古代廉政的故事(2)(古代的廉洁故事)

古代廉政的故事

　　包拯常说：“廉者，民之表也;贪者，民之贼也。”后来，又有人来送端砚，他开着玩笑拒绝说：“如今我来到产端砚的端州，便收端砚;明日去产金的金岭，又受金子，我岂不成了天下鼎鼎富有的珍玩大盗吗?”直到庆历三年(公元1043年)，当他即将离任时，当地精制一方好砚，赠给他作纪念，他也婉言谢绝，“不持一砚归”。因此，人们奔走相告，盛赞包拯为官清明。

　　陶母责子

　　东晋陶凯年轻时当过浔阳县的小史，专门监管鱼坝。一次，他派人将一罐干鱼送给母亲品尝，没料到陶母不但令差役将干鱼送回，而且写信责备他：你做官，拿官府的东西送给我，不仅不能给我带来好处，却反给我增添了忧虑。陶侃读毕母亲来信，愧悔交加，无地自容。自此以后，严母训导铭刻在心。其后为官40年，勤慎实职没，始终如一。

　　子罕以不贪为宝

　　子罕，即皇喜，战国时宋国大臣。姓戴氏。宋桓侯时任司城，职同司空，因避武公讳而改，故又称司城子罕。

　　春秋时期，宋国有人得到一块精美的玉石，想献给司城子罕。子罕拒不接受。献玉的人以为子罕怀疑玉石是假的，便说：“这块美玉我请玉匠给鉴定过，他说是块宝玉，所以才敢拿来献给你。”子罕回答说：“你以玉为宝，我以不贪为宝。如果我收了玉石，你失掉了宝，我也失去了宝。所以，我们还是各存其宝为好。”

　　宋国一些年高德劭的人对此评论道：“子罕并非没有宝物，只是他所珍视的与常人不同罢了。如果我们用一百两黄金和抟黍去给小孩子，小孩子必定会选择抟黍;如果以和氏璧与一百两黄金给乡下人，乡下人必定会选择一百两黄金;但如果用和氏璧与道德至言让圣贤的人挑选，那么，圣贤之人就又会选择后者。智慧越高深的人，他的选择越精明;智慧越是粗下的人，其取求也就越低劣。只有明白这一道理，才会领悟子罕所珍视的才是无价之宝呢!”

　　鲍永为官刚正不阿

　　鲍永，字君长，东汉上党屯留(今山西屯留南)人。其父鲍宣，是汉哀帝时的司录校尉，为王莽所杀，鲍永时为郡府功曹。王莽杀了鲍宣，亟欲灭其子孙，以斩草除根。都尉路平承其讽旨，阴谋加害鲍永，去邀功请赏。太守苟谏是个正直的官员，他非常同情鲍永家的遭际，遂将鲍永安排在自己身边为吏，时时加以保护。

　　建武十一年(35年)，鲍永由鲁太守被征为司隶校尉，鲍永不愧是一代司隶的后代，他上任不久，就以弹劾赵王刘良轰动了京师。赵王刘良，是光武帝的叔父，曾亲手抚育刘秀兄弟长大成人，新莽末年又随刘秀起事，妻子和两个儿子皆被王莽军所杀害。刘秀称帝后，他被封为赵王，成了当时首屈一指的皇亲贵戚。这年中郎将来生病故，赵王去参加了葬礼，在回来的路上，车过夏城们时，恰与右郎将张邯的车马相逢在城门中，因道路狭窄，交通阻塞。刘良遂大发王爷脾气，破口大骂张良的车夫，又将门候岑尊召去斥责了一顿，并让他磕头马前，羞辱不堪。鲍永闻知，则不顾他是多么尊贵的国戚，仍止疏请奏他“知为诸侯潘臣，蒙恩入侍，明知岑尊为六百石之帝城门侯吏，而肆意羞辱，逼令磕头认错，奔走马头前，无藩臣之礼，大不敬。”赵王刘良因此被降为赵公。由于鲍永不避权贵，严于执法，使朝廷风纪肃然，公大臣莫不戒慎。鲍永他还将鲍恢辟为都官司从事，同他一道纠纷不法。这位鲍恢也是一个“抗直不避强御”的猛士，从此，鲍永更是如虎添翼，就连光武帝刘秀也常对身边的人说：“贵戚且宜敛手，以避二鲍。”那时权贵就是如此害怕这两为刚正不阿的小人物。

