古典文学的美文欣赏3篇

古典文学的美文欣赏1

　　就如向天空抛上一枚硬币，叮当一声过后，我们才如梦初醒，原来上帝并没有关注它，随手一掂之后，就原封不动退了回来。正面还是反面，这是个问题。为解迷而发明的占卜，对众多的谜团而言，只是锦上添花。可是，文科还是理科，投资还是消费，经商还是考***……叮当一声之后，犹豫不决的人们爽快地把自己交给了命运。“小舟从此逝，江海寄余生。”

　　文学对于人生，不也同样如此吗？选择文学，也正是选择人生啊！武侠，言情，先锋，寻根，古代，现代，当代，外国……文学的无涯旷野，心灵的方寸草木，橘生淮南为橘，生淮北为枳，选择了，陶冶了，欢乐了，哭泣了，就是一生的眷恋和痴狂。也形同一次抛币，我偶然发现了《红楼梦》的惊世骇俗之美。无意的选择，随意的翻动，绝美的《葬花吟》冰肌玉骨，透过历史的封尘而熠熠生辉。一切都是无言。沉寂，惊呆般的沉寂，是文化的心灵广场上最凝重的音符。那位被无数吃红学饭的文人争论得体无完肤的娇弱女子，因这邂逅而繁华落尽。长袍白面的寒瘦，胜过琼楼玉宇中酒足饭饱后华美的吟诵！

　　这世界太空旷，时钟上片刻沉吟，大地上瞬息变幻，则物换星移几度秋。蓦然回首时，那些惊天动地的故事，叱咤风云的英雄，早已化作一片云烟。更何况一位娇喘微微的多病女子呢。无法避免，一抔净土的掩埋，然后，物是人非，血痕淡褪，直到生命的气息融进遗忘的无垠死海。可是黛玉，这个世界需要你啊，你是人性的荒漠中一片寂寞的新绿，正是从你点点泪滴的洒落，人们懂得了善良，懂得了天性，懂得了生命，懂得了，我是我自己的，人活着，就要活得昂扬，活得潇洒，活出你自己，活出一首孤高自许的诗！唯一的她去了，**无存时，遍地荒芜；芳魂飘游处，天高云淡。黄天厚土，孤独是其中永远长不大的婴儿。婴儿的啼哭，随风万里，轻歌曼舞般，飘洒在孤芳自赏者淡泊的心地，沁人心脾，萦损柔肠，那是世界上最清纯的歌，最亲切的梦。既如此，生有何伤，死亦何哀！江河凝结处，不是世界的尽头，而是一片，冰清玉洁！

　　这世界太狭窄，日月行诸，江海湍诸，而苍茫沉浮的气概中，却丝毫不能容纳和保护一个柔弱女子正直高洁的魂魄，任她悲风泣露，形单影只，最终孤零零地消失在天尽头。可她并不悔恨啊！生，于斯世孤苦地**；死，与斯土无悔地交融。不为来世，不为千古，甘化作*一支，千滴热泪涤荡世俗的尘埃，只愿从此后，人类的青春不再凄凉，不再漂泊。时间和空间的无涯荒野中，时过境迁之后，人们已不记得，有一女子，遗世**……只是，人们心灵深处，穿越功**禄的滚滚烟尘，幽谷深林葱茏的地方，有一香丘，无限缤纷……

　　泥土中埋下破碎的芬芳，所孕育的，不是死的寂寞，而是爱的渴望，和生的痴狂！

　　黛玉，你并不寂寞啊，香丘之侧，芬芳阑珊处，汨罗清碧，屈子为你含笑；御沟之头，文君为你斟酒；桃源深处，渊明为你吟唱；梅妻鹤子之家，林逋以佳作相答……不，这些还不够，你高洁的灵魂飘游处，有你，有我，有他，清风明月，潇湘潋滟，那是我们共同的精神家园。

　　让爱在文字的诗笺上停留

　　遇到你，在我人生最美丽的时刻，人海中，擦肩而过时懂得了彼此的特别。到底是命运的安排，还是感情已经褪色，我努力向前却像在后退。

　　花含苞，开在一场无情的风雨里。

　　静静的夜，听不到外界一丝的噪杂。只有在幽怨的心底，荡漾出一缕缕轻音。淡淡的美，轻轻的愁，温温袅袅，悠悠柔柔，这美，使心愉悦欢畅。这愁，让情纯美柔媚。让思念更绵长、更幽远、更隽永。

　　我不想回忆过去，太多的无奈不堪回首。静静凝望，陌生又熟悉地方，柳枝间摇曳的清风，以及那桥下粼粼的波光到处都是你的影子，还有那双深情的单眼皮眼睛。尽管呼吸着同一天空的气息，却无法与你相拥细数那段细水流长。

　　感情的路总让人很无助，有一种想见不敢见的伤痛，也有一种想忘不曾忘的无力，只怕见了面之后会更难过，把那一份美好深埋。因为爱还埋藏在心中，逃不开也回不去。种种的回忆就像海藻般迷幻交错在我的心里。我曾以为，每一段爱恋都是一段华美的真情演绎，无论起源与终结以一种怎样的姿态去诠释，都不是最重要的。只要你善于忘记，便可得以解脱。然而，参照身边所有人的幸福，爱情却是无限的温柔和清醒的绝望。你就那样静静的坐着，不带一丝红尘的沾染，欲言，欲辩言，却忘言......

　　我已经习惯了点一盏精致的香薰小灯，于每一个静夜聆听你的心语。习惯了每一个无人的角落，在洁白的纸页上写满你的名字。涂无数含笑的眼，诉说我和欢喜。我的文字在忧伤而明媚的阳光中盛开，顺从你的方向，我迷失在青春远渡的地方。只是今夜的我再不是从前那个有着皎洁容颜的女子。是谁，竟用那无形的手轻轻的篡改了我昔日的容颜？

　　曾经的茫然所措，谁予我一世昙花的忠贞不渝，铺满暗香盈袖，咫尺天涯间，望穿秋水。两地相思，一样闲愁。

　　历史不断重演，文辞如此寂寞，却无法将故事再重写。在这孤寂的夜里，一纸文字能否散尽对你一生的寄托......

古典文学的美文欣赏2

　　莫言相见恨晚，莫道离别情殇，只是，我与你分别了，纵使天涯相隔，也莫失莫忘。

　　——题记

　　吟一句莫失莫忘，唱一首千古悲歌，上天到底给予了我们多少可供挥洒的缘，若说是缘分，却为何要三番五次地别离，为何世人总叹，缘来缘去缘如水？

　　缘是一种抽象的概念，人与人，人与物之间看似无意却有着必然的联系，于是，人们就把无意识地相遇称为一种缘分。

　　想来，世人口中所述的缘分，很多是自我的安慰，很多无意的邂逅，成就一桩桩姻缘的同时，也带给了人们苦痛的离别。

　　我们遇见了爱情，总会想着天长地久，想着把眼前的人，占为己有，于是，就有了争吵，无奈，和相互的伤害。

　　每个人都是一个**的有生命的个体，天性中，不会为了某一个人而束缚了自己本能的意愿，爱情，本是美好的，可是掺杂了诸多伤害的因素，诸多时代的背景，于是，爱情的天空，从此阴晴不定。

　　曾经，我遇见你，也是我心中以为的缘分使然，直到那一天，你的离去，我才恍然，缘分只是邂逅的一个借口罢了。

　　我爱你，却不会占据你的身心，正是因为爱你，我才放你远走天涯，也许，一份真正的爱，从来是属于自己内心的，不牵绊，不占有，不伤害。

　　是谁，于江边抚琴响起了思念的乐声，又是谁，在另一端痴痴守望欲说还休的爱情，思念的泪水涟然成河，期盼成殇，念往日情怀，唯有泪两行，我独守着黄昏，伫足在夕阳里，望见那红尘深处落日般的忧伤。

　　不思量，自难忘，我与你，在浩渺人世相遇，日子如行云流水般徜徉过我们在一起的美好时光。

　　从什么时候开始，我的手中开始握不住你的一滴眼泪，你的心，我不明了，你的情，我意难料，也许，我们之间的爱，已经走到了尽头，也许，彼此之间的债，已经相互归还，我们两不相欠，所以你就要离开了。

　　你最终离开了我，经过多年后，我终于明白，原来所谓的缘分，所谓的深浅，只是彼此之间的相欠与归还罢了。

　　你欠我的苦痛，我必然索取你的爱，而我欠你的情，也是要我假以时日的盼念与分离的痛楚来偿还。

　　世人何须在爱情的占有和离弃间彷徨左右，属于自己的，永远是自己的，而不属于自己的，纵然是举案齐眉，到底是意难*。

　　你曾经飘忽在我的世界里，落地后给我春风化雨般的安慰，便是此生最好的补偿，我又何苦纠缠于你，伤痛于两人之间。

　　在剩余的时日里，生命依旧不息，我与你，隔着久远的往事，成为了最熟悉的陌路人，可是，我还是记得你，你也是记得我吧？若不然，我怎么会于梦中见你，在开满郁金香的芬芳园中盛开着你的热情。

　　纵使天涯相望，我们也莫失莫忘，即便不再有交集，也已足够，也许，这才是爱的真谛吧。

　　一花一世界，一叶一菩提，一曲一场叹，一叹一心殇，一心只一人，此生虽与你不能共度锦瑟和年，我亦是无憾，爱过，才懂得，懂得，才放手，你的蓝天便是我心中溢满阳光的晴空，你的微笑便是我眸中的神采，你的幸福，便是我的心愿。

　　此生，我与你莫失莫忘，纵使天涯相望……

　　一抹青土掩风流

　　桃花总是风流物

　　“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙子种桃树，又摘桃花换酒钱。”在这春光明媚的日子里，又一次地想起这首诗，不禁想起唐伯虎。

　　提到唐伯虎，大家都说他是风流才子。似乎古往今来的才子多是风流的，而若要谈到风流，首先要从这桃花说起。

　　似乎桃花自古就是风流的代言词。远之《诗经》里的“桃之夭夭，灼灼其华”，近至现当代津津乐道的“****”，似乎都不约而同地与桃花相关。

　　若说单是这桃花，的确自有其风韵。**的花瓣，在春日的徐风里，自是别有一番风韵。阳春三里，万物复苏，人的心情也是如此，从沉睡的冬天里醒来。看到漫山遍野的桃花，心中自然而然地萌生出一些春意，也是入情入理的。

　　桃花不仅开得灿烂，清香袭人，令人产生美的享受，更在于它开的是时候。倘若这漫山遍野的桃花开在夏季或者冬季，想必是另一番景象吧。想必那些文人墨客们也会像赞美夏荷或者梅花般评头论足，那时桃花定会黯然失色，不会有那么诱人的妖娆。

　　桃花的确开的很是时候，所以这些文人墨客也会对她格外的青睐，甚至情有独钟，就连唐伯虎这样的大才子也要赌花思人，更何必说写《桃花扇》的那个人呢？

　　自古才子多风流

　　“去年楼台此门中，人面桃花相映红。桃花不知何处去，桃花依旧笑春风。”不禁想起这首诗，想起那个吟诗的人。

　　提到那个吟诗的人，大家都会赠他一个雅号“风流才子”。可叹这个至情至性的人，硬是被戴上“风流”的帽子。

　　站在曾经相遇的故地，回忆那初见时的美好。而如今物是人非，人面不知何处去，徒留桃花笑春风。感叹那伊人不再，心中竟是如此地忧伤，除了漫山桃花陪他伤神，其余的看客大都在嬉笑。

