播音主持自备稿件：伤感散文（精选15篇）

播音主持自备稿件：伤感散文 篇1

　　人亦如此，我又何尝不是，归于屋舍俨然之间，困于世间迷途之隅，回看年少，抹抹茶香，袅袅余烟，步步含情，当记忆复述在此，看那时的人们，含情脉脉，没于田间，辛勤的用锄头挥舞身间的汗水，那份操劳，那份努力，而今再也看不到了，人匆匆走，田间的故事却也只能填充在了过往。

　　一矛戈戟，一吻寒霜，先前人们走过的路，渐渐的被我们复述，填充着人们不堪回首的记忆，或许，花虫鸟兽过了，兴许会再来，试问，亲人与爱若有一别，谁又来将他们留住，渐行渐远的往事，兴许我煮酒为歌，曼妙在以往故事中，再醉一回。

　　久久不能忘怀，久久不能倾诉的唯有逝去的对这里那份爱，它走了，随风而逝，飘飘荡荡，永远的离开了秋冬之后的光阴里，头也不回的给了自己一个巴掌，花谢又花开，老去的我们在这时光的烙印中又多了一份印迹。

　　走吧，那些逝去的年华也好，故事也好，风霜雨雪也好，我们既然来了，就不在留下那些令人感伤，与那些留恋不舍的含情脉脉，很多的画面就让未来的自己有空闲时，就像现在煮酒哼调时，拿出来一一翻阅，不经意时，却有别样的感慨。

　　感伤若有怀念，望今后留恋处，话外一别情依在，念不尽的早已泪湿衣襟。

　　人烟若走岂能留，花谢花开今又在。

　　回首一别已数年，而今此地已无乡。

播音主持自备稿件：伤感散文 篇2

　　出发前，曾掂量再三：外出太久不大想，然三四天的旅程确实找不到理想的去处。并非周边大大小小的景点我都去过，只是认为相隔不远，则山水民居、美食，一切都与日常生活相差不大，不看也罢。尤其是山，老家的那一座就因其险峻厚重而著称，已然是旅游胜地了。我也常常人前自诩，常常引以为豪，也曾夸下海口，倘若外游，绝不看山，山里人看山惹人笑话不说，纯粹是浪费时间与钱财。去繁华街市、浩淼湖海、辽阔草原才是我这乡下人该做的正经事。

　　左右思量一番，最终还是去看山，理由是：总比宅在家里强。

　　可是一靠边，感觉还是蛮不错的。

　　站在玻璃桥入口处放眼望去，就已让我惊叹不已，能在如此两山头间轻易往来者，只有飞鸟，而今人类也办到了，而且成为一种娱乐体闲，拄杖之人与学步幼儿也不例外。你会惊叹人类智慧的无穷无尽，如果说古代的宏伟工程如长城只要不怕牺牲民力终究可以办到，可眼前的作品单靠人力是不能完成的。而这竟不是人类的处女作，近些年来，有如雨后春般出现在地球各地，早已不是新事物了。可见这让我大跌眼镜的工程技术已经是非常之成熟了。

　　随着人流缓缓来到桥中央。阳光灿烂依旧，凉风扑面而来，刚才的暑气全无，如同飘云端。脚下是万丈深渊，屋宇如木匣行人如蝼蚁。虽明知脚下之桥坚固无比，还是免不了担心玻璃破裂，便死无全尸。于是本能地让另一只脚踩在不透明的钢板处，以防不测时尚有一丝保险。行游之人除了尖叫与短促出气外，不敢高声喧哗，不敢追逐嬉戏，一律蹑手蹑脚，生怕一脚踩重，玻璃破裂，坠身谷底，成为孤魂野鬼。突然觉得本趟出游还是很值得的，老家那一座山尚无这等惊险与刺激。

　　以为过完这桥，此行已达高潮，余下项目可有可无。但桥下峡谷为出口必经之地，好在无人知晓我是地道的山里人，走走也无妨。

　　峡谷树木遮蔽天日，流水潺潺自不必说，我也无心观赏。然走着走着，峡谷的变换无穷使我越来越兴奋起来。峡谷极狭处让你怀疑两岸山崖合二为一，已无路可走，但是前面行人无一停止也无一后退，又不得不让你怀疑这山口能吞人，来到这神秘之地时，狭窄得让你不敢相信自己的眼睛，两边山崖相距1米不到，身宽体胖者侧着身子都难以经过。于是栈道就只能从一边石崖凿洞穿过，加上树木荫藏，此段栈道黑咕隆咚，阴森怕人。

　　出得山口回首一看，后面行人缓缓而出，如土行孙般冒钻出来，又如山能吐人，奇妙到了极点。

　　有时候，光线渐渐暗了下来，阳光全无，仿佛傍晚时分，抬头一看，居然“一线天”都没有了，空中两山头紧挨一起。因常年无阳光照射石头上的苔藓也跟别处的很不一样，水清幽幽的，岩石湿润黑暗，偶尔传来几声鸟兽哀鸣，一切都是围绕“阴森”两字去没计，使人顿时毛骨悚然，真有妖怪来袭的感觉。此时此刻，容易让人想起一切不祥与凄惨的事来，于是加快步伐跟上别人，不敢孤身一人在此逗留，巴望着尽快离开。

　　随着峡谷形状的变化，流水也极尽所能：或静如淑女，或湍流悲鸣，或清澈见底或水草招摇浑浊阴森。这溪水也让人百看不厌。

　　峡谷快结束了，两边的山崖也慢慢矮了下去，地势逐渐开阔，河面也随之而宽阔起来，阳光又开始恢复灿烂，一时波平浪静，金光闪耀，游鱼成群，几只乌蓬船往来穿梭，渔歌互答，时而几句打情骂俏。眨眼间，又来到了甜美的江南水乡。此情些景，又极易勾起游人要扯开嗓门高歌一曲的欲望。别说我那小小山村了，真正能在几小时间使人经历不同时节，横跨不同地域，使游人时悲时喜的胜地也不多，旅游不就为寻找这种感觉么?我的目的达到了。

　　坐在返回住处的车上，别人酣然入睡。我则兴奋压倒疲倦，思想活跃。剩下的金鞭溪，天门山一一不能放过，都要好好地看完。明天的旅程虽然不外乎山水峡谷，但我相信，此山与彼山不一样，各有各的特色与底蕴。以前真是狭隘得可笑，仅凭家乡的那一座山，竟敢大言不惭!况且随着人类的大力改造及自然界的天造地设，几年前与几年后能一样吗?古代的徐公说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”也是主观在作怪，还有什么“观止”之类也未免有狭隘之嫌了。我老家的那一座，乃至三山五岳又怎能囊括这悠悠天地朗朗乾坤?此次出游，颠覆观念，扼杀邪念，避免他人笑话，幸哉乐哉!