　　何远处世廉洁受褒奖

　　何远，字义方，祖籍东海郯(今山东郯城)。南齐时入仕为江夏王国侍郎;梁朝时曾先后担任武昌太守、武康令、宣城太守、树功将军、始兴内史、黄门侍郎等职，后转东阳太守，又因被诬告，免职归家，后再度出山为征西咨议参军、中抚司马。

　　梁朝建国初期，何远被封为武昌太守。当时，士大夫的风气日趋颓败。而何远在任上，勤于吏职，清正廉洁，不给别人送礼，对别人的馈送也秋毫无所受。何远是北方人，喝不惯南方的温水，故常常拿钱去买民间井水饮用。当时江南还不曾有卖水的风俗，市民多不取钱，但何远不愿因此而扰民，也不去取水。武昌盛产鲜鱼和水产，可是何远每天只用干鱼片下饭;江南盛产漆器，一般官僚士族之家都有各种色调明快的漆器和富丽堂皇的铜制品，而何远全不置办这些名贵产品。

　　何远廉洁贤能的声名传到了京城。梁武帝下诏提升他为宣城太守。宣城辖安徽长江以东大片地区，从一个小县令直接擢升为大郡太守，这在南朝以来还是少有先例的。何远上任后为官清正，一如既往，削除苛政，爱民恤贫，发展生产，政绩卓著。天监十六年(公元517年)，梁武帝下诏褒奖：“何远前在武康，已经是政治平安，处世廉洁，大家有目共睹;其后又相继担任二郡太守，更加清白无瑕，为政先端正作风，多做有益社会的好事，人民爱戴，就是古代最优秀的二千石父母官也不会比他更强。”于是将何远调入京城，提升为荣誉很高的黄门侍郎。

　　林则徐赴任途中留清名

　　林则徐(1785—185([1]清末政治家。字元抚，又字少穆，晚年埃村老人。福建侯官《今闽侯》人。

　　1838年11月，钦差大臣林则徐肩负着禁烟重任，离开京城，向广东进发。

　　是时，别说钦差大臣，就是一般京官外出，也是前呼后拥，派头十足，八面威风。而途经的地方官更是极尽阿谀逢迎之能事，细心伺候，惟恐不周。所以，当时外出的京官很多是一站停一站，接被贿赂赂馈赠，尽情作威作福，狠捞一把，许多京官因此发了大财。

　　林则徐十分痛恨这种腐朽现象。为了防止沿途各地官员按老习惯办事，临行前即已明令通知各地的州县长官必须‘‘四不”：即不准大办酒席;不准馈赠礼物;不准惊动百姓;不准送钱给随从人员。后来，他在途中发现有的地方为了迎接他，费了不少人力物力财力去翻修房子，于是他又补充了一条：不住豪华房子。

　　林则徐在当时颇有政声，对于他的廉洁和铁面无私，很多地方官久有所闻，所以接到林则徐的通告，谁也不敢违背“五不”。这样，林则徐所经之地，才未出现铺张浪费、私送财物等行为。但也有不明事理的人。途中有个县官接到钦差大臣的‘‘五不’’通告后，自以为这是怕地方官准备不周到，才故意这么通知的。于是乎，宰猪杀羊，张灯结彩，派工铺路，装修新房，专候钦差大臣光临。几天后，林则徐派出的先遣官员来了，当了解到这个县官劳民伤财的行径和老百姓恨透了他的情况后，连夜派人把这事报告了林则徐。林则徐果断决定绕道而行，同时，还将情况告知这个县官的上司。结果这个县官被官降一级。这时他才省悟：林则徐的廉洁并非虚传，而是真的。由是，林则徐上任途中，行之于前，而清廉之声留之于后。

　　于成龙饮誉“清官第一"

