蝇王人物形象范文(通用18篇)

分析（英语：Analysis）是在头脑中把事物或对象由整体分解成各个部分或属性。 以下是为大家整理的关于蝇王人物形象的文章18篇 , 欢迎大家前来参考查阅！

【篇一】蝇王人物形象

　　摘要：英国文艺评论家爱德华?摩根?福斯特在其重要的文学评论作品《小说面面观》中提出“圆形人物”与“扁平人物”，提供了一种全新的分析视角。文章运用福斯特理论解读《简?爱》中的人物形象，深入理解作品的内涵。

　　关键词：简?爱；圆形人物；扁平人物

　　英国小说家、散文家和文艺评论家爱德华?摩根?福斯特，在1926秋至1927年春，受聘于英国剑桥大学三一学院时主持了一个英国文学讲座，并作了题为“小说面面观”的讲演。在这个被评为“二十世纪分析小说艺术的经典之作”的讲演中，他关于小说人物提出了扁平和圆形两种概念，提供了一种人物分析的绝佳视角。

　　1《简?爱》中的扁平人物

　　按照福斯特的理论，扁平人物的特点可以概括为两点：一是一句话就可以概括；二是静态的，始终不变的。这种人物类型，在《简?爱》中随处可见，除了简?爱和罗切斯特两个男女主人公之外，其他人物类型都固定为扁平人物。

　　简?爱的舅妈里德太太，因为丈夫临终的托付，收养了简?爱。但是，她并不喜欢简?爱，甚至是厌恶。“刻毒”、“没有同情心”，这些关键词始终定义着里德太太。里德太太偏爱自己的子女，对简?爱非常刻薄，把年幼的简关进了丈夫死去的大房间里面。里德太太会当着陌生人的面，指控简“身上最大的毛病，一种爱说谎的习性”。这种扁平人物的性格特征，不光表现在言行举止上，还影响了她的外貌。毋庸置疑，年幼的简?爱是害怕而且讨厌里德太太的。在简?爱长大后，她的表兄约翰?里德挥霍光了家产，而且自杀死亡。里德太太受到严重打击后中风。成年的简?爱清楚地记得里德太太的容貌，但是，时光销蚀了她年幼时的复仇念头，愤怒与厌恶也消散了。她对病榻上的里德太太十分同情，想握手言和。

　　随着女主简?爱的成长和内心情感的变化，按照一般的猜测，里德太太的扁平人物形象有一次选择的机会，她有一个可利用的自我转变的扩大为圆形人物的环境。但是，人物本身陷在了她从文本开始的性格设定中，“顽固的本性不是立刻就能感化的，天生的反感也并非轻易就能消除”，因为一句简单却有哲理的话，转变为圆形人物的可能性被抹灭了。里德太太没有改变一直以来对简?爱根深蒂固的厌恶，哪怕情节发展过程中，有过可以转变为圆形人物的萌芽，但是，因为人物自身的选择而放弃了。

　　与简?爱有着最直接对比的人物是贵族小姐布兰奇?英格拉姆小姐。外貌上，英格拉姆小姐“活脱脱像个月亮女神”，端庄而且多才多艺，充满活力。但是，在简?爱敏锐地观察之后，英格拉姆完全激不起她的嫉妒。因为不值得，英格拉姆小姐的人物形象定义为几个关键词：好卖弄、头脑浮浅、缺乏教养、没有同情。关于英格拉姆小姐的形象描绘，都是作为冷眼旁观者简?爱直接的反面的典型对照。

　　文本中出现的第二个与简?爱有交集的男性，是沼泽地的牧师约翰?里弗斯。长相俊美内心冷酷和急切的约翰先生，他愿意竭尽全力帮助没有落脚地的简，但是，在冷酷而又焦躁的心境之下，约翰?里弗斯克制自己的感情，放下对奥利弗小姐的热爱，也拒绝了奥利弗小姐对他的好感。

　　约翰?里弗斯“是个好人”但是“冷酷无情”。他或者纯粹是为了向往优秀伟大的东西，永远不会休息，也不赞成周围的人休息。所以，他要求简?爱以妻子的身份跟他一起去印度传教。在简?爱拒绝做他妻子后，他甚至冷淡对待。这与简?爱的生活态度也是有冲突的，简爱追求人的美德和人生的欢乐，而这与里弗斯格格不入。

　　文本当中，大多数人物都如同上面列举的几个人物形象一样，都是典型的扁平人物。形形色色的扁平人物围绕在简?爱的周围，伴随着她的成长。一个个扁平人物自始至终都是单一性格，但是，在简?爱的成长历程和爱情故事发展过程中，他们隐含在故事内部，构成了一个完整的社会时代背景。通过他们的行为和言谈，一个时代的风气和价值评判标准不言而喻。一个女人在社会上要有地位要让人喜爱，首先是钱。没有钱，那么也要拥有“美貌”和“贵族身份”。这些，都是简?爱缺乏的，而她唯一的身份――家庭女教师，恰恰是贵族们不尊重嘲弄的对象。

　　同时，扁平人物的设计，不光光是为了交代一个角色或者是简?爱的一个社会关系，他们同时对简?爱这一个圆形人物的形成和性格的改变、丰满与逐渐成熟，起到了一个促进的作用。各类扁平人物对比突出丰满了简?爱的形象。简?爱之所以是简?爱，因为她不同于表兄妹乔治亚娜等人，也不同于贵族英格拉姆小姐。更主要的是，简?爱在面对不同的扁平人物时，她的性格有着阶段性的转变和成长。

　　2《简?爱》中的圆形人物

　　在《简?爱》中，最主要的两个圆形人物是简?爱和爱德华?罗切斯特。相对的，福斯特的理论中，圆形人物最明显的两个特点：一是动态的，变化的；而是发展的，演变的。

　　简?爱的每次出场，性格上都出现了点新意，与之前她带给人的感觉是有差异的。情节的发展促使她的性格发生变化，同时，简?爱的每次转变也在推动情节的前进。

　　童年时期的简?爱生活在盖茨黑德，对于欺辱她的表兄妹逆来顺受，但是，一次的爆发和反抗，便被关到了里德先生去世的房子里面。她看到了镜子中自己的影像，像一个幽灵，瘦小苍白。但是，她“依然热血沸腾，反叛的奴隶那种苦涩情绪依然激励着我”，所以，她的理智告诉她，她经历的一切都是不公的。

　　这种叛逆的力量一直伴随着简?爱。简?爱同时是一个自尊心很强的人，她要跟药剂师辩解自己是被人打倒才生病，而不是因为不能和小姐们一起坐马车出去闹别扭。

　　对自己舅妈里德太太的感情，简?爱曾经说过一段话：我很庆幸你不是我亲戚，今生今世我再也不会叫你舅妈了。长大了我也永远不会来看你，要是有人问起我喜欢不喜欢你，你怎样待我，我会说，一想起你就使我讨厌，我会说，你对我冷酷得到了可耻的地步。[1]

　　年少时对里德太太的憎恨没有伴随简?爱的一生。这种感情第一次受到影响是在罗沃德碰到好友海伦?彭斯，“耐心忍受只有自己感到痛苦，远比草率行动，产生连累亲朋的恶果要好，更何况《圣经》上嘱咐我们要以德报怨”，“要是你无法避免，那你的职责就是忍受”。这个时候，简?爱的信条是“别人待你好，你待别人也好”。简?爱没有做到对里德太太以德报怨，但是，在里德太太病倒后，她还是立即动身前往盖茨黑德府。简看着病榻上的里德太太，一度想要握手言和，但是，里德太太对她始终是冷冰冰的而且反感，简先是“感到痛苦，随后感到恼火，最后便感到决心要制服她――不管她的本性和意志如何顽强，我要压倒她”。简?爱从最初的憎恨到后来的宽容以及自尊，都是在成长过程中产生的转变。

　　盖茨黑德府中，两个表姐妹乔治亚娜和伊丽莎，一个刻薄得叫人难以容忍，而另一种鼓噪乏味得可鄙，都因为宽厚的感情不被她们所重视。在这样的对比之下，在里德太太临终之前，简?爱说出这样子的话便十分合理：“爱我也好，恨我也好，随你便吧，反正你已经彻底得到了我的宽恕。现在请你去请求上帝的宽恕，安息吧。”随着年龄的增大，保守磨难的简?爱由憎恨变得宽容。

　　简?爱在罗沃德受到校长坦普尔小姐的教诲，并博得她的友谊。坦普尔小姐结了婚离开了罗沃德。她感觉自己与罗沃德有几分像假的感情和联系都消失了。在别人眼中，她似乎是一个懂规矩受本分的人，但是，天性热爱冒险和追求人生真谛，使得简?爱再也不能保持平静，她渴望走出罗沃德，渴望到广阔的世界去。于是，她想到了在报纸上刊登家教广告。这一决定便彻底改变了原本的生活轨迹，简?爱的命运也在这里发生了转折。

　　新的工作环境，桑菲尔德府里面最先和她联系的是管家费尔法克斯太太。在没有见到费尔法克斯太太时，她以为费尔法克斯太太是桑菲尔德府的女主人，并且决心好好相处。见面之后，简?爱发现她是个可敬的好相处的老妇人。但是，费尔法克斯太太在观察和描绘人的特点方面并不知道如何刻画。所以，在与她的交流当中，简?爱无法进一步不了解罗切斯特先生的个性。这就为两人的见面布下了伏笔，也为罗切斯特先生的出场加强了戏剧性。

　　文本中有直接的一句话概括费尔法克斯太太，“性格温和，心地善良，受过足够的教育，具有中等智力”，这个在以后简?爱与罗切斯特先生交谈中，费尔法克斯太太理解费力中也可以看得出来。费尔法克斯太太心目中，罗切斯特先生是一个绅士，一个土地所有者，别无其他。并因为罗切斯特对身为家教的简?爱特别关注而焦虑不安，对简?爱旁敲侧击，表明两个人的身份是不相匹配的。与罗切斯特匹配的是贵族小姐英格拉姆小姐。在这样的人物衬托之下，简?爱个性中的骚动不安的东西，便显得尤为难得可贵。

　　没有人知道除了政治反抗之外，有多少反抗在人世间芸芸众生中酝酿着。一般都认为女人应当平平静静，但女人跟男人有一样的感觉。她们需要发挥自己的才能，而且也像兄弟们一样需要有用武之地。她们对严厉的束缚，绝对的停滞，都跟男人一样感到痛苦。比她们更享有特权的同类们，只有心胸狭隘者才会说，女人们应当只做做布丁，织织长袜，弹弹钢琴，绣绣布包。[1]

　　这种性格和思想，决定了简?爱在处理以后发生的种种磨难的态度，也决定了简?爱在面对罗切斯特先生时不卑不亢的态度。简?爱对自己的定位是这样子的，她对待自己的雇主更愿意从深层次上去理解，而不是像费尔法克斯太太理解的那样，只是绅士和土地所有者。

　　这种个性，在简?爱处境最为艰难的时候也不曾丧失。她流浪到了沼泽地，因为貌似乞丐，而受到仆人汉娜的冷待。所以，她身体恢复后，在厨房的炉火旁，强硬地回复汉娜没有房子或铜子儿并不成了汉娜所说的乞丐，而恰恰是读过很多书的人。

　　虽然，汉娜没有礼貌地把她当成了乞丐，她还是会称赞汉娜是个忠厚的仆人。但是，她相当严厉地指责汉娜“在一个连条狗都不该撵走的夜晚，把我赶出门外。”这段关于金钱和贫穷的对话，让汉娜尊重简?爱，并知道自己错了。而幼年在盖茨黑德府的简?爱因为周围成年人的影响，对于贫困和金钱却是有着不同的看法的。“对我来说，贫困就是堕落的别名。”

　　而后来的转变，可能是离开了盖茨黑德府，看不到茅屋门口奶孩子错衣服的女人，也可能是在罗沃德学习的经历，她开始学习绘画和法文，代替了对食物的渴望，使得她“决不会拿贫困的罗沃德去换取终日奢华的盖茨黑德”。

　　简?爱在面对不同的扁平人物，在不同的环境中，性格和形象是发展和变化的。扁平人物们构成了一个社会背景，简?爱与扁平人物的冲突，其实是与当时一个社会观念和价值取向的冲突。

　　《简?爱》中另一个较为明显的圆形人物是罗切斯特先生。与简?爱不同的是，罗切斯特圆形人物的成长不是面对一个个扁平人物形成的，而是在与另一个圆形人物简爱的接触中逐渐形成的。他也有一个性格改变过程。

　　罗切斯特先生大体中等身材，胸膛很宽。脸庞黝黑，面容严厉，眉毛浓密。青春已逝，但未届中年。两人的初次见面并不愉快，而且，罗切斯特先生是个容易发怒的人。罗切斯特初次见面就对简?爱的画作评价为“思想有些妖气”。他的一出场，便是“变幻无常，粗暴无礼”的。但是，罗切斯特情绪的反复并没有使简?爱生气，因为他的情绪起伏都是与她不相干的原因。

　　罗切斯特再次召见简?爱是，不那么严厉，更不那么阴沉。而且，他甚至问简?爱自己长得漂亮与否。简?爱直接给出了否定的答案。这也促使罗切斯特重新认识简?爱。人物情感思想的交流，更多的是通过对话来展现。而罗切斯特的性格特征是在简?爱的审视中得到展现的。罗切斯特对自己的外表毫不在乎，高傲地依赖其他内在或外来的特质的力量，来弥补自身魅力的缺陷。简?爱在默默观察的过程中，自然而然被这种自信所吸引。

