九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质（精选16篇）

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质 篇1

　　1.把握文章观点，理清文章思路。

　　2.了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

　　3.揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力、讽刺意味强、感情色彩浓的语言特点。

　　4.体会鲁迅先生的忧患意识与爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族、民主意识，增强民族自信心。

　　一、导入新课

　　我们已经学过鲁迅先生的不少文章，学过他的小说，看他用无数生动的形象表达他在时代里的“呐喊”与“彷徨”;学过他的散文，与他一同在失落中“朝花夕拾”，安静地回忆过往。今天，我们将学习鲁迅先生的一篇杂文，看他是如何作为民族斗士，将手中的笔，变成抨击敌人的枪。

　　二、教学新课

　　目标导学一：学习驳论，理清思路

　　1.初读课文，找出对方的错误观点，并说说作者是怎样引出这一观点的。

　　明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”。开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：盲目骄傲，夜郎自大;盲目崇拜，借助外援;今不如昔，祈求鬼神。即由自夸到崇洋，到自欺欺人、虚无渺茫的态度变化。因此有人“慨叹”：“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。

　　2.作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

　　明确：因为作者认为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛，则是在自欺了。以对方的论据推出不同答案，有效地驳掉了对方的论点。作者并在此基础上提出了自己的论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，过去和现在的事实都可为证。

　　3.请结合上述分析简要梳理本文论证结构。

　　明确：提出对方的论据论点：

　　(1)论据：以前信地、信物、信国联，转而现在的信神;

　　(2)论点：中国人失掉自信力了。

　　直接反驳：

　　(1)失掉的是“他信力”;

　　(2)发展着“自欺力”。

　　间接反驳：

　　(1)论点：有并不失掉自信力的中国人在;

　　(2)论据：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。

　　最终结论：自信力的有无……要自己去看地底下。

　　4.认识本文文体特点。

　　明确：本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

　　【教学提示】

　　驳论文批驳的方法：

　　一、驳论点，即反驳对方论点的不真实或错误性;

　　二、驳论据，辩驳论据本身是不成立的或是不切实际的;

　　三、驳论证，就是通过反驳论点和论据之间的关系来驳论。

　　目标导学二：品味富有战斗力的语言

　　1.第一段中，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置?为什么?

　　明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的扬扬自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且唯恐别人不知，这也暗接“只希望着国联”的必然性;“只”是抓救命稻草时的执着，仰人鼻息之状跃然纸上;“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，极富讽刺意味。

　　2.“他信力”与“自欺力”都是作者自创的词，作者是怎样创出这两个词的?这两个词的使用达到了怎样的效果?

　　明确：“自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼，鲁迅抓住不放，就着这个字眼起伏翻腾，在“信”的对象、类属、影响上大做文章，并运用“仿拟”的手法创出“他信力”和“自欺力”这两个新词。作者剖析出反动政府本没有“自信力”而只有“他信力”，继而联系新近求神拜佛闹剧进一步挖掘出现在正发展“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出语奇崛，使人耳目一新。由于运用“仿拟”修辞造出一字之差的三个词语，层层深入，步步强化逻辑力量，而且睿智闪烁，妙趣横生，也增添了辛辣的讽刺锋芒。

　　3.文章最后说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，你对这句话是怎样理解的?

　　明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，他们的作用只是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”;“地底下”指变革社会的积极力量，因为他们来自民众，所以称“地底下”。

　　4.揣摩“……不过一面总在被摧残，被抹杀……那简直是诬蔑”中“总”“简直”二词的表达效果。

　　明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

　　目标导学三：深度解读文章，体会作者感情

　　背景资料一：九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣!非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。

　　问题：你认为为什么国民党会散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调?

　　明确：当时资产阶级指责中华民族失去了自信力，是为国民党反动政府的消极抗战推卸责任。

　　背景资料二：在国民党发表“中国人丧失自信力”的言论后，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就已经发烧，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。

　　问题：结合前面学习过的课文，请你说说鲁迅先生是个怎样的人。

　　明确：鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是文化战线上的民族英雄，鲁迅是中国文化革命的主将;他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。

　　【教学提示】

　　引领学生感受鲁迅的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。

　　目标导学四：补充论据

　　请你举一个具体的事例来证明中国人从来就不缺少自信力。

　　示例：20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的挑衅。那个洋人说：“中国人愚昧无知，生来就是当亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才!”徐悲鸿义愤填膺地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材!”一年之后，徐悲鸿的油画就受到法国艺术家的好评，此后数次竞赛，他都得了第一，他的个人画展，轰动了整个巴黎美术界。这样令人惊叹的成就，是那个洋人远远不能及的。

　　三、板书设计

　　可取之处

　　让学生补写论据的环节，启发学生开动脑筋拓展延伸，这样无形中既让学生明白了如何围绕论点写论据，又激发了学生的爱国主义情怀。

　　不足之处

　　虽然从整体上注重了学生的自主、合作、交流学习，但是因受文本本身难度的影响，仍有部分学生不能照顾到，对驳论文的特点理解不够到位。

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质 篇2

　　教学目标

　　知识目标

　　1.积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。

　　2.结合本文的写作背景，理解重要语句的深层含意。

　　3.了解驳论文的有关知识。

　　能力目标

　　1.理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。

　　2.揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓的语言特点。

　　情感态度与价值观

　　体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。

　　教学重、难点

　　重点

　　1.体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。

　　2.理解重点语句的深意。

　　突破方法：通过拟列提纲，理解文中“中国人”的所指范畴，继而深入探究直接反驳和间接反驳相结合的驳论过程;通过“潜心涵泳，细品深味”这一环节，精心设计问题引导学生理解重点语句的深意。

　　难点

　　1.体会鲁迅杂文的语言魅力。

　　2.学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。

　　突破方法：通过反复阅读、自主质疑、拓展阅读，深入体会本文的语言魅力;通过语文活动“鲜花敬献民族魂”，学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。

　　教学方法

　　1.创设情境，激发兴趣。通过评价鲁迅名言或学过的鲁迅作品创设情境，营造与文章内容相吻合的氛围，激发学习本文的兴趣。

　　2.巧设问题，对话讨论。通过问题设计巧妙引导学生对话，促使学生积极地参与思考讨论，理清思路，研讨本文的论证特色，体会本文的语言风格。

　　3.语文活动。根据所学内容，设计“鲜花敬献民族魂”，激发学生的阅读兴趣，引领学生学习鲁迅先生的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。锻炼学生用事实表达，避免空谈。

　　课时安排:2课时

　　教学过程

　　第1课时

　　一、创设情境，激发兴趣

　　毛泽东曾评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”

　　杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”，今天我们一起学习鲁迅的一篇精彩杂文。

　　二、预习交流和检测

　　1、本文的写作背景

　　幻灯片出示：

　　《中国人失掉自信力了吗》，写于1934年9月25日。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。

　　2、积累以下字词

　　(1)读准下面加点字的注音。

　　慨叹(kǎi)　　　玄虚(xuán)　　脊梁(jǐ)　　前仆后继(pū)　省悟(xǐng)

　　倘若(tǎng)　　　诬蔑(wū miè)　　　搽(chá)　　　诓骗(kuāng)

　　(2)理解重点词语的含义。

　　玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

　　麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。

　　舍身：原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚，后来泛指为祖国或为他人而牺牲自己。

　　省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。

　　为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦。

　　诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗

　　3、补充议论文知识。

　　多媒体出示：议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证。

　　三、默读课文，整体感知

　　1.默读课文，初步理清思路。

　　教师引导学生默读课文，圈点批注。

　　2.交流反馈。

　　教师引导学生思考：对方的错误观点是什么?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

　　学生研讨，教师点拨明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”、信“物”、信“国联”，从来就没有相信过自己，而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是中国“有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

　　四、自读课文，拟列提纲

　　课文结构严谨，层次清楚。重读本文，加深对文章内容的理解。根据过渡句子、段落，迅速筛选信息，分清论点和论据，弄清段落关系，理清文章的思路。引导学生用列提纲的方法，把握课文的层次结构和思想内容。

　　讨论交流，明确如下：

　　文章层次清楚，重点突出。段与段之间衔接紧密，过渡自然。例如，第3段开头“如果单据这一点现象而论”这一句上承第1、2段对方的论据和论点，然后进行批驳。又如，在直接反驳部分与间接反驳部分之间，安排第6段过渡：“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”从而转向正面歌颂，作间接反驳。

　　从文章结构可以理清作者思路。文章第1段摆出对方论据，第2段紧接着摆出对方论点。第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论，不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此叫嚷“中国人失掉自信力”，是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批驳。接着，作者在第6至8段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7至8段歌颂富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段是结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。

　　五、探究本文的驳论特点

　　引导学生明确文中有关“中国人”的含义，弄清作者批驳论证的高超技术和敏锐的思维，领略鲁迅杂文的论证精妙。

　　1.辨析文中“中国人”的含义，谈谈“状元宰相”“地底下”指的是什么。

　　结合课后第二题的设计。明确这些“中国人”的范畴，才能真正明白作者的论证过程。

　　讨论交流，明确：“中国人”的含义依次是：指极少数顽固分子以外的中国人民;指广大人民;指国民党反动统治者及其御用文人;指所有的中国人;指国民党反动统治者及其御用文人。“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。

　　2.本文的驳论特点。

　　问题设计：作者承认对方的论据确是事实吗?如果是，那又是怎样批驳对方的?

　　引导学生领略本文论证的主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。

　　点拨交流，明确：

　　作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论。只能得出：信“地”、信“物”、信“国联”，这分明是“他信力”，而不是“自信力”。用论敌的论据为论据来反驳论敌的论点的方法，使文章有一种无可辩驳的力量。作者接着论述“玄虚之至”的求神拜佛，只能说明“中国人现在是在发展着‘自欺力’”。层层递进，推理严密，证明论敌的论证不合逻辑。这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。

　　接着，作者在驳倒了论敌的论点后，指出“自欺”并非现在的新东西，于今更加浓烈明显，然而“我们有并不失掉自信力的中国人在”，正面提出自己的观点，然后回顾历史，关注现实，对这一观点进行了有力的论证。这个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。

　　直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力。?

　　第2课时

　　一、揣摩精彩语言，品味作者深意

　　本文语言保持了鲁迅杂文的一贯风格：泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓。可以引导学生举出一些典型语句加以品味、分析。

　　1.潜心涵泳，细品深味。

　　这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。

　　问题设计：找出你有感触的词语、句子，先朗读品味，然后全班交流。

　　引导交流，点拨品析，举例：在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子;“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”，沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。

　　2.巧妙修辞，增强说理。

　　引导学生领略作者高超的语言艺术。探究交流明确：本文巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。

　　教师明确：仿拟。仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。

　　3.文中加点的文字被国民党书报检查机关删掉，这说明了什么?

　　引导学生思考鲁迅先生语言批驳的针对性。

　　明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

　　二、鲜花敬献民族魂，激发民族自信心

　　引领学生感受鲁迅的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。

　　多媒体出示资料：

　　沈钧儒在鲁迅葬礼上说：“高尔基前几个月死了，死后由苏联政府替他国葬。现在，像鲁迅这样伟大的作家，我们人民群众一致要求国葬，但政府不管。今天我们人民自己来葬，到的都是民众自己。这个，我想鲁迅先生一定很愿意!”