　　为何嬉笑？又是一个风流才子，又是一段风流韵事。不知为何，自古以来，人们总喜欢把才子的前面加上“风流”二字，似乎只有这样，才是个才子。

　　为了这二字，不知摧残了多少才子的心啊！倘若那些才子还在世的话，看到那些越描越有趣的韵事来，心中不知作何感想？一言难尽，究竟谁解其中味？

　　说道唐伯虎点秋香的故事，大家都津津乐道。唐伯虎是个才子，可是令这位才子愿意弯腰的不是秋香的倾国倾城，而是秋香那颗善良的心。

　　记得周星驰版的《唐伯虎点秋香》里，起初唐伯虎见到秋香的时候只说了一句：“没什么特别吗？”然而当唐伯虎看到秋香为乞丐施舍馒头，并与一群小乞丐在一起唱歌跳舞的时候，唐伯虎才第一次感叹：“我终于找到自己的爱情！”

　　然而单是这恐怕也不能完全俘获唐伯虎桀骜不驯的心吧，不能留住这个才子。当秋香听到唐伯虎对自己的诗句的解读时：“风流不羁只是他的外表，至情至性才是他的真心……桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙子种桃树，又摘桃花换酒钱。”想必至此，唐伯虎才真正地下定决心，今生誓要娶到秋香。秋香读懂了唐伯虎的心，所以也赢得了这个江南第一才子一生的爱！

　　“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙子种桃树，又摘桃花换酒钱。”只有真正读懂诗句的人才能领悟，那些看似风流的才子的内心深处的至情至诚，而这不是所有的看客都可以明白的。

　　若问为何人们喜欢给这些才子添加一个“风流”的前缀，其实都是才华惹的祸。

　　自古以来，人们对美的追求，对才华的爱慕从未停止。以文采笼络建安七子的曹操，以凤求凰抱得美人归的司马相如，以“人生若只如初见”留芳的纳兰性德，以才华纵横现当代文坛的徐志摩，都被人们认为是才子，而他们的爱情生活故事则又被人们作为风流韵事津津乐道地传说。

　　单是从徐志摩一人说起，徐志摩一生有过三个女人。少年之时便已才华横溢，中年更是锋芒万丈。人们都喜欢说他是风流才子，可是又有几个人能够真正看透他那颗受伤的心。

　　他的第一个发妻是张幼仪，父母之命，媒妁之言。在**之初，这无疑是一个悲剧。爱情贵在心有灵犀，两情相悦。当这位大才子遇到才女林徽因的时候，开出的爱情之花是那么得迷离，才子佳人自古以来就是天作之合，然而这位大才女并未嫁给徐志摩，这对于陷入爱情的徐志摩来说，难道不是一个晴天霹雳吗？对于一个男人难道不是一个悲剧吗？

　　然而饭终是要吃的，日子总是要过的。当苦苦追寻的那位伊人已离你远去，另嫁他人，难道就这样孤独终老？悲剧的结局是希望的开始，这一次他遇到了陆小曼，而且两人情投意合，很快结成连理。

　　单不说后事如何，这位大才子的人生经历被人们津津乐道地传为风流韵事，在我看来，这是何等的悲哀！当你第一次牵起一个女孩的手，难道就没有想过要执子之手、与子偕老的愿望，就没有许过“愿得一人心，白发不相守”的誓言？但是世事无常，旦夕祸福谁又能看得清呢？

　　人们能开到灿烂的开头，谁又能看透完美的结局？曾经的海枯石烂，曾经的蜜语甜言，曾经的温柔缠绵，都是真心实意的，然而面对世事的变换，面对人生的沧海桑田，都会变化，曾经的爱是真，现在的爱就是假？人总是在尘世中活着的，这是谁也逃不了的宿命！

　　那些好事者却总是喜欢把那些才子爱情生活的不幸遭遇说成是风流韵事，并乐此不疲地传颂，这无疑是在拿别人的伤心往事当做笑谈的风流韵事，这是怎样的悲哀？！

　　叹息，悲哉！

古典文学的美文欣赏3

　　之所以伯牙子期能够弹出高山流水的绝唱，那是因为他们领悟到知音的心声；之所以唐玄宗愿意舍弃江山，也要与玉环鸳梦共枕，那是因为彼此对音律的惺惺相惜，若合一契；之所以吴三桂宁愿背上怒发冲冠为红颜的千古骂名，也要伶娶陈圆圆，那是因为她是他心中的爱人！

　　古往今来，成就千秋伟业的人很多，可是有几个愿意为了自己的爱人舍弃江山？不曾有，唯吴三桂一人！本色真性情，敢作敢为，令人叹服！力拔山兮气盖世的西楚霸王面对四面楚歌毫不畏惧，而叹息的是“虞兮虞兮奈若何”？

　　昔秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄成吉思汗，他们是何等的英雄当时，可终不了一抹青土，掩尽风流。

　　看客始终是看客，永远看不懂戏中人的情深缘浅，永远不明白桃花庵里的故事，只待春色三分，又摘桃花换酒钱。

　　想必那些津津乐道的看客又会讲起唐解元三笑姻缘的风流韵事吧……习惯于调侃别人忧伤或不幸的故事，似乎已经是*人的绝技。

　　自古才子多风流，其真风流乎？其自知晓。

　　沉舟侧畔，沧海桑田。一抹青土，掩尽风流。

古典文学的美文欣赏3篇扩展阅读

古典文学的美文欣赏3篇（扩展1）

——古典文学读后感3篇

古典文学读后感1

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖

　　今天，我在课堂上学了唐代孟郊的一首诗，名叫『游子吟』。学了以后，我的心情久久不能*静，作者母亲辛劳地为儿子缝衣服的情景常出现在我的眼前。

　　这首诗描述了：一位慈母手中拿着针线正在为准备出门的儿子缝衣服。她担心儿子迟迟不能回来，就把衣服的针脚缝得密密的，使它更结实，更耐穿。

　　读完这首诗以后，我开始体会到母爱的伟大。母亲以前怎样对我好，怎样爱护我的事情渐渐浮现在我的脑海里。我想到：母亲*常经常为一点小事就骂我。在以前，我简直就是恨透我母亲了，觉得她一点都不爱我。但是现在我终于体会到母亲*常所做的一切都是为我着想。其实*时母亲不是在骂我，而是在教育我，让我辨清是非黑白。但是我却不领情，有时还会顶嘴。而母亲从两年前就开始自己孤单一人去深圳找工作。她赚了一点钱以后，就回来广州为我报学习班，让我学习更多的知识。然后又回深圳赚钱。

　　母爱是世界上最伟大的，诗中那慈祥的母亲是那样爱她的儿子，我的母亲又何尝不是呢？我的母亲不仅把整个地球送给了，让我生活在这五彩的地球上，还为我献出了自己的一切。我应该为我拥有这样的母亲而感到自豪，感到幸福和快乐。

　　这首诗让我难忘。因为这首诗让我懂得了母爱的伟大！

古典文学读后感2

　　怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。

　　曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。

　　故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。

　　可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘蝉，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人（笑逐言开）耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的**者能做出这样的时移俗易的事情来呢？

　　有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

　　再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，**百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。 日记

　　如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的**，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当**水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。

　　从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。

　　每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。当我们羡慕地看着别人成功时，往往忽略了他在成功的道路上付出的艰辛。就像冰心说的：

　　成功的花。

　　人们只惊幕她现时的明艳！

　　然而当初她的芽儿，

　　浸透了奋斗的泪泉，

　　洒遍了**的血雨！

　　简评:文章是一篇不错的读后感，不仅概况书中的内容和人物，并对其人物性格进行归纳，得出自己的结论并发表感想。语言方面也很好，选词恰当，短句使文章简炼。

　　不足之处：倒数第二段得出结论：性格关系着成功，那么最后一段应就此稍展开。现在的议论尤其是后一句话与冰心的诗，好象与《三国》关系不大吧？

古典文学读后感3

　　“曾子曰：‘慎终，追远，民德归厚矣，《论语》读后感。’”“子曰：‘惟仁者能好人，能恶人。’”“子曰：‘如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。’”“......每每听着这些让人感悟深刻的经典名言，我便会想起我们*的第一位仁师——孔子。他是一位取得了不少成就的伟大的以“仁”为主的“全能”良师。我们一想起他，心中就会升起一股自豪感。

　　沐浴在茫茫的儒家学海之中，我欣赏着古代“教五子”说过的佳言妙语，学到了很多要想做心胸宽广的君子应该怎样面对世人的道理，让我领悟了许多，体会到了**古文化的博大精深。

　　我最欣赏的就是第九篇——《颜渊》，它讲的是孔子勤学好问的弟子——颜渊与孔子在一起的时侯颜渊打破砂锅问到底的好学精神和孔子对他耐心的教诲，读后感《《论语》读后感》。它的开头篇就使我终生受用，感慨连连：

　　“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’

　　颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’

　　颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”看了它的解释，我的感受又更加深入、更崇敬这位大学问家了：

　　“颜渊问什么是仁德。孔子道：‘抑制自己，使言语行动都符合到传统的礼所允许的范围，就是仁。一旦能约束自身使言行合乎礼，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全在于自己，难道还靠别人不成？’

　　颜渊道：‘请问行动的具体准则。’孔子道：‘不合礼的事不看，不合礼的话语不听，不合礼的话语不说，不合礼的事情不做。’

　　颜渊道：‘即使我不聪明，也要照老师的这番话切实去做了。’”

　　经过细细地嚼读，我在这位大知识家在世时的话语中感悟出了许多人生哲理，但千言万语终归是一个字——“仁”。如果每个人都能做到“仁”，世界一定会处处充满文明！

古典文学的美文欣赏3篇（扩展2）

——古典文学作文3篇

古典文学作文1

　　夕阳余晖倾泻在窗台上那沙沙旋转的陈旧唱片机上，老音响正哼着那饱经沧桑而又深入人心的奇妙音乐。她，古典音乐，再我耳边萦绕着，安抚着我的心灵。

　　在牛津字典上古典音乐的解释为--启发思考的，不仅为消遣的音乐。所以古典音乐不同于流行音乐的地方是它内涵深刻，能发人深思，更能使人高尚，免于低俗。朗文辞典对古典音乐的解释即历经岁月考验，久盛不衰，为人们喜爱的音乐。因此古典音乐的另一个名字就叫“经典”音乐。这是我爱恋它的原因。

　　我家中，封面各式各样一尘不染的古典音乐正版碟片排满整个架子，每张我都听了不下十遍。但我更钟爱听“经典九四七”的广播中的音乐，时而音响中想起未尝听过的旋律我就欣喜若狂，我就立即驻笔，欲将每一个音符记在心中。繁忙的学业同时我也无意间学了很多知识，着实欣喜不已。

　　当我听到巴赫、贝多芬、莫扎特、肖邦、舒曼的音乐时，我感到不仅仅是优美的旋律，充满意趣的'乐思，还有最真挚的情感--或宁静、典雅，或震撼、鼓舞，或欢喜、快乐，或悲伤、惆怅……

　　中午吵闹的教室中，却闻施特劳斯家族的交响乐从校园喇叭中淌出，四周的闹意也就不复存在，我可以与世隔绝般地看着书，脚下打着轻快的拍子。

　　周围孤独无友时，听着舒曼的天鹅，感到天鹅那轻柔的羽毛从身边掠过，心中升起一丝抚慰。

　　令人兴奋的春游路上，耳机中奏起春之声圆舞曲，仿佛胡桃夹子中的小精灵与我们一起前往郊区。

　　无数个难以入睡的深夜，广播中的“午夜倾听”消去心头夏日的烦躁，伴我潜入梦乡……

　　夕阳西下，彩霞也已消去，唱片机却还闪耀着金色的光，音符也旋转着，迎接崭新的明天。我也欲用古典的情感打动周围。

古典文学的美文欣赏3篇（扩展3）

——古典文学心得体会

古典文学心得体会

　　从某件事情上得到收获以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这么做能够提升我们的书面表达能力。一起来学习心得体会是如何写的吧，下面是小编收集整理的古典文学心得体会，希望对大家有所帮助。

