解放思想、更新观念,拓宽视野、提升境界”【9篇】

党性，是一个政党所固有的本性，是其所代表的阶级属性的集中体现。不同阶级的政党有不同的党性。 以下是为大家整理的关于解放思想、更新观念,拓宽视野、提升境界”的文章9篇 , 欢迎大家前来参考查阅！

第1篇: 解放思想、更新观念,拓宽视野、提升境界”

　　同志们：
　　下面，我主要围绕“加强党性锤炼，提升思想境界”与大家作个交流。
　　思想是管总管长远的，是行动的先导，思想是一个人的全部尊严和人生的全部亮光。如果说，一个人在做人做事方面取得的成就，归根到底是进步思想的实践成果和先进思想物化的体现;那么，一个人在学习、工作、生活等方面表现出来的所有不足和问题，归根到底也是思想意识上的不足和问题。一个人最根本的进步是思想上的进步，最致命的危险是思想上的落后。这次教育活动，我们突出抓理论学习，抓党性分析，就是要通过这样一次“艰苦的思想旅程”，让先进的科学的思想理念走进心灵、滋养心灵;就是要通过这样一次严肃认真的党内组织生活，使我们的灵魂受到触及和洗礼，思想境界得到不断升华，通过这次教育，大家围绕四个方面查找了不少的问题，并深挖了思想根源。这些思想问题归结起来就是思想庸俗化、思想浮躁、思想脆弱。结合单位实际，也对这三个倾向性问题作个分析，不求鞭辟入里，但求客观现实。
　　(一) 思想庸俗化，主要是“三个不高”：
　　一是理想志向不够高远。实现共产主叉是我们共产党人的最高理想，扪心自问，除了常挂嘴边的“共产主义”四个字，我们对最高理想还知道多少?《国际歌》曾经是那样不绝于耳，今天还有多少年轻的党员会唱?当然，空谈理想唱高调是毫无意义的，但我们至少应该有一些高远的人生追求和志向。现在我们有的同志目光短浅，胸无大志，只顾自我设计，考虑的是什么时候可以动一动，什么时候恋爱结婚，什么时候买房买车，尽是个人的“小九九”;有的只把岗位当谋生手段，只想舒舒服服过日子，不求立足岗位干事业，不求顶天立地千大事。“人之为事，必先产志以为本。志不立，则不能为得事?理想志向是人们前进的精神动力，是人们奋斗的不竭源泉，志高方能心胸开阔目光远达，志定方能不为声色犬马所惑，志坚方能勇往直前自强不息。这里我还想展开说说，就是现在，不少同志夫妻关系紧张，原因是多方面的，包括工作辛苦，平时聚少离多，缺乏感情沟通等。但自身缺乏蓬勃朝气，缺乏男子汉气概，没有大志向，没有大气象，没有大出息，让老婆不大能看得起也是一个重要原因。长相厮守、疼爱呵护、甜言蜜语的男人是女人所需要的，但只有这些的男人也绝不是女人所欣赏的，有事业追求，有责任担当，有胸襟气度的男人才能赢得女人的倾心仰慕和挚诚爱恋。成功男人的背后都有一个好女人。有些男人的成功不是幸运地找到了好女人，而是靠自身的抱负、能力、气质折服女人，让她心甘情愿为他付出，全力以赴给他支持。
　　二是情趣格调不够高雅。情趣人人都有，但格调各有不同。一些同志“趣”而无度，“爱”而无方，读书不读马列经典、文学业务，喜读消遣新奇、官场厚黑;聊天不话事业理想、工作学习、善谈钱权物欲、小道消息;娱乐难见琴瑟和鸣、书画飘香，常有网游意痴迷、甩牌阵阵;交友远离师长净友，酒肉朋友往来频频;信术不信道，逐俗不爱雅;听有任务就又气、一听有场子就兴奋;为蝇头小利而心动，为感官刺激而违规;将情趣爱好视作“小节”，认为这是“个人的私事”，别人问不得，说不得、管不得。情趣爱好是一个人道德品质、思想修养和精神风貌的直接体现，是检验一个人世界观、人生观价值观是否正确的重要标尺。欣赏品位和兴趣爱好，能折射出一个人的内心世界和人生追求，个人欣赏什么、爱好什么，一定程度上也预示并决定了他的人生走向。巴尔扎克有句名言：“你要断送个人，只要让他染上一种嗜好。”在当前思想观念多变，价值取向多元、生活方式多样的社会背景下，作为党员干部, 一定要从政治高度来看待情趣爱好，经常对个人的情趣爱好进行“保洁”，使之不受诱惑、不受污染、不受站污，自觉舍弃那些不适合自己身份的所谓“爱好” 培养积极、健康、高尚的生活情趣，约束自己的情感、欲望和需要，追求高雅、淡薄物欲，远离喧器，拒绝低俗。
　　三是思维层次不够高深。一个思维层次不高的人，他只能看到眼前，却看不到长远;只能看到今天，却看不到明天;只能看无表染，却看不透实质;只能看见一叶，却看不见森林;只能看到小我，却看不到大我。当前，一些同志视界不开阔，经常在自己的“一亩三分地”上打转转;理性思考能力弱，认识问题浅，浮在事物表面，抓不住本质和要害：思维局限性大，看问题的角度偏，非此即彼，常常从一个极端跳到另一个极端;思想不解放，跳不出习惯性思维的桎梏，因循守日，固步自封;跟不上领导的思路，筹划落实工作“慢半拍”、“短半截”，等等。思维层次的提高根基在理论水平，关键在对事物内在规律的敏锐洞察和准确把握，很大程度上也取决于我们对政策法规的掌握和对领导意图的领会。所以说大家要加强学习，特别是重视加强对哲学、辩证法的学习，哲学家尼采说过：“哲学的使命乃是投一束光于人的内心，促使每个人去发现他真实的自我，去独立探索他的生活意义。”哲学就是让人聪明的学问，学好辩证法能使人变得更加理胜更富有智慧，更有层次。
　　(二)思想浮躁，主要有 “三种不良心理”：
　　一是懈怠心理。因为心浮气躁，所以无所用心，无所事事，所以松懈懒散、怠慢不敬。现在，有的同志心思精力不集中，静不下心来学习，静不下心来工作;有的工作标准不高，浮皮潦草，得过且过;有的情性较大，不推不动，推一推、动一动;有的暮气很重，不爱动脑子、不思考、不研究;有的缺乏积极主动的精神，工作协调不够，甚至相互推诿。这种心理是精神亏空所致，是工作的大敌。毛泽东同志曾指出，人总是要有一点猜神的。一个人精神昂扬不昂扬，或者说在不在状态，体现了一个人职业操守和敬业品格。大家既然选择了这个职业，守着这个位子，就要珍惜岗位，珍惜机会，踏踏实实做事, 兢就业业工作，不要求一定做到像过去革命战争时期那么一股热情、一种拼命精神，起码要“在其位，谋其政”，拿着一份俸禄，当尽一份职责。决不能因为我们个人的懈怠闪失, 给工作、给单位建设造成损害。倘使如此，最终我们个人也要为此付出惨痛的代价。
　　二是失意心理。喧嚣浮躁的社会风气，让人的欲望不断被刺激而日益膨胀，缺乏定力，迷失方向的人们，极易在盲目跟风、盲目攀比的浊流中心态失衡而失意消沉。有的同志老爱计较比较，老爱自己跟自己较劲，收入同多的比，待遇同高的比，条件同好的比，比来比去自己最差，感到自己的生活是如此的不如意，所处的环境是如此不如意，人生的际遇是如此的不如意，越比越亏，越比越伤感，越比越没劲，可以说，盲目攀比和自私自利是失意心理产生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟谁比，比什么，怎么比是有讲究的，面对丰富多彩的社会生活和形形色色的物欲诱惑，我们一定要头脑清醒，选准参照系，可以经常到“烈士陵园、红色景点、贫困地区、贫困家庭，老家，监狱殡仪馆”6 个地方看一看(①常到烈士陵园看一看，比比流血牺狂的先烈、还有什么私心杂念不能抛弃;②常到红色景点看一看，看一看前辈的光辉业绩，想想后人对我们的评判，就会发出一种畏俱感;③常到贫困地区、贫困家庭看一看，看一看他们吃什么、穿什么、住什么、房子里边摆什么，就会对自己的生活很知足;④常回老家看一看，看一看儿时的伙伴、同窗学友、街坊邻居生活得怎么样，就会发自内心地感谢组织和领导的培养;⑤常到监狱里边看一看，就会不面自主地发出一种恐惧感，从而更加珍惜自己的政治生命;⑥常到殡仪馆里看看，会感到任何人的待遇都一样，再多的财富生不带来死不带去、就会告诚自己，人生苦短，好好做人，好好做事)，就会比出感恩之情、责任之心，进取之志。尤其要看到社会上富人毕竟是少数，单位的待遇在不断改善，我们的生活本平也在不断提高，始终保持知足常乐、坦然面对的健康情绪。
　　三是功利心理。“功利心”、自古有之。当今社会的政绩工程、形式主义，将功利心理“彰显”的比比皆是。我们中有当人也是保着功利心去干工作的。有的拈轻怕重，任务来了挑肥拣瘦，争着唱“主角”，不愿“跑龙套”;有的有希望、有利益的时候干得很欢，没指望、没利当的时候就推诿躲避;有的干一点事就希望得到回报，刚到一个新岗位就琢磨再上一个新台阶，两年不动就有想法，三年不提就有失落感;有的自认为干得不错，付出很多努力。满心期望组织有所回报。不计得失、甘于奉献是共产党人的一种真诚自愿的付出行为，也是一种纯洁高尚的精神境界。革命老人徐特立曾经说过：“参加其产党就意味着无条件无保留地献身革命，而不是为了达到什么个人目的，不是为了个人的地位，报酬和享受。”党章要求“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自已特殊的利益。“党员8条义务第3条提出：“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做贡献。”想一想战争年代，我们很多地下党员宁死不出卖组织，断头仍坚信主义，决不被一己私利所折服，是何等的信念、气节、骨气!作为党员干部，就是要化小我为大我，常思贪欲之害，常以奉献为荣，在对待个人利益得失上应该有更高的境界、更好的风范、更自觉的行动。
　　(三)思想脆弱，主要是“三个经受不住”：
　　一是经受不住艰难困苦的磨练。繁重的工作、紧张的生活使我们倍感艰辛，倍感劳累，倍感压力。于是有人开始打起退堂鼓，想当“逃兵”;有人向往过轻松的日子，总是琢磨着换一个舒适的环境，舒服的岗位;有人不愿肩上压担子，大项任务能躲则躲，能推则推;有人一累就叫、一苦就跳，苦累面前缩手缩脚向后撤。贪图安逸享乐，经不起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的磨难，就不可能培养面对艰辛、跨越艰辛的毅力和韧劲。人们往往自觉不自觉地向往舒适而回避艰辛，有的人甚至把艰辛仅仅当作某种特定条件下迫不得已的事情，认为在生活条件大为改善的今天，再也不必经受艰难困苦的磨炼了。这样的人显然没有真正理解艰辛的内涵以及对于人生的意义。其实，多数时候导致身心倦怠的主要原因不是艰难本身，而是我们对各种困难的不当认识，使困难无限放大，而引起心理上的畏惧，因此，我们要常常告诚自己，不论什么时不论遇到什么样的困难，都要以积极的心态去接受它去迎接它，把承受艰难看做人活着必须付出的代价、把各种磨难当成人生必要的营养，把多吃苦多受累当成多一份机缘和幸运。
　　二是经受不住挫折逆境的挑战。今天我们讲挫折逆境，无非就是因工作失误和自身不慎受到批评处理、自认上你莫属的职位失手了，期望值很高的愿望落空了、再加上家庭变数、生活困难和夫妻矛盾等。面对诸如上述的所谓挫折逆境，我们有的同志要么心灰意冷，情绪一落千丈;要么怨天尤人，劳骚满腹;更有甚者把困难当借口向组织要挟提条件。这些思想情绪都是很不应该、很不正常的，都是自私、偏执、狭溢的内心世界的反映。挫折逆境对于强者来说是笔丰厚的财富，对于弱者却是万丈深渊。如果我们能把挫折和逆境看作是发展过程中必经的一个阶段;如果我们能清醒地认识到挫折逆境是客观存在的，是一时的;如果我们能把挫折和逆境看作是一次磨练自己的机会，勇敢面对，积极地应战，那么，我们肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎来曙光，迈上新的台阶。
　　三是经受不住人生关口的考验。人生重要关口的考验是常有的、形形色色的。能不能经受得住，反映出党性觉悟，折射出思想的成熟度。我们有的同志平时还不错、一到关键时刻就不大能沉住气，想得太多，顾虑重重，焦躁不安。这也是种思想脆弱的表现，共产党人的内心世界应该是坚强无比的。这种坚强使得无数前辈为了革命事业不惜抛头颅洒热血，使得多少先烈面对敌人的屠刀枪口，大义凌然、慷慨赴死。相比他们直面生死考验时的淡定从容和义无反顾，我们面对职务变化等这些勉强可以称之为考验的考验面前，又有什么值得担心顾虑、不能舍弃的呢?毕竟，我们曾经的奋斗和付出已经极大地改变了我们的人生际遇，已经足以让我们保有一份比较富足而体面的生活，我们应该坦然、知足、感恩、自信、奋进。作为党员干部，必须始终如一地坚守党性，必须始终如一地相信组织、依靠组织、感恩组织、服从组织，必须始终如一地把个人利益无条件地置于党的利益、单位利益之下。
　　如果说思想是人生的“总开关”，那么党性原则是思想的“定盘针”对共产党员来讲，思想庸俗化、思想浮燥、思想脆弱，问题的根子在于党性不纯。解决好这个问题，必须把加强党性修养作为改造主观世界的终身课题。 “党性”这个概念是列宁于1894 年最早提出的。我们所讲的党性，特指共产党员的党性。对“党性”的精神实质，刘少奇在《论共产党员的修养》中用“三个最高表现”作了科学概括：党性就是共产主义道德的最高表现，就是无产阶级原则性的最高表现，就是无产阶级意识形态的最高表现。“党性强，心中有理想，行为有准绳，就能百毒不浸、百折不挠;党性不强，失去信仰支点、缺乏行为约束，就会丧失原则、斗志焕散，甚至为所欲为、步入歧途。”由此可见，党性是魂，直接决定着思想境界的高低，决定着党员干部的前途命运。党性纯则思想境界高尚，心安神宁;党性不纯，则百病缠身、面目可憎。从单位实际情况看，加强党性锤炼、提升思想境界，我感到要做到“四个坚持”：
　　一要坚持以学习为先。学习是素质之基、力量之源，是党员干部加强党性锤炼、提升思想境界的基本前提和重要途径。勤奋学习是前提。事有所成，必是学有所得;学有所得，必是勤有所积。生活是自己创造的，一个人拥有的财富可能有多种，但唯有知识是可以随身携带、随时增值、终生享用的无形资产。当前，就是要多学《党章》和十九大精神，多学马列经典，从思想源头上打牢根基。要坚持以乐促勤，把读书学习作为人生第一乐趣;要坚持以静促勤，从减少应酬中“挤”时间，从业余生活中“抠”时间、克服浮躁心态，坐下来、静下心读书学习;要坚持以恒促勤，自觉把学习当作一日三餐的生活习惯、日学不辍，经年累月，在学习中升华思想。改造思想是关键。对于思想改造，把它称之为“革心”，鲁迅先生把它比作是“无情面地解剖我自己”，谢觉哉把它说成是“自己跟自己打官司”我们的于部要像老一辈革命家那样，把加强思想改造作为学习的硬性标准立起来，作为必要环节抓到位，真正做到活到老、学到老。改造到老。要在经常的严格的组织生活中改造思想，锤炼党性。端正学风是保证。重视学习，善于学习，不断学习是我们党的优良传统和政治优势。全党上下大兴学习之风，首要问题是端正学风。学习首先是对待马克思主义的态度问题，直接反映着党员干部的世界观、价值观、人生观。正因如此，早在延安整风时毛泽东就告诫全党：“学风问题是一个非常重要的问题。”所以我们要防止和纠正学不求真、学不求深、学不求用等问题。
　　二要坚持以敬业为责。爱岗敬业反映的是对党的事业的忠诚态度，体现的是对岗位价值的执着追求，是加强党性锤炼最生动的实践活动。党性体现在本职工作岗位上，就是屡高度负责、认真尽责。本职岗位是修养党性和培养作风的最佳课堂，也是提高素质和成就事业的最佳舞台。干事业才有事业心，负责任才有责任感。党性体现在完成重大任务上，就是要敢于担当、率先垂范。担当，是人品官德中沉甸甸的字眼，是加强党性锤炼、提升思想境界的一种特殊的表现。实践表明，能不能在急难险重任务特别是生死考验面前，冲在一线，敢于担当，是党员干部坚强党性和优良作风的“试金石”。
　　三要坚持以清正为荣。用权公正。有句话说得好：心有敬畏，行有所止。权力越大、责任越重，面临的诱惑和陷阱也就越多。党员干部要对权力的神圣性有所敬畏，不能只想到权力是怎么来的，还要想一想一些人的权力是怎么没的，要对法律法规有所敬畏，要对组织和群众有所敬畏。守纪自觉。干部心中要有杆“天平秤”、行为要有条“警戒线”，时时刻刻警言慎行，不同“红灯”，不踩“红线”、不越“雷池”要坚持慎微，勿以恶小而为之、勿以善小而不为; 坚持慎独, 在自己独处时，能够自我约束、自律自戒：坚持慎初，把住第一次、守住第一关，不越规、不逾矩;坚持慎终，在位一分钟、守纪六十秒。交友慎重。有人对交友说过一段富有哲理的话：以势交者，势倾则绝;以利交者利穷则散：以色交者，色衰则尽。天上不会掉下馅饼，却容易掉下陷阱。据统计，党员违规违纪者 80%以上与不正常交往有直接或间接关系。节俭养德。《左传》中说：“俭，德以共也;侈、恶之大也,”1936 年，美国作家斯诺在陕甘宁边区访问时，看到毛泽东住窑洞、穿打补丁衣服，周恩来睡土坑，彭德怀穿用降落伞改制的背心，由此，他发现了我党我军有一种不可战胜的力量，称之为“东方魔力”，并断言，这种魔力必将成为中华民族的“兴国之光”。成于节俭败由奢。什么时候奢侈浪费都是一种失德，一种罪过。只有灵魂空虚、自卑的人才会用高消费、摆阔气来显摆自己。
　　同志们，党性是党员干部立身、立业、立言、立行的基石。作为党员干部、特别是领导干部，要自觉接受党性教育、不断进行自我认识、自我教育、自我完善，把加强党性锤炼作为天天坚持的常修课，在加强党性修养上率先垂范。

