四版对29日刊发《一个差点酿成的医疗事故》的批评报道也进行“回应”式反馈, 报道的题目是《北京朝阳医院回应本报报道<一个差点酿成的医疗事故>工作确有缺陷采取措施整改》。该报道称, “当日, 北京朝阳医院回应称, 感谢舆论监督, 该院已责成医院医务部、护理部查明情况, 报道内容属实”。“对此, 院方制定整改措施, 要求各科室督促医务人员加强责任心, 从源头杜绝医疗差错;进一步加强窗口服务工作人员培训;提高全员服务意识, 加强与患者沟通, 在全院各科室、各服务窗口杜绝此类事件发生;医疗、护理各岗位严格执行查对制度”。由此可见, 党报的舆论监督立即得到有关部门的“回应”, 所曝光的问题也立即得到有效的处理。这就是党报践行群众路线的结果, 是党报履行社会责任的结果。这样的报道自然受到群众的欢迎和好评, 党报的权威性就是这样树立起来的。

“舆论监督对社会公众的价值指导作用超出其对现实生活的批评作用。舆论监督不仅意味着批评, 同时包含这对事物的正确评价和建设性意见。”[6]因此, 这里与其说是批评性舆论监督, 倒不如说是评价性的舆论监督或建设性的舆论监督。实践证明, 面对群众反映较为强烈的社会问题, 党报一不能护短, 二不能回避, 要敢于直面问题的实质与要害, 大胆地开展新闻舆论监督, 该表态的一定要旗帜鲜明地表态, 该曝光的就要毫不留情地曝光, 该批评的就要直截了当地批评。尤其是在新媒体“众声喧哗”的环境中, 真正发挥党报的双重功能, 重塑党报引领社会风尚、干预社会现实的光辉形象。中央党报是地方党报的“指南针”和“晴雨表”, 中央党报在文风上率先改革, 大胆创新, 地方党报就会马上响应, 积极跟上。这样, 党报的新闻舆论监督的生态就会自然形成, 媒介批评的风气就会蔚然成风。

参考文献

[1]《马克思恩格斯全集》 (第6卷) , 北京:人民出版社1961年版, 第275页。

[2]转引自陈力丹:《精神交往论:马克思恩格斯的传播观》, 北京:开明出版社1993年版, 第200页。

[3]毛泽东:《毛泽东新闻工作文选》, 北京:新华出版社1983年版, 第91页。

[4]邓绍根:《“舆论监督”的历史解读》, 《新闻与写作》, 2009年第3期。

[5]《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗》 (2012年11月8日) , 中国共产党第十八次全国代表大会文件汇编, 北京:人民出版社2012年版。

浅谈民族唱法发声的技能训练 第4篇

一、歌唱呼吸问题

1、正确的呼吸方法是唱好歌曲的基础。气是发声的动力，任何唱法历来都是非常重视气息的。传统唱法讲“气沉丹田”；美声唱法强调用横膈膜控制气息。两种说法都是强调呼吸的支点。

2、胸腹联合式呼吸法较好。气要求吸得深，稳得住。深即吸到肺的底部；稳即力点稳定有力。气吸下来时，下肋扩张，腰围往外膨胀，横膈膜下降，小腹往回收，这样就产生了气压。它将气息集中有力地、准确地往调整好的共鸣腔体焦点位置输送。气息在发声时压力的集骤点便是呼吸支点。

3、横膈膜是控制气息的主要呼吸肌肉，发声中，吸气肌群始终处于持续紧张的工作状态。必须积极锻炼这组肌肉，使声音牢牢坐在气上。为使气长，稳劲有力，要用不断吸住气的感觉发声歌唱。为防止气的僵死，气不可吸得太满，这样才能富有弹性。

二、歌唱的共鸣问题

共鸣是将声带发出的声音美化、扩大。有了泛音效果，声音才丰富、悦耳。发声器官共鸣腔体包括胸腔、喉腔、口腔、鼻腔和头腔。调整这些共鸣腔体的混合使用对唱好歌曲是很重要的。