　　鲁迅先生葬礼的绸幛上：“民族魂”三个字。

　　郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

　　语文活动设计：请同学们选一种鲜花(菊花、荷花等)献给“民族魂”鲁迅，并说明理由，同时用今天中国日益繁荣强大的事实告诉先生：中华儿女越来越自信。

　　学生自由表达对鲁迅先生的敬意，引导学生认识运用今天中国发展的事实，增补本文的论证，从现实意义上增强民族自信心、自豪感。锻炼学生用事实表达，避免空谈。

　　三、布置作业

　　拓展阅读，巩固提高。印发鲁迅的《“友邦惊诧”论》。《“友邦惊诧”论》是鲁迅在1931年九一八事变后写的一篇精锐的时事短评。该文写作背景和《中国人失掉自信力了吗》相近，也是精彩的驳论文。让学生自主思考鲁迅杂文的论证艺术和语言艺术。

　　板书设计

　　中国人失掉自信力了吗

　　鲁　迅

　　树立靶子：对方论据：信“地”;信“物”;信“国联”;一味求神拜佛

　　对方论点：中国人失掉自信力了

　　直接反驳：失掉的是“他信力”;发展着“自欺力”

　　间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在

　　论据：从古至今满怀自信的“中国脊梁”

　　直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质 篇3

　　教学目标：

　　1理解作品的思想内容，深入体会作者的爱国主义思想感情。

　　2.学习写驳论文的方法。

　　教学重点：

　　1. 体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

　　2. 理解重要语句的深层含义。

　　3. 领悟文章的写作技巧。

　　教学方法：

　　2.自主学习法。自己发现问题自己解答或同学帮忙解答，不懂才由老师解答。

　　4. 多元探究法。在讨论的基础上，对某个或某几个问题变换角度思考，拓展思维。

　　教学时数：1课时

　　教学步骤：

　　一、导语设计

　　导语设计：

　　有一场战争使我们刻骨铭心，有一场有关民族精神大讨论在激烈地展开，中国人是失掉自信力还是没有失掉自信力，当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的《中国人失掉自信力了吗》一文(板书课题)，来感受一下在民族危急存亡之时的民族精神。

　　(解说：从身边事说起，亲切。而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想，在今天仍有现实意义。)

　　二、解题

　　本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

　　本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

　　课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力;而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。

　　三、研习课文

　　(一)整体把握，理清思路

　　1.速读课文，扫清字词障碍。

　　读准下列加点字的字音，并理解下列各字词的含义：

　　搽 玄虚 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 诓骗 怀古伤今

　　(解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解决。)

　　2.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

　　明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

　　(解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)

　　(二)具体研习，突出重点、难点

　　1.诵读第1～5段，讨论探究：

　　(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

　　明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。

　　这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

　　要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。

　　(解说：这样设计可以激发学生的兴趣，让学生认识到事实有时并不等于雄辩。而对方罗列的事实却在为作者服务，这是极具讽刺效果的。通过思考，学生训练了推理判断能力，培养了透过现象看本质的意识。)

　　(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?

　　明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

　　从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

　　(解说：这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并孓解当时的社会现状。)

　　2.品读第6～9段，讨论探究：

　　(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

　　明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。

　　(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)

　　(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

　　明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

　　(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)

　　(三)课堂小结

　　通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。

　　(解说：小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。)

　　四、布置作业

　　阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。

　　多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

　　(鲁迅《这个和那个》，收《华盖集》)

　　(解说：有助于巩固课文内容，并深入体会鲁迅关于“中国的脊梁”的论述。)

　　板书设计：

　　中国人失掉自信力了吗

　　鲁迅

　　树靶子 摆论据： 夸地大物博 只有“他信力”

　　求国联

　　摆论点：中国人失掉自信力

　　打靶子 直接反驳：(驳论据)信“地”信“物”信“国联”是“他信力”

　　信“神”信“佛”是“自欺力”

　　间接反驳：提观点：有并不失掉自信力的中国人在

　　论据：古代 现在

　　得出结论：自信力有无，要看地底下

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质 篇4

　　初三的教学是学校的生命线，是检验学校整体教学质量和能否提高人气的最重要时期。如何使学生在初中阶段的最后一年学有所获，在中考考场上交一份令学生、家长满意的答卷，这是摆在每一位初三教师面前的不可回避的课题。为此，新学期伊始，认真地思索和总结了自己以往的语文教学的得与失，借鉴其他老师的成功经验和先进做法，特制定初三上学期语文教学计划：

　　一、指导思想：

　　以新课程标准为方针，以学校整体工作规划为指导，以深化语文教学改革、提高教学质量为重点，不断总结完善，培养学生热爱祖国语言文字的感情和听说读写能力，争取在提高学生语文素养和中考两方面取得较好成绩。

　　二、现状分析

　　1.时间方面：初三教学时间短，各门功课都将陆续进入总复习阶段。从多年经验看，学生用于理科学习的时间明显会超过文科，尤其是语文学科往往会被学生轻视。

　　2.学生方面：语文积累贫乏，语文视野狭窄，语文基本知识零碎或一知半解。思想肤浅，思维单一，缺少灵活性和深刻性。阅读理解能力、文字组织和表达能力、写作能力不强。语文习惯较差，读书缺乏耐心，做题不够细心，书写缺少规范。语文学习态度不正确，认为凭自己现有的知识水平即可应付。

　　3.自身方面：传统观念根深蒂固，仍然不肯放弃自己在课堂教学中的霸主地位，牢牢掌握着课堂教学的话语权，给学生自主学习、思考和活动的空间很小。课内忽视对课文的深入解读，课外无效资料和信息充塞，做大量练习，搞大运动量训练，看似重视了实践，其实是舍本逐末。没有初三教学的实际工作经验，思想上有畏难情绪，家长和学校的期望值不断提高，给自己带来较大压力。语文学习，需要一个逐渐积累的过程，学生语文能力的提高，不是一蹴而就的事，怎样在较短时间内让每一位学生的语文学习成绩取得较大突破，尚需进一步的探索。

　　三、措施和设想

　　总体要求是：宏观上要活，微观上要实。教学的重点准备放在阅读和写作两个方面。

　　宏观上要活，是要始终把培养学生的语文素养作为宗旨，把改变学生的学习方式作为着眼点，强调语文的工具性、人文性和实践性。微观上要实，就是在具体的每一堂语文课上，要创造条件让学生认真安心读书，积极创设情景让学生深入研究问题，精选各类练习让学生进行扎实有效的基础训练。

　　阅读教学的重点：

　　1.阅读是学生的个性化行为，要培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力，从而进一步培养他们探究性阅读和创造性阅读的能力。

　　2.要重视朗读和默读，让学生学会精读、略读和浏览。语法和修辞等语文知识，采用随文学习的方法，让学生有深刻的感性印象。

　　3.培养学生广泛和浓厚的阅读兴趣，做到“多读书，好读书，读好书，读整本的书”。让学生自己感觉到阅读是搜集信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。

　　写作教学的重点：

　　1.培养学生对阅读内容和生活现象进行独立思考，发现蕴涵其中的意义;能从自己的学习、生活实际出发，随时写下自己的感受，表达自己的见解，书写自己的感情;能根据自己的水平和生活积累展开想象，表达自己对学习和生活的思考和对未来的憧憬;养成写日记的习惯和积累语言材料、生活材料的习惯。

　　2.在写读书笔记的基础上写出对所读作品的感受或评论，做到有观点、有分析、有依据，并逐渐形成自己的见解。

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质 篇5

　　【教学目标】

　　知识与能力

　　1.掌握“崇拜、伤痕、中伤”等字词的音形义。

　　2.通读课文，把握文章主要内容。

　　过程与方法

　　1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。(重点)

　　2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。

　　3.品味文章语言的精妙。

　　情感态度与价值观

　　领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。

　　【重点难点】

　　教学重点

　　1.运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。

　　2.体会文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。

　　3.领会自信心对个体发展的重要作用。

　　教学难点

　　理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。

　　【课时安排】

　　1课时

　　【教学过程】

　　一课时

　　一、新课导入

　　许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括我们今天在座的许多同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。我们今天就一起来学习这篇文章吧!

　　二、自主预习

　　1. 背景资料

　　陶行知(1891-1946)，中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。

　　2. 知识链接

　　八大山人

　　朱耷(1626-约1697)，清初画家。南昌(今属江西)人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张;亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的绘画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。

　　《安魂曲》

　　安魂曲 作于1791年，是莫扎特最后的作品。 直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种天国的光芒照耀着他的感觉。

　　曾参

　　曾参(前505年一前463年)，字于舆，生于鲁国南武城 (今山东嘉祥人)。曾参16岁拜孔子为师。由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有《大学》，《孝经》两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的“思孟学派”。

　　3.检查预习

　　(1)订正字音

　　崇拜(chóng) 伤痕(hén) 中伤(zhòng) 塑像(sù) 遁词(dùn) 哑口无言(yǎ)

　　鲁钝(dùn) 自暴自弃(qì) 走投无路(tóu) 玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán)

　　樵夫(qiáo) 豢养(huàn) 陡然(dǒu) 烟囱(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn)

　　中伤(zhòng) 恶语伤人(è) 调查(diào)

　　中间(zhōng) 恶心(ě) 调整(tiáo)

　　(2)词语释义

　　中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。

　　画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

　　遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。

　　鲁钝：愚笨，不敏锐。

　　哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。哑口：像哑巴一样。

　　道统：是儒家传道系统的一种说法。

　　自暴自弃： 自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴：糟蹋、损害;弃：鄙弃。

　　走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。

　　众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛;离：离开。

　　懦夫：软弱无所作为的人。

　　三、合作探究

　　(一)整体感知

　　1.本文批驳的论点是什么?作者的论点是什么?

　　答案示例：本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。

　　2.这篇文章的层次结构是怎样的?

　　答案示例：第一部分(1—3段)：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。

　　第二部分(4—10段)：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。

　　第三部分(11—15段)：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。

　　第四部分(16段)：作者以排比的手法，鲜明地指出“死人才无意于创造”，只要你是一个“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。

　　(二)研读分析

　　1.突破重难

　　(1)第一部分涉及的人和事有哪些?作者认为教育的最大成功是什么?

　　答案示例：美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造;作者认为教育的最大成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

　　(2)第二部分涉及的人和事有哪些?文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?作者得出的结论是什么?

　　答案示例：八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河;不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……

　　作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡不能创造，②生活单调不能创造，③年纪大小不能创造，④太无能了不能创造，⑤陷入绝境不能创造。

　　说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。

　　(3)从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?哪些句子明显表明了作者的感情?

　　答案示例：作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀!只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”。

　　(4)东山樵夫的故事是怎样的?这个人物还让你想到谁?这个故事说明什么?

　　答案示例：他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。

　　(5)文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么?