第2篇: 解放思想、更新观念,拓宽视野、提升境界”

　　思想是管总管长远的，是行动的先导，思想是一个人的全部尊严和人生的全部亮光。如果说，一个人在做人做事方面取得的成就，归根到底是进步思想的实践成果和先进思想物化的体现;那么，一个人在学习、工作、生活等方面表现出来的所有不足和问题，归根到底也是思想意识上的不足和问题。一个人最根本的进步是思想上的进步，最致命的危险是思想上的落后。因此，党员干部要带头加强党性锤炼，通过“艰苦的思想旅程”，让先进的科学的思想理念走进心灵、滋养心灵，使我们的灵魂受到触及和洗礼，思想境界得到不断升华。

　　一、防止并克报思想庸俗化的问题

　　一是要树立高远的理想志向。实现共产主义是我们共产党人的最高理想，扪心自问，除了常挂嘴边的“共产主义”四个字，我们对最高理想还知道多少?《国际歌》曾经是那样不绝于耳，今天还有多少年轻的党员会唱?当然，空谈理想唱高调是毫无意义的，但我们至少应该有一些高远的人生追求和志向。“人之为事，必先产志以为本。志不立，则不能为得事。”理想志向是前进的精神动力，是奋斗的不竭源泉，志高方能心胸开阔目光远大，志定方能不为声色犬马所惑，志坚方能勇往直前自强不息。联系当前，特别是要主动去读一读经典和哲学，比如，《老三篇》和《共产党宣言》。从经典中去深刻感悟老一辈革命家的崇高精神和高尚品质，从中汲取养分，不断涵养自己的人生理想;深刻感悟理论的本源，从思想源头不断祛除糟粕、阻隔冲击，从而铸牢远大的理想志向。

　　二是要培塑高雅的情趣格调。情趣爱好是一个人道德品质、思想修养和精神风貌的直接体现，是检验一个人世界观、人生观、价值观是否正确的重要标尺。欣赏品位和兴趣爱好，能折射出一个人的内心世界和人生追求，一个人欣赏什么、爱好什么，一定程度上也预示并决定了他的人生走向。巴尔扎克有句名言∶“你要断送一个人，只要让他染上一种嗜好。”在当前思想观念多变、价值取向多元、生活方式多样的社会背景下，作为党员干部，一定要从政治高度来看待情趣爱好，经常对个人的情趣爱好进行“保洁”，使之不受诱惑、不受污染、不受玷污，自觉舍弃那些不适合自己身份的所谓“爱好”，培养积极、健康、高尚的生活情趣，约束自己的情感、欲望和需要，追求高雅，淡薄物欲，远离喧嚣，拒绝低俗。

　　三是要培养高深的思维层次。一个思维层次不高的人，他只能看到眼前，却看不到长远;只能看到今天，却看不到明天;只能看见表象，却看不透实质。视界不开阔，就会经常在自己的“一亩三分地”上打转转;理性思考能力弱，认识问题浅，浮在事物表面，抓不住本质和要害。思维层次的提高根基在理论水平，关键在对事物内在规律的敏锐洞察和准确把握，很大程度上也取决于我们对政策法规的掌握和对党委首长意图的领会。因此，要号别重视加强对哲学、辩证法的学习。哲学家尼采说过“哲学的使命乃是投一束光于人的内心，促使每个人去发现他真实的自我，去独立探索他的生活意义。”哲学就是让人聪明的学问，学好辩证法能使人变得更加理性，更富有智慧，更有层次。

　　二、防止并克服思想浮躁的问题

　　一是要克服懈怠心理。因为心浮气躁，所以无所用心，无所事事，所以松懈懒散、怠慢不敬。这种心理是精神亏空所致，是工作的大敌。毛泽东同志曾指出，人总是要有一点精神的。既然选择了这个职业，守着这个位子，就要珍惜岗位，珍惜机会，踏踏实实做事，兢兢业业工作。

　　二是要克服失意心理。喧嚣浮躁的社会风气，让人的欲望不断被刺激而日益膨胀，缺乏定力、迷失方向的人们，极易在盲目跟风攀比的浊流中心态失衡而失意消沉。有的同志老爱计较比较，老爱自己跟自己较劲，收入同多的比，待遇同高的比，条件同好的比，比来比去自己最差最囵，感到自己的生活是如此的不如意，所处的环境是如此不如意，人生的际遇是如此的不如意，越比越亏，越比越伤感，越比越没劲。可以说，盲目攀比和自私自利是失意心理产生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟谁比，比什么，怎么比是有讲究的。面对丰富多彩的社会生活和形形色色的物欲诱惑，我们一定要头脑清醒，选准参照系，始终保持知足常乐、坦然面对的健康情绪。