①打开喉咙、用打哈欠——叹气的方法，可以得到最佳的打开喉咙的歌唱状态。这时，小舌、软颚上提、舌、上下颌及牙关自然松开，使从喉咙发出的基音得到共鸣效果。

打开喉咙在民族唱法上要适度，切不可完全按美声唱法的做法，只要半打哈欠的状态就够了，否则，就会影响民族唱法的风格。

②稳定喉结；正常的喉头位置是打哈欠、深吸气时的位置。一张口就必须下降喉结，并相对将其稳定住，这样，下咽管道拉长，喉咙底部就自然打开，便于声带功能的调节控制。如果喉结上提，会出现颈部肌肉压迫，影响声带肌能变化，同时，使下咽管和喉咙缩小，会厌不能充分打开，基音共鸣则不好，气流不畅通，声带负担加重且易疲劳。相反，如下压喉头、也会使喉头的软骨和肌肉无法自如调整声带变化，从而影响发声。

③调整运用混合共鸣，保持头腔共鸣。刚学唱歌的人，往往只会使用单一共鸣，出现散、白、紧，因此，高音吃力；换声有痕迹，缺乏歌唱的艺术性。为了改进声音，统一声区，提高发声能力，就要学习调整、使用混合共鸣。打开喉咙，稳定喉结，是调整共鸣的第一步，它为发声造好了一个柱状空间，这是一个很好的咽腔共鸣管道，它把喉咽、口咽、鼻咽三者联在一起。鼻咽腔共鸣的控制是很重要的，此共鸣起各部位共鸣贯通作用。因为它下接喉腔，上连头腔，是整体共鸣中较为重要的环节。如运用调整得当，可使中低音很好地通往头腔，为高音做好搭桥准备。

④歌唱发声中，共鸣位置的统一尤为重。如果出现不统一，一是由于调整使用各共鸣不合比例；二是歌唱者对控制头腔共鸣不稳定所造成。只有注意每个音符在发声中的谐和及共鸣中保持住一定的头腔共鸣色彩，整个音域共鸣才会统一起来。取得头腔共鸣要特别注意母音的安放。把安放好的声音沿着鼻咽腔并在各器官协调下，积极送进鼻腔的顶端空洞处，自会得到头腔共鸣的感觉。

三、声带肌能的训练

训练声带在发声时的正常功能，实际是训练声带的真假声结合和声区的转换问题。从生理学、医学、物理学、音响学中得知，声带在发不同音高时，作为振动体的声带来说，它是有变化的。它随着音高低不同而变化；它决定了人声存在着声区问题。发低音时，振动体体积较大，声带长而且厚，作全振动，产生出结实浓厚的胸声，即真声。声带的肌能状态被称为“重肌能”状态。发高音时，振动体积变小，声带拉紧，同时缩短变薄，作局部或边缘振动。这时，声带的肌能状态被称为“轻肌能”状态。声带这一肌能变化过程中，它的振动频率由小变大，声带由“重肌能”状态变为“轻肌能”状态，就产生了声区转换。这一生理的变化操纵是很细微而复杂的。如果不训练调整控制声带的这一功能性变化的能力，便解决不了换声问题，高音必定唱不上去。训练声带的真假结合，中声区真声就不可使用太多，以免声音唱得太重。用软起首的方法将起音安放在高的共鸣位置上，然后沿着音高的上升下降，适当调节真假声的比例。原则上掌握住音越高假声越多；音越低真声越多，用“a、e、i、o、u”五个母音反复练习，便可逐步掌握声带的变化功能，从而获得统一的音色，统一的声区，音域也必将扩展。