古典文学心得体会1

　　通过诵读经典诗文教学，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

　　其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益匪浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！

　　在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们学校来说吧！在这个140多人的集体里，就有我许多的良师益友：他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！

　　真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水*，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

　　假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

　　那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬**民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！

古典文学心得体会2

　　****历史悠久，****博大精深。由历史而积淀下来的这些经典文化，不仅是民族智慧的凝结，更是我们的道德规范、价值取向、行为准则的集中体现。

　　延绵五千年的****史，这不仅仅是民族的骄傲，更是要我们将其传承下去发扬光大。传承优秀的传统文化，对提高全民文化素养、构建**社会、发展*特色社会主意，实现**民族伟大复兴具有重大而深远的意义。

　　****博大精深、源远流长，易经、史、子、集诸类传世典籍为载体，由孔孟、老庄等诸子百家传承下来，这是华夏儿女成长所必须的营养，也是**民族生生不息的根本。我们唯有阅读、传诵经典，才能更好的传承炎黄子孙的血脉，同时也可以让我们在喧嚣与浮躁的现代社会中坚守住自己心灵的家园。

　　经典教育无论是对幼儿园的绮梦，还是对小学生以及学生的作用是不言而喻的，学生朋友们也会从中得到传统文化的滋养和熏陶。通过诵读领悟经典文化能让我们穿越时空，一自己的独特生活感受与体验与神贤进行心灵交流，并在交流中吸取知识、提高能力、升华精神、形成个性。

　　**优秀传统文化不仅对*的经济和社会发展产生了巨大的影响，为*人的文化性格和行为方式的形成奠定了深厚的历史基础，而且对人类文明的也产生了重要而深远的影响。

　　博大精深、底蕴深厚的**优秀传统文化蕴含着**民族特有的信仰追求、高尚品质、文明准则、思维方式和生活方式，是**民族的脊梁与血脉，是**民族的灵魂与家园。作为当代青少年，我们要努力学习**优秀传统文化，做**优秀传统文化的践行者。

　　让我们传播经典，弘扬传统文化精神，促使我们通晓事理、明白处世、修身养性、健全人格，以承担起继往**、振兴**的历史重任。

古典文学心得体会3

　　20xx年九月开学，学校要求每位教师要参加国学经典的网络学习。我们有幸聆听许多教授名师的经典**，真的是受益匪浅。

　　身坐于电脑前，面对名师大家的当面讲解，犹如坐在一个古色古香遗韵绵长的建筑中，忽听幽幽仙乐，再闻四溢茗香，聆听老师讲读经典是非常享受的。那情那景，仿佛我们已经穿越了时空的遂道与先哲们进行了心灵的交流。

　　记得初学经典时老师教我们的是《弟子规》，学习《弟子规》，首先要从自身做起。我们要时时怀着一颗感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。与人为善，也与己为善。

　　在这些老师的课堂上没有压力、没有烦恼，更没有烦冗的作业。他们的课是生动的，是有色彩的，是情景交融的。当老师教到“勿践阈勿跛倚”时，老师告诉我们因为在古时候人们大多都用木头做成门槛儿，如果我们天天踩，门槛儿过不了多久就会被踩烂了。我深深记住了老师说的话，我以此来教育自己的学生。学生从此不再踩门槛儿，不仅如此，他们看见别的小朋友踩门槛儿时也会劝他们不能踩。这在我记忆中是印象最深的一次。

　　在随后的日子里，老师还教了《笠翁对韵》、《论语》、《朱子家训》、《礼运大同篇》、《大学》等经典。通过抑扬顿挫的诵读，我的记忆力、乐感方面都得到了很大的发展。当听到别人跟我说我记忆力真好，我的口头表达能力也很强时，我真高兴，我深知这都是在老师的教导下，学习经典的结果。

　　现在我的女儿也越来越懂事，知道孝顺父母，三八妇女节的那天，她放学回来后跟我说：“今天是妈**节日，她每天上班很辛苦，我帮她洗洗脚吧。”我很感动。《弟子规》教我们“见人善即思齐”，想想自己对父母的关心实在是太少了，以后一定要多注意。

　　近来，不知该说是我陪女儿学习，还是女儿在陪我学习。“家长来补课，孩子来学习”，这是老师们常说的一句话。现在我深刻的体会了这句话的含意。和孩子一起学习，不仅增强了我和女儿之间的亲子关系，也让我懂得了许多为人处事的道理。

　　虽然在学习的过程中，有一段时间我因工作的原因没坚持带女儿一起学习，落下的功课，自己很懊恼。工作顺利些，我定会带女儿继续把经典学下去。

　　“饮其流者怀其源，学其成时念吾师”，老师们您辛苦了！在此还要感谢市教委的**，是他们给我们提供了这么好的读经典环境，让我们能在其中得到圣贤文化的熏陶。

古典文学心得体会4

　　经典诗文是我国古典文学的精华，是文学史上最具有生命力的瑰宝。它历经岁月陶洗，千锤百炼，积淀了**先民几千年来的价值观念，人格精神和审美意识。千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为我们民族约定俗成的教科书。对孩子人格的养成和情操的陶冶，对民族精神的养育，都有其他任何**所无法代替的作用。

　　开展诵读经典诗文活动一个学期下来，学生身上发生了很大的变化：学生的'学习兴趣得到了激发，为了能把《弟子规》背下来，并能在背诵比赛中获得好名次，许多同学克服了胆怯心理，可以走上讲台大声地朗读，这给他们学语文的自信心。

　　道德修养得到完善。经典诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。《弟子规》经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等在诵读期间，孩子们逐步改变着自己的生活、学**惯。通过背诵经典，也使学生从小就吸收经典的文化知识，不但能够陶冶情操，培养儿童心地善良，性格温和，举止文雅，促进良好行为习惯的养成和道德修养的提高，而且有利于培养理解能力和语言表达能力，扩大知识面，有助于形成良好的读书学**惯。

　　学生的语文素养提高了。开展“经典诗文诵读”活动后，我欣喜地发现学生的语言表达比以前更流畅、更风趣了。学生对经典一遍遍地诵读，每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中，诵读的水*在步步提高，学生的理解、体会也层层加深。同时，多读经典也能扩大学生的知识面。诵读该学生更多的时间、机会进行阅读，可以走进课外阅读的广阔天地，特别是经典诵读涉及到的文学、历史、地理、天文、数学、常识、艺术等知识。学生在诵读经典的过程中，不但提**学修养，而且开阔了视野，知识面不断扩大，语言表达能力也提高了。俗话说的好：“读书破万卷，下笔如有神”。诵读可以使学生积累大量的妙词佳句，他们的语言“材料库”在诵读中不断地丰富，而且也学习到一些表达方法。

　　看着孩子们在经典中获益，我欣慰！“读经典，学做人”置身于书声朗朗的校园，我相信，今天读经诵典的稚子孩童，将是明日德才兼备的国之栋梁。

古典文学心得体会5

　　**民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让孩子们在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。活动的实施，如清风涤荡校园，于无形中净化着每一个人的心性。我以极大的热情投入到研究和实验中，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取精神的营养。半年来，我们欣喜地听着，看着，感受着经典带给孩子们的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小镜头感动着，感染着，可以说，是经典诵读让书香满校园，是经典诵读让孩子们从此受益终身。

　　在学校，如何让学生被经典所吸引，真正做到“乐读”“美读”呢？我们精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，每天利用活动时间，开始是集体读，读的形式很多，有轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，男女生对读，方法灵活多变。实践证明，“多样诵读”可以**激发诵读兴趣，学生们在读中感受祖国语言文字的形态美、意态美、节奏美和韵律美，从而亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

　　后来因为学生记忆的快慢拉开了距离，我们又用奖励的办法，凡是背诵下来一段《弟子规》的内容，我们就奖他一面小红旗，最后看谁的小红旗得到的最多，他就是诵读经典小博士。在这种积极的鼓励之下，学生们的背诵热情一天天增长。在“读经典，学做人”活动蓬勃开展的同时，大家惊喜地看到了孩子们一些崭新的变化——不知从什么时候起，我们口中吟诵的这些古老的句子已悄悄地走进了孩子们的生活。有时它在校园，有时它在家庭，有时它在社会生活中。

　　以前，班级偶尔发生丢东西的现象，可自从学习了《弟子规》，学生明白了“用人物，须明求，倘不问，既为偷。”的道理以后，班上失窃的行为在不知不觉中消失了，一种互帮互助的班风也悄然形成了，你忘了带笔，我借给你，你忘了带书，咱俩一起看一本。公共场合，你会发现我们的同学也在随时随地实践着经典的教诲——公共汽车上，有同学在给年老的人让座位，因为他知道“**先，幼者后。”袁尔迪的家长在“家长来信”中写到：“经典诵读活动举办以后，我的孩子确实发生了巨大的变化，每天回家后，随口诵出来的是一些经典格言，有时让我们作父母的都深感启迪，一个具有优秀品质的人，永远都会是社会的财富，家庭的骄傲。”

　　闫鹏的家长在来信中写到：“以前孩子特别好玩，完全是一种衣来伸手、饭来张口的小**状态，现在变化很多，对待长辈表现的非常有礼貌，能够在上学和放学时和家长打招呼，说是“出必告，返必面”；当父母工作一天很累的时候，就会给大人捶背揉肩的，有时还会帮助妈妈洗脚或做饭，懂得孝敬父母了；和邻里的小伙伴也能和睦相处，团结友爱，所有这些都让我们家长看到孩子的健康成长而喜在心里，非常感谢学校和老师为教育孩子而作出的这么多的努力，让学生学习诵读经典美文，实在是一种极佳的教育方式。“正如润物细无声的春雨，那些曾经读过的美好纯洁的句子对学生们来说，真正做到了“进我耳，入我心”，时刻指导着他们的言行与思想，它在微笑地告诉孩子们，怎样才可以成为一个真正高尚的人。

　　回首和孩子们一同走过的诵读之路，我们感慨；看着学生们在经典中获益，我们欣慰！“读经典，学做人”活动还将继续深入地开展下去，置身于书声琅琅的校园，我们深深地相信，今天读经诵典的稚子孩童，便是明日德才兼备的国之栋梁。

古典文学心得体会6

　　**民族拥有几千年的灿烂文化，国人不断从厚重的**传统文化中汲取精神食粮，从中感悟到**民族团结奋进、**友善、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神，感悟到仁爱小弟、诚信报恩、精忠爱国，勤俭朴实，互助友爱的传统美德。本学期我校深入开展了经典诵读活动。一学期来，我校以经典诵读活动为载体，积极构建学习型校园，逐步形成了自己的教育特色。

　　一、加强**，**思想，形成共识。

　　我们把经典诵读作为学生民族精神教育的重要途径和抓手，作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程。学校制定了《诵读经典诗文活动方案》。在方案中，既有学校的总目标，又有各年级的分目标。对于各年级经典诵读的内容，我们根据学生的实际，作了相应的规定。而在经典诵读的实施策略上，我们依据学生的身心特点，作了如下要求：着眼“熏陶”，注重“感悟”即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。承认个体差异，不求程度整齐划一。教师在操作中只有鼓励，没有责备。引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、积少成多。