　　三是要克服功利心理。“功利心”自古有之。当今社会的政绩工程、形式主义，将功利心理“彰显”得淋漓尽致。如果抱着功利心去干工作，就会拈轻怕重，任务来了挑肥拣瘦，争着唱“主角”，不愿“跑龙套”;就会有希望、有利益的时候干得很欢，没指望、没利益的时候就推诿躲避。不计得失、甘于奉献是共产党人的一种真诚自愿的付出行为，也是一种纯洁高尚的精神境界。革命老人徐特立曾经说过：“参加共产党就意味着无条件无保留地献身革命，而不是为了达到什么个人目的，不是为了个人的地位、报酬和享受。”要多想一想战争年代，很多地下党员宁死不出卖组织、断头仍坚信主义，决不被一己私利所折服，是何等的信念、气节、骨气!作为党员干部，就是要化小我为大我，常思贪欲之害，常以奉献为荣，在对待个人利益得失上应该有更高的境界、更好的风范、更自觉的行动。

　　三、防止并克服思想脆弱的问题

　　一是要禁得起艰难困苦的磨练。贪图安逸享乐，经不起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的磨难，就不可能培养面对艰辛、跨越艰辛的毅力和韧劲。人们往往自觉不自觉地向往舒适而回避艰辛，有的人甚至把艰辛仅仅当作某种特定条件下迫不得已的事情，认为在生活条件大为改善的今天，再也不必经受艰难困苦的磨炼了。这样的人，显然没有真正理解艰辛的内涵以及对于人生的意义。其实，多数时候导致身心倦怠的主要原因不是艰难本身，而是我们对各种困难的不当认识，使困难无限放大，而引起心理上的畏惧。因此，我们要常常告诫自己，不论什么时候，不论遇到什么样的困难，都要以积极的心态去接受它去迎接它，把承受艰难看做人活着必须付出的代价，把各种磨难当成人生必要的营养，把多吃苦多受累当成多一份机缘和幸运。

　　二是要禁得起挫折逆境的挑战。挫折逆境，往往更能检验一个人的综合能力。面对挫折逆境，有些人心灰意冷，情绪一落干丈;怨天尤人，牢骚满腹。这些思想情绪都是很不应该、很不正常的，都是自私、偏执、狭隘的内心世界的反映。挫折逆境对于

　　强者来说是笔丰厚的财富，对于弱者却是万丈深渊。如果我们能把挫折和逆境看作是发展过程中必经的一个阶段;如果我们能清醒地认识到挫折逆境是客观存在的，是一时的;如果我们能把挫折和逆境看作是一次磨练自己的机会，勇敢面对，积极应战，那么，我们肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎来曙光，迈上新的台阶。

　　三是要禁得起人生关口的考验。人生重要关口的考验是常有的、形形色色的。能不能经受得住，反映出党性觉悟，折射出思想的成熟度。决不能平时看起来还不错，一到关键时刻就沉不住气，想得太多，顾虑重重，焦躁不安，这也是一种思想脆弱的表现。共产党人的内心世界应该是坚强无比的。这种坚强使得无数前辈为了革命事业不惜抛头颅洒热血，使得多少先烈面对敌人的屠刀枪口，大义凛然、慷慨赴死。相比他们直面生死考验时的淡定从容和义无反顾，我们面对进退走留、升迁交流等这些勉强可以称之为考验的考验面前，又有什么值得担心顾虑、不能舍弃的呢?作为党员干部，必须始终如一地坚守党性，必须始终如一地相信组织、依靠组织、感恩组织、服从组织，必须始终如一地把个人利益无条件地置于党的利益、国家利益之下。

第3篇: 解放思想、更新观念,拓宽视野、提升境界”

　　同志们：

　　下面，我主要围绕“加强党性锤炼，提升思想境界”与大家作个交流。

　　思想是管总管长远的，是行动的先导，思想是一个人的全部尊严和人生的全部亮光。如果说，一个人在做人做事方面取得的成就，归根到底是进步思想的实践成果和先进思想物化的体现;那么，一个人在学习、工作、生活等方面表现出来的所有不足和问题，归根到底也是思想意识上的不足和问题。一个人最根本的进步是思想上的进步，最致命的危险是思想上的落后。这次教育活动，我们突出抓理论学习，抓党性分析，就是要通过这样一次“艰苦的思想旅程”，让先进的科学的思想理念走进心灵、滋养心灵;就是要通过这样一次严肃认真的党内组织生活，使我们的灵魂受到触及和洗礼，思想境界得到不断升华，通过这次教育，大家围绕四个方面查找了不少的问题，并深挖了思想根源。这些思想问题归结起来就是思想庸俗化、思想浮躁、思想脆弱。结合单位实际，也对这三个倾向性问题作个分析，不求鞭辟入里，但求客观现实。

　　(一)思想庸俗化，主要是“三个不高”：

　　一是理想志向不够高远。实现共产主叉是我们共产党人的最高理想，扪心自问，除了常挂嘴边的“共产主义”四个字，我们对最高理想还知道多少?《国际歌》曾经是那样不绝于耳，今天还有多少年轻的党员会唱?当然，空谈理想唱高调是毫无意义的，但我们至少应该有一些高远的人生追求和志向。现在我们有的同志目光短浅，胸无大志，只顾自我设计，考虑的是什么时候可以动一动，什么时候恋爱结婚，什么时候买房买车，尽是个人的“小九九”;有的只把岗位当谋生手段，只想舒舒服服过日子，不求立足岗位干事业，不求顶天立地千大事。“人之为事，必先产志以为本。志不立，则不能为得事?理想志向是人们前进的精神动力，是人们奋斗的不竭源泉，志高方能心胸开阔目光远达，志定方能不为声色犬马所惑，志坚方能勇往直前自强不息。这里我还想展开说说，就是现在，不少同志夫妻关系紧张，原因是多方面的，包括工作辛苦，平时聚少离多，缺乏感情沟通等。但自身缺乏蓬勃朝气，缺乏男子汉气概，没有大志向，没有大气象，没有大出息，让老婆不大能看得起也是一个重要原因。长相厮守、疼爱呵护、甜言蜜语的男人是女人所需要的，但只有这些的男人也绝不是女人所欣赏的，有事业追求，有责任担当，有胸襟气度的男人才能赢得女人的倾心仰慕和挚诚爱恋。成功男人的背后都有一个好女人。有些男人的成功不是幸运地找到了好女人，而是靠自身的抱负、能力、气质折服女人，让她心甘情愿为他付出，全力以赴给他支持。

　　二是情趣格调不够高雅。情趣人人都有，但格调各有不同。一些同志“趣”而无度，“爱”而无方，读书不读马列经典、文学业务，喜读消遣新奇、官场厚黑;聊天不话事业理想、工作学习、善谈钱权物欲、小道消息;娱乐难见琴瑟和鸣、书画飘香，常有网游意痴迷、甩牌阵阵;交友远离师长净友，酒肉朋友往来频频;信术不信道，逐俗不爱雅;听有任务就又气、一听有场子就兴奋;为蝇头小利而心动，为感官刺激而违规;将情趣爱好视作“小节”，认为这是“个人的私事”，别人问不得，说不得、管不得。情趣爱好是一个人道德品质、思想修养和精神风貌的直接体现，是检验一个人世界观、人生观价值观是否正确的重要标尺。欣赏品位和兴趣爱好，能折射出一个人的内心世界和人生追求，个人欣赏什么、爱好什么，一定程度上也预示并决定了他的人生走向。巴尔扎克有句名言：“你要断送个人，只要让他染上一种嗜好。”在当前思想观念多变，价值取向多元、生活方式多样的社会背景下，作为党员干部,一定要从政治高度来看待情趣爱好，经常对个人的情趣爱好进行“保洁”，使之不受诱惑、不受污染、不受站污，自觉舍弃那些不适合自己身份的所谓“爱好”培养积极、健康、高尚的生活情趣，约束自己的情感、欲望和需要，追求高雅、淡薄物欲，远离喧器，拒绝低俗。

　　三是思维层次不够高深。一个思维层次不高的人，他只能看到眼前，却看不到长远;只能看到今天，却看不到明天;只能看无表染，却看不透实质;只能看见一叶，却看不见森林;只能看到小我，却看不到大我。当前，一些同志视界不开阔，经常在自己的“一亩三分地”上打转转;理性思考能力弱，认识问题浅，浮在事物表面，抓不住本质和要害：思维局限性大，看问题的角度偏，非此即彼，常常从一个极端跳到另一个极端;思想不解放，跳不出习惯性思维的桎梏，因循守日，固步自封;跟不上领导的思路，筹划落实工作“慢半拍”、“短半截”，等等。思维层次的提高根基在理论水平，关键在对事物内在规律的敏锐洞察和准确把握，很大程度上也取决于我们对政策法规的掌握和对领导意图的领会。所以说大家要加强学习，特别是重视加强对哲学、辩证法的学习，哲学家尼采说过：“哲学的使命乃是投一束光于人的内心，促使每个人去发现他真实的自我，去独立探索他的生活意义。”哲学就是让人聪明的学问，学好辩证法能使人变得更加理胜更富有智慧，更有层次。

　　(二)思想浮躁，主要有“三种不良心理”：

　　一是懈怠心理。因为心浮气躁，所以无所用心，无所事事，所以松懈懒散、怠慢不敬。现在，有的同志心思精力不集中，静不下心来学习，静不下心来工作;有的工作标准不高，浮皮潦草，得过且过;有的情性较大，不推不动，推一推、动一动;有的暮气很重，不爱动脑子、不思考、不研究;有的缺乏积极主动的精神，工作协调不够，甚至相互推诿。这种心理是精神亏空所致，是工作的大敌。毛泽东同志曾指出，人总是要有一点猜神的。一个人精神昂扬不昂扬，或者说在不在状态，体现了一个人职业操守和敬业品格。大家既然选择了这个职业，守着这个位子，就要珍惜岗位，珍惜机会，踏踏实实做事,兢就业业工作，不要求一定做到像过去革命战争时期那么一股热情、一种拼命精神，起码要“在其位，谋其政”，拿着一份俸禄，当尽一份职责。决不能因为我们个人的懈怠闪失,给工作、给单位建设造成损害。倘使如此，最终我们个人也要为此付出惨痛的代价。

　　二是失意心理。喧嚣浮躁的社会风气，让人的欲望不断被刺激而日益膨胀，缺乏定力，迷失方向的人们，极易在盲目跟风、盲目攀比的浊流中心态失衡而失意消沉。有的同志老爱计较比较，老爱自己跟自己较劲，收入同多的比，待遇同高的比，条件同好的比，比来比去自己最差，感到自己的生活是如此的不如意，所处的环境是如此不如意，人生的际遇是如此的不如意，越比越亏，越比越伤感，越比越没劲，可以说，盲目攀比和自私自利是失意心理产生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟谁比，比什么，怎么比是有讲究的，面对丰富多彩的社会生活和形形色色的物欲诱惑，我们一定要头脑清醒，选准参照系，可以经常到“烈士陵园、红色景点、贫困地区、贫困家庭，老家，监狱殡仪馆”6个地方看一看(①常到烈士陵园看一看，比比流血牺狂的先烈、还有什么私心杂念不能抛弃;②常到红色景点看一看，看一看前辈的光辉业绩，想想后人对我们的评判，就会发出一种畏俱感;③常到贫困地区、贫困家庭看一看，看一看他们吃什么、穿什么、住什么、房子里边摆什么，就会对自己的生活很知足;④常回老家看一看，看一看儿时的伙伴、同窗学友、街坊邻居生活得怎么样，就会发自内心地感谢组织和领导的培养;⑤常到监狱里边看一看，就会不面自主地发出一种恐惧感，从而更加珍惜自己的政治生命;⑥常到殡仪馆里看看，会感到任何人的待遇都一样，再多的财富生不带来死不带去、就会告诚自己，人生苦短，好好做人，好好做事)，就会比出感恩之情、责任之心，进取之志。尤其要看到社会上富人毕竟是少数，单位的待遇在不断改善，我们的生活本平也在不断提高，始终保持知足常乐、坦然面对的健康情绪。