　　所以，虽然说，罗切斯特有着不自觉的优越感，但是，两个人相互吸引不是没有原因的，他们有着共同的性格特征“不拘礼节”，并且二人在思想上可以交流。罗切斯特有暗示过“今后我所交往的人和追求的东西与以往的不同了”。并且，和简?爱相同的是，罗切斯特对“轻浮浅薄、唯利是图、冷酷无情、毫无意义”的出轨的情人不再是愤怒，而是厌烦。

　　在罗切斯特慢慢对简?爱敞开心怀和对简?爱态度逐渐改变的过程中，简对罗切斯特也多了一份理解。而这种理解，恰恰是罗切斯特在其他人身上看不到的。同时，简?爱身上的“品质新鲜健康，没有污渍，没有斑点，这种交往使人复活，催人新生”。让罗切斯特真正重视简?爱是两次意外。一次是罗切斯特晚上睡觉差点被火烧死，简?爱冷静机智地救下了他；另一次是梅森先生在疯女人的屋里手上，简?爱协助罗切斯特将他在天亮之前，宾客们醒来之前，安全送出。过程中，简?爱显示出的冷静、机智、配合和不多好奇的种种品质让罗切斯特对她全然信任。简?爱身上有种超越美的力量。

　　在这些事件之后，罗切斯特已经不再是最开始的易怒冷漠的上司，而是简?爱惹怒后可以抚慰的情人。更大的转变是，罗切斯特对简?爱的改变，还在于，他甚至让众人误会自己要去英格拉姆小姐，逼得简?爱对他倾诉自己真正的情感。

　　我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿我们两人穿坟墓，站在上帝脚下，彼此平等――本来就如此！[1]

　　简?爱想从罗切斯特那里寻求尊重，同时，她教会罗切斯特学会如何尊重人。人格的独立建立在尊重的基础之上。在这个基础之上的爱情，又恰恰是罗切斯特所期望寻得的感情。

　　如果说简?爱对罗切斯特形象地推进与转变，是从内部出发的话，那么，这个强势的圆形人物形象，最剧烈的一次转变，自然是桑菲尔德府发生了火灾，罗切斯特先生变得残疾了之后。这个是一个故事情节上的外部推动。意外发生之后，罗切斯特瞎了眼睛，瘸了一条腿。与简?爱在一起的优越感早已不复存在，而是担心简?爱随时会离他而去。但是，二人最终达到了和谐幸福的状态，“他同我推心置腹，我同他无话不谈。我们的性格完全投投合，结果彼此心心相印”。

　　在罗切斯特这一圆形人物的发展过程中，故事情节得到了推进。故事的主题，也包含在了简爱的性格形成和人物发展饱满的过程当中。

　　3结语

　　在《简?爱》中，众多扁平人物的塑造，把隐藏在文本之中的社会时代背景交代地很清楚。通过他们的行为和言谈，一个时代的风气和价值评判标准不言而喻。同时，扁平人物对简?爱这一个圆形人物的形成和发展，起到了一个促进的作用。简?爱的圆形人物形象是在与一个个扁平人物的接触中发展起来的。另一个圆形人物罗切斯特的成长是在与简?爱这一圆形人物的互动与接触中发生。扁平人物可以发展成为圆形，圆形人物也可以通过扁平和圆形形成。《简?爱》的情节，在人物形象发展中得到推进，故事的主题也得到了彰显。

　　参考文献：

　　[1]夏洛蒂?勃朗特（英）.简?爱[M].黄源深，译.江苏：译林出版社，1994：30，99，325.

　　[2]爱?摩?福斯特（英）.小说面面观[M].苏炳文，译.广州：花城出版社，1984

【篇二】蝇王人物形象

　　《儒林外史》是一部把男性士子形象描绘得淋漓尽致的伟大作品，真实反映了当时广阔的社会现实。同时，这也是一部极写女性的伟大作品。在中国的封建社会，女性只是男性的附属品，没有独立地位。尤其是在封建末世的清朝，即使是具有话语权的男性十子，在八股取士的科举制度下，其心灵早已极度扭曲，而在封建礼教压制下的广大女性的处境就更为复杂了。对《儒林外史》中女性形象的研究都具备文化与历史审视的深刻意义。

（1）独立自强的新女性——沈琼枝

　　沈琼枝是和鲁小姐完全不同的另一种女性，她敢作敢为、能文能武。作者刻划这一形象，旨在批判“男尊女卑”的封建士大夫观念，表现其“男女平等”的进步民主思想。在作者的笔下，妇女也有独立的人格，和男人一样有争取美好生活的权利，那么让我们看看作者是怎样刻画沈琼枝这一形象的。沈先生领着女儿琼枝，来到扬州，住在大丰旗下店里。那里颗计接着，通报了宋盐商，宋盐商打发家人来吩咐道：“老爷叫把新娘就抬到府上去，沈老爷留在下店里住着，叫帐房置酒款待。”沈先生听了这话，向女儿琼枝道：“我们只说到了这里，权且住下，等他择吉过门，怎么这等大模大样？看来这等光景竟不是把你当作正室了。”（四十回）这一段交待了事情的起因，接着便集中笔墨写沈琼枝的言行，表现其性格特征。

　　沈琼枝接过父亲的话说：“爹爹，你请放心，我家又不曾写立文书，得他身价，为甚么肯去伏低做小！他既如此排场，爹爹若和他吵闹起来，倒反被人议论。我而今一乘轿子，抬到他家去，看他怎模样对待我。”沈琼枝一开口，就可看出她对宋盐商这样显耀人物毫无畏惧，做到有理有节，不失分寸，而且大胆、泼辣、果断、沉着、毫无扭怩作态的性格几笔就活脱脱地展示出来。其独立自主、不容欺凌的勃勃英气已见端倪。

　　沈琼枝在宋盐商家住了几天，不见有消息，想道：“彼人（指宋盐商）一定是安排了我父亲，再来和我歪缠，不如走离了他家，再作道理。”于是将所有动用的金银器皿，珍珠首饰，打了一个包袱，穿了七条裙子，扮做小老妈的模样，买通了那放丫环，五更时分，清晨便出了钞关门上船，因“恐故乡人家耻笑。”故打定去南京过卖诗文的日子。如此敢作敢为的女子，想到做到，内心是那样的灵醒，行动起来，又是那样的当机立断、果敢迅速、毫无半点拖泥带水、扭捏作态，实在让人不敢侧目，虽大丈夫所为，亦不过如此。既至南京，沈琼枝果然过起了独立生活，凭着自己的一双巧手“精工顾绣、写扇作诗”（四十一回）一时求诗的、买斗方的、托刺绣的，生意倒是不少。但一个弱女子、孤身一人，于是受到舆论的、习俗和恶势力的围攻。凡遇恶少打她的主意，说些混帐的话。她便怒骂起来。这就体现出她的不攀高、不附势、亦不许人小觑她、作贱她的要求人格独立的性格。难怪作者要借杜少卿的口称赞沈琼枝的这一行动举止说：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄，你一个弱女子，视如土芥，这就可敬的极了。”沈琼枝听后，因而深为感动“既无狎玩我的意思，又无猜疑我的心肠。”这里饱含着对妇女人格价位的尊重。

　　沈琼枝形象的本质内核就是独立自主，她用斗争自卫、用劳动自立、摆脱了妇女对于父母、丈夫的依附，表现了作者关于新女性的理想，因而也是作品进步的民主思想的表现。

　　(2)才华横溢的女性形象-----鲁小姐

　　鲁小姐是《儒林外史》中唯一一个对举业文章精通的才女。她在五六岁时就已经开始读《四书》、《五经》，在十一二岁时，就已经能把一部王守溪的稿子读的烂熟于心，不仅如此，还有“王、唐、瞿、薛，以及诸大家之文，历科程墨，各省宗师考卷，肚里记得三千余篇。自己做出来的文章，又理真法老、花团锦簇。”鲁小姐的举业当行不仅表现在她对文章的熟记和写作练习上，还表现在她对八股文章的研读、点校，及对举业文章之外文学作品的玩笑态度上。在鲁小姐的闺房中，于“晓妆台畔，刺绣床前，摆满了一部部的文章。每日丹黄烂然，蝇头细批”，“每日”言用功之勤，“丹黄烂然”言用功之深，以如此的功力研读举业文章，什么样的八股才能成就不了呢。此外，鲁小姐的举业当行还表现在她对此行才能之外知识的不以为然以及表现出来的玩笑态度，

　　“人家送来的诗、词、歌、赋，正眼儿也不看他。家里虽有什么《千家诗》、《解学士诗》、东坡、小妹诗话之类，到把与伴读的侍女彩蔟、双红们看。闲暇时也教他诌几句诗，以为笑话”。诗词之类对鲁小姐来说只是她在闲暇时拿来说笑的东西，而在其心中八股学问才是正道。

　　从以上的论述中，我们看到了一个全书之中态度真正诚恳、真正精通举业的八股才女。在鲁小姐身上除了对八股的痴迷外，还有着令人称道的妇德。这些都可从她持家才干中得到证实。当蘧太守病重，蘧公孙打发娄三、娄四公子接鲁小姐回家时，她不顾父母的反对毅然带着“全副妆奁”前往，书中对她此举的形容是“明于大义”。太守去世后，“公孙承重”这时鲁小姐更是“上侍孤孀，下理家政，井井有条”，就连亲戚们也“无不称羡”。

　　还有在家训的秉承和实践上鲁小姐也毫不逊色，有着“闺阁继家声”使命的鲁小姐不仅自己对八股文章孜孜不倦的研读，还把这种八股举业的理想寄托在丈夫和孩子身上。对丈夫，她积极辅助引导；对孩子，她不仅每晚“课子到三四更鼓”，要是“一天遇着那小儿子背不熟”就要“督责他念到天亮”，可见鲁小姐是多么的认真而虔诚的履践着家训。

　　家庭的教育和社会的熏染则在客观方面促成了鲁小姐痴迷于八股举业的形象特征。同时一个女子都能对举业如此精通，可以想见当时社会中八股科举选官制对于世风、人心的异化之深，影响之广。再者，传统封建文化塑造下的贤妻良母就是要把相夫教子作为女性的生活重心和自身价值的所在，而对她们自我的在在和需求却很少关注。鲁小姐辛苦课子行为正是对这种以相夫教子为唯一己任的封建传统的反映。

　　（3）吃人的封建礼教代表——王家三女儿

　　在《儒林外史》中，作者虽写了不少忠孝节义的行为，但是同样也写到了对封建礼教的批判，这主要表现在对王玉辉三女儿绝食殉夫事件的描绘中。

　　王玉辉“是个迂拙的人”，把程朱理学“教养的题目的词藻”当了真。他的三女儿丈夫死后向他说：“我而今辞别了公婆父母，也须寻一条死路，跟着丈夫一处去了！”这是女儿诀别父母、立志自杀殉夫的话。自古蝼蚁尚且偷生，何况一个好端端的人。三姑娘之所以说出这么一段话来，难道会是一时的想不开么。这完全是由其父王玉辉平日家教造成的。王玉辉平日有一个志向，就是要撰三部书嘉惠来学，其中便有一部便是《礼书》。他要大肆宣扬封建礼教，自然就要先从家实行。请看，就在三女儿的公婆百般劝导未成时，王玉辉竟对女儿的公婆说：“我仔细想来，我这小女要殉节的真切，倒也由着他行罢，自古‘心去意难留’。”因向女儿道：“我儿，你既如此，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你，你竟就这样做罢。”一个父亲赞成女儿自杀殉夫，不是“丧心病狂”，而是迷信“青史留名”证明礼教之毒，已浸腐了他的灵魂。女儿已死，王玉辉也因生这样的好女儿，“为伦纪生色”而受到众人的钦敬，自然在钦敬之余，有人感到“惨然”。也有人备文书“请旌烈妇”。她的死，便成了封建统治阶级的宣传题目，合县绅礼缙在明伦堂大事祭祀，以旌烈妇，并继以大宴。这就可以看出吃掉王玉辉三女儿的，正是那腐朽没落的封建礼教。合县绅缙便是吃人的封建礼教的代表。

　　但王玉辉毕竟不是人肉筵席上的食客，正在合县绅缙大祭大宴之时，王玉辉却“转觉心伤，辞了不肯来。”这说明了他无意借女儿的尸体为自己图名求利，此后他因怕见“老妻悲恸”“心里不忍”便到外面去作游。“一路上看着山光水色，悲悼女儿，凄凄惶惶”“见船上一个穿白的妇人，他又想起女儿，心里哽咽，那热泪滚了出来。”在王玉辉的内心深处，父女的天性未泯，但他对封建礼教的迷信又助杀了自己的女儿，他自己也是封建礼教的牺牲品。

　　书中这一段，特别显出作品思想性与艺术性的统一。王玉辉的形象刻画得相当成功。当他称赞女儿死节的时候，他是一个丧尽人性的道学传声筒，而他的女儿死后，则体现出他的形象的另一侧面，是一个充满着人性的有感有情的父亲。作者展示的既是一幅血淋淋的屠场写真，指出了封建礼教吃人的罪恶。又是“人道主义的观点战胜了阶级教养给予他的限制。”是对封建的伦理道德的彻底否定。

　　(4)迷恋于做官太太的女性形象-----王太太

　　王太太给人最直接的印象是一个官太太迷。这从她的择夫标准和权利欲上可以看出。首先她的择夫标准一定要“是个官，又要有钱”，这实际上体现了当时对富贵奢华崇拜的一种风气，正如那些奔走于官场豪门的文人势要一样，他们所求的不过是物质上的所得、享受，亦或是蝇附骥尾的虚荣。再者，当时社会中举、为官才是有学问、有品德。鲁翰林对娄三公子所说的有着“极高品行”的杨执中不屑一顾，还皱眉道“他若果有学问，为什么不中了去？”在鲁翰林的眼中，不能中举的话就是没有学问的了。还有在五河县只有中了举，做了乡绅的彭乡绅才被认为是有德行的。这种对做官痴迷的思想在被处于闺阁深院中的一些女性接受之后，便演变成了做官太太的迷恋。王太太对做官太太的追求也正体现了当时社会上对物质、权势的崇拜和追求。