播音主持自备稿件：伤感散文 篇3

　　20xx年的时候，在汽贸城花20xx元买了一辆杂牌摩托车，这个价格相对而言还算是比较实惠了，虽然不是什么名牌车子，但骑起来还不错，毕竟这个价格在我心里合适，我也只是为了骑着方便便可，就这样在这个小城市一直骑了两年，后来，由于工作原因骑不着了，就一直放着。

　　那时我也只是住在一个出租屋里，空间狭小，摩托车总觉得找不到一个合适的地方摆放，干脆就把它放回了老家，这一放竟成了一段漫长的时间，不知不觉六年有余了。

　　老家是那种旧式的老房子，父母一直在住着，摩托车就放在锅台屋里，时间久了，炒菜的烟雾慢慢落满摩托车，母亲觉得挺可惜的，就用破麻袋在摩托车上包了一层，说是多少挡些油渍。

　　当然，这期间我也骑过几次摩托车，在我偶尔回家的时候。早早吃过了晚饭，天色也开始渐渐擦黑，我把摩托车推出来，给轮胎打满气，再用清水粗略地冲洗一下，我发现油渍有时候也是有一些好处的，油渍虽然黑黝黝让摩托车看起来很脏，但油渍却把摩托车包裹着反而不曾生锈，清水冲洗过的地方仿佛又焕然一新。

　　等风把摩托车吹干，打开气门，用力猛地踏下启动杆，摩托车发出一声撕裂的轰鸣，车子启动了，我就骑着它向外面奔去。

　　趁着黄昏是那么温柔，趁着田野的风是那么清爽，我往往都会骑上很长一段时间。有时候我也会把车子停在田间小道上，远远地等着夜色静静地落下，看看这安详的田野，看看那慢慢老去的村庄。

　　这时候时常会让我想起六年前我在这个小城市骑摩托车的样子，也是一个人骑着摩托车，曾无数次地走在这样的黄昏里，满脸的灰尘和脸上些许的疲惫，默默地走在回家的路上，虽然那时的家也只是一个了无牵挂的出租屋，回去无非也是另一种孤独和寂寞，但回去总算有个温暖的窝。想想这些，又让我感觉那些日子变得美好起来了。

　　写到这里不得不让我提起上中学时的那会儿，那也是我第一次学着骑摩托车。我有一个同学昌，比我大两岁，是掉级掉到我们班的，后来我们成了最要好的朋友。他和我是邻庄，在当时的同学当中，他的家境相对来说是比较好的，记得放假，我们还在用镰刀割麦子的时候，他家就有了收割机，所以他家很早就有了一台摩托车，一台老式的铃木摩托。那时我们的身高都还很矮，骑在摩托车上踮起脚尖才能勉强着地，所以每次启动的时候都要费很大的力气，很多次我们好几个同学轮流着淌了一身汗也没能打着火。

　　后来，我们想出了一个办法，用一块大石头垫在摩托车下面，一只脚踩在上面，这样另一只脚就能用上力了，果然，这样上去我一脚就把摩托车启动了，之后他们都说这启动的工作都交给我了，说是我的爆发力强，虽然当时爆发力这个词汇我还不能完全体会是什么意思，也许是我跑步的时候跑的快一点，也许是我跳远的时候跳的远一点，总之大概的意思是我腿上的力气要比他们大一点，是个力气活，就这样当每天放学的时候，我们都会想去蹭蹭摩托车，骑着它一路飞驰。时间久了，忽然有一天，昌的父母觉得不对劲了，把摩托车锁了，说是以后不许再骑了。为什么不让骑了呢?是怕被我们骑坏了?后来我想应该是昌的父母并不是怕我们骑坏了车子，而是因为我们都还太年少了，路上处理紧急情况的经验又不足，万一骑着摩托车出点意外就麻烦了。之后，我们只好在学校里安安心心地学习了。

　　95年，暑夏的余热还剩最后一段，我们正在教室里迷迷糊糊地听着数学老师在讲台上讲着深奥的几何题，突然教室老屋一阵剧烈摇晃，几块玻璃啪地碎了一地，我还没来得及去看老师的表情，就听到老师一声歇斯底里的高呼，地震了赶紧往外跑，紧接着我们像洪水一样向门外挤去，这时老师又大声喊到，往操场上跑，都往操场上跑，等我出来的时候才发现，别的教室里的同学也都出来了，也正急匆匆地往操场上赶着。

　　这事之后我们才知道教室的门被我们挤掉了，讲台上的课桌被我们打翻了，放在课桌上老师的茶杯也打碎了一地，幸好没有伤到同学。

　　我们来到操场的时候，操场上的人已经是乌压压的一片，有的女同学还惊魂未定不停地抽噎，也有的男同学正嘻嘻哈哈地开着玩笑。不一会，校长和老师们都来了，主要下达的命令是放假，具体放几天没说，总之，回家等着就是了。

　　于是我们都空着手回家了，书包都还在教室里，不允许拿，说是地震后还有余震，余震可能还要强烈，所以不允许任何人回到教室。

　　回到家后听大人们说是发生了5.2级地震，一片人心惶惶。我的一个婶子下午干完农活回家，问她发生了地震为什么不回家看看，婶子一脸懵懂，那时田野里的玉米已经快一人高，风像往常一样吹着玉米杆悠悠地摆动，高高的天远远的云，根本没感觉到什么地震，听她的意思好像多少还有些惋惜。

　　这下好了，没有学上了，但我们又不愿待在家里，万一还有余震发生，墙倒屋塌，在家里岂不冤枉，大人们早已无心管我们，于是，我们又打起了骑摩托车的主意。那几日我和昌骑着摩托车沿着家乡的小河，沿着家乡的土包山，沿着地里的田野，转了一圈又一圈，几乎把家长的景色又看了一遍。其实在我们内心里也并不知道什么是真正的生死。后来，并没有什么余震发生，我们又开始正常上学了，过了几年我们也毕业了，许多人各奔了东西，再后来，听说昌参了军，就再也没有了联系。

　　有时候人的一生让我觉得真的很奇怪，本可以一辈子成为至交的朋友，却又成了陌路，本来一起走过青春的伙伴，却又不再相识。

　　前段时间路过我的表哥家，他年青时也是个摩托车迷，以前经常看到他借这个摩托车骑几天借那个摩托骑几日，也许我对摩托车的喜爱多少有他几分影响吧!现在生活好了，前些年他办了个小型加工厂，也有了自己的四轮车，但是没事的时候他还是喜欢骑着摩托车，家里收藏了好几台老式摩托，虽然骑不着，却是对那个年代的一种美好向往，年初的时候他又买了一辆哈雷摩托，他本来就是个胖子，看着他骑在哈雷摩托车上面还真有几分欧美范，或许我们这一辈人多少都会有一些摩托车情节吧!摩托车不能挡风也不能挡雨，却载过我的许多青春，而那些青春偏偏又那么美好!

播音主持自备稿件：伤感散文 篇4

　　一九三一年十一月十九日，因搭乘的飞机触山坠毁，从此人间再无至情至性、至纯至真、至诚至爱的徐君志摩。

　　十九世纪末，二十世纪初的，中国进入了新旧文化的交替期，思想上再现了几千年前“春秋战国”时期百家争鸣的局面。思维碰撞的火花刺激着那个时代年轻人的眼球。追求自由与思想解放是那个时代的标签。志摩君就生长在那个时期。

　　但是他的浪漫主义思想却并非形成于中国。徐志摩的浪漫源于英国英国剑桥留学时期的康桥。他曾经深情的把英国称为他的灵魂再生之地。剑桥是浪漫主义的海洋，徐志摩求学在剑桥就像浸泡在浪漫多情的海水之中，他的思想、志向、性格气质都有剑桥的烙印。他曾经满怀深情的说，“我的眼是康桥教我睁开的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的意识是康桥给我胚胎”

　　总的来说，是时代和社会造就了那样一个徐君志摩。

　　至情至性是志摩君难能可贵的特点。

　　徐志摩至情至近乎无情。他为了追求理想中的恋爱，甘冒社会之大不韪。俨然，在他的眼中，爱情和自由，便是最崇高的理想。除此之外，一切的社会道德、纲常伦理都是可以被打破的桎梏。他短暂的一生，自始至终都在找寻或者追求他的灵魂伴侣。徐志摩的爱情又不仅止于男女之爱，还有他对自由热爱以及他对世间一切可爱之物的热爱。在浪漫之人的眼中，世间似乎没有什么不可爱的，一朵野花、一片落叶，甚至一瓶空气，都值得被深爱。

　　徐志摩最动人的特点在于他的如孩童般的至纯至真。

　　林徽因在《悼志摩》中这样写道：“志摩最动人的特点，是他那不可信的纯净的天真，对他的理想的愚诚，对艺术的欣赏的认真，体会情感的切实，全是难能可贵到极点”