　　三是功利心理。“功利心”、自古有之。当今社会的政绩工程、形式主义，将功利心理“彰显”的比比皆是。我们中有当人也是保着功利心去干工作的。有的拈轻怕重，任务来了挑肥拣瘦，争着唱“主角”，不愿“跑龙套”;有的有希望、有利益的时候干得很欢，没指望、没利当的时候就推诿躲避;有的干一点事就希望得到回报，刚到一个新岗位就琢磨再上一个新台阶，两年不动就有想法，三年不提就有失落感;有的自认为干得不错，付出很多努力。满心期望组织有所回报。不计得失、甘于奉献是共产党人的一种真诚自愿的付出行为，也是一种纯洁高尚的精神境界。革命老人徐特立曾经说过：“参加其产党就意味着无条件无保留地献身革命，而不是为了达到什么个人目的，不是为了个人的地位，报酬和享受。”党章要求“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自已特殊的利益。“党员8条义务第3条提出：“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做贡献。”想一想战争年代，我们很多地下党员宁死不出卖组织，断头仍坚信主义，决不被一己私利所折服，是何等的信念、气节、骨气!作为党员干部，就是要化小我为大我，常思贪欲之害，常以奉献为荣，在对待个人利益得失上应该有更高的境界、更好的风范、更自觉的行动。

　　(三)思想脆弱，主要是“三个经受不住”：

　　一是经受不住艰难困苦的磨练。繁重的工作、紧张的生活使我们倍感艰辛，倍感劳累，倍感压力。于是有人开始打起退堂鼓，想当“逃兵”;有人向往过轻松的日子，总是琢磨着换一个舒适的环境，舒服的岗位;有人不愿肩上压担子，大项任务能躲则躲，能推则推;有人一累就叫、一苦就跳，苦累面前缩手缩脚向后撤。贪图安逸享乐，经不起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的磨难，就不可能培养面对艰辛、跨越艰辛的毅力和韧劲。人们往往自觉不自觉地向往舒适而回避艰辛，有的人甚至把艰辛仅仅当作某种特定条件下迫不得已的事情，认为在生活条件大为改善的今天，再也不必经受艰难困苦的磨炼了。这样的人显然没有真正理解艰辛的内涵以及对于人生的意义。其实，多数时候导致身心倦怠的主要原因不是艰难本身，而是我们对各种困难的不当认识，使困难无限放大，而引起心理上的畏惧，因此，我们要常常告诚自己，不论什么时不论遇到什么样的困难，都要以积极的心态去接受它去迎接它，把承受艰难看做人活着必须付出的代价、把各种磨难当成人生必要的营养，把多吃苦多受累当成多一份机缘和幸运。

　　二是经受不住挫折逆境的挑战。今天我们讲挫折逆境，无非就是因工作失误和自身不慎受到批评处理、自认上你莫属的职位失手了，期望值很高的愿望落空了、再加上家庭变数、生活困难和夫妻矛盾等。面对诸如上述的所谓挫折逆境，我们有的同志要么心灰意冷，情绪一落千丈;要么怨天尤人，劳骚满腹;更有甚者把困难当借口向组织要挟提条件。这些思想情绪都是很不应该、很不正常的，都是自私、偏执、狭溢的内心世界的反映。挫折逆境对于强者来说是笔丰厚的财富，对于弱者却是万丈深渊。如果我们能把挫折和逆境看作是发展过程中必经的一个阶段;如果我们能清醒地认识到挫折逆境是客观存在的，是一时的;如果我们能把挫折和逆境看作是一次磨练自己的机会，勇敢面对，积极地应战，那么，我们肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎来曙光，迈上新的台阶。

　　三是经受不住人生关口的考验。人生重要关口的考验是常有的、形形色色的。能不能经受得住，反映出党性觉悟，折射出思想的成熟度。我们有的同志平时还不错、一到关键时刻就不大能沉住气，想得太多，顾虑重重，焦躁不安。这也是种思想脆弱的表现，共产党人的内心世界应该是坚强无比的。这种坚强使得无数前辈为了革命事业不惜抛头颅洒热血，使得多少先烈面对敌人的屠刀枪口，大义凌然、慷慨赴死。相比他们直面生死考验时的淡定从容和义无反顾，我们面对职务变化等这些勉强可以称之为考验的考验面前，又有什么值得担心顾虑、不能舍弃的呢?毕竟，我们曾经的奋斗和付出已经极大地改变了我们的人生际遇，已经足以让我们保有一份比较富足而体面的生活，我们应该坦然、知足、感恩、自信、奋进。作为党员干部，必须始终如一地坚守党性，必须始终如一地相信组织、依靠组织、感恩组织、服从组织，必须始终如一地把个人利益无条件地置于党的利益、单位利益之下。

　　如果说思想是人生的“总开关”，那么党性原则是思想的“定盘针”对共产党员来讲，思想庸俗化、思想浮燥、思想脆弱，问题的根子在于党性不纯。解决好这个问题，必须把加强党性修养作为改造主观世界的终身课题。“党性”这个概念是列宁于1894年最早提出的。我们所讲的党性，特指共产党员的党性。对“党性”的精神实质，刘少奇在《论共产党员的修养》中用“三个最高表现”作了科学概括：党性就是共产主义道德的最高表现，就是无产阶级原则性的最高表现，就是无产阶级意识形态的最高表现。“党性强，心中有理想，行为有准绳，就能百毒不浸、百折不挠;党性不强，失去信仰支点、缺乏行为约束，就会丧失原则、斗志焕散，甚至为所欲为、步入歧途。”由此可见，党性是魂，直接决定着思想境界的高低，决定着党员干部的前途命运。党性纯则思想境界高尚，心安神宁;党性不纯，则百病缠身、面目可憎。从单位实际情况看，加强党性锤炼、提升思想境界，我感到要做到“三个坚持”：

　　一要坚持以学习为先。学习是素质之基、力量之源，是党员干部加强党性锤炼、提升思想境界的基本前提和重要途径。勤奋学习是前提。事有所成，必是学有所得;学有所得，必是勤有所积。生活是自己创造的，一个人拥有的财富可能有多种，但唯有知识是可以随身携带、随时增值、终生享用的无形资产。当前，就是要多学《党章》和十九大精神，多学马列经典，从思想源头上打牢根基。要坚持以乐促勤，把读书学习作为人生第一乐趣;要坚持以静促勤，从减少应酬中“挤”时间，从业余生活中“抠”时间、克服浮躁心态，坐下来、静下心读书学习;要坚持以恒促勤，自觉把学习当作一日三餐的生活习惯、日学不辍，经年累月，在学习中升华思想。改造思想是关键。对于思想改造，把它称之为“革心”，鲁迅先生把它比作是“无情面地解剖我自己”，谢觉哉把它说成是“自己跟自己打官司”我们的于部要像老一辈革命家那样，把加强思想改造作为学习的硬性标准立起来，作为必要环节抓到位，真正做到活到老、学到老。改造到老。要在经常的严格的组织生活中改造思想，锤炼党性。端正学风是保证。重视学习，善于学习，不断学习是我们党的优良传统和政治优势。全党上下大兴学习之风，首要问题是端正学风。学习首先是对待马克思主义的态度问题，直接反映着党员干部的世界观、价值观、人生观。正因如此，早在延安整风时毛泽东就告诫全党：“学风问题是一个非常重要的问题。”所以我们要防止和纠正学不求真、学不求深、学不求用等问题。

　　二要坚持以敬业为责。爱岗敬业反映的是对党的事业的忠诚态度，体现的是对岗位价值的执着追求，是加强党性锤炼最生动的实践活动。党性体现在本职工作岗位上，就是屡高度负责、认真尽责。本职岗位是修养党性和培养作风的最佳课堂，也是提高素质和成就事业的最佳舞台。干事业才有事业心，负责任才有责任感。党性体现在完成重大任务上，就是要敢于担当、率先垂范。担当，是人品官德中沉甸甸的字眼，是加强党性锤炼、提升思想境界的一种特殊的表现。实践表明，能不能在急难险重任务特别是生死考验面前，冲在一线，敢于担当，是党员干部坚强党性和优良作风的“试金石”。

　　三要坚持以清正为荣。用权公正。有句话说得好：心有敬畏，行有所止。权力越大、责任越重，面临的诱惑和陷阱也就越多。党员干部要对权力的神圣性有所敬畏，不能只想到权力是怎么来的，还要想一想一些人的权力是怎么没的，要对法律法规有所敬畏，要对组织和群众有所敬畏。守纪自觉。干部心中要有杆“天平秤”、行为要有条“警戒线”，时时刻刻警言慎行，不同“红灯”，不踩“红线”、不越“雷池”要坚持慎微，勿以恶小而为之、勿以善小而不为;坚持慎独,在自己独处时，能够自我约束、自律自戒：坚持慎初，把住第一次、守住第一关，不越规、不逾矩;坚持慎终，在位一分钟、守纪六十秒。交友慎重。有人对交友说过一段富有哲理的话：以势交者，势倾则绝;以利交者利穷则散：以色交者，色衰则尽。天上不会掉下馅饼，却容易掉下陷阱。据统计，党员违规违纪者80%以上与不正常交往有直接或间接关系。节俭养德。《左传》中说：“俭，德以共也;侈、恶之大也,”1936年，美国作家斯诺在陕甘宁边区访问时，看到毛泽东住窑洞、穿打补丁衣服，周恩来睡土坑，彭德怀穿用降落伞改制的背心，由此，他发现了我党我军有一种不可战胜的力量，称之为“东方魔力”，并断言，这种魔力必将成为中华民族的“兴国之光”。成于节俭败由奢。什么时候奢侈浪费都是一种失德，一种罪过。只有灵魂空虚、自卑的人才会用高消费、摆阔气来显摆自己。同志们，党性是党员干部立身、立业、立言、立行的基石。作为党员干部、特别是领导干部，要自觉接受党性教育、不断进行自我认识、自我教育、自我完善，把加强党性锤炼作为天天坚持的常修课，在加强党性修养上率先垂范。

第4篇: 解放思想、更新观念,拓宽视野、提升境界”

　　同志们：

　　下面，我主要围绕“加强党性锤炼，提升思想境界”与大家作个交流。

　　思想是管总管长远的，是行动的先导，思想是一个人的全部尊严和人生的全部亮光。如果说，一个人在做人做事方面取得的成就，归根到底是进步思想的实践成果和先进思想物化的体现;那么，一个人在学习、工作、生活等方面表现出来的所有不足和问题，归根到底也是思想意识上的不足和问题。一个人最根本的进步是思想上的进步，最致命的危险是思想上的落后。这次教育活动，我们突出抓理论学习，抓党性分析，就是要通过这样一次“艰苦的思想旅程”，让先进的科学的思想理念走进心灵、滋养心灵;就是要通过这样一次严肃认真的党内组织生活，使我们的灵魂受到触及和洗礼，思想境界得到不断升华，通过这次教育，大家围绕四个方面查找了不少的问题，并深挖了思想根源。这些思想问题归结起来就是思想庸俗化、思想浮躁、思想脆弱。结合单位实际，也对这三个倾向性问题作个分析，不求鞭辟入里，但求客观现实。