　　其次王太太对官太太的迷恋还表现在其心中强烈的权利欲。她做候选州同王三胖的太太时，弄的家中从上到下都对她恨如头醋”；在她替大女儿送亲时，跟去的家人婆娘只是不小心把她的裙子上弄上了一点灰，她就发狠要把她们“一个个都处死了”，即使面对家人的苦苦求饶，她也不为所动。而对权力的过分使用，使这把双刃剑在割伤别人的同时也割伤了自己。正如她做候选州同王三胖的太太时，虽能耀武扬威于一时，但最终还是落得不被家人容纳的境地。在第四回“打秋风乡绅遭横事”中，汤知县为了博得一个正直清官的名声用极其残忍的手段责罚送给他牛肉的回民师傅。无独有偶，在第三十二回“杜少卿平居豪举”中杜少卿问藏寥斋为什么要做廪生时，藏寥斋回答道：“你那里知道！廪生，一来中的多，中了就做官。就是不中，十几年贡了，朝廷试过，就是去做知县、推官，穿螺蛳结底的靴，坐堂，洒签，打人。像你这样大老官来打秋风，把你关在一间房里，给你一个月豆腐吃，蒸死了你！”同一些士子做官就是为了“坐堂、洒签、打人”一样，王太太对家人婆娘也是动辄非打即骂，心狠手狠毫不留情。从她的所作所为中丝毫看不到德行、迁善、睦亲等与人为善的儒家传统道德的美好品质。在王太太身上，我们更多的感受到的是一种掌权者的淫威、残忍。王太太的打骂家人同士子的“坐堂、洒签、打人”一样，其实是源于一种权力欲，是心理的扭曲。

　　(5)工于心计的节妇形象------赵氏

　　《儒林外史》中赵氏给人的直接印象是工于心计：她为了摆脱妾的身份，争取到家庭女主人的地位，可谓是机关算尽。首先在严监生的原配妻子王氏病重之际，对王氏照顾得无微不至，不仅白天在病榻旁殷勤侍奉，表现出忧心忡忡的样子，每天晚上还在院子里为王氏祈福，这一切都为她在家庭中树立了一个温婉贤良、善良卑弱的形象，更重要的是这为她取得了王氏些许的信任。而当王氏建议让老爷把她扶正的话刚一出口，她便“忙”把老爷请进来，为自己扶正的事取得严监生的许可，可以看出赵氏等待这一时刻的来临已经很久了。

　　从她不顾王氏已经昏过去的现实依然如一行礼的举动，也可见她对王氏病重的担心并非出于真心，这只不过是她不得已的以退为进的手段，赵氏的城府之深，由此可见一斑。当赵氏取得了当家女主人的地位后，她对王德、王仁兄弟，还有大伯严贡生的态度则如对自家骨肉的亲兄弟、亲大伯一般，时时想着，银两、饮食总不忘了两位舅爷、大伯。这样的讨好在一段时间内取得了成效，她的主母身份得到了两位舅爷和大伯的一致承认。

　　赵氏工于心计的性格的形成是有着深层的历史原因的，那就是封建社会妾赢制度对妻妾不平等的规定。在封建社会妾不仅对丈夫要惟命是听，同时还要在妻的管辖之下，而且妻的权利竟大到可以左右妾在这个家庭中的去留，这就使得妾与妻之间天然的在在着一种不可调和的矛盾。在妾与妻

　　这个群体的内部之间的得宠失宠、得势失势的竞争中，必然会加剧妻妾之间的猜疑和表面上的貌合神离。虽然赵氏对王氏的病照顾有加，但是从王氏对她的哭诉默不作声和听到丫鬟说她为自己祈福的“似信不信”中可以看出，赵氐和王氏之间表面上亲如姐妹，实际上确实貌合神离，连最基本的信任也没有。由此，我们便可以理解为什么本是急于坐上家庭女主人之位的赵氏，却能够以强大的忍耐力暂时压抑自己心底的热望，而以一副软弱可怜、毫无心机的外在状态示人，因为在她未达到目的之前，装弱小是她保护自己，并试图赢得王氏信任的一个方式，还因为王氏作为这个家庭的女主人有权决定赵氏的去留，以及在她去世后赵氏在家庭中的地位。

　　而赵氏财产被大伯的褫夺的遭遇，则是对封建宗法制度和当时世风日下、伦常败坏的谴责。在封建社会儒家宗法制度的规定下，外面的世界对女性是关闭的，再加上封建礼法不断强化妇女要“幼从父兄，嫁从夫，夫死从子”的观念，对女性来讲她们的选择只能是婚姻和家庭。在家庭中对男性的依赖，又使女性的命运完全掌握在了男性的手中，就连最基本的生存问题也只能取决于男性，所以在家庭中有无丈夫可以依靠，以及丈夫对自己的态度，都会从根本上决定女性能否在这个世界上立足和生存，及现实处境的好坏，生存上的依附性和族权的权威性是造成赵氏被驱逐出家门的历史原因。而当时世风堕落和伦常败坏的风气则是造成赵氏悲剧结局的现实原因。赵氏独子的突然夭折，对她来说无疑是一个晴天劈雳般的打击。处于岌岌可危的境地的赵氏急忙地想从大伯严贡生那里过继一个小儿子来，不料此时的严贡生出尔反尔，竟说出要把赵氏再嫁出去的话。王德、王仁于此时袖手旁观，开米店的赵老二扯银炉的赵老汉也落得个好好先生。孤立无援的赵氏虽哭天抢地却是叫天天不应，叫地地不灵。即使她再怎么“自己隔着屏风，请教大爷，数说这些从前以往的话”也是于事无补。经过严贡生的“多方奔走”还是使赵氏要立大伯的小儿子的愿望落空，自己仅分得了三分家私过日子。但即使是为了这仅有的一点财产，赵氏也是要守节的，因为清律例“如寡妇改嫁，夫家财产及原有妆奁并听前夫之家为主。”严贡生的虎噬狼贪、仁德舅的忘恩负义都在把已经孤立无依的节妇——赵氏逼往更悲惨的境地。

　　(6)平凡伟大的母亲形象—王母

　　《儒林外史》中还弥漫着一种“母亲氛围”，从篇首的王冕之母到之后的匡超人之母、鲍廷玺之母等，从她们各自的性情和对子女的言教中体现了对功名富贵的淡泊或羡慕，以及她们的态度对子女的影响。

　　在《儒林外史》中王冕的母亲是作者最为赞赏的一个母亲形象，在她身上所表现出来的品格正是作者理想中的人格，同时作者将她放在卷首，更是在她身上寄予了特殊的意义，那就是“说楔子敷陈大义”。王冕的母亲是《儒林外史》中为数不多的是能在贫苦寒微的环境中始终保持着自身人格高洁与独立的人。在那个唯科举功名至上、唯荣华富贵为宝的社会普遍腐朽堕落的世风之下，王冕的母亲虽身处清贫之境却从不慕富贵功名，自始至终她都没有劝过王冕去学八股、考科举。在王冕年幼、家计难支之日，王冕之母对王冕的教导是让他在秦老家诚实、勤勉地放牛，因为这样就“每月可以得他（秦老）几钱银子”，况且又有“现成饭吃”；而当王冕学问已成时，弥留之际的她对依然王冕千万的叮嘱：“做官怕不是荣宗耀祖的事，我看见这些做官的，都不得有甚好收场；况你的性情高傲，倘若弄出祸来，反为不美。我儿可听我的遗言，将来娶妻生子，守着我的坟墓，不耍出去做官。我死了，口眼也闭。”虽然在封建秩序的规范下，女性不可能走向社会的前台，但也正因为这个原因，使王冕之母能够站在社会中功名富贵的漩涡之外，以一种客观、冷静的心态面对眼前社会中世风、士风的堕落，以及一种敏锐、深刻的洞察力来理性的思考人的价值和尊严。她的这种独立、自由、摒弃功名富贵的思想正和文章末尾出现的四大奇人的思想遥相呼应，正如裁缝荆元所说的“每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写倒不快活。”

　　此外，在王冕之母的身上，我们还可以看见一种自尊的、不卑不亢的人格尊严：当王冕要出去躲开知县的纠缠，却又担心母亲的时候，王冕之母非但没有那种一般百姓对权势的畏惧或谄媚，并且还镇静自若、理直气壮的对王冕说“你自放心出去躲避些时不妨。你又不曾犯罪，难道官府来拿你的母亲去不成？”从王冕之母对功名富贵的摒弃中，我们可以体会出作者刻画此人物的更深刻的用意：那就是让王冕之母以一个道德老人的口气来“敷陈大义”。

　　王冕之母这种不卑不亢的主体人格和她摒弃功名富贵的思想是相得益彰的。同时王冕之母对王冕的独立、自尊、自由的人格的培养方式和鲁编修对鲁小姐的八股教育方式相对照，更加凸显了《儒林外史》反功名富贵的主题。

【篇三】蝇王人物形象

　　林如海与贾敏的女儿，因母亲去世，又无亲生兄弟姊妹作伴，外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养。林黛玉出身于钟鼎世家，书香之族，祖籍姑苏，家住扬州。先祖曾世袭列侯，父亲林如海乃是前科探花，升至兰台寺大夫，又被钦点为扬州巡盐御史；母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。“诗礼名族之裔”其实是贾政为儿女择亲时所强调的，林黛玉的出身可谓既有“钟鼎之家”的尊贵，又不乏“书香之族”的高雅。林如海四十岁时，仅有的一个三岁之子死了，因膝下无子，只有嫡妻贾氏生了女儿黛玉，爱如珍宝。

　　黛玉从小聪明清秀，与诗书为伴，但父母让她读书识字，“不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。”母亲去世后黛玉进京，与宝玉一同深得贾母关爱。不久父亲病故，她便长住贾府，逐渐与宝玉相知相爱。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕官道路，她蔑视功名权贵，当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”。他和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了。林黛玉最后泪尽而逝。

　　林黛玉首先是个内慧外秀的女性，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得几回见！”林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。

　　黛玉天生丽质，心较比干多一窍，病如西子胜三分，却又作出“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日葬”的诗句，为何？就是因为太注重细节了吧，到头来竟在无奈中香消玉殒，留下千古遗愿。

　　可惜了,红颜薄命。

　　林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。

　　林黛玉的小心眼儿，尖齿利牙，得罪了周围好多人，失去了友军。除了宝玉和贴身丫头紫鹃之外，贾府上下没有人关心她，也没有谁替她着想。她还处处不饶人，别人不敢说的话，她偏说。如宝玉和袭人的暧昧关系，大观园中无人不知，但谁也怕捅破这层纸，只有黛玉敢一语道破，对袭人说：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”她的性格孤傲，如他对王夫人的心腹、怡红院中的内奸，竟一点也不顾忌，直率的惊人。封建蒙昧主义最野蛮的地方，往往对人的个性施以暴虐和残害，人性发展加以束缚。在这里，真实的个性存在本身就是叛逆。

　　林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。

　　评论林黛玉人物形象1000字范文

　　林黛玉出身于“钟鼎之家”、“书香之族”，由于家庭原因，遂长期寄居在贾府，她孤单一人，深感寄人篱下的屈辱地位，时“自矜自重，小心戒备”，养成“孤高自许，目无下尘”的孤标性格。

【篇四】蝇王人物形象

　　1、王冕，历史上真实存的，作者对人物进行了改编。他具有作者理想人物的基本特质。王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神。
　　2、周进，对科举考试极为热衷至痴狂，可惜人到花甲却连个秀才都没中。后几个商人出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已，后来借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士。
　　3、范进，时年五十余岁，穷困不堪，腊月还穿单衣，冻得直哆嗦，周进因他想起自己当年的惨状，便将他录取为秀才，后又录为举人，上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。
　　4、严致和即严监生，严监生就是书没读过太多，他这个监生也是花钱捐来的监生。极为节俭，死前仍念叨着灯中的两茎灯草，严监生怕费油以致到死都难以合眼，直到赵氏挑去一根，他咽下最后一口气。
　　5、严致中，是一个贡生，社会地位相对较高，瞧不起自己的胞弟严监生，他是一个十足的衣冠禽兽。编造了一段与汤知县相遇的故事，还夸赞汤知县的为人，只是为了显现对汤知县的了解。
　　6、匡超人，他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思。在流落他乡时，他受社会影响逐步发生了变化。后一步步走向堕落。他吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。
　　7、沈琼枝，沈琼枝是教书先生沈大年的女儿，遵父命嫁给盐商宋为富为妻。但到了盐商宋为富府上之后，才知道是一场骗局，盐商宋为富原来是娶沈琼枝为妾。琼枝父状告宋为富，宋重金贿赂知县，把沈大年押回常州。沈琼枝带着金银细软独自去往南京，开始了她新的独立生活。

【篇五】蝇王人物形象

　　贾宝玉赏析

　　要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。

　　在第三回《贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：

　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!

　　富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状!