　　林徽因的姐夫温源宁曾经说过这样一个故事：有一天，他在校舍里读书，外边下起了倾盆大雨。忽然听见有人猛敲他的房门，房门打开，浑身被雨淋透的徐志摩站在他的门口，也不容他多说什么，扯着他就往外跑，说快来，我们快到桥上去等着。温源宁一时云山雾里，问志摩这大雨里，等什么?“看雨后的虹去”，这是徐志摩给他的回答。温源宁拒绝了他，于是他就独自在雨中站了不知多久，庆幸他最后看到了雨后的虹。

　　徐志摩还常常走上几里路，就为了采几茎野花;坐曲折的火车去乡间拜哈代;为了实现“飞”冒险乘坐飞机。林徽因说他这是杀、是痴，是对理想的愚诚，他自己说这是“完全诗意的信仰”

　　“完全诗意的信仰”，细细思索，从古至今似乎从来没有一个诗人，没有一个艺术家，没有一个个体可以如此，仅有徐君志摩。

　　不知道其他读者有没有这种感觉，读着徐志摩，却联想到了曹公笔下的贾宝玉。在我看来，徐志摩俨然活在现实世界的贾宝玉。徐志摩对人间的大爱更甚于贾宝玉对世间万物的热爱。

　　又惊觉，未长成的人，是断断读不得《红楼梦》的，倘或读了，一时不能自持，灭了那争强好胜的功名利禄心，便与这个世界格格不入了。浪漫多情如徐志摩，优容和蔼如徐志摩，宽量如徐志摩，尚为当时社会所不容，何况今世?

　　林徽因在《悼志摩》一文中说：“朋友们我们失掉的不止是一个朋友，一个诗人，我们丢到的是个极难得可爱的人格”、“谁也得承认像他这样的一个人世间便不轻易有几个的，无论是中国或是外国。”

　　诚如是，人间无情便无摩，试问时下，感情还值几何?

播音主持自备稿件：伤感散文 篇5

　　《我是你们的孩子》

　　12岁的女孩，独自去陌生的城市上中学。

　　父母是军人，到处有战友，临走让女儿随身带一封信，拜会居住在那个城市的老战友夫妇。父母的本意是，万一有什么事情，可以找他们帮忙。毕竟那是40年前，连电话都没有的。

　　老战友夫妇都50多岁了，比女孩父母年龄还大些，没有生育，女孩文静懂礼貌，让他们喜欢得不得了。

　　可是后来发生的事，令女孩及父母都始料未及。

　　周末下课，伯伯已经在校门口等着，伯母则在家里张罗一桌丰盛的饭菜。

　　学校伙食简单，女孩的确是有点饿，埋头吃了半碗饭，一抬头惊呆了，二老都不吃，光看着自己吃，仿佛看她吃的味道，比他们自己吃还要好。

　　在人生地不熟的城市，有这么一份浓浓的亲情，一次两次，女孩很感动，可每个周末都这样，受不了。她有时故意在教室磨蹭很久才出来，伯伯还站在马路对面的路灯下面，几十年后她回想起来说，像是在等一个前世的情人。

　　后来说好不去吃了，他们就做好送来。一个罐子，包在棉袄里，送到女孩宿舍，看着女孩打开，伯伯说，趁热吃，啊。非要看着她吃上几口，才肯离开。

　　国庆节放假，伯伯说带她去看戏，看到精彩处，却听到鼾声，一回头，伯伯已经睡着了。他根本不爱看戏，只是想带她看。

　　女孩偶尔也去看二老，吃完饭想帮着洗碗，不可能，他俩只希望她坐着看书，吃水果，有一次伯伯竟然试探地说：我可以给你洗一下脚不?

　　女孩笑着说为什么呀，我给你们洗脚还差不多。伯伯难为情地说：哎呀，可惜你已经大了，要是再小一点，我就可以给你洗脚了。有一丝辛酸。

　　三年很快过去，女孩要离开了，老夫妇竟然双双病倒，生离死别一样。伯伯还住了院。

　　她是个好心的女孩，临走时特意去医院，对伯伯许诺：我会写信的，我会来看你们的。

　　很多年后女孩自己做了母亲，才明白这对无子夫妇心底的忧伤。她从医，照料他们晚年病痛中的生活，直到生命终点。她说，我在自己父母那里，从未得到过如此细腻到极致、爱到不知所措的感受，我一定是他们前世的孩子吧。

　　她在两位老人的墓碑上刻下这样一行字：我是你们的孩子。虽然她从未对他们喊出过一声爸爸妈妈。

播音主持自备稿件：伤感散文 篇6

　　男：20xx年夏季的一天，一个身材矮小、瘦弱的巴勒斯坦男孩儿，悄悄靠近了以色列特拉维夫海滨一家迪斯科舞厅。接着，他挤进了在舞厅门口等待入场的一群以色列少年中。突然，他引爆了捆在自己身上的炸药，随着一声惊天动地的巨响，带血的弹片连同那些被肢解的躯体，散落在血流成河的土地上。空气中，顿时弥漫了呛人的血腥味儿，挣扎叫喊声，响彻天际。阿布，就是这颗人体炸弹。

　　女：阿布，是一个年仅8岁的巴勒斯坦男孩儿，他从小居住在一所破旧的难民营里，这所难民营，建于20世纪70年代末，是以色列人为了缓解附近难民营的人口压力而专门修建的。算起来，阿布是这里的第三代难民了。他和他的家人从起居室中，能够清楚的看到一个以军哨所。而就在几个月前，阿布的父亲坐在屋角的书桌前读书时，一发子弹从哨所中射出，在他父亲的后背上留下了一条永远的弹痕。而这间屋子的墙壁，早已是伤痕累累。

　　男：阿布的童年和所有的巴勒斯坦孩子一样，深处于一个成人化的世界当中。从会跑的那一天起，阿布就和同伴们玩起了他们最钟爱的追逐游戏，阿拉伯人对以色列军人。这些孩子对支的了解程度令人诧异，但是更令人诧异的是，他们可以很平静的讲述自己亲眼看到很多巴勒斯坦人被以军打死的场面。8岁的阿布，参加过的葬礼已经太多了，以至于他自己都记不清死难者的姓名了。在决定要成为一枚人体炸弹之前，年仅8岁的阿布给家人留下了一封字迹工整的信，这是一封措辞非常认真的信。

　　女：亲爱的妈妈，我现在要到佐依尼斯特检查站去了。我会带上所有需要的东西。我希望能够成为一名烈士。因为这样，我就可以进入天堂，我会在天堂里成为一只小鸟，我将拥有一个大的宫殿，里面有食物，也有水，蜂蜜和酸奶流成河，我想要的一切在那里全部拥有。我知道，您看着这封信一定会哭泣，但请您不要为此过于伤心，因为所有的大人和孩子都希望成为烈士，而我只是想成为其中真正的一员。我知道，您会同意我的请求的，因为我在天堂会非常安全。妈妈，我希望您能永远安康。

　　男：在信的结尾，他认真的署下了自己的名字，阿布·阿拉·沙玛拉。就这样，小阿布迈向了死亡。在执行自杀任务的几个小时前，按照巴勒斯坦人体炸弹的组织和实施者哈马斯的要求，小阿布不能再与家人联系，他被从头到脚裹上白布，像一具冰冷的死尸一样，在属于自己的那个坟墓里躺了几个小时，目的就是提前感受一下死亡的滋味。小阿布现在什么都不怕了，他义无反顾的向着目标奔去。舞厅门口已经渐渐聚集了很多的以色列人，阿布环视四周，他在等待，等待有更多的以色列人靠近自己。在不远的地方，有几名持的以色列士兵在巡视着，在他们的对面，还有一个以军设的关卡在检查来往的行人和车辆，似乎所有人都没有注意到神色慌张的阿布。

