您现在的位置是：首页 > 综合范文

刘心武《错过》选段阅读及答案3篇

2023-10-24共人围观

刘心武《错过》选段阅读及答案3篇

简介刘心武《错过》选段阅读及答案1　　阅读《错过》选段，完成后面的问题。　　有的所错过的，还有机会再次相遇，正因为对错过有了痛切的感受，当机遇再次呈现时，你便会有高度的应变力与把握力，也许，那最后的结果，

刘心武《错过》选段阅读及答案1

　　阅读《错过》选段，完成后面的问题。

　　有的所错过的，还有机会再次相遇，正因为对错过有了痛切的感受，当机遇再次呈现时，你便会有高度的应变力与把握力，也许，那最后的结果，是与其在上次侥幸抓获，不如这回你冷静而成熟地驾驭……恰恰是因为你上次的错过，才导致了你这次的获得硕果!

　　有的所错过的，时不复返，机不再来，属于永远的错过，但因为你善于细细咀嚼这错过的苦果，竟能从惆怅中升华出憬悟，乃至于酿出诗意与哲理……你的生命，或许反更有厚度;你的心灵，或许反而更有虹彩。

　　一念之差中，失之交臂了吗?有时我们虽然错过，只要我们立刻意识到了，并立刻追上前去，力挽狂澜于既倒，我们多半也还可以使错过转化为掌握;问题是我们往往在立即意识到了以后，竟滞涩、凝结住了我们的行动;这样的错过，则几近于过错。

　　错过，即“有所失”，我们要习惯它。

　　错过，也往往构成另一种得，我们要品味它。

　　人生如奔驰的列车，车窗外不断闪动着变幻不定的`景色，错过观览窗外的美景奇景并不是多么了不得的事，关键是我们不能错过预定的车站。

　　1.作者认为“错过，也往往构成另一种得”，你同意这种说法吗?结合选文内容谈谈你的理解。

　　2.文中画线句子告诉人们怎样的道理?具体说说作者是运用怎样的方法把这个令人深思的道理说清楚的。

　　答案：

　　1.同意。还有机会再次相遇的错过，能使人“有高度的应变力与把握力”，“冷静而成熟地驾驭”机遇，最终获得硕果;对于永远的错过，能使人“从惆怅中升华出憬悟”，只要我们能意识到错过，能正确对待它，那么“错过”也会使一种收获。

　　2.这句话形象生动地写出了人生有一些小的错过不要紧，但不能错过人生根本的追求的道理。句中把“人生”比作“列车”，“小的追求或收获”比作“窗外的美景奇景”，“人生的根本追求或长远目标”比作“预定的车站”,以形象的比喻说明了这一道理。

刘心武《错过》选段阅读及答案3篇扩展阅读

刘心武《错过》选段阅读及答案3篇（扩展1）

——《孟子》选段阅读答案5篇

《孟子》选段阅读答案1

　　阅读下面《孟子》选段，完成后面题目。

　　庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”

　　孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”

　　他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”

　　王变乎色，曰：“寡人非能好**之乐也，直好世俗之乐耳。”

　　曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”

　　曰：“可得闻与？”

　　曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”

　　曰：“不若与人。”

　　曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”

　　曰：“不若与众。”

　　“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。

　　“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！

　　小题1:下列关于文段的理解，不正确的一项是（3分）A．作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来，而是巧妙地运用对话的方式，在谈话中自然地转换话题，借题发挥，从齐王好乐切入，归结到与民同乐的主旨上。B．本文写国君是否与民同乐，人民的不同感受，造成的不同***面，运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的，但语言上既有相对之句。C．本文用*实的语言来论证自己的观点，从正反两面进行阐述，对齐宣王进行说教，用严密的论证使齐宣王接受自己的观点。D．孟子抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与**联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。小题2:翻译文中划线句子（6分）

　　（1）（3分）他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”

　　（2）（3分）独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　小题3:（3分）孟子用了什么方法来论证“与百姓同乐，则王矣”的观点的？这体现了他什么思想？

　　参***：

　　小题1:C

　　小题2:（1）几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”（“语”、“诸”各1分，句子通顺1分）（2）独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？（“乐”、“乐”各1分，句子通顺1分）

　　小题3:本文就君王“独乐乐”还是“与人乐乐”的问题进行论证，假设百姓对齐宣王演奏音乐和打猎的态度，通过对比的方法，（说出“对比”得1分）描绘出“与民同乐”和“不与民同乐”两种截然不同的后果，阐明了要取得天下就必须得民心，（1分）“与民同乐”，这体现了孟子的民本思想。（说出“民本”得1分）

　　小题1:

　　试题分析：本文虽是议论文，语言却很生动形象，孟子在论述自己观点时，完全没有用枯燥的说教，而是通过两幅图画，生动自然地得出结论。解答此类题时，阅读一定要细致，要在整体理解文意的前提下分析每一项。

　　小题2:

　　试题分析：第一句中“语”为动词，解释为“谈论或告诉”，“诸”为兼词，本句中相当于“之乎”；第二句中第一个“乐”为“欣赏音乐”，第二个“乐”为“快乐”。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

　　小题3:

　　试题分析：本题第一问借助第一小题C选项就可回答，分析时要结合具体内容展开，不能仅仅答出论证方法，还要分析论证过程；第二问体会“与百姓同乐”这一短语，就能体会出“民本”思想。

　　【参考译文】

　　庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”

　　接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”

　　孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”

　　几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”

　　齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好**清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。

　　孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”

　　齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”

　　孟子说：“独自一人欣赏音乐快乐，与和他人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”

　　齐王说：“不如与他人一起欣赏音乐更快乐。”

　　孟子说：“和***一起欣赏音乐快乐，与和多数人一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”

　　齐王说：“不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。”

　　孟子说，“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。

　　“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、**奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。

　　“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，**天下。”

《孟子》选段阅读答案2

　　阅读下面的《孟子》选段，回答问题。

　　孟子曰：欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。《诗》云：既醉以酒，既饱以德。言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。（告子上，第十七章）

　　（1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是：（3分）

　　A．尊贵的地位需要靠自身的修养和努力获得。

　　B．人人都有可贵的东西，只是不去想到它罢了。

　　C．别人尊贵的东西，不是正真的尊贵。

　　D．精神上的富足比华衣美食更加可贵。

　　（2）请根据上面的文字内容，联系下面选段，说说孟子的修养观。（3分）

　　孟子曰：有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵；即得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。（告子上，第十六章）

　　参***：

　　9. (1)C(应为别人给予的尊贵，不是真正的尊贵，因为赵孟给予了一个人尊贵，赵孟也能使他低贱。) (2)孟子认为要坚持自身修养，才能得到真正的尊贵，如果为了**地位而放弃培养自身的美好品德，那么**地位最终也会丧失。

《孟子》选段阅读答案3

　　阅读下面《孟子》选段，回答问题。

　　孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧槚①，养其樲棘②，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾③人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适④为尺寸之肤哉？”（《孟子·告子章句上》）

　　【注】①檟：梧桐。檟（jiǎ）：即楸树，也是一种木质很好的树。②樲（èr）：酸枣。棘：荆棘。③狼疾：同“狼藉”，昏乱，糊涂。④适。通啻”（chì），仅仅，只。

　　（1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（）

　　A．孟子认为，人们对于自己身体的每一部分都爱护，看一个人对身体的护养好不好，应该看他注重的是身体的哪一部分。

　　B．孟子认为作为一位园艺师，就不应舍弃梧桐楸树，却去培养酸枣荆棘，同样的道理，人们不能为护养一根指头而失去整个肩背。

　　C．孟子指出，身体的组成部分分为大的即重要的部分和小的即次要的部分，只晓得吃喝、护养小的部分而失去大的部分的人自然就受到了人们的鄙视。

　　D．孟子主张一个人的吃喝不要只为了护养那一尺一寸的肌肤，还应该有更高的追求，否则，他将失去一些更为重要、更为可贵的东西。

　　（2）“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”（《孟子·告子章句上》），说的也是取舍的道理，请结合上面的选段，简要说明你对“无以小害大，无以贱害贵”的理解。