　　答案示例：作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

　　2.写法探究

　　文章主要采用了哪种表达方式?请结合课文加以分析。

　　答案示例：文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

　　四、课堂小结

　　同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要就来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。

　　五、练习设计

　　请完成本课对应训练。

　　六、板书设计

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质 篇6

　　学习目标

　　1. 反复诵读，有感情地朗读并背诵全诗。

　　2.理解诗歌的内容，感悟诗歌所表达的感情。

　　3.赏析品味富有表现力的语言。

　　学习重点：学习目标2 3

　　学习难点: 学习目标2

　　学习方法：研读和赏读法，自主合作探究法。

　　媒体运用：多媒体

　　课时安排: 一课时

　　学习过程

　　一、导入新课

　　提起唐朝，不能不说唐诗，说起唐诗，不能不说李白，今天我们就来学习李白的一首古诗。板书课题。出示大屏幕。我们来看一下这首诗的背景。大家齐读。

　　1写作背景：唐玄宗天宝年间，李白经朋友举荐来到长安，准备大显身手，但是没有得到施展抱负的机会，不久李白遭受谗言排挤，不得不离开了长安。此时李白写了三首诗，表达政治上遭遇挫折后的复杂心情。

　　2释题

　　“行路难”是乐府古题，乐府指的是能够配乐的歌诗。乐府诗是一种古体诗。

　　二、自学指导一

　　诵读诗歌

　　读准字音，读准节奏，读出情感。比一比赛一赛，看谁读的好。

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　读准下列字的音 樽 箸 塞 歧

　　理解两个通假字的意思

　　羞 直

　　三、自学指导二

　　读诗品诗，体会作者情感是如何变化的?请大家四人一组相互讨论交流

　　请同学们以下面句式为依托。

　　我从 这(几句)句诗中，读出了一个 的李白。因为 。

　　示例：我从“停杯投著不能食，拔剑四顾心茫然。”这句诗中，读出了一个内心苦闷的李白。因为前面写到“金樽清酒”“玉盘珍羞”，如此美味佳肴，李白竟然食不知味，可见此时的诗人，心中充满着一种怀才不遇，人生失意的苦闷。

　　(我从“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”这句诗中，读出了一个内心迷茫，前途艰难的李白。因为诗人想“渡黄河，登太行”，但是“冰塞川，雪满山”，这让人联想到诗人正感叹人生道路的艰难，寓含一种无限的悲愤。)

　　(我从“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”这句诗中，看到了一个充满希望，理想未灭的李白。因为诗人借“垂钓碧溪”“乘舟梦日”的典故，表达自己有朝一日能像古人一样，为统治者信任重用，建立一番伟业的信心。表现了诗人不甘消沉，继续追求的心境。

　　(我从“行路难!行路难!多歧路，今安在?”这句诗中，读出了一个内心愤慨痛苦的李白。因为诗人在这句诗中直抒胸臆。当他从乘舟梦日的理想和希望中醒来，回到壮志未酬的现实中，感到人生的艰难，因此向天地间发出这痛苦的呼喊。)

　　(我从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这句诗中，读出了一个自强不息、乐观奋斗的李白。哪怕他正面对着现实的艰难，哪怕前路障碍重重，但他坚信自已总有一天会像宗悫一样，乘长风，破万里浪，横渡沧海，到达理想的彼岸。表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执著和追求。)

　　点明全诗的情感层次。总结全诗。板书。

　　师小结：这首诗歌里，我们看到的不是一个顾影自怜、自怨自艾的李白，而是一个不甘消沉的李白，一个悲愤中不乏豪迈，失意中仍怀希望的李白，一个穿越了千年依然在对我们自信地微笑的李白。

　　四、自学指导三，赏读(诗句赏析)

　　请大家富有感情的再来读读诗歌。分别从下列角度赏析诗句。

　　1停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然(从描写的角度)

　　2欲渡黄河冰塞川，将行太行雪满山。(从修辞的角度)

　　3闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(从表现手法角度)

　　4长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(从炼字的角度)

　　诗词句赏析方法：(可以从以下角度从修辞方法角度赏析1表现手法手法角度赏析2 从炼字角度赏析3表达的情感赏析4蕴含的哲理赏析5表达方式等)

　　五、课堂检测：

　　1、生活中难免经历痛苦与挫折，请你用本诗中的句子对身处逆境的朋友进劝勉 ： ， 。

　　2、本诗使用典故古人能有此机遇，自己也不见得没有的句子 ， 。

　　3、诗人以“行路难”比喻 ，诗中具体体现“行路难”(照应题目 )的诗句： ， 。

　　4这首诗表达了诗人怎样的情感?

　　六、自我小结本节课的收获：

　　这节课我没有做到最好，但我做到了更好。今天我学会了......如 我学会了学习古诗词的方法是....... 我知道了古诗词的考点是...... 我明白了古诗词的答题格式和技巧是......

　　七、作业

　　1、正确默写古诗。2、小作文(300字)：如果在生活或学习中遇到困难或挫折，我们将以怎样的心态来面对?

　　板书

　　欢乐 希望 自信

　　﹨ ∕ ﹨ ∕

　　苦闷 失望

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质 篇7

　　教学设想：

　　这首词作于1936年2月初，当时毛泽东率部准备渡河东征。在到达清涧袁家沟后，他亲赴黄河畔观察地形，目睹北方雪后风光，俯瞰北国大好河山，于是挥毫泼墨绘出这壮丽的画卷。

　　毛泽东在此词中塑造的形象巨大。那起伏的群山，隆起的高原，不仅在舞动，在奔驰，有着进取、挑战的姿态和意志，要与高远、阔大、威严而神秘的“天公”比试高低，而且似乎胜利了。这里有作者“自我”的美的形象。给人以豪迈感和崇高感。

　　“数风流人物，还看今朝。”似排山倒海，充分表现了无产阶级革命英雄空前的抱负和坚定的信心。而真正的风流人物，只能是无产阶级及其领导的全体人民。充分显示了我国人民创造世界历史的伟大动力。

　　教学目的：

　　1.了解词的内容，理解词的内涵。

　　2.领会词人的伟大胸襟、坚定的信念，赞美祖国壮丽河山和无产阶级革命英雄主义的感情。

　　教学重点：词的思想内容、精妙的语言

　　教学难点：词的意境的理解

　　教学方法：

　　1. 朗读法：豪放的诗风容易引起学生的情绪，通过朗读可以调动学生的激情，产生良好的课堂气氛

　　2. 探讨法：将一些重点知识拿来探讨，教师从旁引导，加深学生的认识和理解

　　课时安排：安排 1课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　毛泽东是一位古典诗词的爱好者，著名诗人臧克家说：“毛泽东诗词是伟大的篇章。”今天我们学习《沁园春 雪》。

　　二、听范读，正读音，感受气势。

　　1.教师范读，请学生听准每个字音。

　　2.检查字音

　　沁qìn 数风流人物 shǔ 折腰zhé 思汗hán 今朝zhāo

　　三、诵读课文，理解词意。

　　1.大家看上阕写了什么内容?

　　讨论并归纳：

　　上阕主要描写北国雪景。

　　2.哪个字在上阕中起到了引出主要内容的作用?

　　讨论并归纳：

　　“望”字。在古诗词中，这叫“一字领起”，俗称“领字”。一般上下阕各有一个，读诗词要注意找出领字。

　　3.那么，“望”字在文中领起了哪几句话?作者抓住哪些具体的事物来写的?

　　讨论并归纳：

　　从“长城内外”到“试比高”。长城、大河、群山、高原。

　　4.那么，同学们能不能展开想象，最好是闭上眼睛想，把诗人所描绘的雪景由文字变成形象的画面在“大屏幕”上呈现出来，然后再用自己的语言描述出来?

　　(可以让学生先在小组中说，然后再在全班描述。)

　　5.祖国的江山正因为如此的多娇，才引得无数英雄竞相为之倾倒，作者对他们又是怎样评价的呢?

　　讨论并归纳：

　　“惜秦皇汉武……射大雕”

　　6.作者在文中评论的历代帝王中，你都了解他们吗?能给大家介绍一下吗? 、

　　(请几位学生简单介绍，其他同学和教师都可作补充。)

　　7.作者在评论这些帝王时又用了哪个领字?管到哪句?

　　讨论并归纳：

　　“惜”。统领到“只识弯弓射大雕”。

　　8.结合原文与你自己的理解，体会一下这个“惜”字都有那些意味?

　　先分组讨论，请部分学生代表小组发言。

　　学生的发言可能不够全面，教师可通过引导学生体会重点字词的方法全面的看问题。如：从“略输文采，稍逊风骚”、“只识弯弓射大雕”，我们可以看出，古代帝王在武功方面还可以，但在“文学才华”方面就差一些。从“略输”、“稍逊”又可看出作者在文中也肯定了这些古代帝王的丰功伟绩，在历史的发展过程中他们曾起过一定的作用。是历史上赫赫有名的大英雄、大豪杰。还包含着后来者必然居上的伟大气概。

　　9.在下阕中，作者有没有直接抒发这一观点的句子?

　　有，“俱往矣……今朝”。

　　10.作者是怎样将上阕的写景与下阕的议论有机的结合起来的?(从文中找出)

　　讨论并归纳：

　　“江山如此多娇……折腰。”

　　11.这句话在文中其了什么作用?

　　讨论并归纳：

　　承上启下的作用。

　　12、全班齐读全词，读出感情。

　　13、背诵比赛

　　《沁园春雪》诗意充沛，有声有色。全诗熔写景、抒情与议论于一炉，从而收到强烈的艺术效果。认真朗读品味，会给人留下淳美的艺术享受。下面我们进行背诵比赛，看谁能在最短的时间内背熟课文。

　　14、总结全文

　　上阕写景，句句都表现出无产阶级革命英雄主义精神。下阕评论古代帝王和抒写革命抱负相结合。

　　15、布置作业：背诵全诗，理解诗中蕴含的情感。

　　板书设计

　　沁园春 雪

　　毛泽东

　　上阙：写景——对祖国山河的热爱

　　下阕：议论、抒情————论古英雄的不足

　　赞当代革命英雄

　　课后反思

　　教学这首《沁园春雪》时，我想尝试改变这两点。

　　首先是设计、组织形式多样的有吸引力的学生活动，调动学生的兴趣，营造主动学习的氛围，让学生真正成为课堂的主人，在课堂上动起来。这堂课我运用了听范读、自由读、齐读、个别读，引导学生真正学会读书，读出词味，也教会学生学习诗词重要方法——诵读法。

　　其次是少点零敲碎打的分析，多一些整体的品味、感悟。新课标培养学生“具有一定语言感受能力”、“初步具有欣赏文学作品的能力”等要求都是从这一角度提出的。一开始的听范读和自由读都是整体感知，促使学生通过熏陶感染和朗读实践去感受整首词完整的音美、形美和意美。赏析的环节也是着眼整首词，引导学生品味词的准确、精练、富于形象性。由于引导得当，学生积极思考、发言达到了预想的教学效果。

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质 篇8

　　教学目标：

　　1、了解作者、写作背景及文体特征，掌握常见文言实词，熟练地翻译课文。

　　2、了解文中“以”、“则”等虚词和“然则”、“得无”的用法;理解本文寓情于景、卒章显志的写作特点。

　　3、理解作者所阐述的主要观点，学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。

　　4、学习我国古代进步知识分子“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚思想。

　　教学重点：目标2.

　　教学难点：目标4.

　　教学方法：朗读、研讨。

　　课型：新授课。

　　课时数：3课时。

　　教学过程：

　　第一课时：

　　一、创设情境，导入新课：

　　范仲淹的《岳阳楼记》历代都作为散文名篇收入各种选本，它究竟有哪些独到之处使它成为千古传诵的名篇呢?这是我们在阅读这篇文章时必须认真思考的。范仲淹是北宋杰出的政治家、军事家、在文学方面也相当有成就。下面是《宋史》里关于范仲淹的简略介绍(节引，字句略有改动)，对我们理解《岳阳楼记》的思想内容很有帮助，请同学们先读一读(挂在小黑板)：

　　范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面;食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既仕(做官)，每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事(副宰相)谪守邓州。勤政爱民，有政声，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。

　　思考：1.范仲淹少年时为什么发愤苦读?2.范仲淹论政事奋不顾身，力主改革，勤政爱民，他的思想基础是什么?(指定语文学习好的学生读讲。)

　　二、整体感知课文内容：

　　1、岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。

　　2、范仲淹(989—1052)，字希文，苏州吴县(现在江苏省苏州市)人，北宋政治家、文学家，死后谥号文正。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治胸襟被千古传唱。《岳阳楼记》选自《范文正公集》。

　　3、学习生字：

　　谪守(zhé) 朝晖(zhāo) 骚人(sāo) 霪雨(yín) 霏霏(fēi)

　　薄暮(bó) 冥冥(míng) 岸芷汀兰(zhǐ tīng) 潜形(qián)

　　皓月(hào) 樯倾楫摧(qiáng jí) 宠辱偕忘(xié)