　　但是在这个时候，阿布注意到了有一双眼睛在盯着他，那是一双既疑惑又天真的眼睛，它属于一个和阿布差不多大小的孩子。阿布不敢直视那双眼睛，匆忙移开了自己的视线。阿布知道，自己这个时候应当尽可能的保持镇静，但是年仅8岁的他还是无法控制住自己不停颤抖的身体，他还是会害怕。

　　女：周围的以色列人越来越多，阿布的眼前突然变的模糊起来，他清晰的听到了自己紧张急促的心跳声，他的小手下意识的触碰到了那个引爆装置，他知道，是时候了。但是在这个时候，他突然想抬头，再看看天空。天空还是那么的蔚蓝，甚至还有成群的鸽子在飞翔，只是，好像从天上传来了一种异常刺耳的响声，这种响声一直持续着，使得周围拥挤的人群和嘈杂的音乐异常安静了。

　　阿布的天空在一瞬间变成了血红色，而那鸽子群也不见了。在那一瞬间，阿布好像又看到了那方属于他自己天空下的一切，他的家人、伙伴儿、幼儿园和小学，他好像又闻到了妈妈做的饭菜香，好像又和小伙伴们奔跑游戏在家门前的街道上，他好像又看到了幼儿园墙壁上那句熟悉的标语

　　男：幼儿园里今天的孩子，就是明天神圣的烈士。

　　女：他好像又回到了小学，墙上依旧写着

　　男：以色列人有核弹，我们有人体炸弹。

　　女：也许我会获得烈士荣誉称号，也许我的家人可以得到经济的补偿和很好的照料，也许我的照片会悬挂在学校和清真寺，也许我真的能在天堂里获得一个特殊的位置。

　　男：阿布的笑容还没有漾开，就什么也不知道了。

　　女：也许，太多的人不能理解，为什么年仅8岁的阿布最高的理想是成为一颗人体炸弹。而一位已经牺牲的炸弹勇士的哥哥给了所有人最好的答案。

　　男：外国人可能很难理解这种事情，但是在我们的文化中，烈士将永远活在人们心中。我们并不是血腥的民族，我们这样做的目的只是为了保卫自己的国土。我们是在为自由而战。

　　女：战争，总是源于无穷无尽的仇恨。民族的、宗教的、个人的。而报复与反报复无形间又形成了一个同样是无止境的恶性循环。当人们善于执着的争战，而不善于和解或理解时;当争斗愈演愈烈，战火四处弥漫时;当平静成为梦想，和平成为祈祷时;当一个8岁男孩的理想是成为一颗人体炸弹时，阿布的天空，只能是血红色的。

　　男：也许，当巴以之间的硝烟散尽，当宽容和谅解重新回到那片饱受创伤的土地上时，才能还给那里的人们一个真正属于自己的心灵世界。

　　女：让我们向那些仍然奔走在对抗中，为遥远土地上的无辜者带去和平而努力的人们致敬。因为是他们，让仍处于苦难下的人们在泪水中依旧怀有希望。

　　男：是的，让我们向那些仍然奔走在对抗中，为遥远土地上的无辜者带去和平而努力的人们致敬。因为是他们，让仍处于苦难下的人们在泪水中依旧怀有希望。

播音主持自备稿件：伤感散文 篇7

　　求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。”我念诵着《雅歌》来希望你，我的好人。

　　你的眼睛还没掉转来望我，只起了一个势，我早惊乱得同一只听到弹弓弦子响中的小雀了。我是这样怕与你灵魂接触，因为你太美丽了的缘故。

　　但这只小雀它愿意常常在弓弦响声下惊惊惶惶乱窜，从惊乱中它已找到更多的舒适快活了。

　　在青玉色的中天里，那些闪闪烁烁的星群，有你的眼睛存在：因你的眼睛也正是这样闪烁不定，且不要风吹。

　　在山谷中的溪涧里，那些清莹透明的出山泉，也有你的眼睛存在：你眼睛我记着比这水还清莹透明，流动不止。

　　我侥幸又见到你一度微笑了，是在那晚风为散放的盆莲旁边。这笑里有清香，我一点都不奇怪，本来你笑时是有种比清香还能沁人心脾的东西!

　　我见到你笑了，还找不出你的泪来。当我从一面篱笆前过身，见到那些嫩紫色牵牛花上负着的露珠，便想：倘若是她有什么不快事缠上了心，泪珠不是正同这露珠一样美丽，在凉月下会起虹彩吗?

　　我是那么想着，最后便把那朵牵牛花上的露珠用舌子舔干了。

　　“怎么这人哪，不将我泪珠穿起?”你必不会这样来怪我，我实在没有这种本领。我头发白得太多了，纵使我能，也找不到穿它的东西!

　　病渴的人，每日里身上疼痛，心中悲哀，你当真愿意不愿给渴了的人一点甘露喝?

　　这如象做好事的善人一样：可怜路人的渴涸，济以茶汤，恩惠将附在这路人心上，做好事的人将蒙福至于永远。

　　我日里要做工，没有空闲。在夜里得了休息时，便沿着山涧去找你。我不怕虎狼，也不怕伸着两把钳子来吓我的蝎子，只想在月下见你一面。

　　碰到许多打起小小火把夜游的萤火，问它们，“朋友朋友，你曾见过一个人吗?”

　　“你找寻的那个人是个什么样子呢?”

　　我指那些闪闪烁烁的群星，“哪，这是眼睛。”

　　我指那些飘忽的白云，“哪，这是衣裳。”

　　我要它们静心去听那些涧泉和音，“哪，她声音同这一样。”

　　我末了把刚从花园内摘来那朵粉红玫瑰在它们眼前晃了一下，“哪，这是脸。”

　　这些小东西，虽不知道什么叫做骄傲，还老老实实听我的话，但当我问它们听清白没有?只把头摇了摇就想跑。

　　“怎么，究竟见不见到呢?——我赶着追问。

　　“我这灯笼照我自己全身还不够!先生，放我吧。不然，我会又要绊倒在那些不忠厚的蜘蛛设就的圈套里……虽然它们也不能奈何我，但我不愿意同它麻烦。先生，你还是问别个吧，再扯着我会赶不上它们了。”——它跑去了。

　　我行步迟钝，不能同它们一起遍山遍野去找你——但凡是山上有月色流注到的地方我都到了，不见你的踪迹。

　　回过头去，听那边山下有歌声飘扬过来，这歌声出于日光只能在垣外徘徊的狱中。我跑去为他们祝福：你那些强健无知的公绵羊啊!

　　神给了你强健却吝了知识：

　　每日和平守分地咀嚼主人给你们的窝窝头，疾病与忧愁永不凭附于身;你们是有福了阿们!

　　你那些懦弱无知的母绵羊啊!

　　神给了你温柔却吝了知识：

　　每日和平守分地咀嚼主人给你们的窝窝头，失望与忧愁永不凭附于身;你们也是有福了阿们!

　　世界之霉一时侵不到你们身上，

　　你们但和平守分的生息在圈牢里：

　　能证明你主人底恩惠——

　　同时证明了你主人底富有;

　　你们都是有福了——阿们!