　　答：____________________________________________参***：（1）C

　　（2）【参***】孟子的“无以小害大，无以贱害贵”说的是不要因为小的部分而损害大的部分，不要因为次要部分而损害重要的部分。“小”和“贱”指的是饮食、生命等的东西，“大”和“贵”指的是仁义道德，如果两者发生了冲突，一定要舍小取大。（意对即可）

《孟子》选段阅读答案4

　　孟子选段

　　孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”

　　孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经史勿亟，庶民子来。王在灵囿，幽鹿攸伏。幽鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於轫鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧？予及女偕亡！’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？” 《梁惠王上》

　　（1）下列选项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）

　　A．本段话用了周文王和夏桀两个例子进行正反对比论证。

　　B．文中所谈到的“乐”其实是一个物质问题，只要物质条件和环境达到就可以了。

　　C．孟子认为真正的贤者，是要等到天下太*，大家都享受到安乐的生活之后，才会去享受这种园林的乐趣。

　　D．从上面一段话可以看出孟子推行的仁政之道是比较委婉的。

　　（2）在上面选段中，孟子提出与民同乐的主张，请结合孟子的仁政思想谈谈你对这个主张的理解。

　　答案：

　　（1）B。乐的问题本来就不是一个物质的问题，而是一个精神的问题。虽然物质条件和环境的好坏可以影响精神和心理，但它毕竟不是决定的因素。决定的因素是人而不是物。“虽有台池鸟兽，其能独乐哉？”

　　（2）与民同乐，其实就是孟子“民贵君轻”观念的延伸，也是其“仁政”思想的核心。**者应该保持对民众疾苦的热切关怀，保护人民，与民同乐，而不是把自己的享乐建筑在广大群众的痛苦之上。只要实行“仁政”，“与民同乐”就可以得到人民的拥护，因而必定能够****，即“仁者无敌”。

《孟子》选段阅读答案5

　　阅读下列文言文段，完成7——11题。

　　1孟子曰：“人皆有不忍人之心。**有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡*朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

　　2恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：“求则得之，舍则失之。”

　　3孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”

　　4孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”

　　5孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如稊稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”

　　6孟子曰：“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁行义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”

　　7.对下列句中词语的解释，正确的一项是（）

　　A.贼其君者也贼：偷窃

　　B.反身而诚反：反过来

　　C.方命虐民，饮食若流方：违背

　　D.自暴者不可与有言也暴：突然出现

　　8.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（）

　　A.①功成名就

　　②金就砺则利

　　B.①天下恶乎定

　　②非恶其声而然也

　　C.①仁之端也

　　②仁，人之安宅也

　　D.①有是四端而自谓不能者，

　　②强恕而行

　　9.下列对原文比喻理解正确的一项是（）

　　A.“泉之始达”比喻仁义礼智的扩大充实。

　　B.“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如稊稗”比喻人天性中的仁之端的可贵。

　　C.“人之有是四端也”比喻人有四肢。

　　D.“非由外铄我也”的“铄”是用金属自外至内而熔化比喻从外部给予。

　　10.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（）

　　A.人与禽兽不同的地方虽然很少，但也有几点，除去一般人，只有君子有。

　　B.把仁、义、礼、智四端发扬光大一点都不难。

　　C.仁义是君子努力推行的结果。

　　D.“强恕而行”中“恕”的意思是宽恕，而非推己及人。

　　11.根据原文内容，翻译下列句子（10分）

　　①今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。（5分）

　　。

　　②非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡*朋友也。（5分）

　　。

　　参***：

　　7.贼：残害。反：反省。暴：残害。8.就：成就／靠近。恶：疑问代词／讨厌。之：的。而：转折连词／修饰连词。9. A.“泉之始达”比喻仁义礼智的的发端。B.“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如稊稗”比喻人天性中的仁之端固然是可贵的，但是假如不扩大充实它，也没有太大价值。C. 用“其有四体也”比喻“人之有是四端也”。D.正确。 10. A:“但也有几点”改为“只有一点点”，“除去一般人”改为“一般人丢弃了它”。B:与“仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之’”一致，正确。C：与“君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”矛盾。D：“恕”的意思是推己及人，解说在67页相关链接。

　　11. 根据原文内容，翻译下列句子。（10分，每小题5分）①（如果）现在忽然看见一个小孩子将要掉到井里面，（那么）人们都会有恐惧同情的心理。②不是为了跟那小孩子的父母结交，不是为了在乡里朋友那里求取名誉。

刘心武《错过》选段阅读及答案3篇（扩展2）

——《荷叶母亲》选段阅读答案3篇

《荷叶母亲》选段阅读答案1

　　半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣小船般散漂在水面。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须。那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。

　　仍是不适意——徘徊了一会儿，窗外雷声小了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右欹斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。

　　对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边——回头忽然看见红莲旁边一个大荷叶，慢慢地倾侧了来，正覆盖在红莲上面……我不宁的心绪散尽了!

　　雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住地打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。

　　我心中深深地受了感动——

　　母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽!

《荷叶母亲》选段阅读答案2

　　1.选段歌颂的对象是什么?

　　答：

　　2.请从选段中找出主旨句。

　　答：

　　3.请用简明的词语概括“我”的感情变化。

　　烦闷→(　)→(　)→(　)→(　)

　　4.本文由莲叶护花想到了母亲护“我”，表现了母爱的伟大。在你的生活中，有没有类似的情景?请用简洁的语言叙述出来。

《荷叶母亲》选段阅读答案3

　　1.母爱。

　　2.母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽!

　　3.不适意→不宁→欣慰→感动

　　4.答案略，符合要求即可。

刘心武《错过》选段阅读及答案3篇（扩展3）

——《陈涉世家》选段阅读及答案3篇

《陈涉世家》选段阅读及答案1

　　阅读下面文言文，完成题目。（13分）

　　吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

　　【小题1】用“／”划分下列句子的朗读停顿。（每句划一处）（2分）

　　⑴王侯将相宁有种乎

　　⑵乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东

　　【小题2】解释下列句子中划线词。（4分）

　　⑴士卒多为用者（） ⑵而戍死者固十六七（）

　　⑶将军身被坚执锐（） ⑷复立楚国之社稷（）

　　【小题3】翻译句子。（4分）

　　⑴乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。

　　。

　　⑵诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏。

　　。

　　【小题4】戍卒多愿听吴广的差遣，原因是什么？吴广是如何“怒众”的？（用原文回答）（3分）

　　答案

　　【小题1】⑴王侯将相/宁有种乎 ⑵乃令符离人葛婴/将兵徇蕲以东

　　【小题1】1）被（2）十分之六七（3）锐利的武器（4）国家

　　【小题1】（1）（他们）于是就假称是公子扶苏和项燕将军（的部属），顺从百姓的愿望。

　　（2）各个郡县里被秦朝的官吏所**的人，都惩罚他们的长官。

　　【小题1】原因是“吴广素爱人”。“怒众”的经过是：“广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。”

　　解析【小题1】试题分析：按主谓宾结构进行划分，（1）“王侯将相”为主语部分，“宁有种乎”为谓语部分；⑵“乃令符离人葛婴”动宾结构作主语；“将兵徇蕲以东”为谓语部分。

　　考点：这里考查学生文言文断句能力

　　点评：学生的断句能力，一定按内容和结构来进行划分。有时可以注意一些起断句作用的虚词，如：“盖”“夫”等一般用在句首，“而”“则”“于”等一般用在句中，“矣”“耳”等一般用在句末。

　　【小题1】试题分析：文言词语理解应注意，（2）十六七，这是古代分数表示法，表示十分之六七；（3）“锐”这里是形容词用作名词，即锐利的武器。

　　考点：本题考查学生理解文言词语意思的能力。

　　点评：文言实词的`考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。

　　【小题1】试题分析：翻译文句应注意关键词和重点句式，这里应注意“诈”“从”“苦”“刑”等重点词语的理解。

　　考点：这是考查对文言文句子的理解和翻译。

　　点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于学生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。