四、在咬字吐字时，要善于将“字融入声

在汉语中，一个字是由声母、韵母、声调三个部分组成。从明代起就将每一个字分成字头、字腹、字尾。字头即声母也；字腹即韵母也；字尾即韵之结声也。字头是字的起音，它发音的着力点在唇、齿、舌、牙、喉等处。歌唱时字头咬得太重不好听；咬得太轻，变成了音包字、字音含糊；如果着力点不对，就会变成另外的字音、字义了。清朝的徐大椿在《乐府传声》中对语音问题做了广泛的探讨和系统的归纳，他认为：“喉、舌、齿、牙、唇谓之五音，此审字之法也”，“欲正五音而不在喉、舌、齿、牙、唇处着力，则其音不真。”因此，声母必须按照“五音”的着力部位咬正确。韵母必须根据“四呼”的要求改变吐字的着力。韵母（元音）为字腹可延长，可歌唱，它须发在比说话时更为扩大的口腔内部，由气流迅速送出。 五、在咬字吐字时，善于将“字”融入“情”

歌曲是音乐和文学相结合的综合艺术，它通过词曲的有机结合生动地展现和抒发人们的思想感情。让富有感情的歌喉，把歌曲的审美情感表达出来。同时，在观众中激发情感的回应使之能形成一种互动的心理感应。在传统的民族声乐教学中，教师常常把咬字和吐字作为声音训练的手段。咬字和吐字不仅可以作为声音训练的手段，更重要的是在实际演唱过程中是用以来表情达意的。把字唱的清楚仅只达到了基本要求，要感人就必须字里传情、字里表意。就必须在语言上做到更多更好的选择和处理，让情感表达的具体内容、思想内涵能准确地被演唱者所塑造和表达。

新疆发声亮剑-三反斗争 第5篇

回顾新疆解放以来发生的翻天覆地的变化，看看现在各族人民蒸蒸日上的幸福生活，再看看我自己也包括每一位维吾尔族干部的成长进步，无不饱含着党的恩情和祖国的温暖。每一个新疆人特别是每一个维吾尔人，都要从心底里充满感恩之情。没有中国共产党，没有伟大祖国就没有新疆的今天，就没有维吾尔人的今天，就没有我们现在的一切。面对“三股势力”妄图挟持整个维吾尔民族的罪恶图谋，我们没有任何理由不站出来同他们进行坚决的斗争。每一位维吾尔族干部都要自觉地站在反分裂斗争第一线，像吾布力喀斯木?买吐送那样，始终热爱党、热爱祖国、热爱中华民族，立场坚定、旗帜鲜明，恪尽职守、忠诚奉献；面对大是大非敢于发声亮剑，面对危机敢于挺身而出，做政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的好干部，为维护社会稳定和长治久安作出应有的贡献。一要深刻理解党中央治疆方略和新疆维吾尔自治区党委的重要理念、重大部署，发挥好带头践行和宣传作用。新疆维吾尔自治区党委坚决贯彻党中央决策部署，开展“民族团结一家亲”活动、驻村管寺、改善民生、严打暴恐犯罪等，打出了一系列促进民族团结、维护社会稳定的“组合拳”。这是落实以习近平同志为核心的党中央治疆方略的具体举措，我们要深刻理解、积极宣传、认真贯彻落实。少数民族干部特别是维吾尔族干部首先要深入学习理解，保持清醒的头脑和坚定的立场，把握正确方向，保持政治定力。同时要发挥自身优势，带头学习、带头宣传、带头践行，在维护社会稳定和长治久安中起到带头、示范、引领作用。把党中央的治疆方略、新疆维吾尔自治区党委的重大决策部署向群众宣传好，把社会稳定和长治久安与新疆各族人民福祉的道理向群众说明白，把“三股势力”妄图挟持整个维吾尔民族的险恶用心向群众讲清楚，把同“三股势力”斗争的勇气激发出来，把党中央的治疆方略、新疆维吾尔自治区党委的决策部署变为广大群众的自觉意识和自觉行动，构筑起反恐维稳人民战争的铜墙铁壁。