　　二、科学安排，营造氛围。

　　突出以“经典诗文诵读”为特色的校园文化建设和布置，突出传统文化气息，注重厚德载物、大气沉静的校园文化建设。

　　1、利用橱窗、走廊、墙壁等空间和角落，或用印制的精美诗文图画，或用学生亲笔书画的名言佳句，或用孩子们充满灵性的“诗配画”加以装饰。

　　2、在班级黑板报上，都刊出一些经典诗文，并提供历史背景材料和诗词析义，供学生阅读、赏析、评比、积累。

　　3、各校的教室环境布置要求体现班级特色，除了诗画、诗文，每个班级都可以开辟诗园，内容或是学生阅读古诗文的活动成果，或是古诗书法展、读后感，或手抄报等。

　　三、开展活动，保证实效。

　　1、课前一吟，熟读成诵。倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，充分利用每一节课前五分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟，“学而时习之”。

　　2、每周一节诵读课，教师认真备课，分门别类精心讲授经典诗文、加大积累容量。

　　3、举办诵诗比赛，激发热情。各校利用每周的班会活动时间以个人、小组或班级为单位进行诵诗竞赛，其内容设计丰富，有的是各种角度的归类对诗，有的是诗句接龙，有的是你问我答，有的是对歌竞赛，有的是游戏表演。

　　4、**学生根据经典诗文进行编写手抄报活动。

　　四、科学评价，促进提高。

　　1、每天利用校园广播系统，早操后进行“清晨经典诵读5分钟”，让学生在倾听中感受经典诗文的魅力；午间“经典诗文欣赏一刻钟”，陶冶学生心智。

　　2、早读前5分钟和下午上课前5分钟上，全校师生同诵经典，感受经典诗文的独特神韵。

　　3、**经典诵读比赛，促使学生多读书，多搜集资料，了解的诗文方面的知识、名篇佳句等，学校每周评出优秀班级和个人，并给予表彰奖励。

　　总之，通过开展诵读经典活动，学生的语言文字表达能力提高了，诵读经典在不知不觉中已成为师生学习生活中的一份乐趣，是学校文化建设和人文教育重要组成部分，是传承优秀民族文化的一个亮点。我们将继续努力，把诵读经典诗文活动推向深入。

古典文学的美文欣赏3篇（扩展4）

——意美文欣赏3篇

意美文欣赏1

　　你的出尘不染，让我赏心悦目，让我于阅读你的芳华里，修道立德，不以穷困而改节——题辞.微尘陌上

　　世间，或许会有这样一个女子，蛰居于山水静庐，青梅花间，读书听曲、种花养梅、绘画赋诗，用一支素简的笔，在文字里修行，为清素时光描摹刻意，为花鸟虫草结绳造句，为赏过的花邂逅的人句读遣词。于山水间流连，于日月里清净，这样的和婉女子，心素如简、宠辱不惊，在最清浅的禅意里，深情的活着！

　　在最浅淡的文字里，你落落大方的放下一城繁荣，如宋词里南渡的那个女子，洗尽铅华，与**山水结缘，与线装典籍作伴，徜徉在文字的山村小镇，独守自己的清明一隅，日常没有清词丽句的生活，但有素简的朴，幽雅的美，如山林里的妙人，自在如明清的小品文。那个女子，好似与大千浮华自自然然的分划了一个不远不近的界限，不理纷扰，不迷俗媚，更不幽溺于犬马的奢靡，在一个人的生活里，一壶茶，一盏酒，一支笔，若偶尔得了一句清雅极致的文字，那便是整个世界的清风明月。

　　在每一日清晨、黄昏的流连中，让日子流淌在简而又简的每一秒钟，吹云见日。看虫蚁忙碌，赏浮云聚合，尝瓜菜米香，度日如翻书，点点心事皆是人间真味！

　　倘得一清明地，如禅院里的清幽，没有歌乐，只有梵音，而满院的菩提，三生的石上，处处皆含禅意，饱满了自己的精神世界。任流年如逝水，于我，于你，全无关系。即便有偶尔动人的日常故事，扣中微妙心事，也可于无声里飞度万物于熹微！

　　在有情的文字里，深情的活着，在最清浅的禅意里，等你！

　　我喜欢你，这个南渡来的和婉的女子，如莲的脾性，像一阕温淡、柔雅、意境闲适的文字；喜欢你棉麻青衣上没有花俏繁丽的烟火气息；喜欢你煮茶养花种菜制衣，把朴素的日子开放成一朵素馨的花；更喜欢你把自己日常的琐细，过得像一幅皴染的山水，或是一首陶渊明的诗，把对人间的爱意统统煮进生活的美学里，见素执朴，以文字为道场，清修那颗温润如玉的心。

　　你的出尘不染，让我赏心悦目，让我于阅读你的芳华里修道立德，不以穷困而改节。

　　老早的，你的不染铅华，便在我的心里留下了一道永远擦不去的痕迹。

　　曾经，我远远的看着你，走出那千年的禅院，棉麻的青衣，俏丽背影，泛散着风雅幽微的美，有如一砚青墨，染了尘间的色，却出尘于凡俗，不浑不浊，蘸了墨香，在云烟深处落笔，挥毫出一纸田园山乡的恬淡意境，有一缕清幽的冷香。

　　或者，*素，你也会与如我似的友人聊斋食、文字、诗礼、茶道，也会在香火袅袅的大殿与来访的客人谦逊有礼的相谈甚欢。无论怎样的场景，你的样子都是如此清丽恬淡而出尘，因为，毕竟，你是终究活得有如草木，像一滴露珠蕴含的精魂，寂静欢喜。

　　我迷恋草木山水，常常在给你写的文字里，备注上许多养花游历的心得，就似在写回忆，回忆里的那些人，写旅途，旅途里的那些事，絮絮叨叨言如不尽，却单单不敢有哪个字写上有关你的一二事，其实，自始至终，你便是我繁盛时光里最美好的记忆，零零碎碎的句子。

　　记得，饶雪漫说过一句话，“喜欢的歌，静静的听，喜欢的人，远远的看！”

　　喜欢的人，远远的看，——何尝不有一种禅意，如秋天的伶人想见冬天的雪花，如海中的浪人想见岸上的白马，也如久别的归人想见挚爱的思心，那样的离殇，是一抹晕不开的苍凉。就好像每到这个冬月，风动了残雪，老日头如老榕树的细叶子，纷纷的落，总能感受到向晚里伊人未至的寂静，而想见你的心绪亦会随风漫无目的的飘向你或者在过的地方。心里的文字，总会有你磨出来的墨香，在浅浅的描述里，会或多或少的有一些留白。而每一次与你有关的美好时刻，却不敢写进关于你的那一行句子。

　　很多深夜，寂静如禅，回想起你的样子，就像你为我倒了一盏茶，茶色微温，坐在你的蒲团上，慢慢地说话，聊文字小诗，聊柴米油盐，聊出尘入世，你的情思细腻丰盈，思绪散淡细碎，声音清甜柔和而有力量，往往可以让有时浮躁的我的心，沉静下来，以出尘的心游走于入世的闹市里。

　　想起雪小禅的一句话，“同道的人，终会相见。”我想，在人生的行道上，因为彼此追求着朴素至真、出尘不染的志趣，我们便是同道的人，我与你终会相见。或者是在他乡的一条游轮上，也或许是在异地的一条小径间，经历了人世间的百转千回，于岁月的某个节点，殊途同归！

　　即便会有人走灯灭的凄凉，会有人去曲终的散场，做人生的主角也好，做岁月的观众也罢，与你一遇，好歹一世，无妨！

　　你这样一个心曲澹然素若青梅的女子，是我在最深情的文字里，等的。在每一句写给你的文字里，彼此映照，见心明性。我愿意用文字作针，以深情为线，在岁月的棉麻青衣上一针一缕，织补那些想要给你的花好月圆，在经年以后，老去光阴的藤萝架下，有清风明月，有老酒，有禅茶，有皴染画，有线装书，……还有旧人。

　　经年以后，若你还是那个从宋词里南渡而来的女子，而我，便在最清浅的禅意里，等你！

意美文欣赏2

　　诗意的生活，就是拥有发自的内心的心甘情愿的令人神往人生体验、精神状态或心理过程。有的人认为名车豪宅，大富大贵，周游世界，山珍海味就是他最求的诗意的生活;然而粗茶淡饭，同生共死，共同面对生活中的酸甜苦辣又何尝不是一种诗意的生活呢?因为人类不仅追求物资生活，而且追求精神生活。生活的诗意，源自心的安宁与从容，难过的时候游游山玩玩水，悲伤的时候唱唱歌，忧愁的时候和朋友聊聊天，寂寞的时候看看书。人曰心若安，可步步生莲。心清一切明，心浊一切暗;心痴一切迷，心悟一切禅。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。

　　诗意的生活，需要一种诗意的情怀。

　　陶渊明所追求的诗意的生活是那片与世隔绝的桃花源。

　　李白所追求的诗意的生活是仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的飘逸洒脱。

　　易安居士所追求的诗意的生活是知否?知否?应是绿肥红瘦的温婉简约。

　　红楼梦大观园中的人物过着诗意般的生活，林黛玉更善于追求诗意的生活。她和贾宝玉有着诗意的前生，她许下的是诗意的承诺，她看着花谢花飞而荷锄葬花，就连她的泪也是诗意的，甚至可以说她本身就是一个诗意的神话。尽管林黛玉的一生是短暂而悲情的，但却是充满诗意的。

　　然而，生活在当代社会的我们，既不可能像陶渊明一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学李清照整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意的生活只青睐古人，而将忙碌的现代人排除在外?

　　我不这样认为。不能隐居，难道我们不可以在心中保留一块心灵家园吗?不可率性，难道独处时候也不可以放纵一下自己的情感吗?不要多愁善感，难道就不能用其他方式抒发自己心中的愁思?林黛玉追求的诗意的生活是文学作品的艺术虚构，难道艺术不是来源于生活吗?

　　我认为诗意的生活并不神秘，我们*凡的日常生活中充满了诗意，只要我们细心品味，用心感悟，就能享受诗意的生活。

　　我爱喝茶。闲暇时，品一杯清茗，手捧着唐代诗人卢仝的七碗茶歌：

　　一碗喉吻润;两碗破孤闷;

　　三碗搜枯肠，惟有文字五千卷;

　　四碗发轻汗，*生不*事，尽向毛孔散;

　　五碗肌骨轻;六碗通仙灵;

　　七碗吃不得，惟觉两腋**清风生!

　　蓬莱山，在何处? 玉川子乘此清风欲归去。

　　想象着千年前的卢仝独自煎茶和痛饮七碗茶之畅快淋漓。一碗喉吻润，水润喉是为品茶之基本。二碗破孤闷，一语道破天机，直抒胸臆，茶乃醒世之物而非以酒解愁。三碗搜枯肠，惟有文字三千卷，与那些朱门肥肠相比之下的枯肠，唯以知识修养作为文人清高孤傲姿态的写照。但卢仝真正能够高人一畴的感觉还是要数第四碗四碗发轻汗，*生不*事，尽向毛孔散。和风细雨般的轻松语言将诗人*生遭遇种种不快和心中郁结都已散发到九霄云外。何以解忧，唯茶是求。五碗肌骨轻，六碗通仙灵，七碗吃不得也，唯觉两腋**清风生。从第五碗到第七碗，则纯粹是卢仝由物质到精神的一种感受和升华，是一种享受诗意的生活的过程。

　　我喜欢喝茶，喜欢喝茶时这种诗意的感悟。

　　我爱站桩。站桩过程中身临其境的体验如下：

　　心静练站桩，呼吸匀细长。

　　真气循经络，意念调阴阳。

　　手脚似不在，凉热麻转胀，

　　觉我亦非我，身体在何方?