　　【小题1】试题分析：从文中“准备**部分”来理解陈胜吴广策划和发动**的过程，找出“戍卒多愿听吴广”的原因和“吴广运用计谋使尉激怒其众”的句子。

　　考点：考查学生筛选文中信息的能力

　　点评：初中阶段文言文阅读考查“筛选文中的信息”，是在读懂文言语段的基础上对考生的进一步深化了的分析能力的考查。一般侧重于要求根据某一特定的要求到文中搜寻筛选提取信息，找出原句即可，学生精读文章，初步筛选，看清方向，明确方向，仔细分辨，识别障碍。

《陈涉世家》选段阅读及答案2

　　读《陈涉世家》选段．完成10—l4题。 (16分)

　　吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即巳，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞战与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令如三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

　　1．请用“／”标示下列语句的句中语意停顿。（每句标一处)（2分)

　　（1）而戍死者固十六七（2）乃诈称公子扶苏、项燕

　　2、解释下列划线词语。(4分)

　　（1）将军身被坚执锐( ) （2）复立楚国之社稷（）

　　（3）比至陈，车六七百乘骑千余（）（4）尉果笞广（）

　　3、用现代汉语翻译下面句子。(2分)

　　藉第令毋斩，而戍死者固十六七__________________________________________

　　4、这次**的导火线是什么？导致这次**的根本原因又是什么？（用原文回答）（ 4分）

　　答：导火线：

　　根本原因：

　　5、陈胜、吴广为**做的**准备有① ② （只限每空4字）（2分）

　　6、“ ”一句表达了陈胜敢作敢为，反抗**的反叛精神。（2分）

　　答案：

　　1（1）而戍死者/固十六七（2）乃诈称/公子扶苏、项燕

　　2（1）通“披”，穿。（2）国家（3）等到（4）用竹板（鞭子）打

　　3即使仅能免于斩刑，可是戍守边疆死掉的本来达到十分至六七。

　　4导火线：失期，法皆斩；根本原因：天下苦秦久已

　　5置书鱼腹篝火狐鸣

　　6王侯将相宁有种乎！

《陈涉世家》选段阅读及答案3

　　吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。（节选自《陈涉世家》）

　　小题1:解释下列句中划线的词。（4分）

　　（1）吴广素爱人（）

　　（2）广故数言欲亡（）

　　（3）尉果笞广（）

　　（4）而戍死者固十六七（）

　　小题2:下列各组句中划线词的意义和用法相同的一项是（）（2分） A．士卒多为用者 / 吴广为都尉

　　B．广起，夺而杀尉 / 为坛而盟

　　C．陈胜佐之，并杀两尉 / 辍耕之垄上，怅恨久之

　　D．且壮士不死即已 /北山愚公者，年且九十

　　小题3:用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）

　　且壮士不死即已，死即举大名耳。

　　小题4:这段文字中最能凸显陈胜、吴广智谋的两个字是：、。（2分）

　　参***：

　　小题1:*时逃跑鞭打本来

　　小题2:B

　　小题3:

　　小题4:故诈

　　小题1:

　　试题分析：“素”，古文中有“白”“*时”“不加修饰”等意思，本句中是“*时”；“亡”古文中有“**”“丢失”“逃跑”“无”等意思，本句中是“逃跑”；“笞”，名词动用：用竹鞭打；“固”在古文中有“坚固”“本来”“通‘故’”等意思，本句中为“本来”。

　　小题2:

　　试题分析：“意义”指字具体的含义，“用法”一般指用什么什么词性或结构上的作用。A项中“为”前为介词“被”后为动词“是”；C项中“之”前为“他”后为语尾助词不译；D项中“且”前为“况且”后为“将近”；B项中“而”都是连词，表示前后行为的并列关系。

　　小题3:

　　试题分析：且：况且；壮士：男子汉；已：罢了；举大名：干一番大事；耳：语气词不译。

　　小题4:

　　试题分析：“广故数言欲亡”，使的激将法，智谋一；“乃诈称公子扶苏、项燕”，打旗号扩大影响，凝聚力量，智谋二。

刘心武《错过》选段阅读及答案3篇（扩展4）

——《劝学》阅读练习及答案3篇

《劝学》阅读练习及答案1

　　（甲）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。”

　　（乙）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

　　【小题1】解释文中划线的词语

　　①但当涉猎（），见往事耳 ②父异（）焉

　　③日扳（）仲永环谒于邑人 ④孤岂欲卿治经为博士邪（）

　　【小题2】翻译下列句子

　　（1）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　（2）大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

　　【小题3】孙权指导吕蒙读书的方法和目的是什么?(用原文回答) （

　　方法：

　　目的：

　　【小题4】吕蒙跟方仲永求学经历有什么区别，你从这两个故事中明白了什么？

　　【小题5】台球“神童”丁俊晖，现已成了世界级体育明星，关于他父亲让一个处在求学“黄金”时期的少年“不使学”，而是弃“学”从“体” 。他的这一做法随之成为颇有争议的热门话题。请你谈谈你对此事的看法。

　　答案：

　　【小题1】(1)粗略的阅读（2）对… 感到诧异（3）同“攀”，牵，引（4）当时专管经学传授的官

　　注意（2）为形容词的意动用法，（3）为通假字。

　　【小题2】略

　　【小题3】方法：但当涉猎（1分）目的：见往事耳(1分)

　　【小题4】方仲永天资聪颖不学习，由天才变成普通人；吕蒙由于学习勤奋，学有所成。学习使人进步等(2分)

　　【小题5】略

　　解析：

　　【小题1】本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法，各个加点词的意思有的取其常用意，有的需要从从课文中迁移过来。

　　【小题2】本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。

　　【小题3】本题考查分析文章内容的能力。根据“孙权”所说的内容来分析读书的方法以及目的即可。

　　【小题4】本题考查学生理解文章主题的能力。根据“吕蒙”与“方仲永”最后的结局来谈明白的道理即可。

　　【小题5】本题是一道开放题。联系文章的内容说出自己的看法即可。

《劝学》阅读练习及答案2

　　（二）阅读下面两篇文言文，完成12-16题。（10分）

　　【甲】初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。

　　--《孙权劝学》

　　【乙】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

　　--《送东阳马生序》

　　12.解释下列句子中加点词语的意思。（2分）

　　（1）蒙乃始就学

　　（2）不敢稍逾约

　　13.下列句子中加点词语的意思或用法相同的一项是（）（2分）

　　A.结友而别足肤皲裂而不知B.自以为大有所益益慕圣贤之道

　　C.大兄何见事之晚乎当余之从师也D.蒙辞以军中多务未尝稍降辞色

　　14.把下面句子翻译成现代汉语。（2分）

　　（1）孤岂欲卿治经为博士邪！

　　（2）以是人多以书假余。

　　15.甲、乙两文同为劝学，孙权先指出，继而现身说法，劝说吕蒙多读书；宋濂则直接从自身学习经历说起，叙述和勤奋学习的经历，以此勉励马生刻苦读书。（2分）

　　16.说说你从吕蒙和宋濂的读书经历中悟出的学习道理。（2分）

　　（二）文言文阅读（10分）

　　12.（1）于是，就。（2）超过约定的期限。（2分）

　　13.C（2分）

　　14.（1）我难道想咬你钻研经书当博士吗？（1分）（2）因此，人们都（或多）（愿意）把书借给我（1分）。（共2分）

　　15.学（学习、读书）的必要（重要）性（1分）；自己青少年时代求学的艰难（1分）。（共2分）

　　16.示例1：学习勤奋刻苦，博览群书，求师诚心。

　　示例2：求学过程中必须不断克服并战胜困难，终将取得成功。（只要答出一点即可，2分）

《劝学》阅读练习及答案3

　　三、古诗文阅读

　　11、（19分）阅读下面的文言文，完成小题。

　　劝学（节选）

　　荀子

　　君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　《吕氏春秋孟夏纪第四》

　　劝学

　　**之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说者兑之也①非说之也今世之说者多弗能兑而反说之夫弗能兑而反说是拯溺而硾（同“缒”，zhuì）之以石也是救病而饮之以堇②也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。