　　当我起身时，有两行眼泪挂在脸上。为别人流还是为自己流呢?我自己还要问他人。但这时除了中天那轮凉月外，没有能做证明的人。

　　我要在你眼波中去洗我的手，摩到你的眼睛，太冷了。

　　倘若你的眼睛真是这样冷，在你鉴照下，有个人的心会结成冰。

　　这也是我游香山时找得的一篇文章，找得的地方是半山亭。似乎是什么人遗落忘记的稿子。文章虽不及古文高雅，但半夜里能一个人跑上半山亭来望月，本身已就是个妙人了。

　　当我刚发见这稿子念过前几段时，心想不知是谁个女人来消受他这郁闷的热情，未免起了点妒羡心。到末了使我了然，因最后一行写的是“待人承领的爱”这六个字令我失望，故把它圈掉了。为保存原文起见，乃在这里声明一句。

　　若有某个人能切实证明这招贴文章是寄她的，只要把地点告知，我也愿把原稿寄她，左右留在我身边也是无用东西。至于我，不经过别人许可，就在这里把别人文章发表了，不合理的地方，特在此致一声歉，不过想来既然是招贴类文章，擅自发表出来，也不算十分无道德心吧。

播音主持自备稿件：伤感散文 篇8

　　男：沿太行山西路一直向上，有一个名叫秀色的村子。秀色山高路陡，树木也欠繁茂，只有几十户人家，可秀色有名。

　　女：秀色的有名，不在于它的山高路陡，不在于它的村民稀少，也不在于它这别致的称谓，秀色的出名，在于它缺水。

　　男：吃水，要走一百里的山路下山去背，背回来的水是要上锁的。在秀色，值得上锁的东西只有水。三几寸长的铁钥匙，挂在一家之主的腰间，显示着主人的尊严，也显示着水在秀色的神圣不可侵犯。

　　女：方圆百里的村寨，那些当娘的，吓唬闺女时就说，小丫头再不听话，长大把你嫁到秀色去。

　　男：众人哄笑起来。秀色的村长张宝便说，论风水呀，别处还比不了我们秀色。

　　女：风水风水，得有风有水。你秀色呀，还缺着风水里的一大项呢。

　　男：除了没水，我们什么没有啊?

　　女：哟，这连 水都没有，它还能有什么呀?

　　男：一句话，噎得张宝羞愧难当，连水都没有，还能有什么呢?那么该找水脉吧，该打井吧，该上县里、上省里请打井队吧。从前那些年，这些事都办过。本县的打井队一听秀色就犯怵，来都不肯来;外县的打井队好不容易请来了，但只二十天，他们便熬不住了。村里人使尽了各种办法，还是没能留住他们。

　　女：十多年过去了，秀色依然没有水，而那句“连水都没有，还能有什么”的咒语，依然压在秀色人的心头。

　　男：村长张宝又去了县水利局，新来的局长人称李技术的，专注的听了他的讲述，决定亲自去那里看看。经过半个多月的实地勘察，他料定秀色有出水的希望。于是带齐人马，上秀色打井。

　　女：二十多天过去了，井是越打越深，人是越来越瘦啊，可还是不见有水。村里的气氛，渐渐慌乱了起来，莫非，这莫非是又到了从前经历的呢口?再不见水，这群人又该走了呀。

　　男：打井队的人都住在村民们家里，李技术住在张宝家。张宝家有个十七八岁的大闺女叫张品，是秀色姑娘里出众的人物。她知道，再不见水，她的青春就灭了。她知道青春是什么，更知道青春在秀色的位置是次于水的。

　　女：这天晚上，张品望着正屋里上了锁的水厨，对娘说，叫我砸了它吧。娘问她干嘛。张品低了头说，洗洗。娘明白了，却不上手。张品亲自砸了铁锁，将水挥霍一空。

　　男：李技术从井上回来，进了屋，一下子见到张品，忙背过脸去说，你，你的衣裳呢?快穿起衣裳。

　　女：今天晚上，我没有衣裳。

　　男：别胡来啊，没有衣裳也要穿起衣裳。

　　女：胡来?我这是胡来?

　　男：不是胡来你为什么这样?

　　女：为给你看看。我使尽全家半个月的水，就为这，你还敢说胡来?

　　男：快走，快走。好，你不走，你不走我走。

　　女：你往哪去?

　　男：往山下走，下山，回家。

　　女：回家?这才是你的心里话吧，我早就看出来了。白搭，就是把全村人的心都挖出来，也换不来你们给打一口井。白搭呀，该给的都给了，没给的，就剩我们这些闺女了呀。

　　男：你不能这样，你不能。

　　女：张品一下子扑进李技术怀里，双手紧紧箍住他的腰。

　　男：放手啊你。你怎么这样，这样没有廉耻。

　　女：在没有水的地方，你还指望谁有廉耻?

　　男：这一夜，他们不再有话，就这样僵持着。天亮了，李技术揉揉通红的眼往外走。

　　女：你去哪?

　　男：打井。

　　女：第二天，李技术从张宝家搬了出去。打井队在井边搭了帐篷，吃住都在帐篷里。他们疯了似的打井，头发不剃、胡子不刮，身上酸臭扑鼻，山鬼似的。

　　男：冲击钻，狠狠的刺向井深处。每刺一下，李技术在心里说，这一下，是为张品;这一下，是为张品;这一下，是为张品的;这一下，还是为张品的。

　　女：九九八十一天，打井队没人下山回家。九九八十一天呐，九九八十一天，他们终于把井打出了水。

　　男：村民们先是对这井中的泉水又惊又怕，生怕这不过是土炕上的一场大梦。

　　女：然后，然后他们才放开肚量畅饮，他们让这久违了的干凉的水给醉得东倒西歪呀。

　　男：那是个初夏的艳阳天，那时秀色人最得意忘形的日子。

　　女：这时候，李技术弄明白了一件事。在那个羞耻的晚上，羞耻的本不是张品，羞耻的该是他本人呐。

　　男：共产党的打井队，若是给老百姓打不成井，那么最后渴死的不是自己，又是谁呢?

播音主持自备稿件：伤感散文 篇9

　　“苞萝”，是我们山里人的叫法，真实学名叫“玉米”、“玉蜀黍”。但我更愿意这样叫，觉着自然、亲切、原汁原味，就譬如“爹地”、“妈咪”一样，听着虽觉洋气，但怎么也没有“爹”、“娘”那样的质朴，那样的东方，那样的贴心贴肉。

　　山里人，对山苞萝有着太深的记忆，太多的眷恋。

　　家乡廿七都是个大山区，那里，人均口粮田不过两、三分，且单季稻居多，自产的稻米只能解馋，不能饱腹，而出门三步就爬坡的强劳动使得山里人的饭量还特大，于是，山苞萝、番薯、马铃薯等山杂粮就自然成了我们的当家主食，尤其是山苞萝，一日三餐几乎就没离开过。可以毫不夸张的说，山苞萝养育了我们山里人，也滋润了山里人坚毅、直爽、厚实、纯情的性格!

　　山苞萝特指种在山上的苞萝，一般在端午后夏至前播种。种籽是从上年收获的苞萝棒中先精选出棒型端正壮实、行数均匀紧凑、颗粒硕大饱满的苞萝棒，再去掉头籽掐去尾籽，取中间段最均匀的颗粒留存起来的。山里人种苞萝不叫种，而叫“点”，每到播种时节，山民们都会在腰间扎一个竹子编成的菱形竹笼，当地人叫“瞿笼”，里面装上苞萝种，边挖山，边点种。

　　处暑时节，舒腿展臂的苞萝苗日见茁壮，山民们便挑着人粪尿拌的草木灰，外带少量的尿素、碳铵、钙煤磷等化肥，上山“铲苞萝”。“铲苞萝”不是将苞萝铲掉，而是铲草、间苗、补苗、施肥(当地人管施肥叫“点根”)。如果天公作美，在铲苞萝后的两三天里下一、两场透雨，那么，苞萝苗就会象拔了节一样的生长，每当夏日的轻风拂过，肥硕的苞萝叶便荡起层层绿浪，绵延不绝，犹如一片动感绿洲，看到此景，山民们的眼角眉梢处便都写满了笑意。书中“旱苗得雨”一词，恐怕也只有在雨后山苞萝的绿波里，在写满山民脸上的笑意中，才能得到最完美的诠释!