　　(一)思想庸俗化，主要是“三个不高”：

　　一是理想志向不够高远。实现共产主叉是我们共产党人的最高理想，扪心自问，除了常挂嘴边的“共产主义”四个字，我们对最高理想还知道多少?《国际歌》曾经是那样不绝于耳，今天还有多少年轻的党员会唱?当然，空谈理想唱高调是毫无意义的，但我们至少应该有一些高远的人生追求和志向。现在我们有的同志目光短浅，胸无大志，只顾自我设计，考虑的是什么时候可以动一动，什么时候恋爱结婚，什么时候买房买车，尽是个人的“小九九”;有的只把岗位当谋生手段，只想舒舒服服过日子，不求立足岗位干事业，不求顶天立地千大事。“人之为事，必先产志以为本。志不立，则不能为得事?理想志向是人们前进的精神动力，是人们奋斗的不竭源泉，志高方能心胸开阔目光远达，志定方能不为声色犬马所惑，志坚方能勇往直前自强不息。这里我还想展开说说，就是现在，不少同志夫妻关系紧张，原因是多方面的，包括工作辛苦，平时聚少离多，缺乏感情沟通等。但自身缺乏蓬勃朝气，缺乏男子汉气概，没有大志向，没有大气象，没有大出息，让老婆不大能看得起也是一个重要原因。长相厮守、疼爱呵护、甜言蜜语的男人是女人所需要的，但只有这些的男人也绝不是女人所欣赏的，有事业追求，有责任担当，有胸襟气度的男人才能赢得女人的倾心仰慕和挚诚爱恋。成功男人的背后都有一个好女人。有些男人的成功不是幸运地找到了好女人，而是靠自身的抱负、能力、气质折服女人，让她心甘情愿为他付出，全力以赴给他支持。

　　二是情趣格调不够高雅。情趣人人都有，但格调各有不同。一些同志“趣”而无度，“爱”而无方，读书不读马列经典、文学业务，喜读消遣新奇、官场厚黑;聊天不话事业理想、工作学习、善谈钱权物欲、小道消息;娱乐难见琴瑟和鸣、书画飘香，常有网游意痴迷、甩牌阵阵;交友远离师长净友，酒肉朋友往来频频;信术不信道，逐俗不爱雅;听有任务就又气、一听有场子就兴奋;为蝇头小利而心动，为感官刺激而违规;将情趣爱好视作“小节”，认为这是“个人的私事”，别人问不得，说不得、管不得。情趣爱好是一个人道德品质、思想修养和精神风貌的直接体现，是检验一个人世界观、人生观价值观是否正确的重要标尺。欣赏品位和兴趣爱好，能折射出一个人的内心世界和人生追求，个人欣赏什么、爱好什么，一定程度上也预示并决定了他的人生走向。巴尔扎克有句名言：“你要断送个人，只要让他染上一种嗜好。”在当前思想观念多变，价值取向多元、生活方式多样的社会背景下，作为党员干部,一定要从政治高度来看待情趣爱好，经常对个人的情趣爱好进行“保洁”，使之不受诱惑、不受污染、不受站污，自觉舍弃那些不适合自己身份的所谓“爱好”培养积极、健康、高尚的生活情趣，约束自己的情感、欲望和需要，追求高雅、淡薄物欲，远离喧器，拒绝低俗。

　　三是思维层次不够高深。一个思维层次不高的人，他只能看到眼前，却看不到长远;只能看到今天，却看不到明天;只能看无表染，却看不透实质;只能看见一叶，却看不见森林;只能看到小我，却看不到大我。当前，一些同志视界不开阔，经常在自己的“一亩三分地”上打转转;理性思考能力弱，认识问题浅，浮在事物表面，抓不住本质和要害：思维局限性大，看问题的角度偏，非此即彼，常常从一个极端跳到另一个极端;思想不解放，跳不出习惯性思维的桎梏，因循守日，固步自封;跟不上领导的思路，筹划落实工作“慢半拍”、“短半截”，等等。思维层次的提高根基在理论水平，关键在对事物内在规律的敏锐洞察和准确把握，很大程度上也取决于我们对政策法规的掌握和对领导意图的领会。所以说大家要加强学习，特别是重视加强对哲学、辩证法的学习，哲学家尼采说过：“哲学的使命乃是投一束光于人的内心，促使每个人去发现他真实的自我，去独立探索他的生活意义。”哲学就是让人聪明的学问，学好辩证法能使人变得更加理胜更富有智慧，更有层次。

　　(二)思想浮躁，主要有“三种不良心理”：

　　一是懈怠心理。因为心浮气躁，所以无所用心，无所事事，所以松懈懒散、怠慢不敬。现在，有的同志心思精力不集中，静不下心来学习，静不下心来工作;有的工作标准不高，浮皮潦草，得过且过;有的情性较大，不推不动，推一推、动一动;有的暮气很重，不爱动脑子、不思考、不研究;有的缺乏积极主动的精神，工作协调不够，甚至相互推诿。这种心理是精神亏空所致，是工作的大敌。毛泽东同志曾指出，人总是要有一点猜神的。一个人精神昂扬不昂扬，或者说在不在状态，体现了一个人职业操守和敬业品格。大家既然选择了这个职业，守着这个位子，就要珍惜岗位，珍惜机会，踏踏实实做事,兢就业业工作，不要求一定做到像过去革命战争时期那么一股热情、一种拼命精神，起码要“在其位，谋其政”，拿着一份俸禄，当尽一份职责。决不能因为我们个人的懈怠闪失,给工作、给单位建设造成损害。倘使如此，最终我们个人也要为此付出惨痛的代价。

　　二是失意心理。喧嚣浮躁的社会风气，让人的欲望不断被刺激而日益膨胀，缺乏定力，迷失方向的人们，极易在盲目跟风、盲目攀比的浊流中心态失衡而失意消沉。有的同志老爱计较比较，老爱自己跟自己较劲，收入同多的比，待遇同高的比，条件同好的比，比来比去自己最差，感到自己的生活是如此的不如意，所处的环境是如此不如意，人生的际遇是如此的不如意，越比越亏，越比越伤感，越比越没劲，可以说，盲目攀比和自私自利是失意心理产生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟谁比，比什么，怎么比是有讲究的，面对丰富多彩的社会生活和形形色色的物欲诱惑，我们一定要头脑清醒，选准参照系，可以经常到“烈士陵园、红色景点、贫困地区、贫困家庭，老家，监狱殡仪馆”6个地方看一看(①常到烈士陵园看一看，比比流血牺狂的先烈、还有什么私心杂念不能抛弃;②常到红色景点看一看，看一看前辈的光辉业绩，想想后人对我们的评判，就会发出一种畏俱感;③常到贫困地区、贫困家庭看一看，看一看他们吃什么、穿什么、住什么、房子里边摆什么，就会对自己的生活很知足;④常回老家看一看，看一看儿时的伙伴、同窗学友、街坊邻居生活得怎么样，就会发自内心地感谢组织和领导的培养;⑤常到监狱里边看一看，就会不面自主地发出一种恐惧感，从而更加珍惜自己的政治生命;⑥常到殡仪馆里看看，会感到任何人的待遇都一样，再多的财富生不带来死不带去、就会告诚自己，人生苦短，好好做人，好好做事)，就会比出感恩之情、责任之心，进取之志。尤其要看到社会上富人毕竟是少数，单位的待遇在不断改善，我们的生活本平也在不断提高，始终保持知足常乐、坦然面对的健康情绪。

　　三是功利心理。“功利心”、自古有之。当今社会的政绩工程、形式主义，将功利心理“彰显”的比比皆是。我们中有当人也是保着功利心去干工作的。有的拈轻怕重，任务来了挑肥拣瘦，争着唱“主角”，不愿“跑龙套”;有的有希望、有利益的时候干得很欢，没指望、没利当的时候就推诿躲避;有的干一点事就希望得到回报，刚到一个新岗位就琢磨再上一个新台阶，两年不动就有想法，三年不提就有失落感;有的自认为干得不错，付出很多努力。满心期望组织有所回报。不计得失、甘于奉献是共产党人的一种真诚自愿的付出行为，也是一种纯洁高尚的精神境界。革命老人徐特立曾经说过：“参加其产党就意味着无条件无保留地献身革命，而不是为了达到什么个人目的，不是为了个人的地位，报酬和享受。”党章要求“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自已特殊的利益。“党员8条义务第3条提出：“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做贡献。”想一想战争年代，我们很多地下党员宁死不出卖组织，断头仍坚信主义，决不被一己私利所折服，是何等的信念、气节、骨气!作为党员干部，就是要化小我为大我，常思贪欲之害，常以奉献为荣，在对待个人利益得失上应该有更高的境界、更好的风范、更自觉的行动。

　　(三)思想脆弱，主要是“三个经受不住”：

　　一是经受不住艰难困苦的磨练。繁重的工作、紧张的生活使我们倍感艰辛，倍感劳累，倍感压力。于是有人开始打起退堂鼓，想当“逃兵”;有人向往过轻松的日子，总是琢磨着换一个舒适的环境，舒服的岗位;有人不愿肩上压担子，大项任务能躲则躲，能推则推;有人一累就叫、一苦就跳，苦累面前缩手缩脚向后撤。贪图安逸享乐，经不起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的磨难，就不可能培养面对艰辛、跨越艰辛的毅力和韧劲。人们往往自觉不自觉地向往舒适而回避艰辛，有的人甚至把艰辛仅仅当作某种特定条件下迫不得已的事情，认为在生活条件大为改善的今天，再也不必经受艰难困苦的磨炼了。这样的人显然没有真正理解艰辛的内涵以及对于人生的意义。其实，多数时候导致身心倦怠的主要原因不是艰难本身，而是我们对各种困难的不当认识，使困难无限放大，而引起心理上的畏惧，因此，我们要常常告诚自己，不论什么时不论遇到什么样的困难，都要以积极的心态去接受它去迎接它，把承受艰难看做人活着必须付出的代价、把各种磨难当成人生必要的营养，把多吃苦多受累当成多一份机缘和幸运。

　　二是经受不住挫折逆境的挑战。今天我们讲挫折逆境，无非就是因工作失误和自身不慎受到批评处理、自认上你莫属的职位失手了，期望值很高的愿望落空了、再加上家庭变数、生活困难和夫妻矛盾等。面对诸如上述的所谓挫折逆境，我们有的同志要么心灰意冷，情绪一落千丈;要么怨天尤人，劳骚满腹;更有甚者把困难当借口向组织要挟提条件。这些思想情绪都是很不应该、很不正常的，都是自私、偏执、狭溢的内心世界的反映。挫折逆境对于强者来说是笔丰厚的财富，对于弱者却是万丈深渊。如果我们能把挫折和逆境看作是发展过程中必经的一个阶段;如果我们能清醒地认识到挫折逆境是客观存在的，是一时的;如果我们能把挫折和逆境看作是一次磨练自己的机会，勇敢面对，积极地应战，那么，我们肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎来曙光，迈上新的台阶。

　　三是经受不住人生关口的考验。人生重要关口的考验是常有的、形形色色的。能不能经受得住，反映出党性觉悟，折射出思想的成熟度。我们有的同志平时还不错、一到关键时刻就不大能沉住气，想得太多，顾虑重重，焦躁不安。这也是种思想脆弱的表现，共产党人的内心世界应该是坚强无比的。这种坚强使得无数前辈为了革命事业不惜抛头颅洒热血，使得多少先烈面对敌人的屠刀枪口，大义凌然、慷慨赴死。相比他们直面生死考验时的淡定从容和义无反顾，我们面对职务变化等这些勉强可以称之为考验的考验面前，又有什么值得担心顾虑、不能舍弃的呢?毕竟，我们曾经的奋斗和付出已经极大地改变了我们的人生际遇，已经足以让我们保有一份比较富足而体面的生活，我们应该坦然、知足、感恩、自信、奋进。作为党员干部，必须始终如一地坚守党性，必须始终如一地相信组织、依靠组织、感恩组织、服从组织，必须始终如一地把个人利益无条件地置于党的利益、单位利益之下。