　　4、教师范读，学生自由读课文。

　　三、古汉语知识：

　　1、通假字：“具”通“俱”，全，皆。 “属”通“嘱”，嘱咐。

　　2、古今异义：

　　①微：没有，微斯人;今义细小。

　　②气象：景象，气象万千;今指大气的状态和现象。

　　3、一词多义：

　　①、以：来，属予作文以记之;因为，不以物喜，不以已悲。 ②、观：看，予观夫巴陵胜状;景色，此则岳阳楼之大观也。 ③、一：一，一碧万顷;全，长烟一空。 ④、开：放晴，连月不开;打开，开我东阁门;开设，设置，旁开小窗。 ⑤、则：那么，然则何时而乐耶;就是，此则岳阳楼之大观也;就，居庙堂之高，则忧其民。 ⑥、极：极点，感极而悲者矣;尽，此乐何极。 ⑦、或：有时候，而或长烟一空;或许，也许，或异二者之为。 ⑧、空：天空，浊浪排空;消散，长烟一空。 ⑨、通：顺利，政通人和;通向，北通巫峡。 ⑩、和：和乐，政通人和;和煦，至若春和景明。

　　夫：那，予观夫巴陵盛状;发语词，不译，夫环而攻之;丈夫，女子的配偶，夫鼾声起。

　　去：离开，去国还乡;距离，西蜀之去南海;逃离，逃跑，委而去之。

　　为：行为，活动，或异二者之为;做，为，全石以为底。

　　4、词语活用：

　　①、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：形容词作状语，“先”“后”是形容词，在这里意思是“在…之前”和“在…之后”，作状语。

　　②庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡：守，名词作动词，做……太守。

　　5、本课成语：

　　气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。

　　心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。

　　政通人和：政事通遂，人们和乐。信任国泰民安。

　　四、默读课文，理清条理：

　　全文共分三个部分：

　　第一部分(1自然段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此生发出一篇之意。

　　第二部分(2—4自然段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。

　　第一层(2自然段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。

　　第二层(3—4自然段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。

　　第三部分(5自然段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。

　　五、教师小结：

　　作者借描写岳阳楼周围景物，通过对“迁客骚人”览物之情的分析议论，深刻地表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大政治抱负。

　　六、布置作业：研讨与练习一。

　　第二课时：

　　一、复习导入：

　　1、学生自由朗读全文。

　　2、借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子，要求学生自读时注意。

　　3、思考：(1)范仲淹写本文的缘由是什么?当时他和他的朋友滕子京的处境如何?

　　(2)找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点?它们在文章中分别起了怎样的作用?

　　(3)本文的中心句(文眼)在哪里?

　　二、学习第一段：

　　1、写文章，往往以一两个警句(关键性词句)振起全篇，第1自然段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么?说明了什么?

　　明确：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。

　　2、重点词句：

　　越明年——课本注解为“到了第二年”(即庆历五年)，而据《岳州府志》载《宗谅求记书》，滕子京重修岳阳楼在庆历六年，所以这句中的“越”还是按它的本来意义作“过”讲为妥，“越明年”就是“过了第二年”，即进入了第三年讲(庆历六年)。

　　谪——封建社会官吏的降职或远调，也指把有罪的人遣戍远方，如“发闾左適(同“谪”)戍渔阳九百人”。

　　属——同“嘱”，通假字，“属予作文以记之”点明写作本文的缘由。

　　3、首句中“谪”字点明了滕子京当时的处境。滕被谪以后心情不好，准备修好岳阳楼后“凭栏不恸数场”。可作者偏偏在文章的一开头就点出这个“谪”字，这不是存心触痛老朋友吗?试联系整篇文章的意思想一想，作者这样写是否别有深意?

　　引导要点：从这个“谪”字看，滕子京正是一位如下文所说的“迁客骚人”，作者一开头就点明滕的处境，其实暗暗包含对老朋友的劝勉：你虽然身处逆境，但希望不要像一般的迁客骚人那样为个人的遭遇而悲叹，应该像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，这样写也暗寓与老朋友同处逆境、自勉勉人之意。从这里可以看出作者的用意是很深的。《岳阳楼记》所以传诵千古，主要原因就在于它不是泛泛的记事写景之作，百是一篇有所寄托，立意高远的好文章。

　　4、学生朗读、背诵第一段。

　　三、学习第二段：

　　1、从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些?

　　明确：(1)、气势非凡：衔远山，吞长江。(2、宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。(3)、湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。

　　2、重点词：

　　夫——本文中几个“夫”都念(观夫、若夫、嗟夫)前两个“夫”有指示作用，相当于“那”;“嗟夫”，感叹声，亦作“嗟乎”。

　　然则——顺接连词。注意不要跟转折连词“然而”搞混。“然则”在这句中有承上连下的作用。从岳阳楼的地理形势，转入写“迁客骚人”的“览物之情”。

　　骚人——课本注解：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后世也称诗人为骚人。但在某种特定的语言环境中两者不能对换，如本文“迁客骚人”若换成“迁客诗人”就不恰当。因为《离骚》的作者屈原是一个遭到贬逐的诗人，所以“骚人”比“诗人”有时还多一层“恍然失志”的意思，本文中“骚人”与“迁客”相配比较合适。

　　得无异乎——“得无”本是一个表示测度的语气副词，但本句中“得”“无”是两个词，相当于现在说的“能不”。以诘问语气表达肯定的意思。

　　3、这一段写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象，气魄宏大。仔细体味，作者是用了哪些词语取得这样的效果的?

　　明确：作者善于选取形象化的词语绘声绘形。如：衔远山——“衔”字形象地写出湖与山的关系。吞长江——“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。“衔”“吞”字连用，更使静景富于动态和活力。浩浩汤汤——字音响亮，叠字又加强了气势，形容水大流急，绘声绘形。气象万千——连用两个数词写洞庭湖上景象变化之多之快，极有声势。此外如“横无际涯”的“横”，与“广”近义，但作者用“横”而不用“广”，因“横”字显得境界开阔而有气魄;“朝晖夕阴”的“晖”换成“晴”字，义通顺，但作者用“晖”而不用“晴”字，因为“晖”字具体，容易使读者联想到洞庭湖上“春和景明”的景象。这些例子可以看出作者炼字的功力。

　　4、学生朗读、背诵这一段。

　　四、教师小结：

　　“记”是一种文体，散文的一种。范仲淹借为重修岳阳楼作记，一方面重申自己的报复，另一方面借此勉励、规劝老朋友。

　　五、布置作业：研讨与练习二。

　　第三课时：

　　一、学习第3、4段：

　　1、细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感，分别选取了哪些有特征的景物?又是怎样渲染气氛的?

　　明确：作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩。以第3段为例：雨是“霪雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐耀”“潜行”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。

　　(第4段的特点与第3段相同，可以完全放手让学生自己分析、体会。)

　　2、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么?

　　明确：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转人议论，突出全文的主旨。

　　3、“古仁人之心”是怎样的?(不以物喜。不以己悲。)

　　4、“古仁人”的忧乐观是怎样的?(先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。)

　　5、“进”指什么?“退”指什么?(“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官;“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。)

　　6、“微斯人”的“斯人”指什么人?(指“古仁人”，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉之意。)

　　7、重点词语：

　　“则有……者矣”是一长定语句。“者”指代“览物之情”。以第3段末句为例，从“去国怀乡”到“感极而悲”都是“者”的定语。第4段末句的结构相同。这两句可分别译为“登上岳阳楼，就会产生一种离开国都，怀念家乡，忧虑谗言，惧怕讥讽，满眼凄凉，感伤到极点而悲痛的心情了。”“……就会产生一种心胸开朗，精神愉快，荣誉和屈辱一齐忘记，端着酒杯面对和风，充满了喜悦的心情了。”

　　浮光跃金——这句写月夜有风时湖面上的景色。“浮”和“跃”两个动词分别作名词“光”和“金”的定语，构成两个偏正短语。把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，造成了一种动态美。

　　静影沉璧——这句写月夜无风时湖面上的景色。语法结构、修辞方法跟上句相同，不过它写的是静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一动一静，相映成趣。

　　其喜洋洋——洋洋，众多或盛大貌，这里形容喜的样子。朗读时“喜”字后要稍顿一下。这句可译为：那喜悦真是达到了极点。

　　8、两段在结构上也是完全相同的;甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想，如果把两个抒情句都去掉，行不行?为什么?

　　明确：这两个抒情句是文章思路发展的中心环节：前句迁客骚人登楼而悲，后句写迁客骚人登楼览物而喜，联系上文看，是为了落实“览物之情，得无异乎”一句，联系下文看，是以迁客骚人随物而变的心情，衬托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，从而引发出“先忧后乐”一段正论。如果把两个抒情句删去，文章思路中断，也破坏了文章的内在联系。

　　二、学习第五段：

　　1、作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里?

　　明确：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化;古仁人则“不以物喜，不以己悲”。

　　2、古仁人有没有快乐的时候呢?

　　明确：在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。

　　3、这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系第一课时介绍的有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。

　　明确：作者以天下为己任，常说“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看，确实不是徒托空言。他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。

　　4、怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话?

　　明确：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下“来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。

　　三、朗读全文。

　　要求通过有感情的朗读，进一步领会本文“景”“情”“理”交融的特点以及具有音乐感的语言特色。

　　四、教师小结：

　　本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负：并以此规箴友人。文章先由叙事人手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。

　　五、布置作业：研讨与练习三。

　　六、板书设计：

　　26、岳阳楼记

　　1、作记缘由(叙事)——乃重修岳阳楼， 增其旧制。属予作文以记之。

　　2、概写洞庭美景(描写)——衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。

　　3、览物之情，得无异乎?(抒情)——霪雨霏霏(悲、忧);春和景明喜、悦)。

　　4、胸怀抱负(议论)——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　————环环相扣，层层铺垫。

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质 篇9

　　教学目标：

　　知识与技能：掌握文中“宽宥、游弋、轻觑、广袤、自惭形秽、俯拾即是”等词语。理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

　　过程与方法：体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。品味本文具有独特美学风范的语言。

　　情感态度与价值观：引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

　　教学重点：通读全文，结合自身实际，理解“精神的三间小屋”的深刻内涵和关系。品味文章具有独特美学风范的语言。

　　教学难点：理解第三间小屋中“自身”的内涵。

　　教 法：自读法、品悟教学法、讨论法、合作探究法

　　课 型：新授课

　　课 时：1课时

　　教学过程

　　一、趣味导入

　　如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

　　二、知识卡片

　　1.作者档案

　　毕淑敏，女，国内一级作家，内科主治医师。祖籍山东文登，1952年生于新疆伊宁，长在北京。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔5000米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京，在北师大获文学硕士学位。从事医学工作20年后，开始专业写作。1987年发表处女作《昆仑殇》，共发表作品200余万字。

　　著有长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》;中短篇小说《昆仑殇》《女人之约》《预约死亡》;散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等;著有《毕淑敏文集》四卷。曾获庄重文文学奖、小说月报百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖等各种文学奖30余次。

　　2.背景链接

　　本文选自《毕淑敏散文》。本书收录了毕淑敏多篇关于心理学的散文，本书收录了《生命的借记卡》《让死亡回归家庭》《非典附送的风铃》等优秀散文作品。

　　3.语基积累

　　(1)生难字

　　棂(líng) 厄(è) 襟(jīn) 宥(yòu) 弋(yì)

　　觑(qù) 麾(huī) 袤(mào) 赘(zhuì) 即(jí)

　　骋(chěng) 霓(ní) 销(xiāo) 濡(rú) 挟(xié)

　　铮(zhēng) 汐(xī) 秽(huì) 恶(wù) 攒(zǎn)

　　(2)重点词语

　　游弋：在水中游动。

　　轻觑：轻视，小看。

　　抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。

　　林林总总：形容杂乱众多。林林，众多的样子。总总，众多而杂乱的样子。

　　相得益彰：互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。彰，显著。

　　自惭形秽：原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。销，消瘦。

　　间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。

　　可望而不可即：比喻事物高远，难以实现或接近。望，远远地看。即，靠近，接触。能远远看见而不能接近。

　　三、初步感知

　　1.文题探讨

　　题目采用比喻的手法，把人的精神世界比作“三间小屋”，给人以温馨的感觉，同时给读者以无限的遐想。

　　2.分层解读

　　第一部分(第1～6段)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

　　第二部分(第7～17段)：分析人们的精神世界里应该修建“三间小屋”。

　　第一层(第7～8段)：分析如何修建第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

　　第二层(第9～13段)：分析如何修建第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

　　第三层(第14～17段)：分析如何修建第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(第18～19段)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　四、深层领悟

　　1.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样描述的?