　　有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的"良苦用心"。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

　　词中说他："潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!"其实就是说他不肯"留意于孔孟之间，委身于经济之道"，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻"仕途经济"的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，"都是前人无故生事"是"杜撰"出来的。至于八股时文更是："后人饵名钓禄之阶"，是"拿安诓功名混饭吃的"。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他"杂学帝搜"，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的"小说淫词"，也不去读《四书》、讲八股、听"仕途经济"的"混帐话"。

　　他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

　　不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他："也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务"。宝玉听了十分逆耳，忙说："姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。"

　　贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对"男尊女卑"的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解："原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。""女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。"后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现"女儿"也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的"无价宝珠"到出嫁以后变成"死珠"再最后竟变成"鱼眼睛"的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

　　再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，"他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥","须要为子弟之表率"，但宝玉却是"不要人怕我"，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟"没有没下，大家乱玩一阵，""撕扇子千金一笑"使晴雯转恼为笑;金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

　　还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂"和尚道士的话如何信得?什么“金玉良缘”?我偏说“木石姻缘”"。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。

　　因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂;他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极;还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想"化烟化灰"的虚无空幻的思想。

　　红楼梦经典人物二林黛玉赏析

　　林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。

　　因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说："要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。"O六十二回)可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。"黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑!"(二十二回)这里不仅是由于她使"小性儿"，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人---之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。

　　另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她："你从此可都改了罢!"(三十四)在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢?还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且"心下暗服"(四十二回)从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢?显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。

　　林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。

　　林黛玉出身于世袭侯爵的"清贵之家"。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的"本也难站"的贾府内。"一年三百六十日，风刀霜剑严相逼"，"一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你"。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视"温柔郭厚"的封建规范的存在。她用她那"比刀子还厉害"的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。

　　除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬："女子无才便是德"的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类"移人心性"的"杂书"。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用"仕途经济"一类的"混帐话"去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为"知已"。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。

　　但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从"金玉良缘"到"慧紫鹃情辞试莽玉"再到"晴雯之死。"最终在"抄检大观园"时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连"眉眼儿象林妹妹"的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。

　　林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。

【篇六】蝇王人物形象

　　贾迎春。出身有争议，因是作者多次删改未定稿所致。贾迎春这个人，性格太懦弱，老实无能，又怕事。一味地退让，任人欺侮，做诗猜谜也不如其他姐妹，确实没什么可圈可点的。东西被下人偷了，她不追究。探春、平儿要出面替她讨回公道，她竟然说：“宁可没有了，又何必生气。”最后，被她父亲贾政嫁与孙绍祖，拿她抵债。不到一年，就受虐待而死。

　　现实生活中，因为这种人一开始就把命运交给了别人，希望有这种性格的人，遇到的都是好人。读书时，遇到好老师；工作时，遇到好领导；感情上，嫁与好老公；家庭中，遇到好公婆；生活中，交到好朋友。而当你碰到这种人的时候，请善待他们。以前的我和贾迎春很相似。不同的是，贾迎春天性如此，而我是受原生家庭教育所致。可惜，我碰到的某些人，并没有善待我。所以，现在的我***有理，一反到底。双方都很痛苦，但又无可奈何。

　　贾惜春。生性孤僻，性情冷漠，心冷嘴冷。抄检大观园时，她的丫头入画因私传东西受到处罚，她下定决心，不但不替自己的丫头求情，还催促撵走自己的丫头。家族没落后，再看到元春、迎春、探春的悲惨命运，让她产生了弃世的念头，剃发为尼，缁衣乞食。不过，贾惜春有艺术细胞，不善做诗，但很能绘画，曾受贾母之命，画《大观园行乐图》。

　　王熙凤。心狠手辣，做事决绝。特点是刚口、辣手、心机、欲望、嫉妒，结局是悲剧。但是，作为一名管理者，还真要学习凤姐。她干啥想啥，心无旁骛；善于思考，发现问题；管事管人，有板有眼。还有个人主张，有改革理念；打击违规违纪，惩治首犯；划定责任范围，赏罚分明；恩威并施，不怒自威。

　　刚口就是好口才。举几个例子，大家也学学，我也通过写来加深这种口才表达能力。

　　王熙凤初次见林黛玉：“天下真有这样标致的人物、我今儿才算见到了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”一下夸了贾母、林黛玉和三春，以及三春的父母们。

　　逛大观园的时候，贾母说她小时候摔了一跤，头上落下一个疤，一个窝，凤姐马上就说：“寿星老儿头上原是个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸出些来了。”一个伤痕，却成为讨吉利的了。随机编出来的，还那么自然，应变能力和口才能力不得不让人佩服。

　　邢夫人要讨鸳鸯，贾母气得乱颤，凤姐不慌不忙地说：“谁教老太太会调理人，调理得水葱儿似的，怎么怨得人要？我幸亏是孙子媳妇，若是孙子，我早要了，还等到这会子呢。”这真有点奇兵突出，贾母气也消了，空气也缓解了，又有说有笑了。

　　因为凤姐的口才好，所以不要得罪这种人，你若跟她翻脸，什么坏话她都说得出来。这是生活启示。

　　辣手。王熙凤有一句很著名的话：“我是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”神挡杀神，佛挡杀佛。她不讲情面、不避锋芒，做事雷厉风行，为达目的又不择手段。甚至达到赶尽杀绝、不留后路的地步。根本没有恻隐之心。而且要斩草除根，对于落有把柄的张华父子，一定要想办法弄死他们。

　　心机。王熙凤利用心机，杀死了两个人，一个是垂涎于她美色的贾瑞。多少可以说贾瑞是咎由自取。本来嘛，失足少年，拉一把还是可以救的，而且贾瑞只是思想失足，并没有伤害人的具体行为。就好比现代许多人的精神出轨，那又怎么样，很正常啊。可是凤姐却是要把贾瑞置之死地，以泄心头之痛，未免过于毒辣。另一个就是尤二姐。这个嘛，就是凤姐的问题了。当时的社会，男人娶个小妾，很正常。可惜，凤姐做不到，不但做不到，还要害死她。通过一系列手段，贾母也不喜欢尤二姐，让掌权者首先不支持尤二姐。知道内情的，又碍于凤姐的声势，不敢说出来。在尤二姐面前，凤姐假装表现得很好，让尤二姐为凤姐说了许多好话，当贾琏问起，也不说破事情，宁愿自己一人担着。最后，尤二姐郁郁而终。贾琏发誓要报仇。所以，妇女同胞们，当你的男人要纳妾时，你可不能阻挡，不然男人也会报复的。啊，不对，现代还没放开二房，应该这样说：妇女同胞们，给男人一条路，也就给自己一条路，哈哈。

　　欲望和嫉妒。这个不但凤姐有，几乎所有女人都有。欲望好理解，要房，要车，要钱。嫉妒也好理解，要帅，要才，要体贴。自己的男人不能比别人差。只是，当女人对男人提出要求时，男人也可以同样对女人提出要求。只有门当户对，共同进步，才是上上之策。

　　悲剧。凤姐的这些行为，有些简直令人发指。注定是悲剧的人物。只不过，成熟的人，其实是欣赏凤姐的。小说把凤姐写得那么悲剧，一方面是因为总体格调是悲剧的，贾家都没落了，小人物不能避免。另一方面，让读者在情感上比较能接受，坏人遭到报应了。不过，这个坏人并不是真正得坏，而是因为读者自己情感脆弱，无法接受。要不然，为什么还有那么多人去学习凤姐呢？

　　贾巧姐。巧姐出生在农历七月初七，也即中国的情人节，七夕节。凤姐觉得日子不好，让上了年纪的刘姥姥取个名字，一来上的年纪的人，见多识广；二来，不怕你恼，庄稼人，毕竟辛苦些，用你取的名字压压秽气。巧姐的结局，正应了这个巧字。其实，刘姥姥不但给巧姐取了名字，还帮板儿娶了老婆。真是个好姥姥。

　　李纨。李纨是金陵名宦之女，后嫁与贾珠，贾珠夭亡，幸存一子，取名贾兰。单亲带个孩子，不容易啊！青春守寡，心如死灰，是封建淑女，标准的节妇，妇德妇功的化身。后来，通过诗社，恢复了青春朝气，把大观园治理成青春女儿的净土和乐园。李纨的管理偏宽松，有点无为而治，大家都不知道是谁在管家。贾兰长大后，战死，她自己抑郁而逝。

【篇七】蝇王人物形象

　　匡超人则是一步步从质朴孝顺堕落成泯灭人性的人。他本性淳朴，但在流落他乡之际，受到马二先生的唯科举为尊的影响，接下来又被一群名士影响，至此他一步步走向堕落，变成一个衣冠禽兽。以追名逐利为人生至高追求，不以卖友求荣为耻，反以忘恩负义为荣。

　　牛布衣以诗结交诸官府，客死异乡，结局凄惨。生前死后都没有任何诗友来拜访，而且死后还被人冒名顶替，导致声名败尽。

　　虞育德信奉得之我命。虽然他到了五十岁的年纪，才考中进士。抱着随遇而安的心态，没有因为被指派了闲差而焦虑。

　　沈琼枝是个刚柔相济的女子。她是头脑清楚的常州才女，出嫁时后才发现夫家光景不对。沈琼枝便果断收拾包裹出走，没有被物质所掣肘。

　　鲁小姐在顾家方面是一等一的贤妻。当她嫁给蘧公孙而后发现丈夫只爱诗词歌赋等杂学，便将希望用儿子身上。当蘧公孙的父亲病重之际，鲁小姐马上收拾家当远去照顾。毕竟，蘧公孙身份是入赘，鲁小姐不走这一遭也不会被非议，但是她还是坚持道义远赴侍奉。

　　再说两个耳熟能详的人物，严监生与严贡生是兄弟两，都不是好相与的主儿。严监生看重的家财在本人去世后，就顺理成章的成为了兄长私产。严监生守财奴形象深入人心，死前仍然牢牢盯着两茎灯芯，直到被掐去一根，才肯瞑目。严监生的出场就是因为严贡生牵扯进一桩诉讼官司，从而远走他乡。严监生在只帮严贡生解决纷扰过程中，严贡生一直当了缩头乌龟，而等赵氏当家，严贡生就立马出现以过继子嗣为借口，从而营谋夺兄弟家产。

【篇八】蝇王人物形象

　　《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。以下是小编整理的《红楼梦》人物赏析，欢迎阅读。

　　一、贾宝玉

　　主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物，红楼梦人物简析及读后感。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

　　在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

　　二、林黛玉

　　她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

　　他们的相爱使曹雪芹将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

　　三、王熙凤

　　府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，在文中表现的十分鲜明，但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

　　四、薛宝钗

　　薛宝钗是一个赋予理性力量的冷美人。她冷观世人，泊淡贞静博学多识，宝玉曾以仙姿形容她的端持貌美，但宝玉悬崖撒手之后她品尽孤独滋味，幸而有冷香丸能让她“历尽别离而自安”。

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　　《红楼梦》作者及内容概括

　　曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹。他祖先原是汉人，但很早入了满籍。从他曾祖曹玺开始，三代世袭江宁织造的官职。曹雪芹的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由一个贵公子降为落魄的`寒士，这一经历促使他对过去的经历作出一番深刻而痛苦的回顾。这就为他写《红楼梦》准备了良好的基础。

　　作品：

　　《红楼梦》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄行世，后30回作者也已基本完成，只是未能传抄行世，后来终于迷失。到18世纪末，高颚续写了后40回，补成了现行的120回本。《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的的一个组成部分。对贾府做了第一次直接描写，塑造了小说的典型环境。

　　《红楼梦》是我国18世纪中期的一部古典小说。它高度的艺术，在我国及世界发展中上占有显著的地位。

　　作者曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，大约生于1715年，卒于1763年。他祖先原是汉人，但很早就成了正白旗内务府的“包衣”（满语奴隶之意），入了满籍。从他曾祖曹玺开始，三代世袭江宁织造的官职。曾祖母还做过康熙皇帝的乳母。祖父曹寅做过康熙的“侍读”，两个女儿都被入选为王妃。康熙六次南巡，就有四次信在曹寅的江宁织造署内。曹寅还奉命经常以密摺向康熙报告当地政治情况和大官僚的动态。因此，在康熙朝，曹家是非常显赫的贵族世家。

　　曹寅是当时有名的藏书家，自己又能写诗填词谱曲。曹雪芹深厚的文学修养和这种家庭环境是不无关系的。

　　雍正即位后，立即开展了一场穷治政敌的凶残斗争，残酷地迫害与己争夺皇位的诸兄弟和异己的政治势力。曹雪芹的父亲曹因跟皇室派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官、抄家，家道从此衰落。

　　曹雪芹的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨”“饫甘餍肥”的贵公子，降为落魄的“寒士”，当他著书时已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回顾。这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判态度，写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败的《红楼梦》，准备了良好的基础。

　　曹雪芹写作《红楼梦》的具体年月已无从知晓，我们只能从该书的第一回中知道他“于悼红轩中披阅十载，增删五次”。据专家考证。《红楼梦》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，后30回作者也已基本上完成，只是由于某种原因未能传抄行世，后来终于迷失，这是不可弥补的损失。到了18世纪末，高颚续写了后40回，补成了现行的120回本。

【篇九】蝇王人物形象

　　王熙凤

　　《红楼梦》中的人物可以说都是独特的有血有肉的个性化的，曹雪芹完全改变了过去古代小说人物类型化、绝对化的描写，避开了“千部一腔，千人一面”的俗滥描写，使人物形象栩栩如生。下面笔者就《红楼梦》中王熙凤的性格及其作者描写的方法作一些探讨。

　　《红楼梦》中王熙凤的判词是：

　　机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人间，终难定。

　　判词是说王熙凤虽然用尽了权谋机诈，到头来却断送了自己的性命，生前心机用碎，死后一切皆空。原指望家庭富贵人安宁，那晓得最终家破人亡各奔前程，白白耗费了半辈子的心机。就如同半夜三更空有一梦，又像高楼大厦忽喇喇倒塌，昏惨惨的灯火将燃尽，一场欢喜变成了悲伤与辛酸，人间的贫富兴衰最终难以料定。