　　入秋，苞萝开始扬花打包，根据长势，每株少则一个包，多则两个包，甚至三个包，在苞萝杆的分节处左右交叉分长。初始，苞仔的开口处挂着嫩白的细须，随着生长期的延长，苞仔越长越大，须色也由最初的嫩白变成嫩红，直至最后的棕黑。在这成长的季节里，也给我们这些大山少年带来了无限的野趣，在砍柴的间隙，我们常常将苞萝须揪下，用细藤勾串起来，挂在嘴唇上，把自己打扮成传说中的关公、张飞模样，自得其乐一番。有时，我们还会玩一种名曰“坐柴尾”的游戏，就是将各自砍下来的柴头尾串联在一起，由个头最高、力气最大、经验最丰的“带头大哥”把头，我们这些小不点分别坐在串起来的但是属于自己的柴的尾部，一声令起，“带头大哥”双手紧紧把住肩头上的拉棍，发力拉动长长的柴龙，不论山高坡陡、坎高石低，从山顶起沿青纱帐飞奔直下山脚，柴龙过处，苞萝苗就象飞艇劈浪般的向两旁“喀拉拉”倾倒，坐在柴尾上的人也会有多半像滚石般的滑落，那份惊险与刺激，绝不亚于现今冬奥会上的高山滑雪。现在想起，都不禁后怕。但奇怪的是，当时的我们居然都毫发无损，也许，这就是我们山里孩子与生俱来的耐贫瘠、抗击打的“苞萝性格”吧。当然，玩这种破坏式的游戏是要付出代价的，回去以后，轻者被大人斥责一番，重者还得挨揍。

　　到了霜降后三五天，苞萝就完全成熟了，原来青葱的叶子，绿色的包衣都变的松黄，包衣里却绽露出金灿灿、油光光的苞萝棒。这时，大人们便腰扎围裙，肩挑竹篮，蜂拥上山，开始一年之中最忙碌，也是最愉悦的秋的收获。

　　掰苞萝看似粗活，其实颇有讲究。一般，人们都会在右手中指套上一片淬过火的坚硬竹签，将苞萝顶端的包衣从中剖开，向两边撕下，然后掰下触手温滑如玉的苞萝，这样，既不伤手，速度也快。掰回来的苞萝棒经过一番晾晒后，便开始下籽。山里人挺聪明，下籽时，通常都会取两根口径约3 公分长约60公分的小圆竹，向内均匀锯出斜槽状，再用加工过的竹片相互穿插加拴固定，制成极像微型楼梯的“苞萝刨”来刨。速度较手挪要快上好几倍。照习俗，在下籽前，每家都不忘从中挑选出一部分硕大饱满的苞萝棒，反结包衣，串成苞萝挂，悬挂在房屋正中的横梁上，预示五谷丰登、金玉满堂、生活美满!

　　苞萝有许多种吃法，最常见的是将苞萝籽磨成粉，用番薯丝搅拌后，装在饭甑里面蒸，这叫“苞萝饭”; 也有将苞萝粉加水揉成团、拍成饼状，再用三个手指一小块一小块的掐入盛有米汤的锅里煮，这叫“苞萝羹”;还有将锅水烧开，放入油盐，外加萝卜丝、青菜叶等辅料，将苞萝粉均匀撒入锅中勾成糊状，这叫“苞萝糊”;此外，还有“磨太浆”、“苞萝拌米饭”、“油煎苞萝饼”等。都说山里的媳妇聪明精致，的确也是，她们总能变着法子，把极普通的东西做出新花样，让你味觉不疲，常吃不厌。联想到如今流行时尚的“农家乐”，除了人们对原生态风情的眷恋回归之外，乡下农妇的奇思妙手又何尝不是一种愈久弥浓、令人入迷的乡土文化元素!

　　最让我难以忘怀且回味无穷的是另两种吃法。一种是“烤苞萝。”从刚掰下来的苞萝中，挑出一些颗粒不齐的我们称之为“癞头籽”的苞萝，投进灶膛里，烤得焦黑，张嘴啃去，“嗤嗤”作响，虽然满嘴乌黑，可那一种嫩滑、厚实、略带焦香的甘甜味，直叫你食欲大振，欲罢不能。另一种是“炒苞萝。”取山涧里的清水沙晾干，放到锅里烧热，将去掉头尾籽后大小均匀的苞萝籽倒进锅里炒熟了吃。抄一把，松脆爽手，嚼一嚼，唇齿流香，满屋弥漫，诱得身边人垂涎欲滴，直咽口水。在她面前，什么“白箭”、“绿箭”，什么“柠檬”、“草莓”，都将黯然失色，退避三舍。每逢过年，主人还会将苞萝籽加少许糖精，先煮熟后晒干再炒熟，那么，这就是炒苞萝籽之上品，一般用来招待客人，小毛孩轻易是吃不上的。

　　苞萝食特耐饥，食后有力气，能抗重活，而且，但凡常吃苞萝食之人多半牙齿极好，咀嚼功能特强，在山里，七八十岁之人很少有刷牙的习惯，但嚼起炒苞萝籽来，个个都“喀哧、喀哧”的，登山越岭，更是如履平地，那份刚劲，绝不亚于年轻人。

　　星移斗转，物换人非。自80年代后，随着家庭联产承包责任制的落实，农业科技的发达，粮食产量大幅度增长，山里人早已不再为温饱而大量的开垦种粮，加上国家退耕还林大生态战略的实施，山苞萝渐渐退出了曾经辉煌的大舞台，那曾经给我们童年带来无限野趣的青纱帐早已隐去，那曾经给我们带来无限希望的金黄色的丰收美景早已成为悠远的记忆。虽然，我们在大田里、市场上多少也能看到它的新新同类，但与之相比，只能说是一位柔弱婉约的小家碧玉，决非是坚刚厚重的大丈夫。今天，要想再啃一颗“烤苞萝”几近奢望，要想再吃一把“炒苞萝籽”当属奢侈!

　　然而，那份铭心刻骨、不可复制的苞萝情结，却依然让我情牵，让我眷恋，让我神往!

播音主持自备稿件：伤感散文 篇10

　　我是一名报社记者，我知道在我身边有无数位这样的英雄。但最让我无法忘怀的，是我最亲密的战友——许杏虎!1998年7月，虎子受报社委派，赴南联盟任常驻贝尔格莱德首席记者，跟着他一起去的还有他新婚不久的妻子朱颖。

　　朱：有虎子，在哪儿我都觉得的安心。可是他啊，一门儿心思投入工作，忙着采访、发稿，吃饭睡觉经常不能准时，才短短八个月就瘦多了。

　　许：我们当记者的就是这样，风里来、雨里去，每天能够顺利的采访、发稿,就是我们最大的快乐，手中的笔就是我们的武器。

　　许：1999年3月24号，天气：晴。以美国为首的北约开始了疯狂的轰炸。在最需要与外界联系的时刻，所有的通讯手段都用不上了。写好的稿件根本发不出去!

　　朱：虎子着急得吃不下睡不着，整天守着电话不肯挪动半步。虎子，先吃点东西吧?

　　许：这时候我怎么吃得下呢!报社一直等着我们前方的消息，发不出去那不等于失职吗!

　　朱：嗨，他就是这么一个执着的人!

　　许：4月23号，天气：阴有小雨。每晚八点前，死亡的恐惧笼罩着城市的每一个角落。

　　讲：虎子，塞尔维亚电视台被炸了!

　　朱：说完，虎子加完仅剩的一桶汽油匆忙赶去现场。

　　许：在即将抵达现场时，我们才发现，道路被封锁。我们只能背着机器徒步前进，可是到达现场让我们意想不到的事情发生了，

　　讲：几名穿着便衣的政府军向我们冲了过来。不等我们说话就抢走了虎子手里的相机。

　　许：我是中国记者!中国记者!

　　讲：你们没权利拿我们的相机!

　　讲：可是已经来不及了，相机里所有的胶片都被政府军毁掉!没有了“武器”，我们拿什么去战斗!(许：没有了“武器”， 又怎能让全世界人民看到北约的虚伪和丑陋!)没有了“武器”， 我们怎样把真实的战况传递出去!

　　朱：“虎子，不要气馁!没了相机我们还有笔!”