　　第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

　　2.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的?

　　作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

　　3.第三间，安放我们自身，作者是怎样描述的?

　　作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。

　　4.理解下面一句话的含义：

　　“这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。”

　　采用比喻的手法，把找相宜的事业比作寻找雨后的菌子，说明相宜的事业并不容易找到;更进一步说明对自身的认识有一个艰难的探索过程。

　　5.分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。

　　人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。

　　三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!

　　五、小结：

　　这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

　　六、布置作业：抄写课后字词;复习一单元字词

　　七、板书设计

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质 篇10

　　一、情景导入　生成问题

　　如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

　　二、自我研学　生成新知

　　步骤一　知识梳理　夯实基础

　　1.文学常识

　　(1)作者简介

　　毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁。一级作家，内科主治医师，北京师范大学文学硕士。

　　(2)背景链接

　　目前，随着人们生活水平的日益提高，人们对自己的居住条件也有了越来越高的要求，“家”越来越大，越来越漂亮，身体活动的空间越来越宽敞，可人们是不是也该想到“心灵活动”的疆域，是否也需要拓宽，也需要达标呢?正如书中所说，“有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量”，是应该为自己的精神修建三间小屋。

　　2.生难字词

　　(1)字音

　　宽宥(yòu)　 游弋(yì)　轻觑(qù)　麾下(huī)

　　广袤 (mào) 赘余(zhuì) 窗棂(líng) 坍塌(tān)

　　要诀(jué) 困厄(è) 襟怀(jīn) 灼晃(zhuó)

　　自惭形秽(huì) 憎恶(zēng wù )

　　(2)词义

　　【自惭形秽】原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

　　【林林总总】林林，众多的样子;总总，众多而杂乱的样子。形容品种繁多。

　　【俯拾即是】俯，低头，弯腰;即，就。只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。

　　【鸠占鹊巢】斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强占别人的房屋、土地、产业等。

　　【李代桃僵】李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。

　　【形销骨立】形容身体极其消瘦。

　　步骤二　整体感知　走进文本

　　1.朗读指导

　　轻声自由朗读课文，读准字音。

　　2.熟读课文，归纳文章层次

　　明确：第一部分 (第1～6段)：引出话题——如何布置我们的心灵空间。

　　第二部分(第7～17段)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

　　第一层(第7～8段)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛着我们的爱和恨的小屋。

　　第二层(第9～13段)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放我们的事业的小屋。

　　第三层(第14～17段)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(第18～19段)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实、储物丰富的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　三、合作探究　生成能力

　　步骤三　精读课文　深入了解

　　1.作者说的是哪三间精神的小屋?

　　明确：(1)第一间小屋盛着我们的爱和恨。(2)第二间小屋盛放我们的事业。(3)第三间小屋安放我们自身。

　　2.第1～6段写的是什么?与后文写的精神的三间小屋有什么关联?

　　明确：第1～3段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考，引出对精神空间的理解。第4～6段：由身体活动的空间引出对人的心灵活动空间的思考。

　　3.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样描述的?

　　明确：第一间，盛着我们的爱和恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

　　4.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的?

　　明确：作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念，揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

　　5.第三间小屋安放我们自身，作者是怎样描述的?

　　明确：作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。

　　四、当堂演练　达成目标

　　步骤四　总结课文　拓展延伸

　　1.课堂小结

　　这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

　　2.拓展延伸

　　如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会盛放哪些内容呢?

　　3.布置作业

　　(1)完成课后练习。

　　(2)拓展美读：师生朗诵毕淑敏散文《造心》第16、17段。

　　(3)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。

　　精神的三间小屋

　　毕淑敏

　　盛着爱恨——光明温暖

　　盛放事业——坚固优雅

　　安放自身——独特安稳

　　五、课后反思　查漏补缺

　　通过这篇课文的教学，我觉得学生们的思想境界有了变化，他们明白了这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质 篇11

　　【教学目标】

　　知识与能力

　　1.掌握“贸然、疲惫不堪、自持”等字词的音形义。

　　2.通读课文，把握文章主要内容。

　　过程与方法

　　1.理顺文章的论证思路。理解什么是真正的教养和优雅风度。

　　2.理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。

　　情感态度与价值观

　　明确作者的观点，学会做一个真正有教养和优雅风度的人。

　　【重点难点】

　　教学重点

　　理顺文章的论证思路。

　　教学难点

　　理解本文使用的举例论证和对比论证的作用。

　　【课时安排】

　　1课时

　　【教学过程】

　　一课时

　　一、新课导入

　　大家都知道，有教养是一件很重要的事。不过，每个人对教养可能会有不同的理解。那么，在著名作家和文艺理论家德米特里·利哈乔夫的眼里，怎样才能算是有教养呢?今天，我们就来学习他的《论教养》这篇文章，探索这个问题的答案。

　　二、自主预习

　　1. 背景资料

　　德米特里·利哈乔夫(1906-1999)，是20世前苏联著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。从1946-1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。

　　2.检查预习

　　(1)订正字音

　　贸然(mào) 疲惫不堪(kn) 大发雷霆(tíng) 涵养(hán) 恕我直言(shù)

　　自吹自擂(li) 恪守(kè) 允诺(nuò) 自持(chí) 汲取(jí) 矫揉造作(jio)

　　扭捏(ni) 箴言(zhn) 嚼(jué) 絮絮叨叨(xù) 尴尬(gn)

　　原处(chù) 教书(jio) 困难(nán)

　　处境(ch) 教养(jiào) 灾难(nàn)

　　(2)词语释义

　　漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠：冷淡。

　　随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭;欲，想要。

　　一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

　　自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。擂，打鼓。

　　矫揉造作：形容过分做作、极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。

　　附庸风雅：为了装点门面交结文人，参加有关的文化活动。

　　随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。

　　三、合作探究

　　(一)整体感知

　　1.本文的主旨是什么?

　　答案示例：本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，对众多事例进行了比较、分析，自然而然地得出自己的结论，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。

　　2.这篇文章的论证思路是怎样的?

　　答案示例：第一部分(1、2段)：开门见山，引入论题。

　　第二部分(3-12段)：先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，论说什么是“有教养”。

　　第三部分(13-18段)：通过列举事例和现象，论证什么是“优雅风度”。

　　(二)研读分析

　　1.突破重难

　　(1)第5-10段主要论述了什么?这几段的论述有什么共同点?

　　答案示例：第5-10段主要从反方面论述了没有教养的表现。这几段的论述都是先假设一个人在外面的表现彬彬有礼，但是在家里却表现的不尊重家人。在对比中反映了一个人怎样才算有教养。

　　(2)作者在论说“风度”时的论证思路是怎样的?

　　答案示例：首先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题，然后批驳错误的观点。接着解说风度的缘起。接着列举有风度的现象，论述优雅风度遵循的准则。最后得出结论：：必须以尊重的态度对待别人，才能保持优雅的举止。

　　(3)举例说明本文主要的论证方法。

　　答案示例：举例论证。本文的5—10段，17段都进行了集中举例论述。5—10段集中列举了无教养的例子，17段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。

　　对比论证。本文多处使用了对比论证方法。5—10段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分的两层也是前一层为先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。

　　2.写法探究

　　这篇文章的写作特色有哪些?

　　答案示例：(1)行文活泼、灵动，思路清晰。本文从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——“优雅风度”，其中贯穿着作者的基本见解：教养的本质是尊重。作为一片写给青少年的“书简”，文中有探讨问题的逻辑和推论，又有大量生动的事例，加上精辟的观点和格言式的句子，引人深思，值得反复咀嚼、品味。

　　(2)方法多样，论证有力。举例论证：本文的5—10段，17段都进行了集中举例论述。5—10段集中列举了无教养的例子，17段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。对比论证：本文多处使用了对比论证方法。5—10段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分的两层也是前一层为先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。

　　四、课堂小结

　　同学们，通过这篇课文的学习，我们知道了有教养的重要性，以及如何才能做到有教养。相信作者的观点一定给了大家许多启示。当然，大家对于教养一定也有许多自己的看法，课下可以继续探索讨论。但无论如何，我们都要向作者学习，做一个有教养的人。

　　五、练习设计

　　请完成本课对应训练。

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质 篇12

　　教学目标：

　　1、熟读课文，梳理情节，理解人物斗智斗谋的过程。

　　2、把握人物的性格特征。

　　教学重点：

　　杨志的性格特点。

　　教学难点：

　　理解杨志命运的悲剧实质是性格悲剧。

　　教学过程

　　一、情境导入：(6分钟)

　　听说最近同学们正在阅读《水浒传》，我想考考大家，这个人认识吗?同时出示杨志图片。学生异口同声说：“杨志。”你了解他多少?点明请学生回答，可能答不全，也不要紧，知道多少说多少。(2分钟)

　　看来同学们对杨志还了解不少，杨志一出场，卖刀时是这样自我介绍的：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙。”(PPT出示这句话)从这句自我介绍中看出了什么?点名请学生回答，学生可能会答到杨志很在意自己名门望族身份。

　　当林冲与杨志同上梁山，王伦劝二人入伙时，杨志有一段心理活动描写：“只为洒家清白姓字，不肯将父母遗体来玷污了。指望把一身本事，边廷上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争光。”(PPT出示这句话)这段话你读出了杨志怎样的心理?学生答杨志不愿落草为寇，他的人生理想就是得到功名，光宗耀祖。

　　本来随着一系列变故，杨志博得功名，光宗耀祖的梦想几乎不可能实现的时候，柳暗花明，上帝给杨志送来了一个绝妙的机会，一个让他绝处缝生的机会，梁中书让杨志押运生辰纲，并特地休书一封，向蔡太师举荐杨志。这一次，杨志会怎么做呢?请大家打开课本137页《智取生辰纲》。PPT出示原小说回目：杨志押送金银担，吴用智取生辰纲。首先我们来看杨志押送生辰纲。(4分钟)

　　二、梳理故事情节

　　1、杨志押送生辰纲(7分钟)

　　请同学们浏览课文1——4自然段，从文中找出杨志押送生辰纲的做法的句子，读一读。(PPT显示)(找句子3分钟)

　　学生浏览课文，找语句，请两至三名学生回答。学生能从文中找到的句子可能有：(1)自离了这北京五七日，端的只是起五更，趁早凉便行，日中热时便歇。五七日后，人家渐少，行客又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇。(2)“前日行的须是好地面;如今正是尴尬去处”(3)杨志道：“都管，你不知。这里正是强人出没的去处，地名叫黄泥冈，闲常太平时节，白日里兀自出来劫人，休道是这般光景。谁敢在这里停脚!”(PPT)

　　交流。(3分钟)

　　从刚才的这些语句中，我们看到了杨志是怎样押送生辰纲的?用一个词语概括出来。学生答：谨慎。师：是的，他一路小心谨慎，生怕出一点儿差错。同时板书:谨慎。(1分钟)

　　2、吴用智取生辰纲(12分钟)

　　应该说杨志如此小心谨慎，一路比较顺利，哪知天外有天，人外有人，半路杀出了晁盖、吴用等人。杨志倾尽心血保护的生辰纲还是被劫走了。现在我们来看看吴用等人是怎样劫走生辰纲的?默读课文5——11段，小组合作，在纸上补充完整下面的故事情节：(PPT显示)(5分钟)