　　时而像沐浴，忽而躺草上。

　　朦胧闻鸟语，恍惚嗅花香。

　　我喜欢站桩这种健身方式，更喜欢站桩时物我两忘，天人合一这种诗意的境界。

　　我爱读书。书中自有乐趣：

　　与书相伴不孤单，书读百卷阅千年。

　　闲坐客厅看周易，梦里招魂会屈原。

　　常吟悠然见南山，亦爱斗酒诗百篇。

　　神游书海如梦幻，仿佛对话古圣贤。

　　闲坐客厅，一杯清茶，手不释卷，仿佛千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神 ，放飞到自己静谧、温馨的心灵家园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。

　　我喜欢读书，更喜欢读书时神游书海如梦幻，仿佛对话古圣贤 这种诗意的朦胧。

　　这些难道不是诗意的生活吗?

　　其实，感悟诗意的生活，也就是要关注我们的精神世界。哲学家说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，享受古人那种诗意的生活。

　　诗意，从生活中来，需要用心灵去感悟。宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫观天上云卷云舒。诗意的生活，就是拥有发自的内心的心甘情愿的令人神往人生体验、精神状态或心理过程。诗意的生活就是享受生命活动的过程，达到人与自然**相处，人与人互相支撑，互通有无，互联互通，共享自然界和人类自身创造的美好生活之境界。

意美文欣赏3

　　很多人分不清芦苇和荻，其实芦苇差了很多，没有荻那种天然的诗意。

　　我以为香蒲草儿，芦苇，荻（荻花），是水中三姐妹。香蒲草儿是老大，清澈透明，妥协与生活，却把内心的诗意和浪漫妥当的融入生活。芦苇，是老二，贤淑刚毅，任劳任怨，似生活中一个真实而落俗的村妇。而荻花是老三，她浪漫**，与现实脱轨，有着致命的清高和独自。

　　从春天的草芽开始，荻芽就吐出了与众不同的绿色叶子，细长细长的叶子，如古典美人的兰袖，在清风里飘逸，秀气，**，放肆而孤独的长着。

　　记得我童年的村子，到处都生长着芦苇，而荻花很少见。只有我家屋后和村东有这两处荻花，这绝对与芦苇比荻花有实用价值有关。荻花她与村庄的保守单调格格不入，她兀自，跋扈，放荡**的灵魂，“一开始是自己，到最后还是自己”。

　　我家老宅子下，有一个土坑，也许是风吹来的种絮，不知从哪天开始，长了满坑荻花。

　　夏天的荻秸，过分的招摇，盛气凌人的舞动长长的叶子，不看一眼身边没她高的地姜稞。但是我在荻秸堆里找知了，怎么碰断荻秸弄坏荻叶子，奶奶都不会说我，而碰到地姜，奶奶就会叫我小心再小心。

　　不觉间到了秋天，知了不再叫了，荻花抽穗扬花了。一穗穗的，淡紫色，柔顺润泽，在阳光下透亮丝丝，丝丝斜垂，随风而舞，曼妙多姿。像女孩子梳理得很好看的马尾辫子，随着青春的脚步一颤一颤，年轻只有让人羡慕的份了。我采年轻的荻花扎小笤帚玩，辫小麻花辫子玩，插在家门口一只破罐子里玩，玩着玩着，荻花变白了，落籽了，飘得到处都是黏人的絮。这时节，我才注意看到，一位老人，每天早晨都从荻花旁边走过，他的头发和荻花一样银白。走起路来，弓腰，双手反扣在后背，目光看路，脚步匆匆，不知道他每天赶路去干嘛。有一日，我在摘荻秸旁的地姜花编花环，握着镰刀来割荻秸做门帘的奶奶，吆喝我住手，正要来一次意味深长的训斥，什么荻秸只有打门帘烧火用，地姜可以腌制酱菜。恰恰，银发驼背老人从荻花下走来，奶奶笑眯眯的和老人打招呼，宋老师，你真辛苦，每天走这么远的路去教学生。从此荻花叠影间行色匆匆的老人连同和暖的荻花，留在我童年的记忆里。直到今日我才知道，那位老教师的家离学校的距离，二十多里的路程，他风雨无阻的走了很多年，简直是辉煌的壮举。

　　村头的那一处荻花，孤傲的舒展在旷野，得风，得雨，得阳光，得月。无风时，亲切自然，温婉含蓄，站在远处看，仿佛是黑白照片，沉淀着浓烈的素白。起风了，荻花披头散发，尽情飘舞，妖冶多愁，柔媚缠绵，舞动着最动情最惊艳之姿，是秋风里抒情的诗。现在回忆起来，我似乎又置身于原汁原味的诗行里。

　　可是，在某个黄昏，我到村口，去看黄昏下的荻花，只有别的草木漫天漫地的凋零，风中和枯萎的一些草叶子间，还飘着荻花温柔忧郁的绒朵，她已经没有了落脚之地，没有了娘亲，那块荻花塘被新鲜的泥土掩埋，荻花生命的根也被安葬在厚不见底的泥土里，无法呼吸。因有个巫婆，给村头一家人看风水，说水坑长了荻妖，主家里不好。那家人花了大价钱找人力把坑埋了。我家老宅子下扩建院子，把那处荻花坑填了。多年以后我回童年的村庄，再也没看到一株荻花，而填*荻花坑的那家人，生活的并不如意，一家人都病怏怏的，儿子生个孩子是脑瘫。

　　岁月和风雨磨损了多少年的风光，回想起我美丽的小村庄，它封建迷信，质朴实在，演绎着很多类似荻花悲哀的碎片故事，但我依然爱着那片土地。

　　这个清晨，窗外不远处的荻花痴迷的白了，几朵荻花绒在房间里飘来飘去。我总觉得这荻花，她的故乡在我童年的村庄，在那片泥土里掩埋着她们祖先的弑魂，游子的诗歌也遗落在那里。

　　微风又吹来几朵荻花绒，轻轻的飘，这绝不是矫情和虚构的情节，好友荻花发来消息告诉我，刚被她姐姐训了，我想她的名字叫荻花，定是爱荻花的，爱荻花的女子定是如荻花诗意。我回复她我也被老公骂了，骂多少回，整天写这些破字有什么用呢？

　　正说着，一朵荻花绒落在泡着茶的杯子沿，还是如此诗意的模样，我发愁了，不知道如何对她？

古典文学的美文欣赏3篇（扩展5）

——随想美文欣赏3篇

随想美文欣赏1

　　总是会在不同的空间看见不同的人过着各色特意的生日，便知道，大多数女人来说，最喜欢的莫过于花吧，娇艳欲滴的玫瑰，让人心生欢喜和幸福，也许，就只是那朵小小的花，便是开满心灵之路，拥挤了不胜娇羞，添置了万般风情。

　　没有几个女人是不爱花的。

　　记得小时候，总是会将一些颜色各异的小野花用柔柔的柳枝编成花环戴在头顶上，然后快乐的走在阳光底下，好像此刻自己变成了美丽的公主，千般美丽，万般好看，甚至于最后看见那些小花在一点一点的枯萎，随风飘落，只剩下干枯枯的枯枝才会哀伤的将它取下来，放进水里，以为这样，它们还能重生，还能继续美丽。少年的心也是伤感的，有的时候竟然对着这些惨败心生悔意，或许，我不该这样残损一些生命，哪怕那些生命从来也不会发出一声的呐喊或是**。

　　很多的往事就这样随风飘散了，和那些匆匆离去的小野花一样。

　　记得第一次生日的时候，我们很穷，穷得连吃饭的钱都不是很宽裕，只能勉强度日。每天回到家便是算计怎样才能过的好一点，怎样才能攒上一点钱好让前来投生的孩子能有个舒适的小窝。

　　那个冬日，也是一样的冷，我回到家的时候，他拿出了我第一次收到的玫瑰花，整整一大把。看着那些娇艳欲滴的花，我竟然伤心了，也许，到现在他都不会明白，那一次，为什么我会生气，甚至都没有抱过它们一下。其实我喜欢花，哪个女人能不爱花呢？可是，他知道吗？那些花就像我自己一样，注定了是要娇艳一时，却要整整枯萎一生的。

　　而那个生日，我除了那些花，却什么也没有，只剩一些残存的记忆和每天看着渐渐枯萎的生命在我的面前暗淡。最终，成了风，成了尘，永远的零落进垃圾桶里。

　　从此，我不再要花，喜欢了，便只是静静的看，看到满心的欢喜，看到极致的盛开。

　　廊前屋后，公园的小径，即使是静谧的河边，我总是会看到不知名的小花，有素素的，有娇艳的，颜色各异，装扮这*静的生活，装扮这清淡的日子。而我也会这样静静的陪伴它们一会，也或许，是它们一直在陪伴那些也曾孤单的灵魂。

　　也许，年少的心和着这些掺着花香的尘土经过世事早已经宁静安详了吧，不再热烈的想一场花事，也不会再让那种风情在头顶，在手心慢慢萎黄。只要静静的和花一样，开在凡尘中，开在简单而真挚的心上，便也很好，便也是极致了，而这些极致，所有爱花的女人也都懂。

随想美文欣赏2

　　雨后，独自出行，想找点生活里没有的乐趣。没惊动身边的一草一木，一树一花，没带雨伞，就匆匆走出校门。回首一春，不知沉沦多久，也记不清迷茫的日子，现在只想走走，看看山外的风景。品一路花香，芬香满园，慕几只飞鸟，飞上飞下，何其洒脱！

　　已是午后，行人稀少的小道，冷冷清清，但却难得的清静。中午刚下过雨，地上被冲洗的干干净净，露珠聚集在小草上，晶莹剔透，美极了。我只是静静而过，不想将它的梦境点碎。走累了，玩困了，想不清楚，就坐在溪水河边，看幽深的河水，不必知道其中奥秘，只需静静望着水波荡漾的流水，似乎漂浮的心，刹那间，找到永久的寄托。

　　岸上格外清静，除了鸟声，水声，就再也寻不到其他声音的踪影。鸟划不过溪水，在河水**停留片刻，整理整理羽毛，熟悉熟悉环境，直到找到一个支点，一跃而起。夕阳落入不知名的地方，我想抓住，却是如此短暂，余晖不存，让时光下的人物有些不舍，浅浅失望。

　　水中漂流着一支破船，东倒西歪，漂浮不定。刚下过雨，船被清洗得干干净净，好像看不见一点灰尘。但是静静看来，由于多年没有人使用，有一种冷清孤寂和凄凉的感觉。风拂过，小船紧紧抓住一旁的树枝，害怕被河水冲走。

　　闭上眼，静静聆听，水声很吵杂，听不见一丝言语。不知何时，邻村的小孩子，牵着爷爷的手，露出天真可爱的笑容，漫步在溪水边，拿着小网，试着捞点鱼虾螃蟹。可是几分钟过去，天暗下来，也没有看到一点收获，最后只得离开，连网也丢掉，不愿提起。

　　近看水很清澈，可我看不见一条小鱼。用一根长长的竹竿，也只能捞出几片野草，一株枯枝。水边有石凳，常常看到几对情侣坐在一起，讨论些什么，偶尔对我浅浅而笑。水中有石头堆砌，水不涨时，可供行人走过，可是我鼓足勇气，还是没有走过去，真有点失落感。