　　王熙凤生于权势显赫的王家，自幼当男儿抚养，从小就养成“杀伐决断”的性格，因其才干过人，她独揽贾府内务的大权，大施手段，大显才能，一手捞权，一手捞钱。但最后终不免一场空。在她死后，她唯一的女儿巧姐还由舅舅王仁做主，连巧说带欺骗取得了邢夫人（巧姐的奶奶）的同意，卖给了外番王做婢女，幸亏被再次来到荣国府的刘姥姥发现将巧姐带到刘家躲避。从本质上来说，王熙凤是一个悲剧性的人物。

　　一、聪明能干，善于权谋

　　还在凤姐未出场之前，作者就借冷子兴之口向读者这样介绍她：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”后来，周瑞家的向刘姥姥这样描绘她：这凤姑娘年纪虽小，行事比是人都大呢。如今出挑得美人儿似的，少说着只怕有一万心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人也说不过他呢。

　　“协理宁国府”，显示了凤姐出色的治家本领。凤姐受命于危乱之际，对于宁府这个积重难返的局面，她一上来就理清头绪，抓住要害。她就立刻找出宁府的五大弊端：第一件，人口混杂，遗失东西；第二件，事无专执，临期推诿；第三件，需要过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服管束，无脸者不能上进。这些不外乎人事、财务，人权和财权。凤姐上来以后，都踩到点子上，她对症施治，责任到人，立下规则，赏罚分明，自己不辞劳苦，亲临督察，过失不饶，惩一儆百。她有一股不避锋芒的锐气。凤姐说：“既托了我，就说不得要讨你们的嫌了……如今可要依着我行，错我半点，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一律清白处治。”有一个仆妇迟到了，也说了情，最后还是不饶，打了二十板子，到头来还要跪下来叩谢，而且还要罚去银米什么的。

　　再譬如：宝玉挨打以后，王夫人、贾母是又疼又急，下面那些人是乱成一团，只有凤姐上来，就骂下人糊涂，打成这样子，你们还要搀着走，还不赶快地把藤屉春凳拿来抬。凤姐这个人她是很务实的，她有一种处乱不惊，有一种明断务实的这样一种作风，所以我说，这种凌厉之风，在日常的这种生活当中，也可以见出来。

　　曹雪芹在《红楼梦》中，把王熙凤放在广阔的社会联系中，从各个生活层面给予反复渲染，随着情节的发展，构成她性格的丰富性、多样性和完整性高度统一的性格整体，达到了典型化的高度。曹雪芹对凤姐儿这个人物，是从多侧面、全方位、立体式地进行塑造的，是从四面八方来写的，她是贾府的女“总理”，这种特殊的地位和身份；使她与贾府的主仆上下，男女老少，各色人等，发生广泛的错综复杂的关系，甚至与宫廷宦官、衙门官吏、寺庙僧尼也有来往。这就又使她处在各种矛盾冲突的漩涡中心，使她得到充分地表现；同时，她的性格也就从四面八方得到映照；这是凤姐儿这人物形像写得特别成功的根本原因。

　　聪明能干，是王熙凤的主体性格之—。曹雪芹用许多笔墨描写她这一性格特点。她作为贾府的“女总理”，地位显赫，但也责任重大。要管好“三百余口人，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般”的贾府，谈何容易！府内穷奢极侈的生活，挥金如土的耗费，豪奴悍仆的差遣约束等等；外面皇亲国戚的贺吊应酬，亲朋故旧的婚丧嫁娶、喜庆寿诞，侯门府第的送往迎来，繁文缛节等等，这一大摊子庞杂琐碎千头万绪的事体，都要由她处理、过问、决断。

　　二、巧舌如簧，拍马有术

　　曹雪芹还通过日常生活细节，描绘和刻画她的心机又极细深，足智多谋的个性特点。她为人处世、时时处处都是以“我”为中心。有利的事，她先抓尖；不利的事，她远远避开，或者推到别人身上。林黛玉刚到贾府那天，王夫人说该拿出两个缎子衣料给黛玉做衣裳。凤姐马上就说：“我倒先料着了，知道妹妹这两日必到，我已经预备下了。”

　　作者写她与贾母、王夫人的关系，主要表现她对贾母等人的逢迎，以取得她们的宠信，巩固自己的统治地位，既突出了他的虚伪和做作，又表现了机敏诙谐，泼辣豪爽。在《红楼梦》第三回《托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女》中，有一段精彩的描写：

　　这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我，你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是欢喜，又是伤心，竟忘记了老祖宗，该打，该打！”

　　你看，这样的巧舌如簧的凤姐能不讨贾府上下的人喜欢吗？说话天衣无缝，滴水不漏。她夸奖的是黛玉，说黛玉是世上难得的标致人物，黛玉听了自是喜欢。可针是戳在黛玉身上，血却出在贾母身上。夸奖的是黛玉，奉承的却是老祖宗，竟是老祖宗嫡亲的外孙女！黛玉的美貌是和老祖宗一脉相传的呢！贾母的心里怎不如同吃了蜜一般？而且一句“怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘”也不露痕迹地把贾母如何思念黛玉的情形告诉了黛玉，替贾母讨了个顺水人情。她能见风使舵，很快转悲为喜，并自践地说“该打该打”，像变色龙一般。

　　聪明的凤姐意识到，在这种错综复杂的矛盾斗争中，她要站稳脚跟，保住她的地位和权势，她必须靠定“太上皇”贾母和实权派王夫人这“两座山”。于是，看老太太的眼色行事，是她的行动宗旨。她在贾母前装乖卖巧，打诨插科，想尽一切点子，使出浑身解数拍贾母的“马屁”，而且瞅的准，拍的好，使贾母感到喜心惬意，浑身舒坦。斗牌，她故意出错，让贾母赢，并逗笑儿让贾母取乐；贾赦要讨鸳鸯，贾母气得浑身乱颤，不仅怪邢夫人，还怪王夫人，怪宝玉，统统地怪，连凤姐都怪了。这时谁都不敢吱声，只有凤姐开口了，她说：“我倒不派老太太的不是，老太太倒寻上我了。”大家很奇怪，怎么老太太还有不是呢？那么凤姐就说出理由来，她说：“谁叫老太太会调理人，调理得水葱儿似的，怎么怨得人要？我幸亏是孙子媳妇，如果我是孙子，我早要了，还等到这会子。”就有点奇兵突出，贾母先是愣了，怎么我有什么错呢？原来，凤姐拍马简直拍得恰到好处：她好像说是贾母的不是，其实她是夸奖贾母会调理人，像鸳鸯这样的调理得水葱儿似的。所以，贾母很快的，她就转怒为喜，气也消了，心也开了，空气也缓解了，又有说有笑的了。

　　二、两面三刀，草菅人命

　　凤姐在贾府中独揽大权，视人命如同草芥，任意宰割，表现她外作贤良，内藏奸猾的两面手法。

　　作者在第六十七回《苦尤娘赚入大观园酸凤姐大闹宁国府》中把凤姐的心机、狠毒、泼辣，表现的淋漓尽致。她一方面用花言巧语，假意殷勤把尤二姐骗得滴溜转，对她言听计从，感激不尽，跟她回到了大观园。在贾母和众人面前逞贤良；与此同时，她又使人挑唆张华告状，只叫他要原妻。又俏命旺儿“务将张华致死，剪草除根，保住自己的名声。”安排已定，便去大闹宁国府，把尤氏骂得狗血喷头，“揉成了面团儿”。接着借秋桐之刀杀死尤二姐。凤姐这一系列恶行，由于筹划周密，想得周详，能够通行无阻，步步按其设计实现，且做的点滴不露，显示了她女奸雄的“大智”。

　　尤二姐之所以会被王熙凤骗入府中不得脱身，最后被害，关键之处她就是听了王熙凤的，这一通好话，她以为王熙凤真是很同情她，因为自己不能生育等等。结果尤二姐一想，凤姐是正室，她自己是侧室，是妾，这么真诚地来请我进府，我能不去吗？那一番话，假话说得比真话还要真，王熙凤讲的时候非常真诚。因此，尤二姐在关键的一招上，出了错了，她进了贾府以后，她就出不来，她就处处受制，最后是被迫自尽。

　　贾瑞垂涎她的美色，她设下圈套,让他上钩,最后使其害相思病致死。贾瑞调戏凤姐，自是“衣冠禽兽”，惩治一下也是应该的；但凤姐为什么一定要置他于死地呢?无非是这个“癞蛤蟆”想吃她的“天鹅肉”，冒犯了她这位贵夫人的威严；王熙凤当时为了惩罚他，她故意带有一些挑逗性言论，使得贾瑞产生误解，因此贾瑞一步步滑向深渊，陷入精神和肉体的折磨而不能自拔，最后一命呜呼。

　　在贾府一手遮天的王熙风为了达到自己的目的，无所不用其极，为了三千两银子，破坏了张金哥的婚事，害死了两条人命。她毒设相思局，害死了贾瑞，又有计划而不露声色地杀害了尤二姐，真可谓“明是一盆火，暗是一把刀。”可是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命，”她的下场也是可悲的。正因为如此，错综复杂的矛盾使“贾府外面的架子虽没有倒，内囊却也尽上来了。”这样腐朽的社会怎能逃脱“白茫茫一片大地真干净”的下场呢？

　　三、笼络利用与压制虐待并用

　　写她与贾府大小管家、奴婢下人的关系，表现她笼络利用与压制虐待并用的统治手段。王熙凤对奴婢常常是客气的，让人产生一种平易近人的感觉。

【篇十】蝇王人物形象

　　曹雪芹的《红楼梦》以委婉有致，从容细腻的笔调，塑造了一个个有血有肉有性格的人物形象，尤其对林黛玉人物形象的刻画，无不渗透着曹雪芹大量的心血。寄人篱下的林黛玉有着常人共有的自卑，她无法排解自己是外人的心理，处处谨小慎微，生怕惹出事端，但小女子强烈的自尊心又不能让她唯唯诺诺，她必竟也曾是名门闺秀。即使是寄人篱下也摆脱不了小姐脾气，她尖酸刻薄，心胸狭窄。敏感多疑是她复杂的心理体现，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可爱之处，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、纯真、和不畏强权的个性。

　　《红楼梦》代表着中国古代小说艺术的最高成就。据史载曹雪芹写这部书用了二十年的时间，他先后按阅十载，增删五次，耗尽了毕生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《红楼梦》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉这个人物形象时，花费了在量的笔墨，倾注了在碍的心血，寄托着自己独特的富有叛逆精神的人生观和爱情观。因此，林黛玉这个人物形象塑造得非常丰满而成功。读小说原著时，你时时会感到它独特的风格和气质呼之欲出，跃然纸上。

　　一、尖酸刻薄、心胸狭窄，是林黛玉较突出的个性。

　　翻开《红楼梦》一书，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狭窄俯拾皆是。宝玉无心间说宝钗体丰怯热，黛玉便得意得不得了，幸灾乐祸笑嘻嘻地问宝钗刚才看了什么戏，结果被宝钗一顿抢白，碰了一鼻子灰。至于她和宝玉，更是常常无风无波，三天两头赌气，宝玉偶到宝钗处一玩，黛玉便冷言相讥，宝玉不过为自己辩解了一两句："只许同你顽，替你解闷儿，不过偶然到他那里一趟，就乱说话"。黛玉便立即以攻为守，赌气回房，不理宝玉，害得宝玉只得"打叠起千百样的款语软言来劝慰"。难怪宝玉被惹急了只能口口声声地说："哪一天我把心掏出来给你看看就明白了"。如果说以上这些是因为爱情是自私的，从而导致林黛玉在与宝玉相恋与宝钗相竞过程中的患得患失，猜忌排斥心态，尚属情有可原的话，那么，黛玉对贾府上上下下许多人刻薄尖酸实属不该，也许有人说，是孑然一身寄人篱下的身世导致了林黛玉的敏感多虑，处处设防。从进贾府不久，即像一只浑身长刺的刺猬出现在众人面前，对宝钗、宝玉含酸挑刺自不必说，就是如大大咧咧活泼的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓讥讽之意，惹得史湘云也有一回只好回敬"我自然比不上你，但你也不用见一个打趣一个"黛玉在下人面前表现的小姐脾气自然也就更多了。周瑞家的送宫花给各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活计，欠身道谢，而黛玉在看到周瑞家的送花来，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，话里有话地问了句："单送我一个人的，还是别的姑娘都有呢？"当听说这是送剩的最后两朵时，顿时翻了脸，冷笑道："我就知道，别人不挑剩下的不给我"。

　　由于黛玉的聪慧，更由于她寄人篱下的处境，才使她变得非常的敏感。一天晚上，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，并说"二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！"把个黛玉气得怔在门外。正要发作，转念却想："虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣"。正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，越想越伤感，便也不顾苍台露冷，花径风寒，独立在墙角边的花泪之下，悲悲切切，呜咽起来。一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，实则是骂她的外孙女儿，黛玉却认为是在骂自己，竟气得昏厥过去。

　　林黛玉的尖刻，神经质，使小性儿大多出现在两种情况下：一是谈到金良缘等危及到她和宝玉的爱情时；二是在遇到谈论身世、贵贱、引起她悲叹自己的处境时，这时她才会敏感地触景生情，借题发挥。一次，当宝玉听宝钗说吃冷洒对身体有害而放下洒杯时，不巧雪雁送手炉来，黛玉便一语双关地说："谁叫你送来的？难为他费心。雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说："也亏了你暗中摸索他的话！我平时和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！"（讽宝玉）只有聪敏的颦儿，才能把她的妒意表达得如此锋利而又含蓄，机带双调皮而又不漏痕迹。

