《滕王阁序》的经典名句推荐

王勃的千古名篇《滕王阁序》值得人们好好赏析与回味，其中的名句更值得一一品味，接下来让我们来看看《滕王阁序》的经典名句推荐吧。

滕王阁序名句一

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

这一句是王勃滕王阁序中的精华之作。作者化用庾信《马射赋》中:"落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色." 这一句素称千古绝唱.彩霞自上而下,孤鹜自下而上,好似齐飞.青天碧水,天水相接,上下浑然一色.句式上下句相对。

作者以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象勾勒出一幅宁静致远的画面，历来被奉为写景的精妙之句，广为传唱。

对此名句，历来公认绝句。本句首先，对仗工整，几近"工对"。上句的"落霞"、"孤鹜"与下句的"秋水"、"长天"都是名词性短语，对仗考究。而更绝地是，上下句中又各自成对，其次，上句写动，霞、鹜"齐飞";下句写静，水、天"一色"。一动一静，以动衬静。上句侧重于目随景而动，突出景物神态;下句侧重于心因景而静，突出景物色彩。画面和谐，美不胜收。再次，巧化成句，别出新意。

关于《滕王阁序》的由来，唐末的《唐摭言》有一段生动的记载。原来阎公本意是让其婿孟学士作序以彰其名，不料在假意谦让时，王勃却提笔就作。阎公初以"更衣"为名，愤然离席，专会人伺其下笔。初闻"豫章故郡，洪都新府"，阎公觉得"亦是老生常谈";接下来"台隍枕夷夏之郊，宾主尽"，公闻之，沈吟不言;及至"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"一句，乃大惊"此真天才，当垂不朽矣!"，出立于勃侧而观，遂亟请宴所，极欢而罢。

滕王阁序名句二

1、关山难越，谁悲失路之人？

2、桂殿兰宫，即冈峦之体势。

3、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

4、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

5、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

6、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

7、钟期既遇，奏流水以何惭？

8、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

9、地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

10、爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

滕王阁序名句三

１、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书•张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。（出自历史故事的典故）

２、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书•徐稚传》记载：徐稚是洪州高士，“陈蕃为（豫章）太守……唯稚来特设一榻，去则悬之。”文章借此夸赞洪州人物俊美。（出自历史故事的典故）

3、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。文章借此夸赞王将军。（出自神话传说的典故）

4、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。文章借此形容孟学士文章之美。（出自神话传说的典故）

5、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。（出自神话传说的典故）

6、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：彭泽，指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有“携幼入室，有酒盈樽。”这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。《水经注》记载：“睢水又东南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。”

7、邺水朱华，光照临川之笔：曹植《公宴诗》有诗句：“秋兰披长坂，朱华冒绿池。”钟嵘《诗品》记载：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思（曹植）。”这里是借曹植来比拟与会的文士将对后代文坛产生影响。（出自文人词句的典故）

8、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。《世说新语•排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先（张华）坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答口：‘日下荀鸣鹤。’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。（出自历史故事的典故）

9、地势极而南溟深，天柱高而北辰远：“南溟”，指南方的大海，出自《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，出自《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”天柱，极言其高。“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。

10、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记•贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。（出自历史故事的典故）

滕王阁序名句四

（一）动静结合、天地合一。

“落霞”本是静态，却被“孤鹜”带着齐飞，“齐飞”两个字把静态的“落霞”夕阳活跃起来，使整个滕王阁周围的景色活化起来。“秋水”倒映着“长天”的景色，天地一体，使人耳目一新、气血沸腾，景象包围、浮想联翩。