　　一只白鹤飞过头顶，好像在叫，却没有声音。只有几只麻雀，穿梭在草丛间，也看得出，它们的自得自乐。风车依旧转着，似乎停不下来，我不敢靠近，因为下边是奔腾的河水。有时候想，如果有可能，我愿为溪水边上的一株小草小花，沐浴阳光，静品春水，在无人的角落，勇敢抬起我高昂的头，静静盛开，静静度过春夏秋冬。

　　记得以前在一本书上看到，“每个人心灵深处，总有一处属于自己的水乡，水乡里藏着一个童话，一个传奇，一段佳话。”而今坐在此水边，没看到诗意的梦境，但几间茅屋，供游人休息，飘摇的柳丝，在岁月的风雨中，想要挽留什么，可我感觉不到。静静而过的水，携着夏日的清新，热气，让在岸边的时光，温馨，舒服。心似乎开阔许多，天下许多事，都不要看得太重，做好了，就放下，不留下包袱，不带走期寄。

　　不觉在岸边睡着，没有入梦，只是沉醉。这种感觉重来没有过，突然醒来，一只小**在身旁摇摆着，轻轻而来，又轻轻跟着主人一起离开，像这样的午后，收获这些欣喜，也是莫大幸福。

随想美文欣赏3

　　在炎炎夏日闷热难耐的时候，人们最盼望的恐怕就是下雨了。痛痛快快地下一场雨，赶走令人胸闷心烦的燥热，让清凉钻进每一个毛孔，让负氧离子充满每一个肺泡，这是多么惬意的时刻。

　　雨是人类的朋友，似乎也通人性，往往会及时赶来，压灭暑气，滋润大地。

　　如果说，春雨是柔情绵绵、羞羞答答的少女，那么，夏雨则像是一位性情急噪、**咧咧的大嫂，来时一阵风，走时急匆匆。春雨那软绵绵轻飘飘的裙裾掠过之处，大地生出温润的绿色和多彩的艳丽；而夏雨则截然不同，她豪情奔放，十分有力地舞动腰肢，哗哗哗流在热气蒸腾的土地上，噗噗噗打在茂密的枝叶上，兹兹兹浸润疯长的果实，给大地留下郁郁葱葱的希望。

　　在夏雨中行走，与夏雨零距离接触，感受她热烈粗犷的性情，是别有一番滋味的。

　　前天下午，气温不高，太阳偶尔从厚厚的云层里露出苍白的脸。我带着相机去公园闲逛。正当兴致浓烈的时候，天边铅灰色的云朵忽然变黑，并且翻滚起来。我急忙乘公共汽车回家。汽车行了两站，豆大的雨点如不速之客，使劲敲打车顶的铁皮。我临窗而坐，一阵雨点斜射过来，打在脸上。拉上玻璃窗，雨点更密了，更猛了，车顶和车窗发出嗒嗒嗒嗒的声响。顷刻，响声大作。窗外大雨直泻，仿佛老天爷掀翻了水盆，从我们的头顶上泼下来。雨在路面上激起白色的水雾。汽车好像笼罩在白纱帐缦之中，街道两旁的景色模糊不清。大雨哗哗的欢叫声盖过一切嘈杂。我置身在一个充满活力的雨的世界之中。

　　这瓢泼大雨冲开了我记忆的闸门，儿时在夏雨中嬉戏的情景又浮现在眼前。酷热时看到要下雨很兴奋，避开大人脱掉汗衫，赤膊光脚走到泥路上，与小伙伴一起，手舞足蹈地迎接雨的到来。开始雨点稀疏，打在热烘烘的脸上，感到有丝丝凉意。仰起头，张开嘴巴，伸出舌头，让甘露淋湿干渴的舌头，流到冒烟的喉咙里。惬意的感觉便从喉咙散开，扩散到全身。有时，雨点会在地上激起一些水泡，不禁用脚去踩踩，哪里踩得破呢。等到全身湿透了才跑回家中。刹那间，大雨滂沱。我站在屋檐下看雨，看雨在黑瓦上激起阵阵白色烟雾，看绿树在雷声、风声和雨声伴奏下尽情地摇曳，真是开心极了。

　　现在的孩子，特别是住在钢筋水泥森林里的孩子，恐怕很少能领略到在夏雨中嬉戏的情趣了。其实，到风雨中爬摸滚打，也是锻炼意志有益于成长的。当然，有个度的问题，不可走向极端。

　　十年**中的一件事至今难忘。那个麦收时节，作为高校的教职工，我们下乡接受贫下中农再教育。一天下午，我们正在挥汗如雨地割麦，突然乌云蔽日。有人说，要下雨了，干脆收工吧。带队的却摇摇头：不到收工时间，不行。谁也不敢顶嘴，只好又弯下酸痛难忍的腰，继续割麦。一会儿，果然风雨交加。我们前不着村，后不着店，就蹲缩在麦地里，让大雨淋得透透的，成了落汤鸡。后来，好多中老年教师都发了高烧。这种经风雨见世面的教育改造，未免不尽人情，甚至有些残酷了。

　　公共汽车缓缓穿行在无边无际的雨幕中。过了十来分钟下车，雨势明显减弱。我在站台狭窄的棚子下躲雨。

　　雨停了，路上的积水很快排光了，我感到些许欣慰。触景生情，脑海里浮现出前些时候电视上报道的相关画面。许多建设得颇有气派的大城市，往往经不住大雨的**，出现马路上行舟、地下室养鱼的严重内涝。**解释说，这雨是N年一遇，不可抗拒呀。城建专家分析说，许多城市的排水系统设计标准太低。当然，降低标准就能省下一大笔银子。老百姓糊涂了，这关系老百姓切身利益的建设没有钱，搞那么多形象工程怎么就有钱了？答案是清楚的：排水管网在地下，属于里子，而不是面子，建设再好有谁看得见呢？上级看不见，检查组看不见，老百姓更看不见。粉饰面子，忽视里子，是问题的症结所在。这倒应了一句老话：死要面子活受罪。

　　我边走边想，人类依赖大自然生存，享受大自然的恩泽，大自然也在考验着我们的智慧，拷问着我们的良知。如果我们足够尊重大自然的规律，一定会**许多灾难，生活得更好一些。

古典文学的美文欣赏3篇（扩展6）

——**古典文学诗词朗诵文章3篇

**古典文学诗词朗诵文章1

　　*传统文化，最具魅力的莫过**民族的传统美德，经过几千年的延续和发展，形成了我泱泱大国的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

　　**民族传统美德具有不朽的地位，有着光辉的作用。发扬*传统文化有利于人们正确对待人与人，个人与集体之间的关系;善于区别真、善、美与假、丑、恶，并能作出正确评价与判断;培养爱科学、爱劳动、守纪律、有礼貌、诚实、勇敢、尊师敬长、孝敬父母、团结友爱、助人为乐、勤劳节俭、见义勇为等优良道德品质和良好的行为习惯。

　　世界四大文明古国中的埃及，虽然历史比*早一些，但先后被波斯、罗马、*帝国所征服，其文化也被*文化所代替;古代印度，其本民族历史的文字记载早已丧失殆尽;古巴比伦，作为一个国家的名称早已在历史上消失，其文化也被中断。人类文明的四大发源地，有三个都先后衰落了，或者**成许多国家，唯独**民族的历史和文化的发展绵延不断，经久不衰，世代相袭，至今仍然屹立于世界的东方，始终保持着旺盛的延续力，这是什么道理?原因方方面面，但***一个重要的根由，就是*不仅有着共同祖先遗传下来的血统，而且有着共同的优秀文化和美德传统。就是这血统与传统，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黄子孙;就是这两统影响着、凝聚着人口众多的*社会的稳定运行，维系了社会**;就是这两统的凝聚性与延续性，使**民族祖德与祖魂代代相传。

　　传统美德教育是前人经过五千多年不断去其糟粕，取其精华的结果。

　　我国是有几千年文明历史的古国，刻苦耐劳一直是**民族的传统美德。劳动创造了世界，劳动创造了人类。古往今来，涌现出多少勤劳向上的名人，成为世人学习的楷模。

　　但据**，现在的中小学生，爱劳动、有较好劳动习惯的约占1/3，另外的2/3是不爱劳动或不太爱劳动的。有些孩子，懒得铺床叠被，懒得洗袜子、洗手绢，懒得收拾书包、收拾桌子，甚至于懒得洗脸、洗脚，连喝水也懒得自己倒。过去的公子哥儿、娇**什么样，他们也差不多了。

　　事实上，家长重视对孩子从小培养热爱劳动品质的并不多。 现在，我国几千万个独生子女家庭中，有不少家庭把独生子女视为“小太阳”，凡事都围着独生子女转。现在的青少年学生大都是独生子女，处于幸福家庭，优越的生活环境，祖辈父辈们过多的照顾、宠爱、放任和袒护，致使独生子女从小就以家庭“小**”自居，养成了饭来张口、衣来伸手的不良习惯，产生了父母宠爱自己是天经地义、本该如此的错误思想。而一些学校为了迎接科技挑战，只顾传授科技知识和能力，却严重地忽视了对学生进行民族精神与民族道德素质的培养。结果，智能上去了，德能下来了。一些青少年思想品质出现问题，见利忘义、骗财害人，不讲人格、不顾国格;****、损害公德;虐待父母、不讲孝敬的非道德现象时有发生，民族形与民族魂，遭到严重的扭曲。要遏止和消除这些社会的非文明、非道德现象，除采取综合治理的办法外，还必须进行**民族传统美德教育，而传统美德的教育除了家庭、学校的教导以外，更需要整个社会的配合。

　　二十一世纪，人类第三次站在了世纪的起跑线上，未来的*面临严重的挑战，迎接跨世纪的挑战，关键在于人的`素质。试想一下如果未来的**人连修身也做不好，更不用说什么“齐家、**、*天下”了。

　　所以，应当站在培养21世纪****事业**人的战略高度来认识和理解开展传统美德教育的重要意义。 提高学生道德认识，使他们知道懂得什么是美德，什么是非美德，从中能正确分辨真与伪、善与恶和美与丑，知**、明爱憎，让学生实践良好。

**古典文学诗词朗诵文章2

　　很小的时候，爸爸便让我诵读经典，我背诵了《三字经》中许多句子，却往往一知半解随着时间的流逝，我才慢慢懂得了其中的意思，再就是阅读唐诗、宋词、背诵一些著名的诗篇。

　　再大些，我的兴趣集中到了阅读历史著作，从《史记》到《汉书》一直到唐宋元明清各个 朝代的历史著作，凡是能找到的，我都愿意去读，我从这些经典中感受的便是我们**名族的爱国之情。

　　爱国之情人皆有之，因为国不仅是每个人的归宿，更是我们的尊严，国家强盛，在外国人面前就能挺起腰杆，反之，就会觉得自惭形秽。

　　作为一名*人，我热爱自己的祖国，诵读经典，也进一步培养了我的爱国之情，才有了屈原“九死犹未悔”的执着，才有了岳飞“驾长车踏破贺兰”山缺的雄心壮志才有了文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的****，才有了袁崇焕：南大撑一桩，其上有云”凌云之志。

　　当年戚继光与倭寇的浴血奋战，是为了国家的安定，张浦与安南大军奋战，是为了国家的**，他们就像一颗璀璨的明星，永远留在了历史的天空中，让我们仰望，让我们为之感动。

　　阅读经典，仿佛让我一下子长大了许多，懂得了许多道理，也让我反思了许多身边的现象。现在有些*人以拥有外国货为荣，在娱乐节目中，是不是的冒出几句可有可无的外语，广告里产品名称明明是中文，却要加上几句英文显示自己产品的不同，真不知道让我们的

　　先贤知道了，他们的做法会怎样?