二要旗帜鲜明地反对民族分裂和暴恐活动，发挥好维护社会稳定和长治久安的骨干作用。维吾尔族干部在本民族群众中具有一定的影响力、带动力和号召力，要发挥好他们在维护社会稳定和长治久安中的骨干作用。面对“三期叠加”的严峻形势和“三股势力”裹挟维吾尔族群众的罪恶图谋，我们决不能熟视无睹、无动于衷，要旗帜鲜明地与“三股势力”作斗争。要教育群众认清“三股势力”的丑恶嘴脸；认清暴恐分子虽然只是维吾尔族中的极少数人，但他们造成的危害极大。要动员群众决不能任由这一小撮败类肆意妄为而无动于衷，要同仇敌忾，同他们进行坚决斗争，维护好我们共同的家园、共同的利益。要教育引导群众感党恩、听党话、跟党走，筑牢维护祖国统一、维护民族团结的钢铁长城。要有强烈的政治敏锐性和坚定的政治立场，对打“擦边球”和漂亮词藻掩盖下的分裂思想要善于识别、坚决回击；对各种明目张胆的分裂思想言论要敢于站出来作针锋相对的斗争，对暴力恐怖活动要敢于发声亮剑，对形形色色的“两面人”要毫不留情地予以揭露；关键时刻要冲在前，用自己的模范行动影响和带动群众；要讲党的原则、讲国家利益、讲中华民族大义，决不能以狭隘的民族情绪对待严肃的反分裂斗争。三要争做民族团结的维护者、宣传者和引领者，发挥好促进民族团结的表率作用。少数民族干部在促进民族团结中担负着宣传群众、教育群众、引领群众的重要职责。要用党的民族政策宣传教育群众，用民族团结的生动事例引导群众，牢固树立“三个离不开”思想，增强“五个认同”，打牢民族团结的思想基础，推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。要发挥少数民族领导干部在民族团结中的示范引领作用，不同民族干部要互相学习、互相支持，不说不利于民族团结的话，不做不利于民族团结的事，形成浓厚的民族团结氛围。要开展好“民族团结一家亲”活动，利用好这一有效载体和平台，带头结亲交友融情，以自己的行动影响和带动群众，进一步促进民族团结。

四要开展好“三爱三反”发声亮剑活动，发挥好统一战线的优势作用。统一战线汇集了各族各界的代表人士，他们的政治立场和政治态度对社会氛围、社会舆论有着重要影响。要发挥好统一战线的优势和作用，组织好热爱党、热爱祖国、热爱中华民族大家庭，反分裂、反极端、反暴力的“三爱三反”发声亮剑系列活动，表达对中国共产党、对伟大祖国、对中华民族大家庭的热爱，表达同“三股势力”作斗争的决心。凝聚共识、汇聚力量，在全社会形成勇于同民族分裂主义、宗教极端思想、暴力恐怖活动做斗争的浓厚氛围。

要根据界别特点、突出主题进行发声亮剑。民族界要营造各民族相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助的浓厚氛围，进一步促进各民族交往交流交融，加强各民族大团结；宗教界要引导信教群众远离极端，自觉同民族分裂势力、暴力恐怖势力和宗教极端势力作斗争；民主党派要进一步增强团结合作、同心同行的政治定力，与民族分裂主义和暴力恐怖势力作斗争；非公经济界要引导广大非公有制经济人士，在维护社会稳定、加强民族团结、促进就业、推进经济发展中发挥优势作用；侨界要引领各族侨界群众，高扬爱国主义、社会主义、民族大团结旗帜，积极推动对外开放和文化经贸合作交流，维护祖国统一，促进新疆经济发展、社会进步和民族团结；要激发广大留学人员做爱国主义的坚守者和传播者、做祖国统一和社会稳定的维护者的热情，当好促进友好交流的民间大使，营造良好的外部环境。