　　许：“对!有笔照样可以记录下这一切!”

　　讲：战火在不断吞噬着整个城市，通讯中断，物资告罄，但许杏虎的前方报道却从未停止。一次采访途中，突然遇到北约空袭，巨大地冲击波和横飞的弹片几乎将汽车掀翻。虎子没有退缩，瞒着小颖继续完成了采访。深夜，虎子回到了家。可就在这时!

　　朱：就在这时，强大的冲击波将我窗户的玻璃击碎，一股股热浪像风暴般袭来。虎子!虎子!

　　许：钢筋水泥的碎块从我眼前十几厘米的地方落下，整个使馆大楼内一片白光。

　　讲：我意识到使馆大楼被击中了!我拼命地喊着“虎子”、“小颖”!当我再见到他们的时候，虎子静卧在灵柩内，右手半握着放在腹部，好像还拿着那支战斗的笔。同事们为小颖穿上了虎子生前最爱看她穿的那条长裙。

　　许： 小颖，还记得当初我们为什么来到这片土地吗?你说你喜欢孩子。

　　朱：是啊!有了孩子才能有一个完整的家。

　　许：看到那飘扬的五星红旗了吗?我们出生在一个和平的国度，没有战乱、没有纷争，孩子们都自由自在的成长着。

　　朱：自由自在!那挥之不去的画面又浮现在我的脑海。50多名孤儿挤在狭小的房间里。他们每天只能吃到一顿饭。大多数孩子患有严重的疾病，可药品非常昂贵。像这样的孩子如果可以有1美元，就可以多活一个月。

　　许：我们来到这里，就是为记录这真实的画面。让千千万万个家庭像我们一样幸福的生活。小颖，等战争结束，让我来为你洗衣，为你做饭，在战争中你为我尝尽的委屈我要通通得补偿回来。还有，我们要生个孩子，我们要一起……

　　朱：不!!不要说了，到那时，我们就一起回家。

　　讲：“我的战友你走了!留下一本没有完成的战地日记，虽然它已被战火吞噬得残缺不全，但我依然能够读懂它的全部。亲爱的战友，我们依然会坚强的拿起笔等待着和平到来的一天。虎子、小颖!还记得当记者的第一天我们就庄严宣誓：作一名记者，一名好记者，我们要爱人助人。

　　朱： “不仅爱中国人，还要爱整个世界的人。”

　　许： “我们要尊重事实，记录真实。我们手中的那一支笔，可以做撑起地球的杠杆。”

　　讲： “我们相信，每一个无冕之王都会利用好手中的话语权构建起社会的良知与公平。”

　　朱： “我们更加坚定地相信”

　　合：“未来的战地日记，他的结尾一定是正义与和平的唱响!未来的战地日记，他的结尾一定是正义与和平的唱响!!!”

播音主持自备稿件：伤感散文 篇11

　　人类的远祖来自海洋，我是人类的孩子，爱海是我的本性。

　　在我的少年时代，只懂得爱表层的海。我常常坐在海滩的岩石上，观赏大海那蔚蓝色的波涛，聆听波涛那简单而有节奏的歌，让自己的心，乘着海浪去追逐天边的晚霞。 后来我长大了，告别了幼稚的年代，才更了解大海，知道它在蓝色的彩绸覆盖下，还有一个幽邃而奇异的底层世界;那里有我看不见的壮观，有逶迤蜿蜒的名叫海岭的巨大的山脉，山脉里有苏醒着和沉睡着的矿藏，有不顾水的重压仍然喷发着岩浆的火山群。连着海岭还有辽阔伟丽的大海槽，海槽中有乳蓝色的泉，有发光的、放射着异彩的水族，有温暖得出奇的、洋溢着活力的生命绿洲。它们也在探求，也在倾吐，也在期翼着渊深的黎明。

　　我成长了，不仅发现了海底的一个世界，而且知道自己应当怎样生活在海岸边的另一个世界中。我知道，我不能仅仅凝视泛着微波的海面，追恋河面上那些跳跃的、转瞬破碎的浪花;而应当透过至深处的帷幕，追寻深海，追寻海底那深广的大地，和这大地上雄伟的奇观。

播音主持自备稿件：伤感散文 篇12

　　一天，洛克和母亲开着小货车行经阿拉巴马的乡间小道上，由于路况原因。

　　车子冲出了路面，掉到了二十英尺下的峡谷中。母亲凯丽满脸是血，不辩东西，牙龈残破，脸颊损毁，肩膀也被压碎，整个人被支离破碎的车门压得动弹不得。

　　洛克则奇迹般地毫发未伤，洛克从车窗爬出了小货车，试图将母亲拉出车子，但凯丽一动也不动，洛克急得大喊：“妈妈，洛克会带你出去，你要支持住，千万别睡着啊!”

　　洛克又钻进了小货车，并将母亲推出了车子的残骸。接着又用瘦小的身子将两倍半重的母亲一寸一寸往上推，准备爬到马路上求救，就这样一点点犹如蜗牛爬行。凯丽感到如此疼痛，几乎要放弃希望，但洛克始终鼓舞着她。

　　为了鼓励凯丽，洛克告诉妈妈想想《小火车》的童话故事，故事中的小火车虽然只有小小引擎却能爬上陡峭的山头，洛克不断重复着故事中提到的：“我相信你能做到，我相信你能……”

　　仿佛过了一个世纪，他们终于爬到路边，洛克才借着光亮看清母亲受重创的脸，他开始泪流满面，挥舞着双手，对着驶过的货车呼喊：“停下来，请停下来!请带我妈妈到医院去!”

　　总共花了八个小时，缝了344针来整合凯丽的脸，虽然看起来和以往不大相同，但妈妈还是痊愈了。洛克成了新闻人物，但他自己却说：“这一切都在意料之外，我只是做了该做的事，任何人在当时都会那样做的。

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播音主持自备稿件：伤感散文 篇13

　　人们常说：野生胡杨树，一千年不死，一千年不倒，一千年不朽…… ——古维吾尔语

　　几乎所有见注于文字的表述中都将这里称作“死亡之海”，沙漠腹地的克里雅人却执拗地以此为故乡，他们把这里称作原来居住的地方。这种古老的故乡情结最早很可能与这些胡杨树有关。若许多年后，好景不在，失去了故乡的克里雅人一定是世界上最为悲伤的族群，如同秀色尽去、满目斑痕的胡杨树。

　　望着大漠荒原，让人遐想万端。树木已被伐尽，荒原正处在退化的某一过程中。我注意到地面的车辙已远不是农人和牧民擅用的牛车或小毛驴车的轮迹，而是地道的季节轮痕，拖拉机、汽车都在频频进入荒漠，这意味着什么呢?不能不让人觉其无限恐怖!