　　故为师之务，在于胜（同“循”）理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合③也，合不可必，遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。

　　【注】①说：说教。兑：悦。②堇：毒草，根有剧毒。③遇合：师徒相遇而和洽。

　　（1）对下列语句加点词语的解释，不正确的一项是

　　A．木直中绳中：合于

　　B．而绝江河绝：横渡

　　C．遗若此则名号显矣，德行彰矣彰：彰显

　　D．王公大人弗敢骄也骄：骄傲

　　（2）下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是

　　例：青，取之于蓝而青于蓝

　　A、吾尝跂而望矣

　　B、蟹六跪而二螯

　　C、学者师达而有材

　　D、怀腐而欲香也

　　（3）下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是

　　A、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑/而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺而硾之以石也/是救病而饮之以堇也/

　　B、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺而硾之/以石也是救病/而饮之以堇也/

　　C、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑/而反说/是拯溺而硾之/以石也是救病/而饮之以堇也/

　　D、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑/而反说/是拯溺而硾之以石也/是救病而饮之以堇也/

　　（4）下列各句中与例句句式类型相同的一项是

　　例：冰，水为之而寒于水

　　A、句读之不知

　　B、师不必贤于弟子

　　C、蚓无爪牙之利

　　D、不拘于时

　　（5）下列选项理解与分析有误的一项是

　　A、荀子《劝学》第一段首句“君子曰：学不可以已”既是全文的一个中心论题，也是第一段所要开始阐述的内容。段尾部分则归结“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣”，明确而有力地照应首句，收束了上文，并清楚地点明了该段的中心思想。

　　B、《吕氏春秋》认为，国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。

　　C．荀子《劝学》认为要学习更要思考，文章通过“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”等比喻，得出结论“君子善假于物”。

　　D、《吕氏春秋》认为，说教应当使人心悦诚服，否则就像给溺水者绑上石头，用毒药救人一样，会使得世道越来越乱，不贤达的君主越来越昏聩。

　　（6）把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。

　　①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　②君子生非异也，善假于物也。

　　③圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。

　　答案：

　　三、古诗文阅读

　　11、【解答】（1）D．“骄”，动词，应译作“怠慢”。译文：王公大人们就不敢怠慢他们了。

　　（2）例句“而”是连词，表转折关系，可译作“却”。

　　A、“而”是连词，表顺承关系，可不译。

　　B、“而”是连词，表并列关系，可译作“并且，又”。

　　C、“而”是连词，表并列关系，可译作“并且，又”。

　　D、“而”是连词，表转折关系，可译作“却”。

　　故选D。

　　（3）“今世之说者”，是“主语+者”的判断句，因此“者”后应断开，由此排除CD；“是拯溺而硾之以石也”和“是救病而饮之以堇也”句式结构相同，语意并列，因此其间均不能断开，由此排除B。故选A。译文：凡是进行说教，应使对方心悦诚服，而不是生硬地说教。当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。不能使人心悦诚服却硬要说教，这就像拯救落水的人反倒把石头绑在身上让他沉下去，救治病人却把毒药给他喝一样。

　　（4）例句是状语后置句，“寒于水”应是“于水寒”。译文：冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

　　A、宾语前置句，应是“不知句读”。译文：不懂得断句。

　　B、状语后置句，应是“师不必于弟子贤”。译文：老师不一定就比弟子贤能。

　　C、定语后置句，“爪牙之利”应是“利爪牙”。译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。

　　D、被动句，“于”是介词，表示被动。译文：不被当时不从师学习风气约束。

　　故选B。

　　（5）B、“国君、父母都希望臣下、子女做到‘忠孝’”说法错误。文中说的是“忠孝，人君人亲之所甚欲也”，意思是“忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的东西”，是“做君主和做父母希望得到”，不是“希望臣下、子女做到‘忠孝’”。

　　（6）①“博学”，古今异义，广泛学习；“参”，动词，检验；“省”，动词，反省；“知”，通“智”，智慧。译文：君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

　　②“生”，通“性”，本性，天性；“异”，不同；“假”，动词，借助。译文：君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

　　③“疾”，形容词，勤奋努力；“魁士”，大学者；“未之尝有也”，宾语前置句，正常语序应是“未尝有之”，没有出现过这样的人。译文：圣人是在努力学习中产生的。不努力学习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。

　　答案：

　　（1）D

　　（2）D

　　（3）A

　　（4）B

　　（5）B

　　（6）①君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

　　②君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

　　③圣人是在努力学习中产生的。不努力学习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。

　　参考译文：

　　《劝学》（节选）

　　君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

　　我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

　　《吕氏春秋孟夏纪第四》

　　在**的教化中，没有什么比孝更荣耀，没有什么比忠更显达。忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的东西。显达和荣耀，是做子女和做臣下十分愿意获得的东西。然而，做君主与父母的，往往得不到他们所希望的忠孝，做子女和臣下的，也往往得不到他们所希望的显荣，这是由于不懂得理义造成的。不懂得理义，是由于不学习的缘故。从师学习的人，如果他的老师通达并且又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就会治理得好。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱贫富了。像这样，（这个从师学习的人）名号就显达了，德行就彰明了。所以，老师施行教诲时也不计较学生的轻重尊卑贫富，而看重他们是否接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就没有不行的。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的。不努力学习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。努力学习关键在于尊重老师，老师受到尊重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。因此，（别人不尊重他，没有请他）而自动前往教人的老师不能教化他人，（不尊重老师，随随便便）呼唤老师来教的人不可能受到教化，自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从教诲。老师如果采用不可能教化他人、不会被人听信的方法去勉强教育人，尽管想使自己的道义施行、使自身尊贵，不也差得远吗？从师学习的人采取不愿受教化、不听教诲的态度，自己随意行事，想使自己名声显赫、自身**，这就如同怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样。凡是进行说教，应使对方心悦诚服，而不是生硬地说教。当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。不能使人心悦诚服却硬要说教，这就像拯救落水的人反倒把石头绑在身上让他沉下去，救治病人却把毒药给他喝一样，（这样）使世道越来越乱；不贤达的君主越发昏惑的情形，从此就出现了。

　　所以当老师的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道义。事理明辨了，道义确立了，那么老师的地位就尊贵了，王公大人们就不敢怠慢他们了，直到至高无上的天子，去朝见这样的老师也不会感到惭愧。凡是君臣际遇，相互间的**不可强求，如果丢掉事理放弃道义，去追求不一定能得到的东西，却想要别人尊敬他，不也太难了吗？所以老师一定要依循事理，推行道义，然后才能尊贵。

刘心武《错过》选段阅读及答案3篇（扩展5）

——“低头族”，你错过了什么阅读答案3篇

“低头族”，你错过了什么阅读答案1

　　①好莱坞动画大片《机器人总动员》中，描述了公元2700年时人们的生活：那时的人类文明高度发达，但由于过度依赖智能设备，人们都变成四体不勤的大胖子，每时每刻面对的只有一个支在他们眼前的电脑屏幕。除了和屏幕对话，他们不懂得如何与其他人交流，甚至离开屏幕就几乎无法生存……他们就是传说中的“低头族”。

　　②事实上，世界各地智能手机普及之处，地铁里、公交车上、工作会议上、课堂上、餐桌上、排队时，甚至驾车时，总有很多人低着头，手里拿着手机或是*板电脑，手指在触摸屏上来回滑动，所有的***都集中在手中发亮的方寸屏幕上，对身边的世界漠不关心。

　　③首都师范大学心理咨询中心的一项**显示：77％的人每天开机12小时以上，33.55％的人24小时开机，65％的人表示“如果手机不在身边会有些焦虑”，超过九成的人离不开手机。智能手机带来的负面作用，现在已经开始显现了。