“新疆重大现实问题”发声亮剑 第6篇

新疆是一个多民族聚居地区，目前维护新疆长治久安是最重要最重大的现实问题。维护祖国统一和民族团结是新疆发展和稳定的根本，是我们各族干部群众坚定不移的政治立场。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，新疆经济社会健康发展、各族群众生活不断改善，天山南北处处涌现出各族群众心手相连、同奔小康的情景。近期，通过学习新疆若干历史问题纪要，特别是结合总书记系列重要讲话精神和党中央治国理政新理念新思想新战略，以及第二次中央新疆工作座谈会精神和中央关于新疆工作回忆精神，使我对于总书记的党中央依法治疆、团结稳疆、长期建疆的治疆方略有了更加深刻的领会，思想上有进一步提升、认识上更加清晰，对于做好今后工作，坚定不移的贯彻党中央治疆方略，落实总目标充满信心和决心。历史上新疆的命运始终与祖国紧密相连、密不可分。新疆地处祖国最西部，新疆各族人民总是站在反侵略、反分裂斗争的前沿，是维护社会稳定和国家统一的坚强后盾和主要力量。长期以来，新疆各族人民团结一心、和谐相处、相濡以沫，共同建设美好家园，共同劳动和生活在这片热土上，历经磨难和动荡而不分离。

暴力恐怖案件充分表明，新疆的反分裂、反恐怖斗争仍然是长期的、复杂的，有时还是比较激烈的。因为境内外“三股势力”不甘心、不愿意看到新疆经济社会日益蓬勃发展的喜人局面，不愿意看到新疆各民族日益团结和睦的大好形势，他们不断变换手法，加强策划、伺机进行分裂破坏活动，恨不得新疆多出事、出大事，变得越乱越好。暴力恐怖活动是实现新疆两大历史任务进程中的“毒瘤”，必须坚决果断地严厉打击，否则国无宁日，民无宁日。也正因如此，“要早出手、出重手，形成强大威慑，坚决把暴恐分子的嚣张气焰打下去”，已经成为新疆坚决打击“三股势力”的最强音；“要抓重点、抓薄弱，加强人员密集场所、重点部位、群众聚居区域的安全防范，整合各方维稳力量，保持高压态势”，已经成为新疆坚决打击“三股势力”的“齐步走”，其核心就体现在“三个坚决”上，即：坚决打击暴力恐怖主义，坚决维护新疆社会稳定，坚决维护新疆各族群众根本利益。

旗帜鲜明的反对民族分裂主义，坚定不移地维护祖国统一和社会政治大局的稳定，维护各族人民的大团结，是各族人民的愿望和根本利益所在。牢固树立社会主义核心价值观，用社会主义核心价值观引领思想、指导行动，更加主动自觉的把握并实践促进各民族交往交流交融的重要要求，在面对意识形态领域和历史领域现实问题上保持正确、清醒的认识，在组织的带领下，认真做好意识形态领域各项工作，始终确保立场不变、方向不偏、力度不减。今天的新疆，人心思稳，人心思安，人心思发展，这是大势所趋，民心所向。团结稳定是福，分裂**是祸。回顾新疆60多年的发展历程，什么时候社会稳定，经济就健康发展，各族人民的生活就安定祥和；什么时候社会稳定受到破坏，经济就停滞倒退，各族人民的安全、幸福就会失去保障。稳定是发展的前提，稳定是繁荣的基础，稳定是最大的民生，这是历史实践所证明的颠扑不破的真理。维护新疆大局稳定，我们一定要做好进行长期斗争的思想准备和工作准备，像爱护自己的眼睛一样维护社会稳定，倍加珍惜来之不易的大好局面，倍加珍惜千载难逢的历史机遇，治不忘乱，常备不懈；在事关国家最高利益和新疆各族人民根本利益的大是大非问题上，始终做到头脑清醒、立场坚定、旗帜鲜明，坚定不移地维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定，坚定不移地打击“三股势力”的破坏活动。发展和稳定两手都要抓。要坚定不移地贯彻落实中央和自治区党委关于维护新疆稳定的一系列决策部署，坚持中央提出的影响新疆社会稳定的主要危险是民族分裂主义的正确论断；坚持发展和稳定两手抓、两手都要硬；坚持“反暴力、讲法制、讲秩序”；依法加强对宗教事务的管理。坚持标本兼治、重在治本、综合施策，严密防范、严厉打击，有力有效地应对影响社会稳定的各种问题和挑战，确保社会大局稳定。