　　二、坦率、纯真、不畏强权的个性让她的尖酸多了几分可爱。

　　林黛玉的尖刻只是表现在语言上的。这是曹雪芹用来塑造黛玉这个人物形象的率真、多才机敏等侧面时能运用一种手法。并不能说明林黛玉就是一个狭隘、自私、内心歹毒的妇人。

　　首先黛玉挖苦、讥笑、讽刺的对象不是达官贵人，便是溜段拍马之流。当贾宝玉将北静王就赠的圣上所赐的一串名贵念珠送给她时，她却说："什么臭男人拿过的我不要这东西："周瑞家的送宫花，她首先注意的不是宫花的精巧，而在意是否是别人挑剩下的。她嘲讽宝玉听戏时"装疯"，打趣那些有权有势的人，蔑视世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不仅反映出她的洁身自持，不愿与世俗同流合污，而且也是对权势的一种反抗。

　　其次，林黛玉常常是喜怒爱憎形于色、见于言，"见一个打趣一个"，她常以"比刀子还厉害"的语言去挖苦人，处处事事与人计较，固而被看作"刻薄"、"小心眼"。但若仔细考究起来，却大都是一些无伤大雅的玩笑而已。或是一个高傲的小女子任性的天性，我们应看重的是她常常一语道出事情的真相，不给那些看风使舵、诌上媚下、欺弱凌贫、心术不正之徒留一点余地。这不仅是她疾恶如仇的品性的自然表现，而且还说明她胸怀坦荡，心有所思、口有所言，常把自己的心灵毫无遮掩地坦露出来。再次，林黛玉也并非一味"孤标傲世、目无下尘，"其实她是很谦和的她人坦率真，见人以诚。她尊重自己，也尊重别人。香菱是宝钗的丫环，向黛玉请教学诗，黛玉却热诚相接，并说："既要作诗，你望洋兴叹拜我为诗。"纯真透明如一泓清泉，她耐心地给香菱讲解诗的作法和要点，教香菱品诗，说明她摒弃了"上智下愚，富贵贫贱"的俗见。她把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定篇目令其阅读，批改香菱的习作，堪称是"诲人不倦"，她待人宽厚，从不与人心存介蒂。故史湘云把她称作戏子伤了她的自尊，她有点不悦。可过了一会儿携了宝玉的"寄生草"四房，便又"与湘云同看"，在对待宝钗的态度上，尤见其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜，但在宝钗略表关怀，予以训导之后，她便开诚布公，肝胆相照，和薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎其责："你素日待人，固然是好的，然我是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说杂书不好，又努我那些好话，竟大感激你，往日竟是我错了，实在误到如今"。此后，她对宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。这又是何等的宽厚和深厚坦白！

　　三、皎美的容颜、浓郁的诗人气质造就了一个内慧外秀的“红颜”。

　　《红楼梦》第三回"接外孙贾母惜孤女"中，黛玉"年貌虽小，却举止不俗，身体面庞虽弱不胜衣，却有一段风流态度"，黛玉之美已见端睨。作者并未直接着墨描绘黛玉之美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹"天下竟有这样标致的人儿，我今日算看见了！"通过"写虚"的形式给人留下了无限广阔的想象空间。再从宝玉眼里看见黛玉的形象"两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。""袅袅婷婷的女儿"、"神仙似的妹妹"。林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。但林黛玉又完全区别于历代的才女，这就是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的个性特征。在大观园里，她与薛宝钗可谓"双峰对峙，二水分流，"远远高也于诸裙钗，在博学多识方面，可能略逊宝钗；但在诗思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面，林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗，她的诗作往往为众人所作祟，所激赏，因而不断夺魁。她的诗之所以写得好，是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只一触到，立即就产生丰富的想像；新奇的构思和独特的感受和见解。尤其可贵的是，她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。她的《白海棠》诗，既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情。尤其是"娇羞默默同谁诉"一句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹，也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言，但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉，也羞于启齿，只有闷在心里，自己煎熬。这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。

　　四、痴情女叛逆者性格决定了她的悲剧人生。

　　《红楼梦》中最激动人心、催人泪下的，还是黛玉的叛逆者的性格。在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由初步民主主义思想的光辉。在"女子无才便是德"的封建社会，她不仅才学横溢，学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读"性灵之学"和描写爱情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界，在竟把《西厢记》、《牡丹亭》中的"淫词艳曲"引为酒令。对于贾府的"混世魔王"、"祸胎孽根"、贰臣逆子贾宝玉，竟引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持。在大观园里，不劝宝玉走"仕途经济之道"，从不说这些"混帐话"的，只有她一人而已，所以"宝玉深敬黛玉"。林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩，充满了叛逆的精神。这是曹雪芹赋予这一形象新的基因，使她从根本上有别于历代的才女。从通篇《红楼梦》来看，林黛玉本就是个悲剧性人物，无论从她身世、性格，还是当时的社会环境上看，都不可能让黛玉的人生有好结局，因为家庭观念、封建宗法思想，是不可能容忍她和宝玉的爱情开花结果，一个痴情女子面对无果的爱情、奈何她再博学、再聪慧孤傲，也终将敌不过社会大环境，悲剧结局自是意料中事。

【篇十一】蝇王人物形象

　　林黛玉：

　　林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。她出身在一个已经衰微的封建家庭。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素，很少顾及后果得失。因父母相继去世，她不得不寄居在声势显赫的荣国府里。

　　环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备;用直率与锋芒保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。在这个冷漠的环境中，宝玉是她唯一的精神寄托，她执著而强烈地向宝玉要求彼此知心、忠于自我的严肃专一的爱情。但两人的恋爱注定是一个悲剧。因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突，触及封建家庭的根本利益，毫无调和余地。

　　终于，林黛玉怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去”。

【篇十二】蝇王人物形象

　　86版西游记给我们带来了太多的回忆，尤其是悟空的印象最深刻，孙悟空的本领是真的牛掰，会七十二变这就很厉害了因为无孔不入，变化万千这也是他在取经的途中最应该具备的本领；其次是筋斗云那速度也是贼快，在取经途中也是不可缺少的本领。

　　孙悟空上天入地无所不能，其金刚不坏的身体什么兵器都不怕，所以无往不利，他不担心兵器砍他。在取经的过程中孙悟空变化万千且金刚不坏对于没有点实力的妖怪根本给不了孙悟空压力，而悟空每次都跟玩似的。

　　能够跟猴子大战的也就有点地位的，例如大鹏，青牛怪，九灵元圣，假悟空等。能够让猴子有压力的就是这些妖怪都有各自的优势，有的有速度，有的有宝物，有的有其他方面的实力。猴子平打是不输谁的，往往就是自己一个人孤掌难鸣才会败退的。因为猴子的手段多着呢。

　　在西游记里能和猴子打斗的就只有大鹏了，而平打大鹏打不赢猴子，也就速度上厉害点，但也拿猴子没办法，因为猴子金刚不坏打不伤。其他的妖怪就是宝物多点，并不怎么能给猴子产生压力。

【篇十三】蝇王人物形象

　　在我刚上五年级的时候，爸爸把少儿版的"四大名著"推在了我的面前，我首先阅读了《红楼梦》。

　　当读完一遍的时候，我不觉惊呆了：里面的人物可真多呀！但个个性格鲜明，各有各的特点。在这里面我特别佩服的是"凤姐"，那真叫"旷世奇才"。

　　首先是她的管理才能"巾帼不让须眉"。贾府这么大，被她管理的井井有条。特别是她在《协理宁国府》中，她的管家才能发挥的淋漓尽致。各个分工明确，制度合理。读了她分工的一番话，真叫人佩服的五体投地，就连平日里耀武扬威的大管家们也触了她三分。

　　再次，她的口才也真叫人拍案叫绝。如听她在"班衣戏采"中仿效女先生说的一段："罢，罢，酒冷了，老祖宗喝一口润润嗓子再掰谎。这一回就叫做《掰谎记》，就出在本朝本地本月本日本时，老祖宗一张口难说两家话，花开两朵，各表一枝，是真是谎且不表，再整那观灯看戏的人。老祖宗且让这二位亲戚吃一杯酒看两出戏之后，再从昨朝话言掰起如何？"真如两个"女先生"所言："奶奶要一说书，真连我们吃饭的地方也没了。"虽说是为了奉承老祖宗，哄骗他人开心，但是凤姐表现出来的游刃有余和超越姿态，不正是她语言天才的充分表现吗？

　　但是她又表现出来的凶残、狡猾、贪婪、狠毒，真叫人痛恨至极。

　　"说不尽的《红楼梦》"。《红楼梦》是曹雪芹增删十次批阅十载的文学佳作。读了这本书，我觉得回味无穷，它不愧为中国古典文化中一颗璀璨的明珠！

【篇十四】蝇王人物形象

　　1、王冕

　　作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”，“隐括全文”，并作为自己理想的楷模和臧否人物的标准。

　　王冕出身田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，“这个法却定得不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看轻了。”

　　在作者看来，文士们只有像王冕那样讲求“文行出处”，才能免于“功名富贵”的牢笼，堪称“品地最上一层。”这在当时是有一定的批判意义的。

　　2、周进、范进

　　周进、范进这两个人物，他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。

　　3、匡超人

　　匡超人，原名匡迥，号超人，温州府乐清县人。小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人，二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思，亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。

　　在流落他乡时，他受社会影响逐步发生了变化。在杭州，匡超人遇到了马二先生，并受马二先生的影响，把科举作为人生的唯一出路，考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，以此作为追名逐利的手段。社会给他这样的道路，他巧妙周旋其间，一步步走向堕落。他吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。

　　4、杜少卿

　　杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里的秀才未见得好似奴才。”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽，也是批判。

【篇十五】蝇王人物形象

　　(1)王冕

　　外貌描写：

　　他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍，惹的乡下的孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。

　　人物简介：

　　王冕出身贫寒，七岁丧父，十岁便辍学给人放牛。东家给的点心钱，他都攒着来买书读。后来，在放牛之际，靠自学画得一手好荷花。靠这门手艺，王冕卖画赚钱补贴家用，孝敬母亲。王冕天资聪颖，不满二十岁就上知天文，下知地理，学贯古今。但也性情孤傲，蔑视权贵，远离功名富贵，知县来请，王冕也不赴约;朝廷征聘王冕做官，他连夜逃到会稽山，在那里隐居终老。

　　王冕是作者在作品中树立的一个标杆，设置的一面镜子，与书中那些被科举制度引入歧途的追名逐利，迂腐固执之辈形成了鲜明的对比，寄托了作者的理想。

　　性格特点：

　　懂事孝顺，勤奋好学①体谅母亲的苦衷，顺从母亲的决定，辍学给人放牛;②把好吃的拿荷叶包了带给母亲吃;③把每日的点心钱攒下来，买颜料画荷花;④用卖画得来的钱买好东西，孝敬母亲;⑤不满二十岁，就对天文、地理、经史方面的大学问，无不贯通;⑥靠自学，画得一手好荷花。

　　性情孤傲，蔑视权贵①既不求官爵，又不结交朋友，终日闭门读书;②模仿屈原衣冠，带着母亲到处玩耍，对别人的取笑不以为意;③京官危素约会王冕，翟买办请不动，时知县自来拜，王冕离乡躲避;④朱元璋慕名拜访，王冕讲以仁义服人的道理，后来朝廷征聘王冕出来做官，他却早早地逃到会稽山隐居终老;⑤指出八股取士之法，会让读书人看轻文行出处，预言一代文人有厄。

　　相关情节：辍学放牛、湖边画荷、指八股之弊，躲官会稽山

　　典型情节：拒赴官约

　　情节概述：危素欲约会王冕，时知县派翟买办来请，王冕不赴约。时知县亲自拜访，王冕避走他乡。面对秦老的抱怨，他说“时知县倚这危素的势要，在这里酷虐小民，无所不为。这样的人，我为什么要相与他?”

　　(2)周进

　　外貌描写:

　　众人看周进时，头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，最右边袖子从后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。(选自第二回)

　　人物简介:

　　周进六十多岁依然是个老童生，在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇，不久周进丢了饭碗，只好替一伙商人当账房。当他进省城路过贡院的时候，他多年的心结却又被触动了。但他是童生，是不能进贡院的，开门人用鞭子将他打了出来，于是他恳求别人带他参观贡院，周进一进贡院，见两块号板摆的整整齐齐，不觉眼里一阵酸楚，不知道是悲从中来的发泄，还是灵光乍现的奋力一搏，周进一头撞在号板上，直僵僵不省人事。他苏醒后满地打滚，放声大哭。几个商人得知原委，商定每人拿出几十两银子，让他纳监进场。

　　之后，周进凭着监生竟考中了举人，顷刻之间，不是亲的也来认亲，不是朋友的也来认朋友，连他教过书的学堂居然也供奉起了“周老太爷”的“长生牌”，过了几年，他又中了进士升为御史，被指派为广东学道。在广州，周进提拔了范进。为了照顾这个五十四岁的老童生，他把范进的卷子反复看了三遍，终于发现那是一字一珠的天地间最好的文章，于是将范进取为秀才，周进后来一路升到国子监司业。

　　性格特点:

　　醉心功名，迂腐可怜①直至六十多岁，仍要参加科举;②参观贡院头撞号板。

　　相关情节：教授顾家私塾、坐馆薛家集、跟随姐夫等人经商、贡院撞号板、接受纳监参加科考、中举、中进士、做广东学道、升任国子监司业。

　　典型情节：

　　①坐馆薛家集

　　情节概述：薛家集上的乡绅商讨春节期间举办龙灯会的事情，其间提到要给孩子们请一位教书先生，夏总甲推荐六十余岁的周进。宴请周进时请中了秀才的梅玖作陪，梅玖席间捉弄周进，让周进十分难堪。王举人避雨路过村塾，也鄙薄周进没有进学，讲了梦见与周进的学生荀玫共同中了举人的故事，让周进很受刺激。村人一年后辞退了周进。