　　④发表在《验光和视觉科学》期刊上的一项研究指出，人们通过手机阅读文本信息或上网时，眼晴会比手里拿着一本书或一张报纸离得更近，这意味着，眼睛聚焦手机图文更费劲，更容易导致头痛和双眼疲劳等问题。

　　⑤长时间使用智能手机，会导致眼部结膜血管充血，甚至出现刺痛、流泪、畏光等症状。而长期低头看手机还会引起颈椎问题，半个小时到一个小时的低头就可引起颈部的疲劳，时间长久会引起椎间盘退型性病变、骨质增生，进而**血管和神经。此外，长期玩手机还会引起失眠、听力下降、手指肌腱炎等健康问题。

　　⑥因专注于手机而引发的各类事故早已不是**。研究表明，走路玩手机导致人们左右看的几率减少了20％，遭遇交通事故的几率增加了43％。**俄亥俄州立大学的一项统计显示，因专注于手机而导致的伤害事件**来明显上升。

　　⑦埋头于网络世界，带来的不仅是对身体的伤害，还有对人们精神世界的影响。20xx年10月，青岛市民张先生与弟弟妹妹相约去爷爷家吃晚饭。饭桌上，老人多次想和孙子孙女说说话，但面前的孩子一个个拿着手机玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盘子离席。

　　⑧有**评论称：老人摔盘离席是现代社会生活的一个典型切片，手机引发的各种情感危机，在社会的各个角落里不断重复上演。沉醉于手机的虚拟空间，消解了社会伦理，致使人与人之间的关系变得冷漠、隔阂。“世界上最远的距离不是天涯海角，而是我站在你面前，你却在玩手机。”网上广为流传的这句话，反映了人们对人际交往中手机这个角色的复杂心态。

　　小题1:选文开头由好莱坞动画大片《机器人总动员》写起，有什么作用?(2分)

　　小题2:文中第⑥段画线句运用了哪些说明方法?有什么作用?(3分)

　　小题3:本文的说明顺序是什么?请结合文章内容具体分析。(4分)

　　小题4:下面句子中加点的词能否删掉，为什么?(2分)

　　除了和屏幕对话，他们不懂得如何与其他人交流，甚至离开屏幕就几乎无法生存……他们就是传说中的“低头族”。

　　小题5:《奇妙的克隆》一文中说，“科技进步是一首悲喜交集的进行曲”，请以手机为例，谈谈你对这句话的理解。(2分)

　　小题1:作用:一是激发读者的阅读兴趣．二是引出本文说明对象—低头族

　　小题2: (3分)运用了列数字、作比较的说明方法(2分．答对一种得l分)．具体、准确地说明了专注于手机而导致的伤害事件明显上升((1分)．

　　小题3: (4分)本文采用逻辑顺序(1分)．由好莱坞动画大片，引出说明对象．并说明“低头族”的种种表现:再说明长时间使用千机对身体造成的伤害(1分)．最后说明长时间使用手机还会对人们的精神世界带来影响((1分)。

　　小题4: (2分)加点词不能别掉。“几乎”一词表限制(1分)，若删去．句子的意思变成了人们离开屏幕就完全无法生存，过于绝对。“几乎”用在这里体现说明文语言的准确性。

　　小题5: (2分)手机带来的悲、喜两方面各1分．意对即可。示例:“科技进步是一首悲喜交集的进行曲”，手机的出现有利有弊。有了手机，人与人联系更方便，沟通更便捷:利用手机上网，**灵活．信息量大．但是随着手机的广泛使用，带来的不仅是对身体的伤害，还有对人精神世界的影响．(手机引发各种情感危机，消解了社会伦理，使人与人之间的关系变得冷漠、隔阂．)

　　小题1:试题分析：本题是《湖北省襄阳市20xx年中考语文试题》的阅读理解部分。出题思想：考查学生对重要段落作用的掌握。方法合格规律：说明文引用小故事的作用一般是，激发读者兴趣，引出说明对象两个作用，要求学生识记。

　　小题2:试题分析：本题是《湖北省襄阳市20xx年中考语文试题》的阅读理解部分。出题思想：考查学生对说明方法作用的理解和把握。方法：识记常见的说明方法及作用。举例子、分类别、列数字、作比较、下定义、打比方

　　（1）举例子：举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，形象化，更真切，以便读者理解，使内容具体、加强说服力，具体介绍知识的作用。

　　（2）分类别：将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，将复杂的事物说清楚，条理清晰。

　　（3）列数字：使所要说明的事物具体化，以便读者理解。使说明更科学，更准确，更具体。

　　（4）作比较：把某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来，说明对象的特点突出。

　　（5）下定义：用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明，能准确揭示事物的本质，使说明更科学、更准确、更精练、更严密。

　　（6）打比方：利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性，增强文章的趣味性结合语境具体分析即可。

　　小题3:试题分析：本题是《湖北省襄阳市20xx年中考语文试题》的阅读理解部分。出题思想：考查学生对说明顺序的理解和把握。方法：说明文的顺序有三种：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。时间顺序和空间顺序都有比较明显的标志词，所以本文采用的是逻辑顺序。结合思路分析即可。

　　小题4:试题分析：本题是《湖北省襄阳市20xx年中考语文试题》的阅读理解部分。出题思想：考查学生对说明语言特点的理解和把握。解题规律：此类型的题目答案一般都是否定的。把二者做一对比，表达效果方面考虑。然后从说明文语言特点方面考虑。说明文语言特点准确性、*实性、周密性和科学性。然后结合具体语境进行分析。

　　小题5:试题分析：本题是《湖北省襄阳市20xx年中考语文试题》的阅读理解部分。出题思想：考查学生对课文内容的理解和把握。解题规律：结合内容写出手机用用的优缺点即可。

“低头族”，你错过了什么阅读答案2

　　在现代这个社会，手机确实给我们带来了很多的方便，但是手机在给我们带来便利的同时，也给我们的生活带来了很多的困扰，比如让我们生活与工作的效率**的降低。如果想提高自己的工作效率，那么就让我们一起放下手机，多做一些事情吧。

　　一个微商创业者的自白，做微商，自然希望大家能把时间花费在手机上。但是现在，有必要，也不得不将为大家敲醒警钟，请适度放下你手中的时间杀手，靠网民的不良习惯及不良方式换来的行业生长是不道德的。

　　如今是一个移动互联网占**地位的朝代，根据*IT研究中心的最新监测数据显示，在*选择用手机访问网络的用户占比65.7%，手机已经成为访问网络以及人与人沟通的最主流工具。

　　手机APP的便利已经替代了传统的短信，从拜年的祝福就能明显感受到，往年过年的时候，短信不断，但如今已经鲜有，都转移到了微信端，微信的语音聊天也正在蚕食着通信行业的份额，随着网民的认知普及，已经开始倒逼着通信行业的商业模式升级。

　　网民享受着手机带来的便利，也承受着各种各样的不良后果。

　　相信大家感受最多的就是无论上班还是下班，无论开会或是朋友聚餐，大家都在有意或无意去查看闪屏的提醒信息，甚至相聚对面而不语，查看着各自的手机社交圈，无底线的挥霍着自己与他人的时间。不知何时，手机变成了大家只要醒着就无时无刻都要放在手里的贴身保镖。

　　手机给人们带来的方便，可以第一时间了解跟自己毫不相关的全球**，第一时间评论点赞朋友的动态，生怕没有关注到朋友的最新进展。大家在刷屏，刷各种各样的信息，但是所花费的时间是否有效，所花费的时间是否值得，如何衡量获得的信息及浪费的时间，是否有人反思？

　　你是否在社交APP上太把自己当回事，而忽略了你的身边人以及本该有的人生？原来专注做一件事情的时间，被你拖拉成了几倍？你是否常常连自己要做什么都忘记了？你是否也对自己无语？

　　我也一样，曾几何时和所有网民一样，不知不觉将大量的时间浪费在了手机上，睁眼找手机，上厕所带着手机，聚会拿着手机，开会带着手机，马路上边走边看，睡前也是捧着手机入睡。每天忙忙碌碌，在空虚感莫名膨胀的时候才意识到，我被手机**了，每天的忙碌，只是在寻找那种虚拟的存在感，但是目标缺失的存在感，只是暂时道貌岸然的自我欺骗。