新疆重大现实问题专题发声亮剑 第7篇

近十年来在新疆发生了多次暴力恐怖事件，对无辜百姓人身和财产安全带来了灾难。暴力恐怖分子惨绝人寰、滥杀无辜的暴力行为令人发指。他们的暴力行为严重的危害了国家安全和社会稳定，极大的损害了人民群众的生命财产和安全。他们故意践踏国家法律尊严、挑战人类文明底线、无视生命的行为昭然揭示了他们反人类、反社会的扭曲、阴暗的丑恶嘴脸。这是三股势力分裂暴行欠下各族人民群众的一笔笔血债，也是他们穷途末路的垂死挣扎。

最近通过对新疆重大现实问题相关文件和系列会议精神的认真学习，使我在理解上更加清晰、认识上更加明确。我们知道，新疆虽然地理方位上和祖国内地相距很远，但是自古以来新疆这片土地就是我们国家神圣不可分割的一部分领土，多种民族在这里聚居，同时多种宗教在这里并存，这是无可辩驳的事实。在西汉年代，中央政府就在这里设立了西域都护府，进行军政管辖，也标志着开始在西域这片土地行使国家主权，新疆自此成为了中国统一多民族国家的一个组成部分。由于历史原因，历朝历代政府在这里进行统治的重视程度不一，管辖力度也强弱不一。历代中央政府都能与新疆各族人民处理好关系，各族人民也能积极做出有利于关系的回应，都为形成和巩固中华民族这个大家庭，奉献了力量，做出了贡献。由于在古代历史上有许多部落和民族在这里聚居，新疆各民族居民的族属，1 也从汉代开始有了明确的记载，这种由于历史传统、独特优势和发展必然形成了新疆多民族的大一统格局，时间可以追溯到秦汉年间。

由于古代东西方之间进行的经济和文化交流的推动，新疆这里自然形成了主要联络的陆路通道，这里也逐渐形成了一个多种宗教并存的地区。回顾历史，虽然新疆的宗教一直没有停止过演变，但是从外来宗教的传入以来，这里的多种宗教形成的并存格局一直延续到现在。伊斯兰教、佛教（包括藏传佛教）、基督教、天主教、道教等现在是新疆存在的主要宗教。

同时新疆各民族文化深深扎根于中华文明沃土之上，成为了中华文化中不可分割的一部分。新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员，各民族在长期的交往交流交融中形成了“三个离不开”关系，既汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开的亲密民族关系。各民族在一起融合发展、休戚与共、情意浓浓，大家庭里的各民族都为开发、建设和保卫新疆贡献了自己全部的力量，是重要贡献做出者，始终把实现中华民族伟大复兴的中国梦作为各族人民共同的利益。

我们知道新疆历史、民族团结史、宗教演变史和文明融合史始终贯穿中华民族共同体意识，而且中华民族也是一个血脉相通的共同体，同时新疆是祖国版图的重要组成部分，这既是 2 历史，是现实，更是法律。几千年来的来的人类发展史一再证明了各族人民的共同心愿就是社会稳定。我们要坚持旗帜鲜明地反对民族分裂，维护祖国统一，这既是伟大祖国最高利益的所在之处，同时也是新疆各族人民根本利益之所在。对于新疆“四史”的内容，容不得任何人进行歪曲和篡改，任何和历史事实相背离的言论都是别有用心的，任何妄图分裂祖国和破坏民族团结的事情，都是新疆各族人民团结一心共建和谐社会、共同实现中华民族伟大复兴的中国梦的爱国之心所不允许的。必须认识到团结稳定是福，分裂**是祸。同呼吸、共命运、心连心的新疆各族人民，为了各民族能够共同繁荣和共同发展，必须要始终坚持维护祖国统一、民族团结和社会稳定的责任，这是向前进的根本保证。