　　秉性忠厚，迂而不恶①饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇而不恼怒;②众商人为他凑钱纳监，他真诚感谢;③做了学道之后，以己度人，可怜读书人的辛苦，把考生的卷子都细细看过，以免屈了真才;④同情五十四岁的老童生范进，反复读范进的科考文章，将其取为秀才;⑤对不按八股要求做文章的考生看文字尚可也低低地进了学。

　　②贡院撞号板

　　情节概述：周进失馆，没有生计，不得已随姐夫金有馀等人外出经商，帮忙记账，路经济南时，周进参观贡院，触动了多年来来压抑的情绪，头撞号板，众人深受感动，相商共同出资，为周进纳监。周进当年参加考试中了举人，后来又中了进士，做了广东学道。

　　(3)范进

　　外貌描写：

　　落后点进一个童生来，面黄肌瘦，花白胡须，头戴一顶破毡帽，广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩，接了卷子，下来归号。(选自第三回)

　　人物简介：

　　范进生活在明朝时期，当时八股取士制度盛行，长达千年的科考发展到了登峰造极的地步，几乎全社会都沉浸在“科考热”中。范进一心想做个读书人，他读书几十载，久经科场，老大不悔。由于四体不勤，鄙视劳动，范进不会营生。他借钱前去参加科考，终于考中了举人，自此命运发生了天翻地覆的变化，众乡邻也对他刮目相看。中举后，范进老谋深算，伶牙俐齿，与官场中的人士相结交，应酬自如，也得到了他梦寐以求的功名富贵。由于物质条件的突然巨变，母亲喜极而亡。范进因丁母忧过了三年才进京会试，又中了进士，授职部属，考选御史。数年后钦点山东学道。

　　性格特点：

　　热衷功名，一心应考①范进穷尽一生的精力参加科举考试，虽然屡遭挫败，但仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才;②他打算去应乡试，却被老丈人胡屠户奚落，叫他死心，但他宁可让家人挨饿也要再去应考;③中举的范进竟然喜极而疯。

　　怯懦麻木，逆来顺受①在范进考中秀才后，胡屠户盛气凌人地辱骂他是“现世宝”“穷鬼”“烂忠厚没用的人”，他只是唯唯诺诺，还说“岳父见教的是”;②范进向胡屠户借盘缠参加乡试，被胡屠户用不堪入耳的话骂了个狗血喷头，他也毫不生气。

　　迂腐无能，不事产业①家里穷得无饭吃，范进手足无措，要等母亲“吩咐”才慌忙出去卖鸡，可是他在集上一踱一步，东张西望，老半天仍未能把鸡卖出去;②邻居告诉他考中了举人，他以为别人骗他，无奈地请人家不要和他开玩笑;③范进中举后喜极发疯，形象十分狼狈。

　　虚伪奸诈，趋炎附势①范进中举后，张乡绅拜访，并赤裸裸地和范进套进乎，以求日后互相帮助，范进假惺惺地推辞后接受了他的馈赠;②范进从张乡绅给他的银子里取出六两多给胡屠户，以显示自己对老丈人的敬重;③与张乡绅一起去县里巴结县令。

　　相关情节：五十四岁考取了秀才、中举癫狂

　　典型情节：

　　范进中举前，饱尝了科举制度迫害下落第文人的辛酸苦楚。五十多岁仍然是个童生，家里穷苦不堪，十二月的天气还穿着单衣服，“冻得直发抖”。范进在几十年应试不中的情况下，由于主试官周进的抬举，应试及第。之后中举，他喜不自胜，出现了癫狂状态，被岳父胡屠户一巴掌打清醒。在恢复过来后，胡屠户由从前的对他不屑一顾变为阿谀奉承，同县的“名流”也纷纷前来拜访。

　　从周进和范进两个人物身上，我们可以看出科举制度对文人的毒害之深。它深深的腐蚀着文士的心灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我。作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落。

　　(4)严监生

　　外貌描写：

　　严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头(选自第五回)

　　人物简介：

　　严监生是《儒林外史》中作者塑造的经典的吝啬鬼形象。

　　严监生，原名严大育，字致和，是一个把钱财看作一切的财主，家财万贯。他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻，打发管庄的仆人下乡，又不放心，心里只是急躁。他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯咽气。

　　性格特点：

　　胆小怕事，缺乏主见①严贡生犯案跑了，县衙的差人找到严监生，他不敢轻慢，忙请王德、王仁两位舅爷来商议，对舅爷言听计从，花银子了结了官司;②后来夫人王氏病重，想将生了儿子的妾赵氏扶正，又拿了银子请两位舅爷做主，两位舅爷看在银子的份上，尽力张罗。

　　对人温厚，于己吝啬①严监生在王氏生前，每年都给她三百两私房钱。王氏病重，用好医好药。为王氏办丧事，花了四五千两银子;②为把生了儿子的赵氏扶正，给两位舅爷每人一百两银子，又送谢礼，置办酒席;③严监生请两位妻舅吃饭，为了省钱，自己滴酒未沾;④临死前看到油灯里点了两根灯草，因为担心浪费而不肯咽气。

　　相关情节：替哥哥严贡生打理官司、立偏房勤持家、临死前为两根灯草而不肯咽气。

　　(5)严贡生

　　外貌描写：外面走进一个人来，方巾阔服，粉底皂靴，蜜蜂眼，高鼻梁，落腮胡子。(选自第四回)

　　人物简介：

　　严贡生是一个欺压百姓、六亲不认、残暴贪婪的典型人物。作者在描写他的性格时，主要是通过他自身的语言和行动来揭露其肮脏可鄙、寡廉鲜耻的灵魂。他明明是扣押了人家的猪，非但不还，当人家来讨要时，还“那拴门的闩，擀面的杖”，打折了人家的腿;他明明没有借钱给人家，却偏要人家还利息，人来求情也不肯，硬是把人家的“驴和米同稍袋都叫人短了家去”;他明明是想不给人家船钱，却故意用几片云片糕设下圈套，装模作样地说船艄公吃的是他的名贵的药物，价值“几百两银子”，并发怒要把船家送到汤老爷衙里问罪，赖了船钱才扬长而去;他明明要侵吞同胞兄弟的家产，却硬不承认赵氏已经扶正的事实，把赵氏赶到厢房去住，仍以妾相待，并说什么“我们乡绅人家，这些大礼，都是差错不得的”。通过以上种种典型事实的描写，揭露了严贡生奸诈、蛮横、贪婪的卑劣本性，使这个劣神的丑恶嘴脸呈现于读者面前，表达了作者强烈的讽刺意图，揭露了罪恶的社会根源。

　　性格特点：

　　刻薄吝啬，贪婪霸道①扣押早先卖给邻居家的猪，还让几个儿子把讨猪的邻居打断了腿;②拿着并未借出本金的借约，硬要人家的利钱;③接到严监生死讯，见送来的新衣服和银子，满心欢喜;④二儿子娶亲，八钱银子还叫不动的一班吹手，只肯给二钱四分;⑤娶亲回乡路上，用云片糕谎称药材，诈骗船家，赖掉十二两银子的船钱;⑥以纲常宗法的名义，侵吞严监生死后赵氏掌管的家产。

　　投机钻营，自我吹嘘①范进二人在关帝庙候见汤知县时，严贡生赶来巴结，吹嘘与汤知县关系非同一般，试图借助范进二人，成为汤知县身边要紧的人;②吹嘘自己是个不占便宜的率真之人，不想家里小厮来告急说邻人上门讨猪，当场败露。

　　相关情节：圈猪讹钱、讹诈船家船钱、抢夺弟弟的家产。

　　(6)杜少卿

　　外貌描写：

　　头戴方巾，身穿玉色夹纱直裰，脚下珠履，面色微黄，两眉剑竖，好似画上关夫子眉毛。(选自第三十一回)

　　人物简介:

　　杜少卿是吴敬梓以自己为原型在作品中塑造的一批真儒名贤之一，在其身上寄托了作者改造社会的理想。作者理想的人物是既有传统儒家美德，又有六朝名士风度的文人，追求道德和才华互补的人生境界。杜少卿出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭，却出淤泥而不染，行为中有些叛经离道，思想中具有某些民族主义的成分，他蔑视科举，轻视富贵，淡治功名，讲究“文行出处”，与《儒林外史》中追名逐利的风气形成鲜明的对照。

　　性格特点:

　　淡泊功名，傲视权贵①杜少卿是秀才，一提到县里的秀才，他就骂:“学里秀才，未见得好似奴才”;②臧茶对杜少卿说补了禀就可以坐堂、洒签、打人。杜少卿根本看不起这样的人，嬉笑怒骂地说:“你这匪类，下流无耻极矣!”;③皇上征辟，对他人来说求之不得，而杜少卿则避之不及，装病拒绝出仕;④汪盐商生日宴请王知县，三番五次请杜少卿作陪。杜少卿坚拒道:“他果然仰慕我，他为什么不先来拜我，倒叫我拜他?况且倒运做秀才，见了本处知县，就要称他老师!王家这一宗灰堆里的进士，他拜我做老师，我还不要，我会他怎的?”

　　尊重妇女，反对礼法①杜少卿与平等身份对待妻子，反对纳妾;②光天化日之下，拉着妻子的手游山饮酒，不惧别人异样的眼光;③沈琼枝不甘为妾，她设计裹走宋家的金银珠宝，逃到南京卖文过日子，自食其力，杜少卿认为她是“稀奇的客”。

　　讲求孝道，敬重孝子①对父亲的门客娄老爹极为敬重，“养在家里，当祖宗看待，还要一早一晚自己服侍”，连他的夫人也要亲自“煨人参”“送人参”。当有老太爷病笃之际，又遵循他的意愿送其回乡。娄老太爷病故之后，杜少卿又自前往陶红镇祭吊，不因娄老太爷的管家身份而有所轻视;②修泰伯祠，用古礼古乐致祭，借此让大家学习礼乐，成就人才;③杜少卿与郭孝子素昧平生，然而敬他二十多年走遍天下寻访父亲孝心，不避通判的嫌疑，自己寻衣服当银子给他准备盘缠。

　　扶危济困，尚义任侠①帮助张俊民捐一百二十两银子修学官;②当衣服帮助杨裁缝葬母;③买地得钱一千两帮助求助的娄老太爷的孙子、看坟的黄大、组建戏班子的鲍延玺等人。

　　尊重个性，回归自然①朝廷征辟杜少卿，为此征辟，他不惮麻烦，先是礼让与安徽巡抚李大人，后拖病故辞于天长县令邓大人，他推辞的理由是“麋鹿之性，草野惯了”，麋鹿就是四不像，这是说自己像“四不像”那样自由自在惯了，执意不受朝廷约束，辞掉以后高兴地说从此要“逍遥自在，做些自己的事”;②刚搬到秦淮河房，与朋友聚会的情景就有很自由放恣的气氛:“将河房窗子打开了，众客散坐，或凭栏看水，或啜茗闲谈，或据案观书，或箕踞自适，各随其便”;③“不喜欢人叫他老爷”，也不以老爷自居，把门客娄焕文“当做祖宗”亲自服侍，平素“和尚、道士、工匠、花子都拉着相与”。

　　相关情节:大醉宴高朋、卖地周济他人、夫妇携手游山。

　　典型情节:

　　①大醉宴高朋

　　杜少卿对待故交韦四太爷和娄老太爷十分有礼，即便对于戏子鲍延玺也是热情招待，甚至当场就当了新做的衣服给杨裁缝料理母亲的丧事，还把珍藏了九年的陈酒拿出来，与亲朋好友大醉一场。

　　人物形象:

　　杜少卿:扶危济困，豪爽侠义。

　　②夫妇携手游山

　　杜少卿搬去了南京，众朋友纷纷前来拜访。杜老太爷的门生李大人要举荐杜少卿做官，杜少卿不愿受官场的束缚，装病不去。因连日来风光大好，杜少卿带着妻子外出游玩，大醉后与妻子携手游山，惹的众人围观。

　　人物形象：尊重女性，自然洒脱。

【篇十六】蝇王人物形象

　　[摘要]《简爱》是19世纪英国最出色的小说之一，是全世界经典作品中一颗璀璨的珍珠。女主人公的人物形象深入人心，她毫无疑问是一位让人羡慕且值得人敬佩的女性，她短短二十几年的人生，展示给读者的却是一个性格坚强、朴实、刚柔并济、独立自主、积极进取的新女性形象，是新时代女性的楷模。本文通过简述她生活的辛苦历程，揭露她独立自尊、聪慧过人、勇敢坚强的人物形象，表达了对女主人公生活态度的赞美和崇拜。

　　[关键词]简?爱性格自尊自立自强

　　[中图分类号]I106.4[文献标识码]A[文章编号]1009-5349（2015）11-0081-02

　　《简爱》是一本具有152年历史的经典文学小说，是文学历史上的经典之作，是经过岁月的磨砺、时间的检验而存留下来的作品。作者是英国著名的女作家夏洛蒂?勃朗特，于1816年诞生于英国约克郡索恩托镇的一个牧师家庭。《简爱》是一部非常有影响力的书，受到全世界各国人民的欢迎，许多专家也对其做出了一致的好评。其中描述的生活情节和刻画的人物形象直指人心，以一种不可抗拒的力量吸引着广大读者，影响和净化着人们的精神和灵魂。女主人公简?爱是一个善良、纯朴、勤劳、勇敢的女孩。在生活上，她独立自主，勤奋进取；在爱情上，她追求平等；在社会上，她敢于反抗，谋求自由。她生活在社会底层，在苦难中挣扎，遭遇了许多挫折与坎坷，却从不向命运低头，不畏惧困难，用她瘦弱的肩膀扛起了社会的压力和非议。她用她倔强但不凌厉的眼神、温和而厚重的性格、淡然和稳重的仪态忽视了一切虚浮轻飘或沉重苦难的激烈的情绪，她是19世纪为女性生存、尊严、爱情、自由、命运奋斗的先驱。