　　我希望更多的人加入到诵读经典的行列，好好地了解我们伟大的祖国，了解我们灿烂的文化，增加自己的爱国之情。

　　与经典同行，典藏历史文化，与经典同行，传承爱国之情，让我们都加入诵读经典的行列，让民族精神早我们的额血脉中流淌。

古典文学的美文欣赏3篇（扩展7）

——值得欣赏的美文3篇

值得欣赏的美文1

　　秋，如一个成熟稳健的女子。自从我遇上你的那一天开始，我青涩的心才渐渐有了一份羞红的情绪。

　　你是我华丽登场的序幕吗，如我踏上你这样的征程，可注定我必须坚定你这样的步履？若不然，我稚嫩的灵魂怎可以紧紧理解你深邃的思想？

　　在我的生命中，你应该是我醉美的印记的，所以，此时此刻，我不得不以我最认真的态度将你细细地审视，不得不以我最端正的姿势把你如数阅读。当我沉浸在你饱满而甜美的心海里，联翩浮想你一路走来的时光，你可知道，我多想借一份山高水长，耗尽所有的气力去践行你这样的使命，当我这样低头去想，扑入我心的——尽是你以蓬勃的辉煌向我呐喊着什么才是生命中最真的本源。

　　你是秋啊，我是什么呢？

　　我应该是水吗？应该是在你的面前化为柔情万种的水！在碧波万倾的世界里洗练自己，然后去阳光那里化为你看不见的影子，去云山雾罩的地方与你相逢来年？在一朵接一朵的花蕊中飘舞你青春的影子；在一颗接一颗的种子里灌溉你歌唱的理由；在一树接一树的叶芽上呼吸你探索的力量；在一条连一条的山道间修改你苍茫的远方？

　　不，这不仅仅我可以做的！我应该是蒹葭苍苍，白露为霜，碧波你的一方在水，不，这还不够，我必须站在你迎面而来，转身而去的路口，挽着你的衣袖，对着西天的红霞一遍又一遍地向世人细述：那一个关于云水谣的故事还仅仅只是一个开始······

　　是的，你动人的姿容绝不是以凄美而著称，你的魅力绝不止于一袭金黄。你丰盈而旷达的情怀，你浑然又天成的气度，使我迷恋着，凭你长长的默语就可以练就我心依旧。你以你遗世**的姿态使我真正认识到，仿佛如你说的，不管风雨如何，只管走自己的路吧。

　　你的离去只是为我的走来而闪亮的华彩吗？其实，我完全可以明了，你正以你的光华，夺目地告诉着我：怎样的辉煌才可以成为一生最好的选择。

　　也许，谁的生命都有终点，惟独岁月不会有，永远不会，一如你把一份沉重的使命以一种金灿的颜色洒在我必须的，在你未竟的路上一样！

值得欣赏的美文2

　　现代人的生活方式，除了吃住之外，还有一个关键词：旅游。此举不但可以放松心情，消除工作压力,若能进一步去观察和体验，还可以了解到其中的历史文化和风土人情。我现在来到的就是一个充满传奇的地方，它叫束河古镇，是茶马古道上一个著名的驿站，是滇川接壤的一个小镇，可能有许多人还不太熟悉，可它风光奇异，是块得天独厚的土地，早在南诏时期，普洱、思茅的`茶已经芳名远播，为了销售转运的方便，四方茶商纷纷云集于束河，从此，这一原来不起眼小地方，顿时人欢马叫，随之便商铺林立。经过600多年的变迁，已经成为了一个商贸重镇。可惜在多年前的一次地震中，这里的茶楼客栈遭到严重破坏，如今，在这些仿古建筑中，许多人到处在寻找着那些残墙断壁，去解读当年的历史传奇，并且静听茶马古道上那悲怆的骊歌。由于年代久远，故事又纷繁复杂，那歌声更是隐隐约约，似有似无，我也只能静下心来，仔细倾听，并用漫笔的形式记录下来。

　　远在数千万年前，印度和欧亚板块了发生剧烈的碰撞，于是，在*的西南部，便隆起了一道道山脉，形成了奔腾的河流和斧劈般的绝壁。实在让人难以置信的是，就在这虎吼狼嚎，咫尺天涯之地，居然有条千年古道，它绵延数千公里，无论春夏秋冬，一队队的骡马，满驮着茶叶及各种贷物，时而行走在仅能容足的绝壁上，时而又打竹缆上滑溜过江，这原始的运输工具，这条有着千难万险的古道，仿佛是根长长的独弦琴，由那些衣衫褴褛、疲惫不堪的赶马人，用双脚一步一步地弹奏出一曲曲悲怆的命运之歌。

　　在旅途中，我一般是不读书的，因为我的眼睛要留来读山读水读残墙断壁，但我总会随身带本有关地理方面的小册子，不明白的地方便翻**看看，如今这个地方对我来说，确实存在太多的疑团，如果不认真查阅，很多细节便会忽略过去，也就不会知道，在一千年前，这一带尚属*之地，因其气候湿润，土地肥沃，那时人们就已经发现了野生茶树，并将它的枝和叶，用来制作生津解渴的饮品。到了唐代，这里的茶叶，作为一种商品已得到蓬勃发展，人们便开始把它制成茶砖茶饼，受到广泛欢迎。其时的*牧民，所缺的恰恰就是这种茶，他们的主食是牛肉羊肉，唯有饮茶可以帮助消化，在他们看来，茶，实属神品，*们因大量放牧牛羊，自己又食用不完，正好用来以物易物，互通有无，各取所需，再带些皮毛、胎胶、麝香、鹿茸、雪莲、虫草等等，就可以把那些茶砖茶饼以及各种生活用品，源源不断地运回到藏区各地。

　　无奈路途遥远，彼此又相隔千山万水，要用货物互易，谈何容易，只能依靠骡马帮忙，马和骡不仅能走善驮，且任劳任怨，一向都是牧民的好帮手，既可身负重物，又能长途跋涉，除马骡之外，还有谁能够胜此重任？于是，这里便出现了一支特殊的运输队伍——马帮。试想想，背上驮满货物的马队，由普洱、丽江、束河、林芝，直到圣城*，得经过多少高山，跨过多少急流，走过多少戈壁？途中还会遇到多少凶险，传来多少噩耗？每走一趟，多则一年，少则十月，据从这条路上回来的人说，不论哪片丛林，哪条沟壑，哪片沙丘，都能听到呜咽的悲风，看到累累的白骨。

　　那种悲惨的历史，那些沉痛的哀歌，随着时代的更迭，早已消失得无踪无影。然而，这里的一块块石头，一方方青砖，经过长久的马踏人踩，依然光亮无比，如同一轴摊开的历史长卷，唯有风沙来浏览，唯有细雨在阅读。如今，茶马古道又渐渐地热闹起来了，这回可不是马帮，而是一批又一批朝气蓬勃，挎着相机的背包客，他们来到茶马古道，不是为了普洱的茶，也不是为了*的虫草及鹿茸皮毛，他们远道而来，目的是想一睹这绝地风光和塞外风情，并在荒滩戈壁及崎岖山道上，追寻那马帮留下的一串串长长的蹄印。

　　茶马古道，不同于李白放歌的蜀道，也没有那么诗情画意，这是一条古驿道，是滇、川、藏地区的交通要道，也是各族人民的生命之道，想要真正了解它，首先就要了解马帮，在马帮停留歇息的地方，也叫做驿站，无论是中途歇息，还是茶马互市，都是其它地方所不能代替的，当时最著名的地方，就是我现在来到的这个名叫束河的古镇。这镇子不大，它紧邻着丽江，我走了进来，立即就能感觉到它古老纯朴的气息，街道两边，尽是古香古色的客栈、酒家和饭庄，漾溢着浓郁的纳西民族风情，这里也有四方街，开始我觉得奇怪，以为是克隆了丽江的城貌，后来才知道，原来丽江不过是束河的翻版。因为它的历史，比丽江还要古老，在元末明初，这里的生意也最为兴隆，那时滇西的茶，经由大理、丽江，再从迪庆运往*，束河便是一个最重要的中转点，每当黄昏时分，一队队的马帮以及肩扛背驮的行客，便会陆续来此投宿，一到入夜，满街满巷，灯火通明，饭菜与酒香，顿时弥漫着整个古镇。

　　我在街上转了一圈，这镇子不算大，不能与丽江相比，但它的特色也是很明显的，最大不同点是到处有走马，骑马者有男有女，一般都不是单枪匹马，多为长长的马队，前面有个带路的牵马人，牵马者身穿鲜艳的民族服装，让人处处都感受得到一种奇特的异域风情。这古镇的位置依山临河，故名束河，河岸绿树成荫，有小桥有栈道，河水清澈见底，各种鹅卵石历历在目，有游鱼穿梭其中，耳畔尽是蝉鸣鸟唱，蝉噪林愈静，鸟鸣古镇幽，此情此景，不仅让人心旷神怡，还会让人流连忘返。

　　我正漫无目的地走着，不觉来到一条古香古色的小巷中，发现有一块长长的木牌，上面写着“茶马古道博物馆”，我便好奇的走了进去，一踏入门就见到一个阔大的园子，园中有不少人物塑像，里面就是展览室，室内展出马帮用过的各种各样实物和图片，除了各个时期保存下来的诸多样式的茶砖茶饼外，还有马鞍、蹄铁、皮衣、皮袋及各种各样的钱币票证等，由于时间的侵蚀，上面已覆盖着一层斑斑驳驳的痕迹。在展馆中我还看到了天神壁画以及各种唐卡，从前的马帮，每次启程，家人不仅要担心半路上有**劫掠，同时还可能遭遇各种不测，因此，祈求天上诸神，保佑一路**，便成了这里最为隆重的起程仪式。

　　走出博物馆，不一会便来到一处风景点，名为九鼎龙潭，潭中绿波荡漾，深不见底，岸边曲径通幽，红亭隐约，有人正在观景，有人正在小憩，山边立着一座寺庙，临水映影，景致独特。我进入里面合掌参拜，除了观音菩萨，其他都是纳西族的神。束河古镇的景点并不算多，但与其它地方不同，这是个清静安然之福地，可以来这里观花赏草，也可以来这里寻幽探秘，即使什么也不想，单单游手好闲也行，来这里打下坐，发下呆，当回明清时代的隐士与闲人。

　　我离开寺庙后，继续溯流而上，不知不觉间便到了水源头，山边悬挂着一道瀑布，真是行到水穷处，坐看云起时，可惜我没有诗人王维的那种洒脱，正欲返回，偶然看见前面立着一块牌子，上写“茶马古道”，我真的不相信自己的眼睛，对于茶马古道，我曾经千百次地想象过，也梦见过，相信终有一天，我会与它相遇，甚至连什么时间地点，用什么方式遇见，也曾想到过，可万万没有想到，会在这样的情况下遇见的。更出乎我意料之外的，这茶马古道，实在是太不起眼了，这条宽不过二三寻，边坡乱草蓬蓬，杂树丛生，中间用些不规则的石块铺成，凹凸不*，因为经过无数人踩马踏和风雨洗刷，看去依然光亮照人，不用说，这里经常还有人走过，要不然，早就被那疯长的野草所吞没。我急忙抬起脚步，终于踏上真正的茶马古道，此时，我不由的百感交集，在我的想象中，这条被马帮踩了千百年的古道，这条经由滇川辗转到达尼泊尔印度的交通要道，是直接联结丝绸之路的国际通道。不仅行商巨贾贩夫走卒等，也有朝庭官吏，不仅西南各民族，也有藏族**以及汉族人走在这一条道路之上，在过去的岁月里，可谓车水马龙，络绎不绝，可惜****，当时的马帮，已经一去不复返，当年的盛况，也早已烟消云散，真叫我深感遗憾。就象早年约好的一个女子，待相见时，却已经老了，这不能不让人唏嘘不已。