　　隐身松林，贩枣蒙志

　　白胜卖酒，引诱军汉

　　饶酒下药，智激杨志

　　都管求情，买酒被麻

　　请两至三名同学回答。(蒙、诱、激、麻用不同颜色的字)(4分钟)

　　如果说我们用一个“慎”字来概括杨志押送生辰纲的做法的话，那么用一个什么字来概括吴用等人劫取生辰纲?答“智”。请同学们再细看课文，结合课文内容对他的“智”加以说明。请两名同学回答。学生答出(1)巧用天气炎热，军汉们口渴，想喝酒解渴。(2)利用黄泥冈的地形。周围七八里没人家，是个强人出没的地方，有一片松林，可以让杨志他们停下来歇息，又可以隐藏自己。(3)找准时机，完成计谋。(注意追问，根据学生回答的过程板书)

　　在这一过程中，他们环环相扣，滴水不漏。我们看到了吴用等人的足智多谋、团结一心。(板书：足智多谋)

　　三、探讨杨志性格悲剧的原因(13分钟)

　　尽管杨志小心谨慎，但事关身家性命和前途梦想的生辰纲还是被智谋超群的吴用等人劫走了。你认为杨志丢掉生辰纲的原因是什么?跳读课文，小组讨论，谈谈你的看法。(PPT显示)(在课文中寻读3分钟，讨论2分钟，体会句子并指导朗读5分钟)

　　学生可能会意识到杨志失败，除了吴用等人计高一筹外，更多的是因为他的性格原因。他蛮横粗暴、急功近利，不会与人沟通。会从这些方面来入手，将生辰纲平安押送到京城。

　　PPT出示：(1)杨志跳起来喝道：“那里去!且睡了，却理会!”(2)杨志骂道：“这畜生不怄死俺!只是打便了!”拿起藤条，劈脸又打去。(3)杨志大骂道：“你们省得甚么!”拿了藤条要打。板书：蛮横粗暴、急功近利、不善沟通。

　　有时间的话品读老都管对杨志说的那段话。体悟到为人处世要学会正确认识自己，摆正自己的位置。

　　假如你是杨志，你有办法将生辰纲平安的运到东京吗?(PPT显示)(3分钟)

　　同学们替杨志想了许多办法，让生辰纲平安运送到了京城。但施耐庵为什么不让他送到呢?学生估计能答到生辰纲是搜刮的民脂民膏，是不义之财。所以作者要让它被劫富济贫的好汉们劫走。

　　四、师总结：(送学生两句话，关于做人方面的，结合课文内容，并且PPT出示，全班朗读)

　　原来杨志败就败在性格上，如果他能没有那么急功近利，懂得与人沟通，善待部下，也许他的命运就又不一样。他的悲剧命运实际上源于他的性格。(出示两句话，学生齐读)

　　播种行为，可以收获习惯;播种习惯，可以收获性格;播种性格，可以收获命运。(萨克雷)

　　性格决定命运，好性格决定好未来。好的性格是热爱同学，热爱生活，热爱一切。

　　在《水浒传》中还有人不少人的悲剧命运也是源于性格，比如林冲、武松，课外请大家从中选择一个你感兴趣的人物，仔细研读，近一步体会性格决定命运。

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质 篇13

　　教学目标：

　　1.让学生进一步把握小说的三要素。

　　2.审美欣赏环境描写、细节描写对人物形象的作用，领会优美的意境。

　　3.通过学习使学生情感上产生共鸣，促使他们形成积极的人生观和性格。

　　教学重点：

　　认识细节描写、环境描写对塑造人物形象和表达主题的作用。

　　教学难点：认识“孤独”的内涵。

　　教学过程：

　　一、玩味歌词，导入新课：

　　“生活处处皆语文”(幻灯片文字)，语文无处不在，语文无时不在。

　　前几天听同学们唱歌，我发现有两句歌词耐人寻味——“我不想我不想长大，长大后世界就没有花……”(看幻灯片，点名学生唱这两句)

　　同学们，你们想长大吗?(让学生畅谈成长的烦恼或快乐)

　　不管我们想与不想，岁月和命运都将促你前行，更多的是无情的将我们抛到人生的风雨之中，使我们经受考验，学会坚强，获得成长。而在众多的考验中，孤独就是其中的一种，下面，就让我们共同走进曹文轩的小说《孤独之旅》，一起来感受一位孤独少年的成长历程。

　　设计说明：本节课的教学中紧扣两个关键词“成长”“孤独”，以生活中学生成长的烦恼或快乐为切入口，又时下流行的歌曲SHE的《不想长大》来激发学生的学习热情。

　　二、思考下列问题，整体感知课文，体验人物情感。

　　1.本文以一篇小说，因此根据以往学习小说的经验，我们应该要从哪些方面着手去学习?

　　明确：小说的三要素：人物情节环境方面着手去学习。

　　人物：杜小康

　　情节：一位少年因家道中落而失学，不得不跟随父亲到偏远的芦苇荡放鸭，经历了生活的艰辛，精神上的磨练，最终在暴风雨后之后“长大了，坚强了”。

　　环境：无边无际的芦苇荡

　　设计说明：本问题的设计意图在于使学生强化读小说的方法技巧，即抓住小说的三要素来着手阅读。

　　2.通读全文，我们可以知道在杜小康的这一段成长历程中，什么是最难以忍受的呢?

　　明确：孤独，缺乏与人的交流使杜小康难以忍受，甚至产生了害怕的心理。

　　3.请看看杜小康对孤独的态度产生了哪些变化?

　　明确：害怕孤独——面对孤独——战胜孤独

　　第一篇章 与孤独相遇

　　“命运把人抛到了路上，人们借着路，向前流浪……而前方到底是家还是无边的旷野呢?”

　　——曹文轩《前方》

　　导入：孤独最初是由自然环境带给度小康的，自然环境是什么?刚才我们已经做了分析，是芦苇荡。就让我们今天的阅读发现从这里开始吧!

　　大屏幕出示：

　　这才是真正的芦荡。是杜小康从未见过的芦荡。到达这里时，已是傍晚。当杜小康一眼望去，看到芦苇如绿色的浪潮直涌到天边时，他害怕了——这是他出门以来第一回真正感到害怕。芦荡如万重大山围住了小船。杜小康有一种永远逃不走了感觉。

　　请分析杜小康初到芦荡有怎样的心理感受?并分析运用的表现手法。

　　小组合组后展示交流......

　　导入：同时在这个篇章，还有这样的芦苇荡，值得我们探究一番。

　　这里的气味，倒是很好闻的。万顷芦苇，且又是在夏季青森森一片时，空气里满是清香。芦苇丛中还有一种不知名的香草，一缕一缕地掺杂在芦叶的清香里，使杜小康不时地去用劲儿嗅着。

　　水边的芦叶里，飞着无数萤火虫。有时，它们几十只、几百只地聚集在一起，居然能把水面照亮，使杜小康能看见一只水鸟正浮在水面上。

　　抛出问题：你作为读者，阅读到此，给你一种什么什么样的直观感受?

　　预设：温馨宁静安谧

　　抛出问题：为什么同样的芦荡，会有如此截然不同的感受?你作何理解?

　　设计说明：通过这个问题的设置使学生意识到孤独对人的影响，审美欣赏环境描写对人物形象的作用，领会优美的意境，并且通过这些问题使学生对课文中主人公的成长足迹比较了解。

　　小结：是啊，离家后，杜小康原有的生活内容和生活节奏被彻底改变了，尤其是渐行渐远的家、空旷而陌生的环境和前途莫测的迷茫，这一切，使得年仅十三四岁的杜小康感觉到了一种前所未有的恐慌。因此，他的几乎所有的感官都沉睡了，原本田园牧歌似的芦荡成了包围他的万重大山，美丽的大自然已无法完全唤起他欣赏的神经了;但放鸭的生活才刚刚开始呢，漫长的日子里，前方永远只是无边的旷野吗?接下来，让我们跟着杜小康，继续向前方走去吧。

　　第二篇章与孤独相伴

　　教师补充删减掉的内容

　　他们还各自创造和共同创造了许多消解孤独的办法：

　　父子俩一起出发走进芦苇丛里，看谁捡的雁蛋多;他们用芦苇扎成把，堆成高高的芦苇塔，爬上去，居然看到好几处散落在芦苇丛里的人家和村落;杜小康用芦苇编了几十只小笼子，又捉了几十只只有芦苇丛里才有的、那种身材优美的纺织娘放入笼中，使寂静的夜晚，能听到此起彼伏的鸣叫......

　　设计意图：让学生真正体会到孤独是可以克服的，他只是一段旅途。孤独之旅，孤独不是主旋律。

　　第三篇章 在孤独中升华 学生自己研读

　　“前方充满艰辛，充满危险……”——曹文轩《前方》

　　在这个篇章，你看到了一个怎样的杜小康?并分析运用的表现手法。

　　明确：暴风雨中，我们看到了一个壮大了发展了的杜小康，他勇敢，坚强，冷静，有责任心，他面对孤独已不再逃离，他勇敢地直面，并且后来甚至似乎开始享受孤独了。于是，他所有的感官都复苏了。

　　设计意图：这是一篇自读课文，通过这个环节，检测学生是否能够运用本单元所学的语文要素，是否能够独立的分析人物形象，并能够表达自己的情感体验。

　　接下来，让我们齐读第44到48段，美美地感受一下暴风雨后的那个晚上，感受一下杜小康感官复苏后的那份美。

　　师(小结)：是的，孤独啊，或者说是那个以孤独为底色，由天空、芦荡、大水、狂风、暴雨、小船、鸭子、生病、寒冷、饥饿、忧伤、恐慌等所构成的荒无人烟的世界。曹文轩他是这样评价孤独的，我们一起来读一下这句话。

　　(屏显。生读。)

　　“有些孤独，其实是我们成长过程中的一些无法回避的元素。我们要成长，就不能不与这些孤独结伴而行。”

　　——曹文轩《感动》

　　师：现在，我们知道这篇文章的题目为什么取名为“孤独之旅”，而不是“放鸭之旅”、“成长之旅”，更不是“无奈之旅”、“恐慌之旅”，或者“惊喜之旅”了吗?是的，孤独是文章的主旋律，也是杜小康这趟放鸭之旅的生活底色，是他成长的主要原因。

　　三、拓展相信同学们一定也有自己孤独的经历和感受，请补充。

　　同学们，有时，孤独是一根针，刺痛着我们脆弱的心;

　　有时，孤独又是一朵花，灿烂着我们的灵魂。

　　学生补充

　　让我们感谢孤独，

　　并享受孤独吧!

　　因为经历孤独

　　即经历了成长

　　设计意图：语文的外延等于生活的外延，在此，秉承“大语文”的教育理念，由文本出发联系生活进行假设，让学生调动语言积累，学以致用，进行口语交际能力的训练。

　　四、布置作业：每个人在成长的道路上，或多或少都感受过孤独，请以“我的孤独”为题，写一段话。

　　设计意图：情感的延伸，可虽然告一段落，但是情感上的共鸣，才刚刚开始。

　　五、以“明天的杜小康”话题结束

　　孤独之旅走完了，而我们的小康他还得接着不同的路向前流浪，明天，他还有无数个未知的前方在等着他。后来啊，他的前方出现了很多比孤独更可怕的敌人，他的鸭子都没了，鸭蛋也泡汤了，父亲又病重了。但我们的杜小康却变得越来越坦然，越来越坚强了。当他穿着破烂的衣服重新出现在油麻地时，他面容清瘦，但一双眼睛却出奇地亮，并透出一种油麻地的任何一个孩子都不可能有的早熟。几个月后，他甚至不带一丝卑微地在自己曾经就读的“油麻地小学”门口摆起了地摊。同学们，我们不要忘了，杜小康曾经可是油麻地最具有优越感的孩子啊。因此，把这些变化看在眼里的油麻地小学校长桑乔最后说了这么一句话：“日后，油麻地最有出息的孩子，也许就是杜小康了!”