　　一、混沌之中摸索前行

　　女主人公简?爱出生在一个牧师家庭，当她还在幼年时，父母就染病双双去世，她被寄养在舅母里德太太家里，虽然还是孩子，但还是要学着去讨舅母喜欢，却仍然在舅母家里过了10年受尽歧视和虐待的生活，深深地感到迷茫和痛苦。一次偶然的机会让她知道了进学校学习的可能，她通过努力争取到了走进洛伍德慈善学校的名额，同时也开启了她10岁就孤身上路，独自奔赴渺茫前途的旅程。然而苦难仍在继续，洛伍德慈善学校实行所谓惩罚肉体、拯救灵魂的残酷教育，生活极其艰苦，简?爱继续遭受着精神和肉体上的折磨，但是她并没有因此而颓废，如饥似渴地读书，结交朋友，在那里当了六年学生、两年教师。那段生活给了她丰富的才学和纯真思想。毕业后的简?爱再次开始了新的挑战，用登广告的方法应聘到桑菲尔德庄园当家庭教师。在那里，她邂逅了罗切斯特先生，他们的精神境界一致，兴趣爱好相投，让简?爱感受到了温暖的友情和爱的力量。她相信在真爱面前，地位和虚名都一文不值。然而命运再一次跟她开了个残酷的玩笑，就在她答应了罗切斯特先生的求婚在教堂举行婚礼时，有人揭发罗切斯特在15年前已经结过婚，疯癫的妻子一直关在他家的一间密室里。这个隐瞒了15年的秘密使她的婚礼成为泡影，深受欺骗而倍感痛苦的她不愿做情妇，毅然决然地选择了离开。出走后被里弗斯兄妹收留，担任了乡村小学教师。简?爱的表兄圣?约翰为了寻找到印度传教的助手，想要与简?爱结婚，但是她拒绝了这个把感情献给了上帝的人。她重新回到桑菲尔德庄园，却见往日的繁华已成为过去，最后，简?爱和落魄的罗切斯特结了婚。

　　二、坚守尊严、坚持平等

　　对于女性尊严的维护，我们从简?爱被寄养在舅母家里说起，寄人篱下的生活使简?爱备受舅母、姐姐、兄长的语言和肢体虐待，甚至还遭受着佣人的侮辱。在这种恶劣的环境下，她没有屈服，而是用她弱小的身躯强烈地反抗。她谴责虚伪，桀骜不驯，渴望得到公平的对待与尊重，她坚信只有通过勇敢抗争才能找到出路。为了坚守尊严，她敢与表兄打架。自从与罗切斯特先生结缘，简?爱迅速地掉进了爱情的漩涡，但是她没有迷失在爱情中，依然维护着她女性的尊严，甚至勇于放弃唾手可得的爱情。为了得到世俗的认可，她用知识、善良和人格力量来证明自己的价值。进入桑菲尔德庄园后，她用平庸的外貌、沉稳的性情、宽宏的眼界以及丰富的知识保护自己，时时刻刻自尊自爱，捍卫自己的尊严。对于坚持平等，面对地位高于她很多的英格拉姆小姐，她没有自卑，对于英格拉姆小姐的无理和傲慢，她没有却步，而是不失尊严地去面对。面对社会对于她身份的质疑、对于她感情的质疑，她没有为此而轻视自己，在她的意识里，没有尊贵的主人和卑贱的仆人之分，她认为每个人都是平等的，都有被人尊重的权利。面对富贵生活的诱惑，她毅然决然放弃做她所深爱的人的情妇。简?爱曾说过这样一段话：“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠？我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是以血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等―――本来就是如此！”这是简?爱追求平等权利最真实的写照。

　　三、刚柔并济、情感丰富

　　简?爱的柔主要体现在她的外表与美德上，她长相平凡，身材弱小，纯朴善良，寡言少语，给人感觉是软弱的，所以她经常备受欺辱。但是她的内心是强大的、丰富的。她敢于与恶势力作斗争，不向命运低头，用自己的勤劳和汗水，无声地、执著地反抗着世俗的不公。她用她强大的内心，让人敬佩继而心生敬畏。简?爱拥有着那个时代独特的女性爱情观，她的爱情是纯洁的，不仅纯洁地爱着对方，同时也要求对方给予她完整的情感。当她得知罗切斯特有妻子的时候，她纯洁的爱被玷污了，她非常痛苦，尽管罗切斯特尽全力挽回局面，要与她去法国过同居生活，但是简?爱选择了自尊，放弃了爱情，离开了她深爱的罗切斯特先生。当圣约翰邀请简?爱一起去印度传教并向其求婚时，她的内心告诉她两个人是不合适的。她瞧不起奉献这种虚假感情，她再一次选择了尊严，放弃了富贵的生活。最终，简?爱回到了罗切斯特的身边，这时的罗切斯特已经失去了往日的富贵。因他妻子的疯狂放火而失去一条胳膊和一只眼睛，另一只眼睛也失明了，但这一切对简?爱来说并不重要，没有成为他们之间的阻碍，反而加剧了她的爱，她炙热地、永恒地爱着罗切斯特先生。展现了她内心深处坚定的爱情观。

　　四、总结

　　《简爱》这部带有自传色彩的长篇小说对人物形象塑造是成功的。这种人物形象对于当时来讲是先驱，对于当代来说是楷模。现代的女性在自尊、自强、自爱、自立的道路上走得越来越稳健。简?爱的不安于现状、不甘受辱、敢于抗争、独立自主的女性形象，在爱情、生活和社会中都得到了完美的体现。本文经过对《简爱》这本书中女主人公人物形象的分析，体现了简?爱无穷的人格魅力。当今社会，很多人为金钱、地位和爱情迷失方向，失去纯真，失去自我。简?爱展现给我们的是纯朴和坚持，净化着人的心灵，她的形象是不朽的。

　　【参考文献】

　　[1]（英）夏洛蒂?勃朗特著，祝庆英译.简?爱[M].上海：上海译文出版社，1980.

　　[2]许培.浅析《简?爱》中女性如何在尊严与爱情之间抉择[J].平顶山工业职业技术学院，2013.

【篇十七】蝇王人物形象

　　《简爱》是一部带有作者自传性的作品，采用第一人称的自叙写法，让女主人公倾诉自己的喜怒哀乐和人生理想，爱情友谊，具有娓娓动听，亲切感人的艺术魅力。下面从四个方面简要分析简爱的性格特点及其具体表现：

　　1、自尊自主、叛逆反抗。

　　简爱在寄居的舅妈家里，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他："你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯----你像个虐-待奴隶的人，----你像罗马皇帝。"他还敢于指责冷酷护短的舅妈："你以为你是好人，可是你坏，你狠心。"简爱的童年的生活让读者初步了解她的反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。简爱非常的重视自我，她说："我是自己的主人"，当一对恋人的结婚计划被粉碎时，罗彻斯特提议到法国去过同居生活，尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑力，但是她拒绝了----"我关心我自己。越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。"因此她逃离了。

　　2、追求精神上的自由、平等。

　　当简爱发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在等级深严的社会观念看来，无异于乞丐万奢望国王，所以这本身就是向社会及偏见的大胆挑战。惟其如此，它也就意味着遭受嘲笑或侮辱，只有像简爱这样并不把权贵放在心上的人才能去坦坦荡荡地爱。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说："你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！-----我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！......。就如我们站在上帝跟前是平等的----因为我们是平等的！"

　　3、感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情。

　　简爱对罗彻斯特情感非常的追求非常的真诚和专一，这主要表现在对她对罗彻斯特执着而强烈的爱情上。当圣约翰向她提出求婚，要她作为他的助手一起去印度传教时，简爱虽然认为"他是个好人"，但还是拒绝了他的求婚。因为在简爱看来，他爱的并不是自己，他更爱的是上帝。更重要的是，无论他对她如何，她心里爱的仍是罗彻斯特。因为牧师对他的爱是不完整的。可是在得知罗彻斯特还有疯了的合法妻子，她还是拒绝了他的爱，她不愿作人情-妇，她要的还是一份真正意义的完整爱情。然而，当简爱离开了罗彻斯特后，并没有在感情上抛弃他；相反，她的爱情像殉道一般，专一到打算为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾。

　　4）意志坚强，智慧过人。

　　在盖茨海德府，简爱是童话里的"灰姑娘"、弱小、丑陋、怪僻、胆小、任人摆布，是个没有明确地位和身份的"小家伙"，是个"外来人"，是个"异种人"，是个"比不上佣人"的小姐。一切力量都压迫她，残害她的天性，扼杀她的成长，但简爱的心却并没有被丑恶的现实所摧毁，她的精神却因粗砺的生活而锤炼得顽强，她的意志被磨砺得坚决，非凡的处境培植了她非凡的勇气和洞察力，十岁的孩子似乎具备了成人的智力，而这种超绝的智力促使她无所谓惧地去反抗压迫者。在劳渥学校的悲惨体验，更表现了简爱的坚强和惊人的意志力。简爱刚刚摆脱舅妈的虐-待，就被送到寄宿学校读书，和其他孩子们一起，经常挨饿受冻，挨打罚站。学校里传染病夺取了好多孤儿的生命，简爱却凭借顽强的生命力在这种艰苦的条件下呆了10年。

　　从上文的分析可见，简爱是一个贫苦低微、其貌不扬、性格倔强、感情丰富、独立自尊、勇敢执着、聪慧过人的女孩，她对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的追求。从简爱身上，我们看到了当今新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，对于自己的人格、情感、生活、判断、选择的坚定理想和执着追求。这是简爱人格魅力的启示，也是本文的写作目的所在。

【篇十八】蝇王人物形象

　　周朴园是曹禺话剧《雷雨》中的主要人物，矿业公司董事长，他是一个带有浓厚的封建特征的资本家，是半殖民地半封建社会里统治势力的代表。
　　周朴园人物形象他出身于封建家庭，虽然到外国留过学，却又尊崇旧道德。这个带有浓厚封建性的资产阶级人物，在半封建半殖民地的旧中国是富有代表性和典型意义的。作者在剧中着重揭露这个人物隐藏在“仁厚”、“正直”、有“教养”等外衣下的专横暴戾、冷酷无性，虚假伪善和心狠手辣的精神面貌。但其也有人性的一面，如对鲁侍萍的怀念等。在《雷雨》中，他是制造这出悲剧的罪魁祸首，他是一颗“罪恶”的种子，下面从三种矛盾冲突中来分析周朴园这个人的人物形象。
　　1、周朴园对妻子的冷酷无情
　　在作品的第一幕中，他一出场见到久别两年的妻子，第一句话就是：“你怎么今天下楼来了，完全好了么?”接着又命令蘩漪：“你应当再到楼上去休息。”两句就表明他对妻子的生硬、冷漠的态度。他只知道蘩漪是他的妻子——他的附属物;他的责任就是把她藏起来，同保存其它财物一样。因此，他不管妻子有没有病、什么病，病到什么程度，总之得“到楼上去休息”——实际是把她关起来。像周朴园这样的道德的人对自己年轻貌美的妻子是不会放心的，他自己长期在外，妻子一时不在自己房里呆着，在他看来这就是不守本份，这就成了没有“秩序”，所以他看见妻子下楼来了就不痛快。
　　2、周朴园对家人的专横暴戾
　　蘩漪虽然是周朴园明媒正娶的妻子，但只是他的第三任妻子(第一任是侍萍，第二任是赶走侍萍后娶的名门小姐)，两人只有夫妻之分，并没有夫妻感情。周朴园对蘩漪更多的是专横独断、唯我独尊。特别是强迫蘩漪喝药的场面，较典型地表现了这一点，作者运用了大量篇幅全场景来写。
　　3、周朴园对儿子的专横教训
　　人的阶级性、不是生来就有的，而是在阶级的实践中逐渐产生和加固的。周朴园出身于封建家庭，但又在外留过学，也曾受过一些外国思潮的影响。他在听到小儿子周冲说了几句同情罢工的工人的话后说：“你知道社会是什么?你读过几本关于社会经济的书?我记得我在德国念书的时候，对于这方面，我自命比你这种半瓶子醋的社会思想要彻底的多。”他给儿子周冲的教训，不准他再说话，表明他对儿子的专横，他不许儿子有任何独立见解和自由思想的，吓得周冲不敢再跟他谈话。
　　周朴园人物故事周家的大少爷周朴园诱骗了女仆侍萍，生下两子，后因娶“有钱门第的小姐”，把产后三天的侍萍撵出门，逼得她抱着小儿子投了河。“有钱门第的小姐”死后，后来，他娶了蘩漪为妻。周朴园一家住在一幢豪华住宅内。因董事长忙于矿务，宅中(《雷雨》剧照中的周朴园，达式常饰演)只住着年轻的续弦夫人蘩漪、儿子周冲和前妻的长子周萍。周朴园的专横和冷漠，使长期居住在封闭环境内的蘩漪觉得窒息。
　　而与她年龄相差无几的周萍对她的同情和爱慕，使蘩漪重新获得了生气。但周萍恐惧并厌倦了这种关系，又爱上了侍女四凤。蘩漪不能忍受周氏父子对她的欺侮、玩弄，决心反抗、报复。四凤的母亲鲁妈到周家看女儿，发现东家竟是30年前狠心抛弃自己的大少爷。
　　当她得知女儿与周的大儿子相爱，痛苦万分。鲁妈迫于无奈应允四凤跟随周萍出走，但蘩漪出面阻拦，并叫出周朴园。周朴园在混乱之中承认了鲁妈正是周萍的生身母亲。四凤和周萍惊觉彼此原是同母异父的兄妹。四凤和周萍相继自杀，暗恋四凤的周冲同时触电身亡……