　　于成龙，清顺治帝十八年授广西罗城知县。于成龙在任居官七年，建学宫，创养济院，洁己爱民，“与民相爱如家人父子”。康熙六年，任四川合州知州，当时该州治所仅有百多人，且差役十分繁重。到任后，革除宿弊，招民垦田，货以牛种，不到一个月，州治户口增至一千。康熙十七年，于成龙升任福建按察使。是时，以郑成功而株连获罪数千人，皆为死罪。于成龙查明这些人都是无辜百姓，即陈报上司批准予以开释。于成龙任按察使期间，秉公执法，判处公平，使不少冤狱得以平反。对有些良家子女没为奴婢的，于成龙为其集资赎归，并赠川资遣回家中。且于成龙廉洁自律，从不馈送，由此政声雀起，为巡抚吴兴祚荐为廉能第一，深受百姓欢迎。

　　因于成龙政绩卓著，康熙十九年擢直隶巡抚。赴任伊始，布训示不得馈送上官。又根据实际情况，上疏皇帝请求免征宣化府所属东西两县与怀安、蔚州的二万一千八百顷的赋税，减去了几千户农民的沉重负担。当于成龙惊悉宣化府东西二城在二十余日饿死数十人的情况后，在未经朝廷允许的情况下，派人将平粜仓粮赈济饥困不能谋生的穷民，每日赈济二斗。后得到康熙皇帝照准。康熙二十年，于成龙赴京面君，康熙皇帝称赞他为“清官第一”，赐银千两，皇帝御马一匹，制诗褒扬，并命户部派官助其赈济饥民。

　　康熙二十一年，于成龙升为江南江西总督。他一到江南，即革除苛捐杂税，祛其积弊，办事勤谨，辄自通宵。于成龙常日间乐于微服私访，通晓民间疾苦，官吏贤能贪鄙尽在掌握之中。凡亲友有请托者，一概婉言谢绝，对馈送物品一丝不取。平时俭朴自勉，日食粗饭蔬菜。江南历代崇尚奢侈，于成龙如此率先，下属亦凡事从简，豪奸邪之人亦敛迹远避。于成龙任总督几月，政行幡然，初见成效。后康熙二十三年，于成龙又兼理江苏、安徽两巡抚事，不久病逝。

　　于成龙官至总督，不带家属。其时，僚属吊唁时，见其居所的竹笼中仅有绨袍一件，床头盐豆豉数包。清贫竟至如此。闻于成龙死，百姓罢市哀悼，家家绘像奉祀。康熙皇帝闻知于成龙临终前的状况，十分感慨，对群臣说：“居官如成龙，能有几耶?”因谥成龙“清瑞”，以示褒奖。

　　朱熹六劾贪官

　　朱熹作为一位思想家、教育家妇孺皆知，但了解他还是正气凛然、奋发有为的官员的人，恐怕就为数不多了。他6次弹劾贪宫台州知府唐仲友的故事，至今读来仍令人荡气回肠。

　　唐仲友是宰相王淮的亲家，唐的弟妻是王的胞妹，朱熹的浙东常平茶盐公事之职又是王淮推荐的。面对大义和私情，朱熹选择了前者。

　　1182年7月初，朱熹到台州巡视灾情。当天下午就接到反映知府唐仲友为官不正的举报。经过思想斗争，朱熹决定对唐的丑闻进行调查。没几天。就查明唐在台州任知府两年多来的8条违法乱纪行为。如违法收税，骚扰百姓;贪官钱，偷盗公物等。朱熹把与案情有关的蒋辉、严蕊等人捉拿归案，并于7月19日向朝廷递交了弹劾唐仲友的报告。23曰寄出第二份弹劾报告。27日案情有了进一步发展。又递交了第三份报告，分残民、结党、淫恶等四个方面共24条，对唐仲友的违法乱纪行为进行全面揭露。

　　8月一日，唐仲友指使一批地痞闯进司理院，殴打朱的下属。朱熹怒不可遏，当即向朝廷写了弹劾唐仲友的第四份报告，强烈要求朝廷对唐进行严厉查处。但在王淮的运作下，唐不但没有被追究责任，反而被提拔到江西任提刑。这时，朱熹已到缙云县巡视灾情。他在该县又写了第五份报告，指出唐仲友之所以无视法纪。贪赃枉法、荼毒百姓，完全是仗着弟媳王氏。他发誓，如果朝廷不处置唐仲友，他就辞职。