　　走一路，寻索一路，每有胡杨树，我必仔细浏览，驻足长久，如急于兑现一个久远的梦。每每在一株或一片胡杨前伫立，不知道我何以会有那么深的怜惜。

　　仅在二百年前后，发源于塔克拉玛干四周众山间的河流多还处在发育盛期，水源充足,水势旺,一气呵成,倾泻而去,一直抵达沙漠腹地,最终汇入万宗之宿的罗布泊。如今，罗布泊一片干涸。从前所有最终汇入罗布泊的河流尽数萎缩，就连通贯整个塔克拉玛干的那条母亲河——塔里木河，也缩短了几百公里，河水讯期来得格外迟，枯季却变得更长，让人盼而无期。死去的胡杨兀立荒原，树皮尽褪，树心儿被掏空，在碧蓝的天幕之下，一具驱干愈显得惨白，铭志着已失去的无数沧桑岁月。胡杨树倒后仅剩的一段残根也被掏空了，如一口巨缸的缸洞。

　　伴随着河流的退化和它们每次的改道，像牧人丢弃揩屁股的土块儿一样，与河水伴生的大片胡杨林终被抛弃了，最终尽数枯死，在塔克拉玛干常见到成片成片的胡杨林静若一片坟场，就是这个原因。河道收缩和胡杨林退化，又是人不断迁徒的原因，从沙漠的深处逐步向距水源更近、也更利于生存的地方靠近。这段历史有多长呢?没有人知道。

　　我努力想象这里从前确有一座桥，还有一处傍河而居的人家，这是一处隔世的田园。风尘远去了，只有家的宁静与温馨，一位即将从远处来的亲戚会让一家人长久处在期待与兴奋之中。他们会倾尽所有来表达自己的心境。这或许是这个家一年的盛事。而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华，如同岁月流逝一样不露形色，只守着一份心的宁静与知足。

　　后来呢?谁也不知道那个傍河而居的人家因什么原因离开了这里……

　　胡杨树严重退化，只有次生林生机勃勃，生长期多在五十年到百年之间。上一代的胡杨已是一片与荒原本身实在不再有什么差异的景观，树干裸露，树冠褪去，虬枝枯老，似是终期不远的老人。在更大的视界里，胡杨林与尘土一色，寒风吹过，摆动的树干和那些永远不能再摆动的树干，还有慢慢成灰的一座座胡杨坟，都在诉说一个久远又在眼前的故事。

　　我尊敬胡杨是荒漠中的英雄树，给人以绝境中生的启示，夏季，披一身油绿犹如沙漠中的绿色火炬。秋季，抖动着金色的双臂装点着原野的苍茫。冬天，像一位长发及肩的女孩子挟着一股寒气向你跑来。

　　我们还会拥有一个长有胡杨树的梦吗?

　　人类最后的痛苦就是家园的失去，祖先最初的热土，该不是家园最后的墓志吧?

播音主持自备稿件：伤感散文 篇14

　　《小英雄雨来》

　　晋察冀边区的北部有一条还乡河，河里长着很多芦苇。河边有个小村庄。芦花开的时候，远远望去，黄绿的芦苇上好像盖了一层厚厚的白雪。风一吹，鹅毛般的苇絮就飘飘悠悠地飞起来，把这几十家小房屋都罩在柔软的芦花里。因此，这村就叫芦花村。12岁的雨来就是这村的。

　　雨来最喜欢这条紧靠着村边的还乡河。每到夏天，雨来和铁头、三钻儿，还有许多小朋友，好像一群鱼，在河里钻上钻下，藏猫猫，狗刨，立浮，仰浮。雨来仰浮的本领最高，能够脸朝天在水里躺着，不但不沉底，还要把小肚皮露在水面上。

　　妈妈不让雨来耍水，怕出危险。有一天，妈妈见雨来从外面进来，光着身子，浑身被太阳晒得黝黑发亮。妈妈知道他又去耍水了，把脸一沉，叫他过来，扭身就到炕上抓笤帚。雨来一看要挨打了，撒腿就往外跑。

　　妈妈紧跟着追出来。雨来一边跑一边回头看。糟了!眼看要追上了。往哪儿跑呢?铁头正赶着牛从河沿回来，远远地向雨来喊：“往河沿跑!往河沿跑!”雨来听出了话里的意思，转身就朝河沿跑。妈妈还是死命追着不放，到底追上了，可是雨来浑身光溜溜的像条小泥鳅，怎么也抓不住。只听见扑通一声，雨来扎进河里不见了。妈妈立在河沿上，望着渐渐扩大的水圈直发愣。

　　忽然，远远的水面上露出个小脑袋来。雨来像小鸭子一样抖着头上的水，用手抹一下眼睛和鼻子，嘴里吹着气，望着妈妈笑。

　　秋天。爸爸从集上卖苇席回来，同妈妈商量：“看见了区上的工作同志，说是孩子们不上学念书不行，起码要上夜校。叫雨来上夜校吧。要不，将来闹个睁眼瞎。”

　　夜校就在三钻儿家的豆腐房里。房子很破。教夜课的是东庄学堂里的女老师，穿着青布裤褂，胖胖的，剪着短发。女老师走到黑板前面，屋里嗡嗡嗡嗡说话声音立刻停止了，只听见哗啦哗啦翻课本的声音。雨来从口袋里掏出课本，这是用土纸油印的，软鼓囊囊的。雨来怕揉坏了，向妈妈要了一块红布，包了个书皮，上面用铅笔歪歪斜斜地写了“雨来”两个字。雨来把书放在腿上，翻开书。

　　女老师斜着身子，用手指点着黑板上的字，念着：

　　“我们是中国人，我们爱自己的祖国。”

　　大家就随着女老师的手指，齐声轻轻地念起来：

　　“我们——是——中国人，我们——爱——自己的——祖国。”

播音主持自备稿件：伤感散文 篇15

　　“生活要过得精致，东西要买的精致”，这是生活告诉我的。

　　何谓“精致”，即是精巧细致、有情致、情趣、美好的意思，多指生活形态。宋年代李清照《后序》：“纸札精致，字画完整，冠诸收书家”较早些用到了精致两字。

　　生活中的人们，尚是对生活是有感悟的，或大富大贵和恬淡平和；也或悠然自得和平凡安然；再或是志大宏伟和书写春秋，在年月与时光里，做着答案。可谓是一寸光阴一寸金啊!

　　每每此时此刻，我常常叹服的是生活，阳光照耀，不同的照射面，呈现出光泽亦是不同的。比如说，万物生长，不尽然相同，给予的恩泽，自然而然就不同了。

　　再比如，花卉与草丛，各自的芳容艳姿百色千态，怡然景象了。

　　林林种种吧，生活的气息，孕育着我们的昨天、今天和明天，周而复始，锦绣传承。

　　生活的精致的人，并不必然是超凡脱俗的，亦不必然是金玉其外的。有遐想，但，不幻想；有热望，但，不浮躁；有情怀，但，不粗俗。

　　面对世间变迁或变化，有着一定的“横看成岭侧成峰”姿态，热切，执着，坚守!

　　生活在城际里的人们，对于安然街道两旁的梧桐树，是有记忆，它挺拔粗狂，每当深秋来到，树体斑斑驳驳，然而，它在四季里，总是不愠不火，给予我们绿色春情，炎热的夏季，遮阳纳凉。

　　生活的精致的人，对世间千姿百态，挚诚，真切，坚毅!井井有条，讲求规则，温良恭谦，通达事故，拔奏着岁月的琴弦，曼妙的乐符镶嵌在记忆里，维妙维肖，令人喜悦，这是何等的好，何等的美，精致的生活，亦是一派壮观!

　　文字的结尾，我思忖前后，引用林语堂先生在《生活的艺术》文字的一段话语:

　　我以为从生物学的观点看起来，人生几乎是像一首诗。

　　它有韵律和拍子，也有生长和腐蚀的内在循环。它开始是天真朴实的童年时期，嗣后便是粗拙的青春时期，企图去适应成熟的社会，带着青年的热情和愚憨，理想和野心，后来达到一个活动较剧烈的成年时期，由经验上获得进步，又由社会及人类天性上获得更多的经验；到中年的时候，才稍微减轻活动的紧张，性格也圆熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟一样，对于人生渐抱一种较宽容、较玩世，同时也较温和的态度；以后到了老年的时期，内分泌腺减少了它们的活动，假如我们对于老年能有一种真正的哲学观念，照这种观念调和我们的生活形式，那么这个时期在我们看来便是和平、稳定、闲逸和满足的时期；最后生命的火花闪灭，一个人便永远长眠不醒了。我们应当能够体验出这种人生的韵律之美，像欣赏大交响曲那样地欣赏人生的主旨，欣赏它急缓的旋律，以及最后的决定。

　　这些循环的动作，在正常的人体上是大概相同的，不过那音乐必须由个人自己去演奏!

　　追寻那一刻，生活的精致人们，将音符节拍，为了精致，生活吧!