　　说句实话，我并没有感觉除了微商以外，手机社交特别活跃的网民在生活上有多丰富，工作上有多大成效，专业上有多么透彻，反而都是反面。

　　我们并不能去排斥手机，但是我们也不能过多的使用手机，我们要好好的利用手机，把手机的功效发挥到极致，让我们能够正确的使用手机，让手机来帮助我们好好的工作，提高我们的工作效率。

“低头族”，你错过了什么阅读答案3

　　阅读《低头族，你错过了什么》，回答后面问题。（11分）

　　1随着电子科技的日益发达，智能手机的普及及应用，越来越多的人在课堂、餐桌、公交车等场合低着头，手里拿着手机或*板电脑，手指在触摸屏上来回滑动，所有的***都集中在手中发亮的方寸屏幕，对身边的世界漠不关心——他们就是传说中的“低头族”。

　　2“低头族”的涌现显现出科技进步带来的负面作用。

　　3发表在《验光和视觉科学期刊》上的一项研究发现，人们通过手机阅读文本信息或上网时，眼睛会比手里拿着一本书或一张报纸离得更远，这意味着，眼睛聚焦手机图文更费劲，更容易导致头痛和双眼疲劳等问题。长时间使用智能手机，会导致眼部结膜血管充血，甚至出现刺痛、流泪、畏光等症状。同时还会引起颈椎问题，半个小时到1个小时的低头就可引起颈部的疲劳，时间长久会引起椎间盘退型性病变，骨质增生，进而**血管和神经。此外，长期玩手机还会引起失眠、听力下降、手指肌腱炎等健康问题。

　　4因专注于手机引发的各类事故也早已不是**。研究表明，走路玩手机导致人们左右看到几率减少20%，遭遇交通事故的几率增加43%，**俄亥俄州大学的一项统计显示，因专注于手机而导致的伤害事件**来明显上升。2007年有600名行人因看手机而受伤，2010年这个数字增加到1500人。研究学者警告说：如果这一趋势继续的话，类似的伤害事件将在未来5年增长一倍。对于绝大多数“低头族”而言，也许冷落他人并非本意，但这样无心之举却可能带来致命的后果。

　　5首都师范大学心理咨询中心的一项**显示：77%的人每天开机时间12小时以上，33.55%的人24小时开机，65%的人表示？如果手机不在身边会有些焦虑。超过九**离不开手机。对手机的`依赖使我们忽略了与自己的亲人、朋友、同事的交流。手机里的众生喧哗与手机外地众生沉默，反差强烈。可能谁都有过因为玩手机将别人或被别人晾在一边的经历。

　　6或许“低头族“的兴起，只是人类科技与文明发展的阶段性产物，相信人们终将意识到，移动终端终端的虚拟世界无论如何精彩，都始终无法代替现实世界的真实美好。科技只能拉近人与人之间的物理距离，而心与心的距离，还是需要在“线下”构建。（线：这里指网络。）

　　【小题1】（3分）根据第1段内容，给“低头族”下一个定义。

　　【小题2】（2分）第4段运用了哪两种说明方法？

　　【小题3】（4分）当“低头族”沉迷于虚拟世界时，他们忽视了哪些现实问题？

　　【小题4】（2分）你对第6段中“科技只能拉近人与人之间的物理距离，而心与心的距离，还是需要在‘线下’这句话是怎样理解的？

　　答案

　　【小题1】（3分）“低头族”是指在各种场合总是低着头、专注于手机而对身边世界漠不关心的人群。

　　【小题2】（2分）列数字、作比较

　　【小题3】（4分）忽视了身体健康、生命安全、心理健康和与周围人的情感交流。

　　【小题4】（2分）科技发展能够缩短人与人的空间距离，但人与人的情感交流只有在现实生活中才能更好的实现。

　　解析【小题1】

　　试题分析：学生应了解常见的说明方法，并理解每一种说明方法的作用。下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。作答时要结合语境具体回答。这里围绕特征“总是低着头”“专注于手机”“ 对身边世界漠不关心”来**答案。

　　考点：分析常见的说明方法及其作用。能力层级为分析综合C。

　　【小题2】

　　试题分析：说明文的说明方法以及作用是说明文常考的题型。解答此类题型，必须要结合文段的内容的来分析说明方法，然后根据文章的内容或者文段的内容所体现出来的说明对象的特征来分析作用即可。

　　考点：分析常见的说明方法及其作用。能力层级为分析综合C。

　　【小题3】

　　试题分析：这是对说明文筛选文中信息的考查。阅读科技说明文文本，因其文体科学性和准确性的特点，学生应学会用原文的内容来理解问题，做题时，学会从原文中找出相应答案。

　　考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

　　【小题4】

　　试题分析：理解文章语句的含义，一要结合具体的语境，二要联系上下文，三要紧扣文章的中心，并能从文章的信息中找出依据和理由。

　　考点：理解文中重要词语的含义。能力层级为理解B。

刘心武《错过》选段阅读及答案3篇（扩展6）

——《乌衣巷》阅读答案及赏析3篇

《乌衣巷》阅读答案及赏析1

　　乌衣巷

　　唐·刘禹锡

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　(1)这是作者最得意的怀古名篇之一。从全诗看，“野草花”“夕阳斜”反映的是一种怎样的景象?(2分)

　　(2)事实上，是不可能有四百余年前的“王谢堂前”的老燕如今飞人寻常百姓家的，可作者这样写的目的是什么?(4分)

　　（3）请简要赏析这首诗歌的语言特色。

　　答案：

　　(1)荒凉冷落衰败的景象。

　　(2)唤起读者想象，暗写出乌衣巷昔日的繁荣，起突出今昔对比的作用，引起世事沧桑的感慨。

　　（3）《乌衣巷》一诗语言含蓄深沉，(叙)通过对野草野花在曾经繁华的朱雀桥边肆意蔓延和斜阳残照笼罩着曾经繁华而今冷落凄凉的乌衣巷的今昔对比描写，寓情于景，借环境的烘托、气氛的渲染，同时赋予燕子以历史见证人的身份，体现了咏史诗的特色，(析)抒发了诗人对人事沧桑、兴衰无常的深沉感慨。(评)

　　赏析：

　　这是一首怀古诗。

　　头二句以此桥名、巷名为对，实在是妙手天成。妙对更妙在不落痕迹地融入了诗人对世界的感觉：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以**的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。妙处是没有尽头的，因为妙处可以改变方向和方式，甚至把原先的妙处变作新的妙处的背景。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。

　　凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的.三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”

　　这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。”自有其深意所在。

刘心武《错过》选段阅读及答案3篇（扩展7）

——《暖冬》阅读练习及答案3篇

《暖冬》阅读练习及答案1

　　祥发爹再次见到眼前衣服褴褛的中年妇女和脸色蜡黄的小女孩，已是三天以后。

　　其时，他在村后山峦上自家长势不怎么齐整的甘蔗地里巡查，心里估摸着年前节后砍甘蔗的收成。时值腊月，天气死冷，他抽着烟叶御寒。

　　母女俩是被小舅子推扯吵嚷着上来的，小舅子的身上穿着他这辈子再熟悉不过的军用棉大衣。

　　祥发爹头一次见到这母女俩，是在自家庭院的瓜棚架下。那会儿，老伴儿菊英把她俩当远门亲戚待着，嘘寒问暖，端水递茶。

　　菊英对他说，母女俩是从她娘家四英岭对面人家来的。走亲戚迷了路，人生地不熟，她是凭着她们打听人家的乡音辩出来的；还说，出门在外，客从乡来，饭桌上，不】过是多一副碗筷而已，菜肴丰盛倒在其次。