　　王淮怕事情闹大会牵连到自己，于是向孝宗奏请免去唐仲友的江西提刑职务，移交浙西提刑查办。最后，唐仲友按提前退休论处，告“老”还乡。

　　朝廷对唐的纵容让朱熹十分气愤，于是又递交了第六状，要求朝廷依法追究唐仲友的刑事责任，以平百姓之愤。为缓解朱、唐之间的矛盾，王淮请吏部尚书郑丙出面提名朱熹到江西任提刑。朱熹接到任职通知后，毅然向朝廷递交了《辞免江西提刑奏状》，带着家眷回武夷山去了。后人为了纪念朱熹，武夷山脉数干平方公里的许多山水被命名为朱山、朱溪。

　　诸葛亮鞠躬尽瘁

　　诸葛亮(181棗234)，字孔明，琅邪阳都(今山东沂南)人。汉献帝建安十二年出任刘备军师。刘备称帝，命其为丞相。刘禅即位后，受遗诏辅政，封武乡侯，领益州牧。

　　诸葛亮是三国时著名的政治家和军事家，他辅佐刘备、刘禅两代君主，任蜀相二十七年，位极人臣，权盖朝廷，但一生克己奉公，始终保持清廉本色。

　　建兴五年至十二年，诸葛亮为了消灭北魏的有生力量，实现匡复汉室的宏伟大业，先后五次率兵北伐。军中事务，无论巨细，他都一丝不苟，亲自过问，每天起早摸黑，日理万机，终于因“食少事烦”，积劳成疾而心衰力竭，病倒在五丈原前线大营中。

　　病床上的诸葛亮一想到自己没能完成先主遗愿，不禁老泪纵横。后主刘禅在成都听说丞相病重，立刻派李福前去探望。诸葛亮见到李福，嘴角边露出一丝笑意。他吃力地将军国大事、身故后的继承人等，向李福一一作了交待，又把自己死后如何退兵的安排详细嘱托给杨仪。说完这些最令他放心不下的事之后，诸葛亮已几乎喘不过气来了。稍息片刻后，他又声若游丝继续说道：“我死后，一定要把我葬在汉中定军山。丧葬务必求简，依山造坟，墓穴只要能容纳一口棺木即可。入殓时，让我穿上平时的便服，千万不要放任何陪葬品。”诸葛亮的声音越说越低，终于归入一片寂静。李福想到丞相为国家操劳一生，临终要求竟如此之简，不禁又感动又悲痛，忍不住流下了眼泪。

　　诸葛亮生前曾给刘后主上过一份奏章，说明自己家庭的经济状况：“成都有桑树八百株，薄田十五顷，留给儿辈作衣食之资，自有余饶。”“臣在外任，没有别的安排，随身衣食，全靠官府供给，不另外经营产业来增加收入。我死的时候，家里不会有多余的布帛，外面不会有多余的钱财，决不辜负陛下的信任。”诸葛亮去世后，家中的情况确实正如他自己所说的那样。蜀国君臣百姓特地修建祠庙，以纪念这位“鞠躬尽瘁，死而后已”的一代名相。

　　唐代诗人杜甫来到武侯祠，写下了千古绝唱《蜀相》：

　　丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　　“三不”海瑞

　　海瑞是明朝的清官。在他的一生当中，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四个皇帝。他一生敢于直言、坚持正气，他的节操家喻户晓。有人说，他是“不怕死、不爱钱、不立党”的清官。

　　嘉靖三十二年，海瑞在福建南平县当老师时，他教育学生不许给先生送礼，逢年过节，也不得给先生送酒菜，所有俗例一概免除。升任浙江淳安知县后，他一如既往，穿布袍、吃糙米、食自己种的菜。在为母亲做寿时，他只买了两斤肉，在百姓中传为佳话。他知道百姓贫穷，去农村巡视时，命部下们挑着菜和米随行，自己开伙，从不扰民。他一生未置田产，只依靠祖上留下的十亩地养活一生。