　　设计意图：设置悬念，引导学生多阅读，读好书，好读书。

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质 篇14

　　教学目标

　　知识目标

　　1.熟读并背诵，把握诗歌的内在旋律与和谐节奏。

　　2. 把握诗歌的意象，领会其象征意义。

　　能力目标

　　1.品味诗歌富有表现力的语言。

　　2.体会诗歌中优美的意境，感受涌动着的激情。

　　3.把握诗歌的主题。提高阅读和鉴赏诗歌 的能力。

　　德育目标

　　体味诗歌抒发的恋土深情和思乡愁绪，培养学生热爱祖国的思想情感。

　　教学重点、教学难点

　　1.诵读。理解诗歌意象，体会诗人真挚的情 感。

　　2.感受诗歌中涌动着的激情，把握诗歌主题。

　　课时安排 2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导语设计

　　谁不爱自己的母亲.谁不爱自己的祖国?穿越时空，只有一种感情能将民族的心联系起来，那就是对祖国深深的爱恋。早在1938年，著名诗人艾青就眼 含热泪对祖国母亲唱了一首深情的赞歌——《我爱这土地》。今天，我们——起去感受诗人澎湃着的灵魂。

　　二、资料助读 (投影)

　　艾青和《我爱这土地》

　　艾青(1910～1996)，原 名蒋海澄，浙江金华人。他生长在农村，自幼为贫苦农妇哺养，对我们民族的主体——农民有着儿子般的深情。长大后的曲折经历、坎坷遭遇，使他很快成长为—个革命者。1929年赴法国留学，并开始诗歌创作。1932年回国，在狱中写成诗作《大堰河一一我的保姆》，奠定了在诗坛的地位。他的早期诗作多诅咒黑暗，风格浑厚质朴，调子沉重忧郁，但对生活充满希望与憧憬。他的抗战时期的诗作， 为觉醒了的民族而歌唱，格调高昂。作品有《大堰河》《北方》《向太阳》《黎明的通知》等。主要诗作还有抒情长诗《光的赞歌》《古罗马的大斗技场》等。

　　《我爱这土地》写于抗日战争开始后的1938年，当时日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋 起抵抗，进行了不屈不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，写下了这首慷慨激昂的 诗。

　　三、感知、研习诗歌《我爱这土地》

　　l，教师深情地 范背全诗。

　　2.学生自由诵读。教师作诵读提示：

　　这首诗无固定的节律，不押韵。它主要由句中停顿和句末 停顿构成一定的节拍。诵读时要着重体会由诗中感情起伏所构成的“内在节奏”。

　　示例

　　我爱这土地

　　假如/我是一只鸟，

　　我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱：

　　这被暴风雨/所打击着的/土地，

　　这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流，

　　这无止息地/吹刮着的/激怒的/风，

　　和那来自林间的/无比温柔的/黎明……

　　——然后/我死了，

　　连羽毛/也腐烂在土地里面。

　　为什么/我的眼里/常含泪 水?

　　因为/我对这土地/爱得深沉……

　　3.指定学生诵读全诗，教师作简要点评。

　　4，思考：诗歌是按怎样的思路抒写的?

　　教师引导学生概括后明确：全诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉。接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人自身形象，直扦胸臆，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国心。

　　5.精彩研读。

　　学生合作研讨：

　　(1)诗人为何不用“珠圆玉润” 之类的词而用“嘶哑”形容鸟儿唱的歌喉?从中你可体会到什么?

　　(2)鸟儿 歌唱的内容中，“土地”“河流”“风”“黎明”有哪些深刻的含义。结合时代特征，说说它们有哪些象征意蕴 ?

　　(3)诗句“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”有何深意?

　　(4)诗歌的第二节与第一节有着怎样的联系?把第二节去掉，诗歌主题的表达将会受到怎样的影响?

　　学生研讨后回答，教师明确：

　　(1)诗人选用“嘶哑”一词，就把杜鹃啼血般的奉献者形象赋予了悲愤的爱国者，它充满着

　　因沉重的苦难和忧郁的负荷而生发的焦灼与浩叹，传递着与时代同步的忧患涛情，所以用“嘶

　　哑”一词十分传神。如果换用“珠圆玉润”“动听”等别的字眼，就不能使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和对祖国、对土地、对人民执著的爱。

　　(2)上述一系列意象表达了歌唱的丰富内涵：暴风雨打击着的土地，悲愤的河流，激怒的又，温柔的黎明——隐喻了祖国大地遭受的苦难，人民的悲愤和激怒，对光明的向往和希冀。土地”可以看作繁衍生长了中华民族的祖国大地的象征，“悲愤的河流”“激怒的风”可以看作中国人民不屈不挠的反抗精神的象征，“温柔的黎明”预示着人民为之奋斗献身的独立自由的曙光，必将降临于这片土地。

　　(3)表达了诗人对土地的眷恋，将自身融进大地，隐含了一种敢于牺牲自我之意。

　　(4)如果说第一节是对“爱土地(祖国)”主题的抒情性的铺陈描述.第 二节短小精悍的两行则可看作 是对主题的高度凝练的概括。去掉第二节，诗意则得不到提炼和强化。

　　6.学生熟读背诵全诗。

　　四、课堂小结

　　同学们，“土地”是艾青诗歌的中心意象之一，它凝聚着诗人对祖国——大地母亲最深沉的爱。读《我爱这土地》，我们感受着那个苦难年代，爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这心声，是历久不衰的主旋律，更是永远唱不尽的主题。

　　五、布置作业 阅读艾青的《太阳》一诗.

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质 篇15

　　1.梳理故事情节，把握文本人物形象，学习设置矛盾冲突刻画人物的方法。

　　2.了解作品双线叙事线索的结构艺术。

　　3.感受文本“白话”语言特征，简要了解《水浒传》在中国古典文学中的地位。

　　4.感受中国古典小说的丰富底蕴，培养阅读古典小说的兴趣，热爱祖国的传统文化。

　　第1课时

　　一、导入新课

　　北宋年间，在一个名不见经传的荒凉之地黄泥冈，发生了一起震惊全国的重特大抢劫诈骗事件。当时北京大名府梁中书为了给远在首都东京的岳父大人蔡太师送生日礼物，派杨志带领一批训练有素的“特警”护送十万生辰纲，结果却被以晁盖、吴用等为首的一批犯罪分子中途劫走!

　　然而，令人惊奇的是，八九百年过去了，人们不仅不痛恨这伙“诈骗抢劫团伙”，反而对他们十分崇拜，津津乐道，尊称他们为英雄!这是为什么呢?欲知晓答案，让我们一起来学习《智取生辰纲》一文。

　　二、教学新课

　　目标导学一：了解作者与作品

　　施耐庵，元末明初小说家，本名彦端，今江苏兴化人。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，辞章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，闭门著述，最终写成了“四大名著”之一的《水浒传》。

　　关于《水浒传》的作者是否只是施耐庵一人，学界尚有争议。明嘉靖时人高儒的《百川书志》云：“《忠义水浒传》一百卷，钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”因此，也有人认为《水浒传》为施耐庵与罗贯中的合著。

　　作为四大名著之一的《水浒传》，在中国文学史上有着极高的地位，是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。全书前半部写“官逼民反”，好汉林冲、鲁智深等一个个被“逼上梁山”，在宋江上山后，写了几场反土豪、打官军的战争;后半部写宋江被招安，攻辽，打方腊，最后以悲剧结局。小说真实地描写了起义斗争的发展过程：从个人发展到集体反抗，从分散斗争到有组织的斗争，以及起义失败的结局。

　　目标导学二：梳理情节，整体感知

　　1.快速浏览课文，大体把握故事内容，并在浏览的过程中思考以下问题。文题中的“生辰纲”是什么东西?“智取”的人是谁?为何称作是“智取”?

　　明确：生辰纲是为太师蔡京祝寿而进献的大批财物，都是搜刮百姓血汗钱的不义之财;智取的人是晁盖、吴用等八条好汉;因取生辰纲的过程中巧用计谋，故称智取。

　　2.梳理情节，给文章划分结构。

　　明确：按小说故事情节发展，可将文章分为六部分：

　　第一部分：故事发生(开头至“今日天下怎地不太平”)杨志押送生辰纲。

　　第二部分：故事发展(“杨志却待再要回言”至“唱道：……楼上王孙把扇摇”)七雄贩枣蒙杨志。

　　第三部分：故事进一步发展(“那汉子口里唱着”至“也这般啰唣”)白胜设计诱官军。

　　第四部分：高潮(“那对过众军汉见了”至“自下冈子去了”)杨志无奈买白酒。

　　第五部分：结局(“只见那七个贩枣子的客人”至“挣不动，说不的”)杨志误失生辰纲。

　　第六部分：尾声(最后一段)吴用智取生辰纲。

　　概括性梳理，可将全文划分为两部分。

　　前一部分：写杨志与老都管、虞候及众军士的矛盾。杨志为了应付不测处处小心，事事留意。行路策略由趁凉行路至“人家渐少，行客又稀”的山路地带的天热行路。期间对下属不讲究方式方法，“轻则痛骂，重则藤条便打”，军汉们“雨汗通流”，苦不堪言，怨声载道。与兵士、老督管、虞候的矛盾层层升级。

　　第二部分：该部分为全文的高潮，写杨志、晁盖等人的智取生辰纲。吴用利用酷热难耐的天气以及杨志一行口渴的现状，于是设计在酒中下蒙汗药，通过多种手段诱使杨志放松警惕，进而中计饮酒失了生辰纲。

　　目标导学三：探究文本双线结构艺术

　　1.由前面对文本内容的概括性把握，请说说本文的结构线索是什么。

　　明确：杨志押运生辰纲。上路——中计——失纲。

　　2.但是除此之外，还有一条线索也穿插其中，结合题目，说说这条线索是什么。

　　明确：晁吴智取生辰纲。定计——施计——劫纲。

　　【学法指导】

　　双线结构是记叙类文章中常见的一种组合形式，同时存在和发展的两条线索便于拓展作品的广度和深度，更好地表现丰富而复杂的社会生活。

　　探究：为什么本文会同时拥有两条线索?请说说这两条线索之间的关系及如此安排的理由。

　　明确：文本所采用的是最常见的“包容式”双线结构。故事的发展以一条线索为明线，另一条包容在其中的为暗线。杨志押运生辰纲的全过程便是本文的明线，明线中特别突出了杨志的小心谨慎，杨志与军汉的矛盾，以及失纲的全过程，明线构成文章的整体脉络。对晁盖、吴用等人的行动则采取暗线写法，让读者猜不透，造成悬念，直到最后由暗线转到明线，读者才恍然大悟。这就使故事更加曲折，更能引人入胜，从而增强艺术效果。

　　三、板书设计

　　第2课时

　　一、导入新课

　　上一课时，我们大致梳理了故事情节，明确了本文行文的两条线索，一条是杨志失纲的明线，一条晁盖、吴用等人设计取纲的暗线，那么到底双方是怎样的人才导致了这个结果呢?双方的斗智又如何体现?让我们进入今天的课文学习。

　　二、教学新课

　　目标导学一：精读文段，分析吴用之智

　　探究：仔细阅读智取生辰纲部分，说说晁盖、吴用等人劫取生辰纲，其“智”主要体现在哪些方面。

　　明确：一、智用天时。

　　杨志押送生辰纲正赶上酷热的季节，“正是六月初四日时节，天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其日十分大热”，天气的特征已得到极其鲜明的表现。所以军汉们一见到迎面的土冈子，便“都去松阴树下睡倒了”。暑热加上一路疲惫使杨志的随从几乎没有还击之力。而晁盖、吴用等人却早已等候在此，以逸待劳，可以说已掌握了智取的首要有利因素。