　　如果说思想是人生的“总开关”，那么党性原则是思想的“定盘针”对共产党员来讲，思想庸俗化、思想浮燥、思想脆弱，问题的根子在于党性不纯。解决好这个问题，必须把加强党性修养作为改造主观世界的终身课题。“党性”这个概念是列宁于1894年最早提出的。我们所讲的党性，特指共产党员的党性。对“党性”的精神实质，刘少奇在《论共产党员的修养》中用“三个最高表现”作了科学概括：党性就是共产主义道德的最高表现，就是无产阶级原则性的最高表现，就是无产阶级意识形态的最高表现。“党性强，心中有理想，行为有准绳，就能百毒不浸、百折不挠;党性不强，失去信仰支点、缺乏行为约束，就会丧失原则、斗志焕散，甚至为所欲为、步入歧途。”由此可见，党性是魂，直接决定着思想境界的高低，决定着党员干部的前途命运。党性纯则思想境界高尚，心安神宁;党性不纯，则百病缠身、面目可憎。从单位实际情况看，加强党性锤炼、提升思想境界，我感到要做到“三个坚持”：

　　一要坚持以学习为先。学习是素质之基、力量之源，是党员干部加强党性锤炼、提升思想境界的基本前提和重要途径。勤奋学习是前提。事有所成，必是学有所得;学有所得，必是勤有所积。生活是自己创造的，一个人拥有的财富可能有多种，但唯有知识是可以随身携带、随时增值、终生享用的无形资产。当前，就是要多学《党章》和十九大精神，多学马列经典，从思想源头上打牢根基。要坚持以乐促勤，把读书学习作为人生第一乐趣;要坚持以静促勤，从减少应酬中“挤”时间，从业余生活中“抠”时间、克服浮躁心态，坐下来、静下心读书学习;要坚持以恒促勤，自觉把学习当作一日三餐的生活习惯、日学不辍，经年累月，在学习中升华思想。改造思想是关键。对于思想改造，把它称之为“革心”，鲁迅先生把它比作是“无情面地解剖我自己”，谢觉哉把它说成是“自己跟自己打官司”我们的于部要像老一辈革命家那样，把加强思想改造作为学习的硬性标准立起来，作为必要环节抓到位，真正做到活到老、学到老。改造到老。要在经常的严格的组织生活中改造思想，锤炼党性。端正学风是保证。重视学习，善于学习，不断学习是我们党的优良传统和政治优势。全党上下大兴学习之风，首要问题是端正学风。学习首先是对待马克思主义的态度问题，直接反映着党员干部的世界观、价值观、人生观。正因如此，早在延安整风时毛泽东就告诫全党：“学风问题是一个非常重要的问题。”所以我们要防止和纠正学不求真、学不求深、学不求用等问题。

　　二要坚持以敬业为责。爱岗敬业反映的是对党的事业的忠诚态度，体现的是对岗位价值的执着追求，是加强党性锤炼最生动的实践活动。党性体现在本职工作岗位上，就是屡高度负责、认真尽责。本职岗位是修养党性和培养作风的最佳课堂，也是提高素质和成就事业的最佳舞台。干事业才有事业心，负责任才有责任感。党性体现在完成重大任务上，就是要敢于担当、率先垂范。担当，是人品官德中沉甸甸的字眼，是加强党性锤炼、提升思想境界的一种特殊的表现。实践表明，能不能在急难险重任务特别是生死考验面前，冲在一线，敢于担当，是党员干部坚强党性和优良作风的“试金石”。

　　三要坚持以清正为荣。用权公正。有句话说得好：心有敬畏，行有所止。权力越大、责任越重，面临的诱惑和陷阱也就越多。党员干部要对权力的神圣性有所敬畏，不能只想到权力是怎么来的，还要想一想一些人的权力是怎么没的，要对法律法规有所敬畏，要对组织和群众有所敬畏。守纪自觉。干部心中要有杆“天平秤”、行为要有条“警戒线”，时时刻刻警言慎行，不同“红灯”，不踩“红线”、不越“雷池”要坚持慎微，勿以恶小而为之、勿以善小而不为;坚持慎独,在自己独处时，能够自我约束、自律自戒：坚持慎初，把住第一次、守住第一关，不越规、不逾矩;坚持慎终，在位一分钟、守纪六十秒。交友慎重。有人对交友说过一段富有哲理的话：以势交者，势倾则绝;以利交者利穷则散：以色交者，色衰则尽。天上不会掉下馅饼，却容易掉下陷阱。据统计，党员违规违纪者80%以上与不正常交往有直接或间接关系。节俭养德。《左传》中说：“俭，德以共也;侈、恶之大也,”1936年，美国作家斯诺在陕甘宁边区访问时，看到毛泽东住窑洞、穿打补丁衣服，周恩来睡土坑，彭德怀穿用降落伞改制的背心，由此，他发现了我党我军有一种不可战胜的力量，称之为“东方魔力”，并断言，这种魔力必将成为中华民族的“兴国之光”。成于节俭败由奢。什么时候奢侈浪费都是一种失德，一种罪过。只有灵魂空虚、自卑的人才会用高消费、摆阔气来显摆自己。同志们，党性是党员干部立身、立业、立言、立行的基石。作为党员干部、特别是领导干部，要自觉接受党性教育、不断进行自我认识、自我教育、自我完善，把加强党性锤炼作为天天坚持的常修课，在加强党性修养上率先垂范。

第5篇: 解放思想、更新观念,拓宽视野、提升境界”

　　党性修养一直是党员的标榜，党的十九大开启新时代，新时代、新思想，对党员干部思想觉悟、党性修养要求更高，我们更要深刻认识到作为一名基层党员干部加强党性修养的重要意义。

　　一、深研细读，深化学习。一是以学习十九大为契机，系统学习中、省、市安排部署，十九大精神，习总书记系列讲话等理论知识，做到全面而不片面，全方位掌握精神内涵和精神实质，全面指导工作。二是扩充学习时间，形成良好的学习习惯，把学习作为一种精神追求，做到学习和修身同步。三是深研细读，撰写心得体会，学深学透，扎实知识，做到深入而不肤浅，切实指导实际工作。

　　二、克稳求变，创新工作。一是认真把握习总书记新时代中国特色社会主义思想的深刻含义和工作要求，摒弃凭经验、靠习惯的工作思维和方式，克服求稳和保守思想。二是着眼于宽广的思路、崭新的视野，注重开动脑筋，多角度思考问题，全方位摸排调研，创造性开展工作，积极探索新方式、新手段、新措施，不断提高驾驭复杂局面、解决实际问题的能力水平。三是以开拓创新的进取精神，一往无前的气魄、敢为人先的胆略、勇于改革的锐气和克难制胜的本领，看准的事就大胆试、大胆闯，创新适应医院新形势发展的新方法和新举措，为医院实现以患者为中心这一目标提供工作业绩保障。

　　三、增强自律，转变作风。通过学习，剖析自查，在今后的生活和工作中，自我加压，不断增强事业心、责任心和荣誉感，促进自我升华，全面转变作风，以高度的责任和担当精神改造自己，以全新姿态展示新时代党员干部形象，为一方群众尽需求、谋福祉。在思想上，加强党性锤炼。我们始终保持思想道德上的纯洁性，加强自身修养，坚持严于律己，自觉抵制腐朽思想和生活方式的侵蚀，彻底改变不良习惯，全面振奋精神，做“四好”党员，发挥表率带头作用。在工作上，争创一流业绩。无论是经济工作，还是精神文明等工作，都要坚持高起点、高标准、高要求，自强不息，争创一流。

第6篇: 解放思想、更新观念,拓宽视野、提升境界”