　　嘉靖皇帝当政时，不思朝政，奸臣当道，很多官员敢怒不敢言。海瑞写了一篇《治安疏》，上奏给嘉靖皇帝。他尖刻地指出嘉靖皇帝应当停止玄修、痛改君道、节约用度、端正职守，惹怒了嘉靖皇帝。嘉靖皇帝要把他处死。可是当嘉靖皇帝听说，海瑞素性刚直，居官清廉，并不怕死，自己早已备好棺材时，犹豫了，遂命锦衣卫杖打一百下，将海瑞下狱囚禁起来，直到嘉靖皇帝死后，海瑞才被释放。

　　隆庆三年，海瑞被任命为右佥都御史巡抚应天府(相当于江苏、安徽两省，治所在今南京)，应天府素称鱼米之乡。但由于当时农村土地大量兼并，农民生活困难，民不聊生。海瑞上任后，力主遏制兼并，还土地给农民耕种。他到松江调查，仅一个月内华亭县就接到上万份告地主夺田的状纸。其中大部分是告曾任过宰相的徐阶。他的弟弟、儿子也是地方豪强，横行乡里。徐阶虽已告老还乡，但仍权势显赫，早年还曾对海瑞有过救命之恩。但海瑞却铁面无私，断然处置。命徐阶退还侵夺之田，将他弟弟、儿子逮捕问罪。其他豪强地主迫于形势，只好纷纷退田。接着，海瑞又兴修水利，疏浚吴淞江，整治白茅河，减少了农田水旱之灾。

　　海瑞临终前三天，兵部派人送来的柴金费多了七钱银子，他命部下送了回去。海瑞死后，其下属佥都御史王用汲在料理他的丧事时，看到他全部家当只有十多两银子，绫、绸、葛各一匹，所有帏帐十分破旧，清贫得连一介寒士都不如，忍不住哭出声来。丧船过江，两岸站满了送葬的人群，奠祭哭拜的人，百里不绝。

　　抗金爱国

　　辛弃疾从小就立下抗金爱国的大志，他曾自豪地说，“我要用词骂尽天下的贼”。他22岁在济南2千人起义抗金，23岁带领50骑于5万金兵中活捉叛将张安国，押回南宋朝廷治罪。他不仅有武功，而且有谋略，26岁进奏《美芹十论》，31岁进《九议》等，展现了他天才的军事韬略。辛弃疾一生坚决主张抗金，他所提出的抗金建议，均未被采纳。

　　反贪爱民

　　辛弃疾胸怀大志，却不能驰骋沙场，在他的政治思想中，一个重要的思想，就是“以民为本”。成为地方官后的他，开始了反贪爱民的历程。他在上疏《美芹十论》中强调：“自古天下离合之势常系乎民心，民心叛服之由实基于喜怒”。辛弃疾33岁调任滁州知州，主持一州的大政，到任巡视，看到老百姓在断垣残壁之间，盖草为炉，垫芦苇为床，食不饱腹，衣不蔽体，看了很心酸，说：“滁州百姓如此困苦，是地方长官的过错，我决不能推卸职责”。辛弃疾在进奏《论盗贼札子》中，建议朝廷：“当轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣实有余则自不为盗”。到湖南任上后，辛弃疾就利用审察利器，举报了湖南路所属桂阳军（相当于州、府行政级别）知事赵善珏昏庸贪浊，将百姓租税所折银两中饱私囊之案，赵善珏被特降一官放罢。

　　赠济救灾

　　淳熙七年，江西大旱，引发严重饥荒，辛弃疾临危受命，从湖南调往江西，任隆兴府(南昌)知府兼江西安抚使，担负起救灾使命。到任后，辛弃疾号召官民推举有真实才能的人，根据自己的情况向官府借贷钱物，去别处购买粮食，等到他们运回买来的粮食时，约定月底到城下销售，限期一月将本金归还，官府不收取利息。于是运粮的船只接踵而来，粮价很快降了下来，百姓赖此得以度过饥荒。当时的信州也发生饥荒，但是信州录属江南东道，不在辛弃疾赈济范围之内，信州知事谢源明向辛弃疾乞粮救助，辛弃疾的幕僚官员不同意，辛弃疾则说：“同样都是朝廷的子民，为什么不救助呢？”于是将十分之三的赈济粮给了信州，信州的百姓得以度过饥荒。

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