　　二、智用地利。

　　晁盖等人选择了山冈和树林作为劫取生辰纲的最佳地点，自然有其中的原因。黄泥冈可以作为掩护，松林既可引诱急欲避暑歇息的杨志一行人进入，又可模糊敌人的视线，使他们看不清松林内的真切情况。小说中“只见对面松林里影着一个人”一句中的“影着”足以说明问题。这前两“智”充分说明晁盖、吴用等人做到了知己知彼，且深入调查研究了杨志一行人的行进时间、速度和路线。他们断定在近正午时分，杨志一行人将抵达黄泥冈，而且军汉们将急于进入松林避暑歇息。晁盖、吴用等人为杨志一行人画好了他们情愿也好，不情愿也好都将进入的“伏击圈”。

　　三、智用矛盾。

　　同样通过仔细地观察和分析，晁盖等人发现了杨志一行人内部的矛盾并且利用了这一矛盾。杨志担心生辰纲出事，推迟每天动身时间，让军汉们担着百余斤担子在烈日下行走，还时常用藤条鞭打他们，唯恐在休息时会发生意外，军汉们早已怒忿在胸。虞候、老都管同样对杨志有强烈不满，杨志一行内部矛盾已经激化，这就注定在松林中休息，无人再去理会杨志的打骂。矛盾致使内部分裂，给了晁盖等人可乘之机。此智更能说明晁盖等人运用一、二两智的高明、得当，此智亦与前两智密切相关。

　　四、智用计谋。

　　前面所有“智”的最终实现靠的就是“半瓢酒”。在双方众目睽睽之下，晁盖等人喝的是美酒，而杨志等人喝的是药酒，刘唐与白胜的表演天衣无缝，杨志等人在“倒也”声中眼睁睁地看着生辰纲被劫持而去就是动弹不得，不能不说是吴用的计谋用到了家。

　　目标导学二：分析人物形象与环境，探究杨志“失纲”原因

　　1.文中用了大量的笔墨来刻画杨志这一人物，结合文中关于杨志的言行，说说他具有怎样的性格特征，这与他丢失生辰纲有怎样的关系。

　　明确：(1)对路途的凶险有着清醒的认识，根据不同的地形，更改行路的时间。开始是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为“辰牌起身，申时便歇”，天正热时赶路，而且不允许大家在黄泥冈的松林里休息。为防止遭劫，兵士要买酒喝，他又千方百计阻拦。这都充分体现了杨志的精明、小心谨慎的性格特征。(2)杨志对待下属，“轻则痛骂，重则藤条便打”，军汉们“雨汗通流”，苦不堪言，怨声载道。这又体现了杨志粗暴蛮横、刚愎自用的性格特征。

　　杨志的精明谨慎原本不应该产生“失纲”的结果，但是正是因为这份谨慎，才促使他将他的粗暴蛮横、刚愎自用发挥到了极点，以至于内部失和，最后军汉们非要在黄泥冈停住，并买酒中计，从而导致了他的“失纲”。

　　2.对自然环境的详细描写，也是本文的一大艺术特色。请你结合文本说说，作者是如何描写环境的，这样描写起到了何种效果。

　　明确：主要表现为对天气炎热的描写。从杨志一伙开始上路起，到杨志自己也喝酒解渴止，作品好几处着力写天气，写太阳，写树林。直接写“热”的近二十处之多，通过写“凉”来间接写“热”的也不下十余处。而且写“热”又是从各个不同的角度反复描述，不断点染的：有的通过作者的介绍来写，有的通过八条好汉之口来写，有的通过杨志或虞候、老都管之口来写，更多的是通过军汉的语言和行动来写。这种对典型环境的描绘，不仅能烘托气氛，有助于刻画人物性格，同时能推动故事情节的开展，也就是说天热成为矛盾冲突发生、发展、激化的重要客观原因之一。例如军汉们挑着重担走不动，一再要求杨志趁早凉行路，遇到树林就要歇凉，看到卖酒就急于要买来解渴，最后连杨志也禁不住喝了半瓢，无一不是由于天气酷热引起的。从另一方面看，如前所述，吴用的巧计之所以能在黄泥冈松林里得以实现，就天时而言，也正是得力于天气炎热。所以作品对天气炎热的着意描写完全是为“智取”服务的。

　　目标导学三：感受文本“白话”语言特征，深刻理解《水浒传》地位

　　探究：《水浒传》作为四大名著之一，它为何著名?有人说，因为它是白话语体成熟的标志;有人说，它创造出了一部英雄传奇;还有人说，仅以它高超的塑造人物形象手法就担得起名著二字了。同学们，请就本文所得，说说你们的意见。

　　明确：白话语体成熟的标志。本文中诸多文句，与现在的白话无异，如“众军人看那天时，四下里无半点云彩，其时那热不可当”;或夹杂着一些方言词，如“这畜生不呕死俺，只是打便了”中的“呕”字，这都标志了白话语体的熟练运用。而本小说的意义却在于，它以白话语体成熟的标志传世，可谓开辟古今。

　　人物形象鲜明的英雄传奇。文中塑造了一系列人物形象，杨志粗暴蛮横却又谨慎的双面形象，吴用、晁盖的机智形象，无一不让人印象深刻。《水浒传》作为一部英雄传奇小说的典范，就在于它成功地塑造了一系列超伦绝群而又神态各异的英雄形象。

　　拓展：《水浒传》能列入四大名著之一不无其道理，但窥一斑还未必见得全豹，请同学们课后搜集《水浒传》相关素材，阅读《水浒传》相关选段乃至全书，更加深刻地体会中国古典白话小说的魅力。

　　【教学提示】

　　课外阅读素材见光盘，可复印给学生使用。

　　三、课后小结

　　《智取生辰纲》故事情节波澜迭起，扣人心弦，人物刻画细腻入微，形象生动，环境描写逼真简练，恰到好处。它是以晁盖、吴用为核心的好汉群体第一次向贪官“出手”，与“官家”冲突，是大规模农民起义的前奏。生辰纲被夺对于杨志而言也是他人生的一个转折点，从此落草为寇，最终归梁山。

　　可取之处

　　知识点覆盖全面，有利于深化学生对中国古典白话小说的认识。

　　不足之处

　　文中所体现的智取情节，在现代来看属于违法行为，是极不可取之行为，因此，需要向学生阐述大量背景知识。由于受教学课时限制，此部分尚不完善。

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质 篇16

　　【教学目标】

　　知识与技能

　　1.积累词语，读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。

　　2.理解观点和支撑观点的材料之间、中心论点和分论点之间的关系。

　　3.培养独立阅读、认真探究、积极讨论的能力。

　　过程与方法

　　1.在快速高效的默读中，把握文章的结构，理解文章的思路，了解议论文中常用的道理论证、举例论证的方法。

　　2.体会本文语言严谨平和的特点。

　　情感态度与价值观

　　认识创造性思维在实际生活中的重大意义，鼓励学生争做一个具有创造精神和创造力的人。

　　【教学重难点】

　　1.掌握本文紧扣中心逐层展开论述的论证思路以及运用事实论证的方法。

　　2.理解观点和支撑观点的材料之间的关系。

　　3.理解“发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识”这一句话的含意。

　　4.品味设问句的表达效果。

　　【教学工具】

　　教学PPT，朗读音频

　　【教学方法】

　　1 .情境教学法。

　　2.互动探究法。

　　【教学课时】

　　2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、趣味导入

　　同学们，一张白纸有四个角，假如你把它剪掉一个，它还有几个角?(3个、5个……这取决于剪的方法，可能是沿对角线剪，可能是只剪一个小角，也可能是弯曲着一个角剪……)可见，生活中事物的正确答案不止一个，正如苏东坡的诗句所云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”每一种事物从不同的角度去观察、思考，结论也各不相同，这就需要我们具有创造性思维。今天我们一起来学习一篇讲述这个道理的课文——《谈创造性思维》。

　　二、知识卡片

　　1.作者档案

　　罗迦8226;费8226;因格，1948年生，美国实业家、学者、创造学家。发表过《踢醒沉睡之心》《当头棒喝》等著作。

　　“唯一真正快乐的人们是儿童和富有创造性的那一部分人”是他的名言。

　　2.背景链接

　　本文选自《中外母语教材选粹》(江苏教育出版社20__年版)。

　　许多人在生活、学习的过程中，受传统思想的束缚，容易形成固定的思维模式，知识学得比较死，不善于活用，不会跳出圈外去思考问题。另外，生活中还有一些人认为搞发明创造都是天才人物的事，与自己无缘，不相信自己也能发明创造，导致创造性被自我压制，最终丧失。本文正是针对这种情况而写的。

　　3.语基积累

　　(1)生难字

　　蒂(dì)孜(z)汲(jí)渊(yun)恒(héng)榨(zhà) 锲(qiè)

　　(2)重点词语

　　探求：探索追求。

　　汲取：吸取。

　　渊博：(学识)深而且广。

　　创意：创造性的见解或意见。

　　素材：指还没有经过提炼和加工的原始材料。

　　推敲：比喻斟酌字句，反复琢磨。

　　根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可动摇。

　　行之有效：实行起来有成效，指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。

　　孜孜不倦：勤奋努力，不知疲倦。孜孜，勤勉，不懈怠。

　　持之以恒：长久地坚持下去。恒，恒心。

　　不言而喻：不用说就可以明白。喻，明白。

　　轻而易举：形容事情很容易做。

　　锲而不舍：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。锲，雕刻。

　　第二课时

　　一、初步感知

　　1.文题探讨

　　“谈创造性思维”，既是文章的标题，又是作者论述的对象。

　　2.分层解读

　　第一部分(第1～3段)：提出“生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样”(即事物的正确答案不止一个)的观点，强调“不满足于一个答案，不放弃探求”的重要性。

　　第二部分(第4～12段)：提出“寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维”的见解;论述创造性思维所必需的要素;指出了富有创造力和缺乏创造力的区别。

　　第三部分(第13段)：得出结论：“任何人都拥有创造力”，只要具有渊博的知识，有探求新事物的态度和意识，有持之以恒的毅力，就是富有创造性的人。

　　二、深层领悟

　　1.文中说：“区分是否拥有创造力的人，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。”为什么这样说?

　　从社会发展史上可以看出，伟人们天才般的创造，往往是从细小的想法开始的：牛顿创立万有引力学说，是从思考苹果落地开始的;瓦特改良蒸汽机，是从观察壶里的开水顶着壶盖开始的;法国大数学家潘嘉顿在数学上取得的成就，大半是从“无意中得出来的细小的想法”开始的。一开始就有大想法的也有，但比较少见。小想法慢慢发展成大创造，这似乎是一条规律。

　　2.为什么要确立事物的正确答案不止一个的思维方式?作者是运用怎样的论证方法来阐明这一道 理的?文章还运用了什么论证方法?

　　(1)因为只有认识到事物的正确答案不止一个，不满足于一个答案，不放弃探求，我们才能有所发现，有所创造，有所进步。

　　(2)作者运用了正反对比的论证方法阐述这一道理。先从反面说“如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前”;再从正面说“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要”。正反对比，使说理全面而透彻，增强了说服力。

　　(3)举例论证，如作者在论述产生创造性思维必须具备哪些要素时，列举了古登堡发明印刷机、排版术的事例以及罗兰8226;布歇内尔发明交互式的乒乓球电子游戏的事例。事例典型，有代表性，具体确凿地阐明了事理。

　　引用论证，如第10段，就引用了某心理学专家小组 的研究结论。

　　【结束语】

　　本文由一道选择题入手，阐述了什么是创造性思维以及怎样才能使自己成为一个有创造性的人，号召人们坚信自己的创造力，努力保持好奇心，不断探求，成为富有创造性的人。

　　【板书设计】

　　谈创造性思维 罗迦8226;费8226;因格

　　提出问题：不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要

　　分析问题：创造性思维所必需的要素，拥有创造力的主要根据

　　解决问题：做一个富有创造性的人的关键所在，层层深入