　　教师的职责是教书育人，教师不仅是知识的传授者，更是学生的引路人。师德是教师的立身之本，而良好的师德师风，则是一个学校的立身之本。教师对工作的态度，对学生的态度、对社会的看法，甚至其举止等等，其一言一行都会对学生产生影响。所以，我们要时刻规范自己的行为举止，为人表率。
　　一、提升师德师能
　　1.学校是人才培养的摇篮，担负着培养社会主义建设者和接班人的历史使命。人们常说，国家兴衰，人才为本;人才培养，教育为本。我国改革和建设的实践充分证明，发展教育，办好学校，是直接关系人民群众切身利益，满足人民群众学习需求的重要基础;是发展先进的科学文化，加强社会主义精神文明建设，提高全民族思想道德水平，促进经济社会协调发展的重大举措。作为党员教师，我们就是要进一步加强师德师风建设，积极倡导热爱教育、充满爱心、师德高尚、师能精湛、学生爱戴、群众满意的师德风尚，进一步规范教师的从教行为。
　　2.发挥党员表率作用的必要性。老百姓认为，学校是知识分子比较集中的地方，学校的主体是知识分子。而党员是这支知识分子队伍中的精英，是办好学校的中坚，我们的思想状况如何，能否发挥先锋模范作用，对于坚定不移地贯彻党的教育方针，建设和传播社会主义精神文明，推动教育事业发展等，具有十分重要的意义。
　　3.学校加强党员教育的做法。近些年来，我们学校着眼于做好“教书育人、管理育人、服务育人”工作，结合“党员先进性教育活动”，提出对教职工党员要加强全心全意为人民服务教育、社会主义理想信念教育、师德师风教育以及“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德意识教育等;要求教职工党员以培养“四有”学生为目标，以“一切为了学生、为了一切学生、为了学生一切”为着眼点，经常深入学生班级，密切联系学生，关心爱护学生，为学生的健康成长、成才创造条件，努力成为党性强、师德好、业务精的先锋，在广大教师中充分体现共产党员的先锋模范作用。从目前国内外教育主流和学校党员的思想状况看，我们党员应深刻理解“党员表率作用”、“学校和谐发展”的要求，才能成为推进学校和谐发展的先行者和主力军。
　　二、促进学校和谐
　　(一)什么是和谐?
　　何谓和谐?安顺谓和，协调为谐。从社会学角度看，和谐直接表现为各方面的利益关系得到妥善协调，使社会共同体处于融洽状态;和谐一般分为人与自然的和谐、人与人的和谐、人自身内心的和谐和国家社会内部的和谐等方面。
　　(二)什么是学校和谐发展?
　　学校和谐发展是一种学校教育生态的平衡、协调有序的发展状态。就内部环境来说，体现为教育主体与教育对象之间和谐相处，共同成长;学校管理、育人环境适宜师生发展。就外部环境来说，表现为学校与家庭、社区和谐相处，关系融洽密切。
　　(三)如何推进学校和谐发展?
　　社会倡导“和谐发展”，校园也呼唤“和谐发展”，但和谐发展并非振臂一呼就能一蹴而就。学校的和谐发展，需要社会和谐发展的大环境，但作为教育工作者——党员教师，我们不能坐等大环境的改善，千里之行，始于足下，人人都从自身做起，充分发挥表率作用，学校才能又好又快发展。共产党员在办人民满意的学校中应该做些什么?我认为应从以下几个方面努力，即：树立“三个意识”，培养“四个要有”，做到“五坚持五反对”和“七个努力”。
　　“三个意识”：一是树立全局意识，从培养一代人才和教育的可持续发展思考工作。二是树立服务意识，使自己的工作真正做到“三贴近”。即：贴近社会，贴近家长，贴近学生。三是树立创先意识，做好本职工作，在工作中发挥共产党员的先锋模范作用。
　　“四个要有”：
　　第一，要有共生的理念。和谐一定是关系的和谐，包括人与自然、人与社会、人与自身的关系。和谐不同于对抗，也并不意味着同一，而是以差异与多元为前提的。和谐社会承认社会的不同主体和要素可以而且应该和平共处地存在，即共生。共生意味着所有成员能够在相互协作中共同增进利益，社会的成果要惠及每一个社会成员。
　　第二，要有宽容的心态。一方面我们要寻求问题的积极解决;另一方面我们需要有一种宽容的心态。宽容可以是对人的宽容，一类人对另一类人的宽容，也可以是对一些事情，乃至对这个时代、社会的宽容，是和谐社会所需要的美德。
　　第三，要有感恩的意识。每一个人的人生成长和事业成就都离不开天地的养育、社会的保障、家庭的关爱、师生的帮助。饮水思源，对那些让我们今天一切成为可能的先辈、祖国、政党、父母、亲戚朋友，甚至是对那些随缘而遇的陌生人和默默无闻的大自然，要学会心存感激，而不能刻薄寡恩，更不能让人总觉得是“欠你的”。感恩而后懂得珍惜，才会珍视自己拥有的一切，才会发自内心地去回报社会。
　　第四，要有审美的情趣。和谐社会要求我们应该有超功利的审美尺度，应该以审美的眼光来重新打量和发现身边的世界。一旦拥有了审美的情趣，就会发现自然不仅仅是资源和财富，它更是人类诗意的家园;社会不仅仅是名利场，它亦是人们共同完成的无以伦比的艺术品;人与人的关系也不仅仅是“物的依赖关系”，人最需要的就是人本身。这样的社会人们收获的就不是浮躁、倦怠和郁闷，而是公开、舒畅与愉悦。
　　“五坚持五反对”：
　　一是坚持全面贯彻教育方针，德智体美劳全面协调发展的教育原则，反对重智轻德，构建和谐教育体系。
　　二是坚持有教无类的德育思想，反对不教而诛，构建和谐人本核心。从教育内部而言，学校教育要追求教育公平平等与机会均等。从个人层面来看，教师要尊重学生个体差异，坚持以人为本，推崇人人可教的思想，那些所谓“抓两头放中间”，“抓尖子，促中层，放尾巴”的做法是不可取的。
　　三是坚持言传身教的德育方法，反对控制性说服和灌输，达到和谐教育效果。车尔尼雪夫斯基指出：“把学生造成一种什么样的人，自己就应该是这种人。”以身示范、以身立教、身教合一的教育方法往往能使教育事半功倍。
　　四是坚持文明执教的教育理念，反对体罚学生，构建和谐师生关系。师生之间虽有长幼之分，知识多寡之别，但在人格上是完全平等的。我们要摒弃那种“警察与小偷”、“法官与罪犯”式的师生关系，全面关心、体贴、爱护学生，构建新课程背景下的“严父+慈母+良医+益友”的新型师生关系，友情执教，依法执教，切不可辱骂、歧视学生，做文明之师，尊严之师，仁爱之师。
　　五是坚持为人师表，严于律己的道德准则，反对言行脱节，打造教师立体形象。在思想作风上要实事求是，表里如一，切忌弄虚作假、装腔作势;在工作作风上，要认真严谨，讲求效率，切忌马马虎虎，拖拉推诿;在待人处世上，要光明正大，诚实守信，切忌两面三刀，虚情假意;在生活作风上，要端庄稳重，亲切大方，切忌不拘小节、举止轻浮，全方面打造更完美、更和谐的教师立体形象。
　　“七个努力”：
　　第一，党员领导干部首先要努力做教育公平的推动者，认真推动教育热点、难点问题的解决。
　　第二，党员要努力做和谐社会、和谐校园的维护者，努力构建和谐教育、和谐社会。
　　第三，党员要努力做教育均衡发展的促进者，努力推进教育均衡发展。
　　第四，党员要努力做教育乱收费的制止者，坚决制止违规收费。
　　第五，党员要努力做教育改革的实践者，努力提高自己专业水平。
　　第六，党员要努力做贫困家庭学生的关爱者，努力做到不放弃每一位学生。
　　第七，党员要努力做全面实施素质教育的推动者和实践者。
　　同志们，和谐凝聚力量，和谐成就伟业。当前，以“师德师能”为主题，促进教育良性和谐均衡发展的活动正在深入开展，我们共产党员应在活动的实践中加强自身修养，进一步提高自己的思想境界和业务素质，使教育事业的发展惠及更广大的人民群众，让学生满意，家长满意，社会满意。

第7篇: 解放思想、更新观念,拓宽视野、提升境界”

　　思想是管总管长远的，是行动的先导，思想是一个人的全部尊严和人生的全部亮光。如果说，一个人在做人做事方面取得的成就，归根到底是进步思想的实践成果和先进思想物化的体现;
　　那么，一个人在学习、工作、生活等方面表现出来的所有不足和问题，归根到底也是思想意识上的不足和问题。一个人最根本的进步是思想上的进步，最致命的危险是思想上的落后。因此，党员干部要带头加强党性锤炼，通过“艰苦的思想旅程”，让先进的科学的思想理念走进心灵、滋养心灵，使我们的灵魂受到触及和洗礼，思想境界得到不断升华。
　　一、防止并克报思想庸俗化的问题一是要树立高远的理想志向。实现共产主义是我们共产党人的最高理想，扪心自问，除了常挂嘴边的“共产主义”四个字，我们对最高理想还知道多少?《国际歌》曾经是那样不绝于耳，今天还有多少年轻的党员会唱?当然，空谈理想唱高调是毫无意义的，但我们至少应该有一些高远的人生追求和志向。“人之为事，必先产志以为本。志不立，则不能为得事。”理想志向是前进的精神动力，是奋斗的不竭源泉，志高方能心胸开阔目光远大，志定方能不为声色犬马所惑，志坚方能勇往直前自强不息。联系当前，特别是要主动去读一读经典和哲学，比如，《老三篇》和《共产党宣言》。从经典中去深刻感悟老一辈革命家的崇高精神和高尚品质，从中汲取养分，不断涵养自己的人生理想;深刻感悟理论的本源，从思想源头不断祛除糟粕、阻隔冲击，从而铸牢远大的理想志向。
　　二是要培塑高雅的情趣格调。情趣爱好是一个人道德品质、思想修养和精神风貌的直接体现，是检验一个人世界观、人生观、价值观是否正确的重要标尺。欣赏品位和兴趣爱好，能折射出一个人的内心世界和人生追求，一个人欣赏什么、爱好什么，一定程度上也预示并决定了他的人生走向。巴尔扎克有句名言∶“你要断送一个人，只要让他染上一种嗜好。”在当前思想观念多变、价值取向多元、生活方式多样的社会背景下，作为党员干部，一定要从政治高度来看待情趣爱好，经常对个人的情趣爱好进行“保洁”，使之不受诱惑、不受污染、不受玷污，自觉舍弃那些不适合自己身份的所谓“爱好”，培养积极、健康、高尚的生活情趣，约束自己的情感、欲望和需要，追求高雅，淡薄物欲，远离喧嚣，拒绝低俗。
　　三是要培养高深的思维层次。一个思维层次不高的人，他只能看到眼前，却看不到长远;只能看到今天，却看不到明天;只能看见表象，却看不透实质。视界不开阔，就会经常在自己的“一亩三分地”上打转转;
　　理性思考能力弱，认识问题浅，浮在事物表面，抓不住本质和要害。思维层次的提高根基在理论水平，关键在对事物内在规律的敏锐洞察和准确把握，很大程度上也取决于我们对政策法规的掌握和对党委首长意图的领会。因此，要号别重视加强对哲学、辩证法的学习。哲学家尼采说过“哲学的使命乃是投一束光于人的内心，促使每个人去发现他真实的自我，去独立探索他的生活意义。”哲学就是让人聪明的学问，学好辩证法能使人变得更加理性，更富有智慧，更有层次。
　　二、防止并克服思想浮躁的问题一是要克服懈怠心理。因为心浮气躁，所以无所用心，无所事事，所以松懈懒散、怠慢不敬。这种心理是精神亏空所致，是工作的大敌。毛泽东同志曾指出，人总是要有一点精神的。既然选择了这个职业，守着这个位子，就要珍惜岗位，珍惜机会，踏踏实实做事，兢兢业业工作。
　　二是要克服失意心理。喧嚣浮躁的社会风气，让人的欲望不断被刺激而日益膨胀，缺乏定力、迷失方向的人们，极易在盲目跟风攀比的浊流中心态失衡而失意消沉。有的同志老爱计较比较，老爱自己跟自己较劲，收入同多的比，待遇同高的比，条件同好的比，比来比去自己最差最囵，感到自己的生活是如此的不如意，所处的环境是如此不如意，人生的际遇是如此的不如意，越比越亏，越比越伤感，越比越没劲。可以说，盲目攀比和自私自利是失意心理产生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟谁比，比什么，怎么比是有讲究的。面对丰富多彩的社会生活和形形色色的物欲诱惑，我们一定要头脑清醒，选准参照系，始终保持知足常乐、坦然面对的健康情绪。
　　三是要克服功利心理。“功利心”自古有之。当今社会的政绩工程、形式主义，将功利心理“彰显”得淋漓尽致。如果抱着功利心去干工作，就会拈轻怕重，任务来了挑肥拣瘦，争着唱“主角”，不愿“跑龙套”;
　　就会有希望、有利益的时候干得很欢，没指望、没利益的时候就推诿躲避。不计得失、甘于奉献是共产党人的一种真诚自愿的付出行为，也是一种纯洁高尚的精神境界。革命老人徐特立曾经说过：“参加共产党就意味着无条件无保留地献身革命，而不是为了达到什么个人目的，不是为了个人的地位、报酬和享受。”要多想一想战争年代，很多地下党员宁死不出卖组织、断头仍坚信主义，决不被一己私利所折服，是何等的信念、气节、骨气!作为党员干部，就是要化小我为大我，常思贪欲之害，常以奉献为荣，在对待个人利益得失上应该有更高的境界、更好的风范、更自觉的行动。
　　三、防止并克服思想脆弱的问题
一是要禁得起艰难困苦的磨练。贪图安逸享乐，经不起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的磨难，就不可能培养面对艰辛、跨越艰辛的毅力和韧劲。人们往往自觉不自觉地向往舒适而回避艰辛，有的人甚至把艰辛仅仅当作某种特定条件下迫不得已的事情，认为在生活条件大为改善的今天，再也不必经受艰难困苦的磨炼了。这样的人，显然没有真正理解艰辛的内涵以及对于人生的意义。其实，多数时候导致身心倦怠的主要原因不是艰难本身，而是我们对各种困难的不当认识，使困难无限放大，而引起心理上的畏惧。因此，我们要常常告诫自己，不论什么时候，不论遇到什么样的困难，都要以积极的心态去接受它去迎接它，把承受艰难看做人活着必须付出的代价，把各种磨难当成人生必要的营养，把多吃苦多受累当成多一份机缘和幸运。
　　二是要禁得起挫折逆境的挑战。挫折逆境，往往更能检验一个人的综合能力。面对挫折逆境，有些人心灰意冷，情绪一落干丈;
　　怨天尤人，牢骚满腹。这些思想情绪都是很不应该、很不正常的，都是自私、偏执、狭隘的内心世界的反映。挫折逆境对于强者来说是笔丰厚的财富，对于弱者却是万丈深渊。如果我们能把挫折和逆境看作是发展过程中必经的一个阶段;
　　如果我们能清醒地认识到挫折逆境是客观存在的，是一时的;
　　如果我们能把挫折和逆境看作是一次磨练自己的机会，勇敢面对，积极应战，那么，我们肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎来曙光，迈上新的台阶。
　　三是要禁得起人生关口的考验。人生重要关口的考验是常有的、形形色色的。能不能经受得住，反映出党性觉悟，折射出思想的成熟度。决不能平时看起来还不错，一到关键时刻就沉不住气，想得太多，顾虑重重，焦躁不安，这也是一种思想脆弱的表现。共产党人的内心世界应该是坚强无比的。这种坚强使得无数前辈为了革命事业不惜抛头颅洒热血，使得多少先烈面对敌人的屠刀枪口，大义凛然、慷慨赴死。相比他们直面生死考验时的淡定从容和义无反顾，我们面对进退走留、升迁交流等这些勉强可以称之为考验的考验面前，又有什么值得担心顾虑、不能舍弃的呢?作为党员干部，必须始终如一地坚守党性，必须始终如一地相信组织、依靠组织、感恩组织、服从组织，必须始终如一地把个人利益无条件地置于党的利益、国家利益之下。