自新中国成立以来，阳光雨露润边疆从未停歇，从1949年开始到现在，党中央始终高度重视新疆的各项工作，能够及时准确地对新疆工作作出一系列重大决策部署。历史镜头历历在目，从新疆和平解放到新疆维吾尔自治区成立，从改革开放，西部大开发战略的实施到中央新疆工作座谈会的召开，新疆经过了60多年攻坚克难的奋进，见证了党的民族区域自治制度在新疆的成功实践和辉煌发展。在党中央的坚强领导和支持下，和新疆各族人民共同的团结奋斗，开放进取，在一起书写了建设和发展新疆这片沃土的辉煌篇章，彻底改变了这里一穷二白的落后面貌，一幅幅秀美画卷在天山南北展现，历史性的成就 3 在新疆经济社会等各方面的发展实现，翻天覆地变化社会面貌也在这里实现。新疆新型工业化、农牧业、文化旅游业迎来了春天般的快速发展，一片繁荣的美好景象。解放以来到现在，特别是中央新疆工作座谈会以来，在党的亲切关怀和援疆兄弟省市的大力援助下，新疆的经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等方面都有很大成就，各族人民过上了好日子。安居富民、教育、医疗、就业、养老等等一件件民生大事和实事，能够让让各族群众享受到看得见、摸得着的惠民成果。现在，各族人民群众看病不再为医疗费发愁，上学不再为幼儿园发愁，住房有了安居富民房，义务教育覆盖到每一个孩子，这都得益于党的惠民好政策，使得各族人民群众每天都能开开心心，生活处处充满了希望，这所有的开心事都离不开以习近平同志为核心的党中央对新疆工作的高度重视和总书记对新疆各族人民的亲切关怀，使新疆各族人民能够切身感受到来自祖国大家庭的温暖和正能量。

我是从一名少数民族年轻党员干部，同时党的民族政策的受益者。立足本职岗位，我在多民族和谐相处的环境中学习和工作，充分体会到了团结稳定就是最大的福气。我感恩伟大的中国共产党，感恩伟大的祖国。我痛恨“三股势力”和“两面人”。我结合工作实际，在平时的工作、参加民族团结一家亲活动、下基层调研过程中，始终要不忘初心、牢记使命，用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，深入贯彻党的十九 4 大精神，密切联系群众、团结群众，筑起强大的反分裂斗争的铜墙铁壁，坚决打击“三股势力”“两面人”的嚣张气焰，把这些败类彻底消灭。

最后，我坚定地承诺：作为一名党员领导干部，我要始终自觉地在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，我要认真学习、正确认识新疆“四史”，树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，认真执行党的路线、方针、政策，做好群众工作，全身心投入到维护社会稳定、维护民族团结的攻坚战中，做到政治上坚定，思想上统一，目标上明确，责任上担当，作风上务实。坚定不移地开展群众工作、民族团结工作，向群众传播正确的国家观、民族观，弘扬现代文化理念，绝不做“两面人”，坚决与“两面人”、“两面派”做斗争，坚决反对民族分裂主义和非法宗教活动，在聚焦贯彻落实新疆工作总目标上认识不含糊，态度不暧昧，行动不动摇，立场坚定，旗帜鲜明。在日常工作和生活中，我要积极带动和引导身边的人，发挥模范带头作用，主动传承民族团结好传统，自觉维护民族团结，以实际行动树立民族团结好榜样，讲好民族团结故事，真正担当起更多增进民族团结、促进社会和谐稳定的职责和义务。我要始终严守政治纪律和政治规矩，勇敢地站在反分裂斗争第一线，做到旗帜鲜明、立场坚定，认识统一、表里如一，态度坚决、步调一致，坚定坚决地为打赢反分裂斗争这场硬仗贡献自己的力量。

我要牢固树立中华民族共同体意识，始终坚持民族团结是新疆各族人民的生命线，无论是过去、现在和将来，我们都要牢固树立“三个离不开”思想，交往交流交融，像珍惜生命一样珍惜民族团结，像爱护眼睛一样爱护民族团结，像石榴籽那样紧紧抱在一起，用自己的实际行动努力建设守望相助、团结和谐、幸福美满的民族团结大家庭。