（二）意境高远、跨度缩短。

“落霞”与“孤鹜”、“秋水”与“长天”实际上远离千万里之遥，现在却印在了同一个平面图上，一下缩短了二者的距离，对照感、亲切感跃然纸上。

（三）互衬互映、比翼齐飞。

“落霞”有了齐飞的“孤鹜”，便不再“落”。“孤鹜”有了“落霞”为伴，便不再“孤”。“秋水”与“长天”在水面阴阳对称，相互为伴，妙不可言。

（四）由人及天、由天及人。

作者从自己写到天上，又从天上回到眼前，一句话的瞬间就在乾坤之间转了一个轮回。视线能放能收，把滕王阁上下远近的天、地、人时空景观勾画得淋漓尽致。

（五）以物喻人、爱情流露。

自古诗词都是借物喻人，“落霞”与“孤鹜”暗示着作者对人生美好的向往，对爱情比翼齐飞的追求，流露出了年轻人特有的共性。

（六）抒发志向、激发奋进。

作者人生道路虽然坎坷不顺，官场屡屡失意，但却不坠青云之志，没有对前途绝望。自己虽然象一只“孤鹜”，但有远方的“落霞”为伴，“秋水”给自己添彩，仍要砥砺前行。“长天”之间依然有自己的一席之地。

（七）人皆上品、驾驭万物。

草木无情人有情，自然景观虽然万般美好，但也是古有的造化，只有人才能把美好的事物随意描绘。作者的诗文只是给滕王阁作了个《序》，而周围的文儒众卿还在等待着显露身手，他们各有各自的一套，可以进一步把滕王阁的壮观美景讴歌一番，他们会和自己的这只“孤鹜”一齐飞翔。

（八）穷且益坚、诗与远方。

作者回想自己一路走来，寸功未立，还累及自己的父亲、家人、朋友，羞愧难当，唯有手中的笔才是他唯一能够施展的天地。长期的压抑、失落、对黑暗势力的不满、自己的无为、对美好的向往一齐发泄到手中之笔，灵感飞迸、酣畅淋漓，一气呵成、一吐为快，“九天揽月、五洋捉鳖”，然后象“孤鹜”一样诗与远方。暗喻着自己将要去一个美好的“圣地”去……

到这里，我们自然能想到一句话:“人生如梦如诗”，你的人生阅历就是你的诗，你的诗就是你的“命”，王勃自己也说过:“诗，本来就是天籁之音”，天意即人意、人意即天意。他这只“孤鹜”需要去远方，需要“落霞”的陪伴，离开了“落霞”，“孤鹜”将孤掌难鸣，“落霞”一“落”，“孤鹜”无回。王勃后来的人生也正是如此。

人，有“才气”就会有“霸气”，有“霸气”就会有“傲气”，有“傲气”就会有“怨气”，这些，在王勃身上都发生了。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，这些也在王勃身上应验了。王勃天生确实悟性很高，而且勤奋努力，再加上他生在文儒世家，受祖上遗留下的许多优秀文化成果之熏陶，使得王勃少年便成了天才。除了他的祖父王通，他的爷爷辈王绩当年就是一个写诗的名家、写骈体文的高手，王勃从小受此影响自然是出口成章，非常人可比。他的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”瞬间挥笔而就也就在情理之中。而《滕王阁序》整篇巨诗骈文能在众目睽睽之下信手拈来、自然而成为即兴之作，这不仅与王勃经常运用骈体文写诗的习惯有关，重要的是与他坎坷的经历以及看破红尘重新做人的强烈愿望有关，更与他桀骜不驯、叛逆孤傲的性格和愤世嫉俗的压抑心理有关。

武林大师说过一句话:“绝招是什么？绝招就是让人的所有潜能在最短的时间内一齐迸发”。其实写文章也是如此，即人平素积累的知识、思想、素养、追求的目标、人生阅历、性格、心情、境界、强烈的愿望等等，瞬间在大脑里灵感地闪现、及时地捕捉、瞬间合成的化合物。象王勃这样气盛孤傲的人，越是别人怀疑他的能力，贬低他、耻笑他的能力时，他反而越能爆发出潜在的合力，豪言壮语、拂袖而去。所以《滕王阁序》不仅是王勃骨子里能量积累的杰作，更是一种“亮剑精神”的全面迸发，是向黑暗世道的告别宣言。

是“滕王阁”促成了王勃的《滕王阁序》，反过来《滕王阁序》也成就了“滕王阁”千百年的经久不衰。正如王勃所说:“诗，本来就是天籁之音”，王勃用他亲身坎坷的经历在写诗，他的诗也就是社会的缩影。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样美好的境地不属于平民百姓，却是“滕王”当年为了饮酒作乐、娇驰淫逸的佐证，也是官场争相虚荣、明争暗斗的场所。