　　当夜，母女俩就在庭院东屋住下。东屋是儿子当兵前睡的地方，除了儿子读中学时的书籍，还有一件儿子前年探亲捎带回来的军用棉大衣，好厚的棉绒，热身暖心。棉大衣*时也很少用，只有每年砍了甘蔗，跟车赴县城守夜过磅，才穿上挡挡风寒。如今，多了一对母女，家里又没有备用棉被，只好取出当铺盖。

　　次日，祥发爹起身时，日头已一树高了。菊英做好了早饭，却不去喊醒那母女俩，说人家一路投亲，太疲倦就多睡一会儿。等到祥发爹洗漱妥当，又抽了一锅烟叶，终于憋不住去敲东房，屋里却不见动静，推开虚掩的门，哪里还有人影？那件军用棉大衣也不见了踪影。

　　祥发爹踅身回到伙房，闷头无语，半晌才说：“吃饭吧，人家早走了！”

　　菊英不信，奔向东屋去，出来后只叹了一声：“唉，就当是儿子带走了那件棉大衣。”

　　祥发爹“扑哧”一笑：“你当是我心疼那棉大衣吗？眼下，甘蔗要砍了，我是想，到县城去守夜过磅，穿什么来熬冬。”

　　晌午时分，小舅子来了，说是家里砍了甘蔗，缠着祥发爹拿那件棉大衣。菊英不好明说，就借口搪塞：“你姐夫……也要砍蔗守夜过磅用。”不想小舅子倔劲来了，说：“我只用一夜就送回。”祥发爹一时气不过，说：“是你姐留了个外乡母女贼，连铺带衣卷走了。”

　　小舅子是个死赖难缠的角色，硬是冲到东屋去，直到一无所获，才骂咧咧走了。

　　一连两天，祥发爹心里空落落的。

　　夜里，他总是很晚才躺下，半夜又总是憋尿醒过来，方便后回到床边，却又睡意全无，摸出烟叶，烟火在夜里明灭着。

　　白天，他就跑到山峦上这片甘蔗地，估摸着年前节后砍了甘蔗跑县城守夜等着过秤的事儿。就是这个时候，小舅子将中年妇女和小女孩推扯到他的面前。

　　中年妇女满脸窘迫，压低着头，前额的刘海全乱了，小女孩紧贴在她身后，睁大着惊恐的眼睛。

　　小舅子嚷道：“姐夫，盗贼我给你逮着了。我在圩场菜市口，一眼就看到了棉军大衣，哪个不知道，方圆几十里人家，就姐夫你……我外甥在部队当兵，这大衣怎能躲过我的眼！”

　　中年妇女低声哀求道：“大哥，怪我鬼迷心窍，我母女投亲迷路，多亏大嫂收留照应…… 我千不该万不该……大哥，你如何惩罚，我都认了，只是、只是不要为难我女儿……”她几乎跪下去了，小女孩哭出声来。

　　小舅子左手撸着腰跺着右脚，嗤笑道：“拿贼捉赃，按乡规，可不那么便宜，什么都可以让，就是就是……干脆，你留下闺女给我当媳妇，你走吧！”

　　祥发爹狠狠地瞪了小舅子一眼，却挤不出一句话来。这时，他看见老伴儿菊英风风火火地奔上山来了。

　　菊英小跑过来，搀扶着中年妇女：“妹子，妹子，你这是怎么啦？”中年妇女一脸茫然与无措，小女孩抱紧母亲的裤腿。

　　小舅子仍凶势不减，指着穿在身上的军用棉大衣，嚷：“姐，这是她们母女俩偷盗的罪证，你说该如何发落？”

　　菊英陡地站直身子，冲着弟弟骂道：“你胡说什么？这棉大衣，是我送给她们的，大冷天的，我来不及跟你姐夫说……谁让你去截着追回来的，为难人家了……”说时示意弟弟脱下棉大衣。

　　小舅子一时愣怔了，脱下棉大衣递给姐，目光投向姐夫，祥发爹狠狠地吸了一口烟，呼出浓浓的烟雾。

　　菊英接过棉大衣披在中年妇女的身上：“妹子，是我当姐的不好，让你受屈了……” 中年妇女倏地拉过小女孩，双双跪下，泣不成声……

　　远山的落日，给小村披**一层玫***晚霞。

　　（选自《2016 *年度小小说》）

　　1．下列对小说内容的分析和鉴赏，不正确的两项是（）（）（6 分）

　　A．开篇写中年妇女的衣着和小女孩的脸色，突出了母女俩的生活窘况，为故事情节的发展作了铺垫。

　　B．小舅子是小说情节发展的关键人物，他之所以对姐夫家被盗的军大衣上心，是想要中年妇女的女儿当媳妇。

　　C．“祥发爹狠狠地瞪了小舅子一眼，却挤不出一句话来”写出了祥发爹对小舅子的不满，也表现了他不善言辞的性格。

　　D．小说运用插叙写法，中间插入军用棉大衣被盗经过的叙写，交代故事发生发展的过程，使小说结构完整。

　　E．小说以对日落晚霞的描写结尾，给文章增添了亮色，含蓄表达了对美好人性的赞美的主题，使小说富有余味。

　　2．小说中的菊英有哪些性格特点？请概括出其中两点，并作简要分析。（4 分）

　　3．小说以军用棉大衣为线索有什么作用？请从文章结构、故事情节、人物形象、文章主题中任选两个方面作简要分析。（4 分）

　　4．小说以“暖冬”为题，有什么作用？（答出二点即可）请简要分析。（4分）

　　【答案】

　　1．A、D

　　2．①为人善良、热情；表现在菊英在了解了陌生母女的遭遇后，不仅愿留宿她们，还“把她俩当远门亲戚待着，嘘寒问暖，端水递茶”。

　　②宽容大度，对人真诚；当菊英发现了弟弟（小舅子）逼母女二人归还棉衣，甚至还想让女孩做自己的媳妇时，她帮助陌生妇女说是自己将棉衣送给了她们．

　　3．“军大衣”是祥发送给爹的，是爹娘思念儿子的寄托物；“军大衣”如一面镜子，照出了“小舅子”的丑恶灵魂；“军大衣”让陌生母女感受到了人间的温暖；以此侧面衬托出菊英那高贵的人格．

　　4．标题“暖冬”一语双关，即指天气温暖，又指人心温暖．标题起到点明文章主旨的作用，突出菊英的高贵人格的作用．

刘心武《错过》选段阅读及答案3篇（扩展8）

——《祝福》阅读练习及答案3篇

《祝福》阅读练习及答案1

　　阅读《祝福》选段，完成6—7题。

　　我因为常见些但愿不如所料，以为未毕竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：

　　“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种①”

　　我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。

　　“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。

　　“还不是和样林嫂？”那短工简捷的说。

　　“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。

　　“老了。”

　　“死了②”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：

　　“什么时候死的？”

　　“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”

　　“怎么死的？”

　　“怎么死的？——还不是穷死的③”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。

　　6、下列关于文中划线句的理解，不恰当的一项是（2分）

　　A、“我”对许多事情比较**，每次都能准确预料事情的结局。

　　B、“我”对可预料的悲剧结局常心存侥幸，不希望它真的出现。

　　C、世事的发展并不顺从“我”的希望，悲剧的结局常常会出现。

　　D、“我”看到了祥林嫂的修状，担心她会如我所料，不幸死去。

　　7、文中①②③处分别应填入什么标点符号？请说明理由。（6分）

　　答案：

　　二、本大题共3小题，共12分。

　　6、（2分）A

　　7、（6分）参***：

　　标点符号理由

　　①！，四叔对祥林嫂死在祝福之夜非常愤慨，语气强烈。

　　②？，“我”突闻祥林嫂死讯，感到惊诧，不敢相信。

　　③？，短工对祥林嫂的死因毫不感到意外，使用反问语气，和上文“还不是和祥林嫂？”处一样。

《祝福》阅读练习及答案2

　　自己就是一种祝福 [美]威尔·鲍温

　　在葡萄园里，当一棵葡萄树开始成熟，便会散发出一种其他葡萄树也能接收到的振动频率、酵素、香气或能量场。这棵葡萄树在向其他葡萄树示意：该是改变、该是成熟的时候了。当你在言语及思想上，都颂扬着自己和他人最崇高、最美好的一面，你只要表露原本的自我，就能向周遭所有人示意，该是改变的时候了。你甚至连试也不必试，就会唤起人们的意识。