第8篇: 解放思想、更新观念,拓宽视野、提升境界”

　　党性是作风的内在根据，作风是党性的外在表现，两者相互影响、相互作用。领导干部作风问题，说到底是党性问题。

　　加强领导干部党性修养，树立和弘扬优良作风，是每个领导干部改造主观世界的终生课题

　　我们党始终强调通过加强党性修养来树立和弘扬良好作风，使党始终保持旺盛的生机活力，始终保持先进性。从党性的自身特点看，共产党员的党性不是自发形成的，需要经过长期的学习和修养才能塑造；也不是固定的、一成不变的，需要不断地锻炼和完善才能保持。从党性的时代特点来看，随着社会的发展进步，党面临的形势任务在不断地变化，党性所包含的内容也在不断发展。我们只有根据时代要求不断完善自己，才能适应形势的需要。“成为政治坚定、作风优良、纪律严明、勤政为民、恪尽职守、清正廉洁的领导干部，充分发挥模范带头作用”。

　　加强政治修养，坚定理想信念

　　党员干部要坚定共产主义理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强政治敏锐性和政治鉴别力，在各种风浪和诱惑面前经得住考验，始终保持政治上的清醒和坚定，始终与党中央保持高度一致。我们党自诞生以来，就一直十分重视党员的政治修养，并把它作为党员修养的首要任务。政治修养是党员政治素质、政治立场和政治态度的集中体现，也是衡量一个党员政治上是否成熟的主要标志。

　　加强理论修养，提高实践能力

　　党员干部要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，提高运用科学理论解决当代中国经济社会发展中遇到的各种问题的能力，始终保持理论上的清醒和坚定。理论学习一定要和实际相结合，能够分析和解决实际问题。只有这样，理论修养才能落到实处。衡量党员干部理论修养高低的标准，不是看其记了多少理论、背了多少原著，而是看其能不能用学到的科学理论来分析和解决各种实际问题。

　　加强作风修养，塑造崇高品格

　　我们党把作风建设摆到非常重要的位置，强调要大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风，在各级领导干部中大力倡导“勤奋好学、学以致用，心系群众、服务人民，真抓实干、务求实效，艰苦奋斗、勤俭节约，顾全大局、令行禁止，发扬民主、团结共事，秉公用权、廉洁从政，生活正派、情趣健康”八个方面的良好风气。我们要通过弘扬良好风气，树立高尚道德，永葆共产党人的政治本色。

　　加强纪律修养，维护团结统一

　　党员干部要坚持民主集中制原则，自觉遵守党章和党内法规，模范遵守国家法律法规，努力维护党的团结统一。要加强对党员的纪律教育，使党员了解为什么要遵守纪律、怎样做才是遵守纪律等问题。要严格对党员实行纪律约束，无论谁违犯了纪律，都要受到制裁。党员干部要本着对党、对社会主义事业高度负责的态度坚决维护党的团结统一。要自觉遵守党的政治纪律，坚持党的基本路线，坚决维护党的集中统一，始终同党中央保持一致，坚决维护中央权威，切实保证政令畅通。

第9篇: 解放思想、更新观念,拓宽视野、提升境界”

　　思想是管总管长远的，是行动的先导，思想是一个人的全部尊严和人生的全部亮光。如果说，一个人在做人做事方面取得的成就，归根到底是进步思想的实践成果和先进思想物化的体现；那么，一个人在学习、工作、生活等方面表现出来的所有不足和问题，归根到底也是思想意识上的不足和问题。一个人最根本的进步是思想上的进步，最致命的危险是思想上的落后。因此，党员干部要带头加强党性锤炼，通过“艰苦的思想旅程”，让先进的科学的思想理念走进心灵、滋养心灵，使我们的灵魂受到触及和洗礼，思想境界得到不断升华。

　　一、防止并克报思想庸俗化的问题

　　一是要树立高远的理想志向。实现共产主义是我们共产党人的最高理想，扪心自问，除了常挂嘴边的“共产主义”四个字，我们对最高理想还知道多少?《国际歌》曾经是那样不绝于耳，今天还有多少年轻的党员会唱?当然，空谈理想唱高调是毫无意义的，但我们至少应该有一些高远的人生追求和志向。“人之为事，必先产志以为本。志不立，则不能为得事。”理想志向是前进的精神动力，是奋斗的不竭源泉，志高方能心胸开阔目光远大，志定方能不为声色犬马所惑，志坚方能勇往直前自强不息。联系当前，特别是要主动去读一读经典和哲学，比如，《老三篇》和《共产党宣言》。从经典中去深刻感悟老一辈革命家的崇高精神和高尚品质，从中汲取养分，不断涵养自己的人生理想；深刻感悟理论的本源，从思想源头不断祛除糟粕、阻隔冲击，从而铸牢远大的理想志向。

　　二是要培塑高雅的情趣格调。情趣爱好是一个人道德品质、思想修养和精神风貌的直接体现，是检验一个人世界观、人生观、价值观是否正确的重要标尺。欣赏品位和兴趣爱好，能折射出一个人的内心世界和人生追求，一个人欣赏什么、爱好什么，一定程度上也预示并决定了他的人生走向。巴尔扎克有句名言∶“你要断送一个人，只要让他染上一种嗜好。”在当前思想观念多变、价值取向多元、生活方式多样的社会背景下，作为党员干部，一定要从政治高度来看待情趣爱好，经常对个人的情趣爱好进行“保洁”，使之不受诱惑、不受污染、不受玷污，自觉舍弃那些不适合自己身份的所谓“爱好”，培养积极、健康、高尚的生活情趣，约束自己的情感、欲望和需要，追求高雅，淡薄物欲，远离喧嚣，拒绝低俗。

　　三是要培养高深的思维层次。一个思维层次不高的人，他只能看到眼前，却看不到长远；只能看到今天，却看不到明天；只能看见表象，却看不透实质。视界不开阔，就会经常在自己的“一亩三分地”上打转转；理性思考能力弱，认识问题浅，浮在事物表面，抓不住本质和要害。思维层次的提高根基在理论水平，关键在对事物内在规律的敏锐洞察和准确把握，很大程度上也取决于我们对政策法规的掌握和对党委首长意图的领会。因此，要号别重视加强对哲学、辩证法的学习。哲学家尼采说过“哲学的使命乃是投一束光于人的内心，促使每个人去发现他真实的自我，去独立探索他的生活意义。”哲学就是让人聪明的学问，学好辩证法能使人变得更加理性，更富有智慧，更有层次。

　　二、防止并克服思想浮躁的问题

　　一是要克服懈怠心理。因为心浮气躁，所以无所用心，无所事事，所以松懈懒散、怠慢不敬。这种心理是精神亏空所致，是工作的大敌。毛泽东同志曾指出，人总是要有一点精神的。既然选择了这个职业，守着这个位子，就要珍惜岗位，珍惜机会，踏踏实实做事，兢兢业业工作。

　　二是要克服失意心理。喧嚣浮躁的社会风气，让人的欲望不断被刺激而日益膨胀，缺乏定力、迷失方向的人们，极易在盲目跟风攀比的浊流中心态失衡而失意消沉。有的同志老爱计较比较，老爱自己跟自己较劲，收入同多的比，待遇同高的比，条件同好的比，比来比去自己最差最囵，感到自己的生活是如此的不如意，所处的环境是如此不如意，人生的际遇是如此的不如意，越比越亏，越比越伤感，越比越没劲。可以说，盲目攀比和自私自利是失意心理产生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟谁比，比什么，怎么比是有讲究的。面对丰富多彩的社会生活和形形色色的物欲诱惑，我们一定要头脑清醒，选准参照系，始终保持知足常乐、坦然面对的健康情绪。

　　三是要克服功利心理。“功利心”自古有之。当今社会的政绩工程、形式主义，将功利心理“彰显”得淋漓尽致。如果抱着功利心去干工作，就会拈轻怕重，任务来了挑肥拣瘦，争着唱“主角”，不愿“跑龙套”；就会有希望、有利益的时候干得很欢，没指望、没利益的时候就推诿躲避。不计得失、甘于奉献是共产党人的一种真诚自愿的付出行为，也是一种纯洁高尚的精神境界。革命老人徐特立曾经说过：“参加共产党就意味着无条件无保留地献身革命，而不是为了达到什么个人目的，不是为了个人的地位、报酬和享受。”要多想一想战争年代，很多地下党员宁死不出卖组织、断头仍坚信主义，决不被一己私利所折服，是何等的信念、气节、骨气！作为党员干部，就是要化小我为大我，常思贪欲之害，常以奉献为荣，在对待个人利益得失上应该有更高的境界、更好的风范、更自觉的行动。

　　三、防止并克服思想脆弱的问题

　　一是要禁得起艰难困苦的磨练。贪图安逸享乐，经不起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的磨难，就不可能培养面对艰辛、跨越艰辛的毅力和韧劲。人们往往自觉不自觉地向往舒适而回避艰辛，有的人甚至把艰辛仅仅当作某种特定条件下迫不得已的事情，认为在生活条件大为改善的今天，再也不必经受艰难困苦的磨炼了。这样的人，显然没有真正理解艰辛的内涵以及对于人生的意义。其实，多数时候导致身心倦怠的主要原因不是艰难本身，而是我们对各种困难的不当认识，使困难无限放大，而引起心理上的畏惧。因此，我们要常常告诫自己，不论什么时候，不论遇到什么样的困难，都要以积极的心态去接受它去迎接它，把承受艰难看做人活着必须付出的代价，把各种磨难当成人生必要的营养，把多吃苦多受累当成多一份机缘和幸运。

　　二是要禁得起挫折逆境的挑战。挫折逆境，往往更能检验一个人的综合能力。面对挫折逆境，有些人心灰意冷，情绪一落干丈；怨天尤人，牢骚满腹。这些思想情绪都是很不应该、很不正常的，都是自私、偏执、狭隘的内心世界的反映。挫折逆境对于强者来说是笔丰厚的财富，对于弱者却是万丈深渊。如果我们能把挫折和逆境看作是发展过程中必经的一个阶段；如果我们能清醒地认识到挫折逆境是客观存在的，是一时的；如果我们能把挫折和逆境看作是一次磨练自己的机会，勇敢面对，积极应战，那么，我们肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎来曙光，迈上新的台阶。

　　三是要禁得起人生关口的考验。人生重要关口的考验是常有的、形形色色的。能不能经受得住，反映出党性觉悟，折射出思想的成熟度。决不能平时看起来还不错，一到关键时刻就沉不住气，想得太多，顾虑重重，焦躁不安，这也是一种思想脆弱的表现。共产党人的内心世界应该是坚强无比的。这种坚强使得无数前辈为了革命事业不惜抛头颅洒热血，使得多少先烈面对敌人的屠刀枪口，大义凛然、慷慨赴死。相比他们直面生死考验时的淡定从容和义无反顾，我们面对进退走留、升迁交流等这些勉强可以称之为考验的考验面前，又有什么值得担心顾虑、不能舍弃的呢?作为党员干部，必须始终如一地坚守党性，必须始终如一地相信组织、依靠组织、感恩组织、服从组织，必须始终如一地把个人利益无条件地置于党的利益、国家利益之下。