　　我常常想人类为什么喜欢彼此拥抱。当我们拥抱时，即使只是短暂的刹那，我们的心也会互相曳引，我们会提醒自己：地球上只有一个生命，一个我们共享的生命。

　　如果我们不刻意去选择自己要过什么样的人生，就会跟着其他人的脚步混沌度日。我们常跟着其他人随波逐流，却没有发现自己在依样画葫芦。

　　我父亲年轻时经营我祖父的一家汽车旅馆，那家旅馆的对面是一家二手车行，而我父亲设法和车行老板达成了一项协议。汽车旅馆晚上的生意若很冷清，我父亲就会去车行，把十几辆车移到旅馆的停车场。不用多久，汽车旅馆就会充满付费的旅客。经过汽车旅馆的人会推论，如果停车场空荡荡的，这家旅馆一定不太好；但要是停车场停满了车辆，经过的人就会觉得这是适合住宿的好地方。我们都会跟着别人走。而现在，你已经成为一个在**世界走向和*、体谅和富足的人了。

　　大约**三点，我被我们牧场上嚎叫的那群土狼叫醒。刚开始的嚎叫声起自一只小狼，然后才扩散至整群土狼。很快地，我们的两只狗吉布森和玛奇克也加入了嚎叫的行列。不久，我们邻居的狗也开始嚎叫，最后嚎叫声从四面八方涌来，传遍山谷，附近的狗都加入了。那些土狼制造了正在扩散的涟漪。没一会儿，我又听见嚎叫声从几里外的各处传来，而这一切皆始于一只小土狼。

　　你是个什么样的人，将在你的世界里造成影响力。以往，你的影响力可能都是负面的，因为你可能有抱怨的倾向。如今，你则在为所有人设立乐观的典范、打造更美好的世界。你是人性大洋中的一道涟漪，在世界上引发着回响。

　　你自己就是一种祝福。

　　16.以“自己就是一种幸福”为题,有什么作用?

　　17.对父亲年轻经营汽车旅馆的描写似乎与文章主题无关。对此,你怎么看?并说明理由。

　　18.分析划线句在文中所起的作用。

　　19.这篇散文文笔精妙,蕴含丰富的人生哲理。试谈谈文章带给你的感悟。

　　答案：

　　16.标题就是本文所要传递的主要思想,为本文的主旨;以陈述句语气表明自己和祝福之间的联系;吸引读者阅读兴趣,总领全文,贯穿文章内容。

　　17.(开放型试题,有理即可)参考:有关;文中对父亲年轻时经营汽车旅馆运用了插叙的手法;对其描写突出照应前文;为下文土狼嚎叫做铺垫。

　　18.承上启下(结合文章内容)

　　19.感悟(启示):

　　1.表露原本的自我、真实的自己胜过言语及思想。

　　2.生命是短暂而又美好的,我们要珍爱生命,充分利用生命中的每一分钟。

　　3.自己就是一种幸福,不必随波逐流。

　　4.按照自己的意愿去努力,在人生中树立乐观积极的典范,创造属于自己的美好未来。

《祝福》阅读练习及答案3

　　三、简答题（本题有3小题，共10分）

　　阅读下面的文字，完成题目。

　　然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起**疾病之类的话的；倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。

　　冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的'雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。

　　然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。

　　（节选自鲁迅《祝福》）

　　21.理解第一段中加点词语的含义。

　　22.第二段中反复提到“瑟瑟”的雪声，有什么作用？

　　23.请概括文中“我”形象和作用。

　　【答案】

　　21.（1）这里指摆出庄重的样子。

　　（2）表达了对鲁四老爷的嘲讽与批判。

　　22.（1）以瑟瑟的雪声反衬(衬托)冬夜的沉寂。

　　（2）渲染悲凉的气氛。

　　（3）表现了“我”的无奈和无法言说的愤懑之情。

　　（4）衬托出祥林嫂的悲惨命运，烘托主题。

　　23.形象：“我”是一个善良、有正义感但又软弱**，疏于行动的知识分子的形象。作用：

　　（1）使文中的人和事更具真实感。

　　（2）“我”是贯串全文的线索。

　　（3）借“我”的感触揭示主旨。

　　（4）通过“我”对祥林嫂的情感态度突出祥林嫂的形象。

　　【解析】

　　【21题详解】

　　此题考核文中的重点词语的含义的能力，要求回答文中的“俨然”的含义，注意结合语境分析其语境义，文中“四叔俨然的陪着”表面看写出四叔摆出庄重的样子；结合文章的内容，对祥林嫂一点也不同情，同时又有许多禁忌，从情感看，表达了对鲁四老爷的嘲讽与批判。

　　【22题详解】

　　此题考核分析文中的环境描写的作用的能力，要求分析多次写“瑟瑟”的雪声的作用，答题时注意从环境描写本身渲染气氛，以及和人物主题的关系角度分析，文中用下雪“瑟瑟”有声，以有声衬托夜晚的沉寂；根据文中的句子“使人更加感得沉寂”可知渲染悲凉的气氛；从人物的角度看，再结合“想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”可见是为了突出“我”的无奈和无法言说的愤懑以及祥林嫂的悲惨命运，进而表现主题。

　　【23题详解】

　　此题考核分析“我”的形象和作用的能力，分析形象作用结合人物的言行，分析作用，注意从第一人称和结构、人物等角度分析，此题可结合“我也还想打听些关于祥林嫂的消息”“仰仗我自己的‘说不清’和他之所谓‘穷死的’的宽慰，心地已经渐渐轻松”“我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来”分析“我”善良、有正义感但又软弱**，疏于行动的形象特征；作用首先结合第一人称的作用分析“使文中的人和事更具真实感，借‘我’的感触揭示主旨”；从结构上看，以“我”的见闻叙述故事，“我”是文章的线索；从人物的角度看，借“我”的视角写祥林嫂，突出祥林嫂的形象。

刘心武《错过》选段阅读及答案3篇（扩展9）

——《邹忌讽齐王纳谏》选段阅读答案 (菁选3篇)

《邹忌讽齐王纳谏》选段阅读答案1

　　阅读文言文《邹忌讽齐王纳谏》选段，完成下面题。

　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城．宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：①由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；**谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

　　1．《邹忌讽齐王纳谏》选自________________；

　　①处冒号的作用是_______________。

　　2．解释下列句中加粗的字词。

　　（1）皆以美于徐公 _____________

　　（2）闻寡人之耳者 _____________

　　（3）皆朝于齐___________

　　（4）期年之后___________

　　4．翻译句子。

　　群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。

　　___________________________________________________________

　　参***：

　　1．《战国策.齐策一》总结（概括、收束）上文

　　2．（1）比（2）使……听到（3）朝见（4）满一年

　　3．所有的大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的错误可得到上等奖赏。

　　4．人贵有自知之明，要善于接纳合理化建议。要讲究劝说的方式、方法。

《邹忌讽齐王纳谏》选段阅读答案2

　　邹忌修八尺有余，形貌跌丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰： “我孰与城北徐公美？”其妻曰： “君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰： “徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰： “吾与徐公孰美？”客曰： “徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰： “吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝见威王曰： “臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王：朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰： “善。”乃下令： “群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；**谏寡人者，受中赏；能谤`于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

　　令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。

　　燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

　　小题1：解释文中加点的词语。

　　修：_________________

　　讥：_________________

　　小题2：把下列句子翻译成现代汉语。

　　（1）窥镜而自视，又弗如远甚。

　　（2）令初下，群臣进谏，门庭若市

　　小题3：邹忌两次“窥镜”的原因是什么？

　　参***：

　　小题1：修：长，这里指身高讥：讽刺

　　小题2：（1）拿起镜子来仔细端详，更觉得远不如人。