　　老了，经验就会丰富，若是路老了，就会形成积淀，这就是历史。一朝一代，一代帝王或一代王爷，与一条道比起来，也只不过是匆匆过客。茶马古道，也可以说是一条时空隧道，只要静静地倾听，依然会传来阵阵的马蹄声，那是一曲无尽的长调，一首漫长的悲歌，从唐、宋、元、明、清一路唱来，虽曾几起几落，几度兴衰，但从没有停息过，也没有沉寂过，直到祖国**，公路铁路，已经穿山过河，那悲凉的长调，才宣告结束。

古典文学的美文欣赏3篇（扩展8）

——古典文学《西游记》读后感3篇

古典文学《西游记》读后感1

　　自从我读了《西游记》以后，我最最喜欢的人物就是齐天大圣——孙悟空。

　　师徒四人中孙悟空最勇敢，也是最机智的一个，他遇到困难沉着冷静，师父遇难了，他总是第一个出马把师父救出来，他从没想过要退缩，一直忠心耿耿。任何刀山火海、隐洞暗穴，对他来说简直就是小菜一碟。但他争强好胜，这也是他致命的弱点。但是他这种不怕危险和困难的精神却是非常值得我们去学习的。

　　唐三藏是个肉眼凡胎的和尚，他不会分辨好人还是妖怪，就经常错怪孙悟空。还给孙悟空念紧箍咒，要么就把他给扔了，但是唐三藏不辞辛苦去西天取经，这一点，令我非常佩服，我要向他学习。

　　猪八戒，相信人人都熟悉，贪吃懒惰又好色，就因为他好色，才被玉皇大帝赶下界的。他在和妖怪打斗的时候，总是在关键时刻逃脱叫别人当***，自己却去睡大觉。但他性格温和、憨厚单纯、力大无比，为西天取经立下了汗马功劳。

　　沙僧他有着我们**的传统美德——任劳任怨，忠心耿耿，孙悟空与唐三藏之间的矛盾都是他来化解的。他和猪八戒、孙悟空都是让唐三藏安全去西天取经的好帮手。

　　师徒四个有优点，也有缺点，也正是因为他们相互帮助、取长补短，才获得了成功。《西游记》让我明白了如果人想办成一件大事，必须齐心协力、团结一致，才能成功。

古典文学《西游记》读后感2

　　《西游记》是我国四大名著之一，读了它，我受益匪浅。

　　这本书主要讲了唐僧师徒四人经过九九八十一难，不断努力，取回真经。其中我最佩服的是唐僧和孙悟空。唐僧不屈不挠，坚持到最后，永不退缩，终于得到了成功。孙悟空始终辅佐师傅、师弟们。他们这种执着，坚持的精神值得我们学习。

　　想想我们自己，毛笔字写来写去，不好看，不耐烦了；琴弹了一遍又一遍，弹不好，不想弹了；作文练了一篇又一篇，成效不大，不再练了。我们太不应该了，我们应该向唐僧师徒四人学习，向有着执着精神的人学习，比如海伦？凯勒。一个残疾人，经过自己顽强的努力，奋勇拼搏，成为了一位著名的女作家，就因为她有毅力，才会得到成功，难道不是吗？

　　霍金，你也一定知道吧！生了病，却仍不放弃，虽然他饱受着疾病的折磨，但凭借着永不放弃的精神，用仅可动的一只手指和大脑创造了一个个奇迹，打造了一个个故事，有了一次次成功。

　　我们每一个人都应该是一朵花，虽然我们现在只是一株不起眼的一株小草，但经过不懈的努力，严冬过后我们一定会吐露出属于自己的芬芳，开出属于自己的.美丽，只要你不自我消沉，只要你不轻言放弃……

　　《西游记》是本好书，你觉得呢？如果你觉得是，那就赶紧看一下吧！

古典文学的美文欣赏3篇（扩展9）

——古典文学鉴赏心得体会3篇

古典文学鉴赏心得体会1

　　《文学概论》指出：“文学鉴赏是人们在阅读文学作品时所产生的一种披文入情、动情观照的精神活动。”在文学鉴赏活动中，读者对作品中所塑造的形象、意象、意境等进行感受、体验、领悟、理解等，获得审美享受和思想认识，从而提高自己的审美能力。那么，怎样才能更好地实现文学鉴赏能力？在此，谈谈“知人论世”的方法。

　　文学作品是由作家写出来的。人是社会中的人，不能不受社会****、生活环境、个人情感和审美观念等的影响。反过来，在作品中反映出的作家的情感与心态，又与社会生活有着千丝万缕的联系。所以，“读者对作家的经历、处境、性格以及所处时代的**、经济、文化等有一定的认识，对于赏读作品具有极为重要的作用”。正如鲁迅说的：“不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”“知人”就是考察作者的家世、处境、行踪、性格与思想意识等。“论世”就是考察社会历史面貌，特别是作者所处的时代、社会状况等。因此，在文学作品鉴赏中，知人论世，这不但是赏读文学作品的一种思想和方法，更是建构作者和读者关系的桥梁，是读者走进作品的路径。

　　如，学习杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，首先我们就应该让了解在公元759年，陕西发生饥荒，而安史之乱未*，社会混乱，民不聊生。而当时杜甫弃官西行，最后到达成都，并盖起一座茅屋栖身。其次，了解作者对下层人民生活感受是深刻，有着关心民生疾苦的情怀。而这首诗写于公元761年秋八月，作者饱受了社会和自然双重灾难，自身生活也就十分艰难，长夜难眠。面对茅草被大风卷走，“床头屋漏”、“布衾似铁”的凄凉的处境，悲从中来，感慨万千。可是，在如此情景下，作者首先想到的不是自己，而是推己及人，在诗中就明确地抒发了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想，抒发了“吾庐独破受冻死亦足”的忧民的情怀。这篇诗歌之所以成为千古名篇，也就在于诗人身处困窘的境况下，所表现出来的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大胸怀。

　　总之，通过知人论世的鉴赏方法，不但能披文入情，而且能使读者对作品的感受深刻，理解也会走上一个更深层次，获得诗歌更深刻的意蕴。

古典文学鉴赏心得体会2

　　就如久旱的禾苗，忽逢甘露般，接触这本书也许并不是偶然，而是必然。书的名字像一只防御的刺猬——刺人。这大概是因为从古至今*都在传承着祖辈的文化——对龙的崇拜，心想这种异样的图腾是怎样打入内地市场的，怀着不解和对龙的真理的不可侵犯的不满，去书中看了个所以然。

　　然而这个不经意的举动，却潜移默化的改变着我的精神，我的灵魂。

　　我看书的习惯，让我粗读了前言。其中的一句叙述却点燃了我读下去的欲望，更确切的说，应是激发了斗志。那句话说只是一本狼的足迹遍布各个角落，狼的精神却贯穿始终的作品，让你爱不释手。未读此书的人们都明白只不过是王婆卖瓜罢了，然而我们错了，它的确如此。

　　这本书大概要有同四大名著的厚度。从第一章就可以看出这是叙事的书。书中的主人公叫陈阵，对就是陈阵，再次提及，是希望读者记住主角的名字。因为他将带着我们穿越草原，穿越蒙古人的牛群、羊群、马群，去寻找狼群。

　　想到陈阵将要奔赴狼群，无名的恐惧让人毛骨悚然。由于蒙古人的熏陶，陈阵渐渐对狼着了迷。他的阿爸毕利格老人也让陈阵见到了一场狼猎食之战。狼群在头狼的带领下潜伏在目标周围，从早晨一直等，渐渐日已接近黄昏。

　　目标是一群吃了一天草的黄羊，此时它们正打算排一**内的尿液。然而正是这个不起眼的举动，成为了最大的缺陷。头狼抓住时机，命令狼群三面围近。奔跑的黄羊速度远胜于狼，可由于体内的尿液，一些黄羊被活活憋死，而其他的也被逼向了没有足迹的雪坑，一场残酷的围杀开始了。

　　我们不得不承认狼群的纪律是何等严明，如若不然围捕不会这样成功并极富杀伤力。狼的耐心着实让我们震撼，而抓住机会的能力又是如此惊人，真正领悟了“机不可失，失不再来”的奥妙。更甚者，狼的果断出击，真可谓“兵贵神速”。

　　这些兵法被狼群发挥得淋漓尽致，难免使人想到兵法的来源。看到这里我想到了学习，如果我们学生能严守学校纪律，抓住目前学习的种种有利形势，以耐心应对孤独和寂寥，在无声无息中积累力量，练就本领，并在高考时淋漓的表现自己，我想高考也不过是那群黄羊。

　　陈阵心中渐渐有了狼的雏形，要想成为大狼，还需要更深的体悟狼。

　　狼群对黄羊的处理，并非尽数杀害，而是有目的地放生了一批。大概是为了不至于明年的此时会断“粮”吧，狼群更懂得给自己留条后路。反而人类的所作所为实在令人汗颜。肆意的破坏生态，污染环境，只把目光放在当前的那些利益，惟利是图的人难道不比狼**?

　　蒙古人的羊群、牛群、马群也时刻受到狼群的威胁。书中的陈阵就见证了一次精明的夜袭战。人们用土垒砌高高的墙，把羊群圈在里面，睡了一个安稳的觉。喜笑颜开的人们第二天就变的恐惧万分，高高的羊圈内遍布着羊尸，成了一个**的屠场，不禁使人惊骇。

　　这道墙的用意是护羊，可狼群却用它拦住了羊。陈阵后来才明白狼是用叠罗汉的办法进入羊圈的。这种办法必然会使一些狼只得**自己垫底并且留下墙外把风。至于出来时，有羊尸就无需狼垫底了。这些狼大概是明白的，不然它们怎敢擅闯。

　　蒙古人就是这样在狼的无数次的历练中成长，是狼训练出了蒙古人、蒙古马，两者的结合诞生了纵横亚欧的成吉思汗的百万铁骑。因此狼被尊为导师，也就自然的成为了为之无愧的草原人的图腾。

　　狼图腾只是个代号，我们要学习的是这种精神：有纪律性、有耐心、有智慧，能抓住机遇，有奉献精神。

　　我们成了“狼”，高考将只能等待猎食，而且我们也将笑傲“前程”中的那群羊。

古典文学的美文欣赏3篇（扩展10）

——**古典文学名著优秀读后感作文 (菁选3篇)

**古典文学名著优秀读后感作文1

　　俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真(天真)知拙(笨拙)见，以供茶余饭后消遣。

　　首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。

　　其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和**，都是悲剧人物。正义战胜**只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是**的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着*稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士mba教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗?难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。待以后有时间再细细思考此问题，作个**的苏格拉低。

　　第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。

　　第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的.显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷**的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。

　　最后，还是说说它的艺术成就，鲁迅曾经指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。

　　其实，关于红楼梦中可论的东西还有很多很多，我才刚究出些皮毛而已。譬如今年《读者》第七期的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于自己阅历浅薄，知识贫乏，无奈只得就此搁笔。再不赘述，还恭请学姐在将来的学习生活中，循循善诱，多多指教，xx自当感激不尽。

**古典文学名著优秀读后感作文2

　　我爱读书，尤其爱读感人至深、启迪人生的书。假期中有幸拜读了英国作家亚历克斯·希勒的力作——《天蓝色的彼岸》。刚开始我是抱着试试看的心理来打开这本书的，没想到这部作品篇幅不大，但字里行间充满着真情实感，让我欲罢不能，一气呵成地读完了它。阅读之余，感觉情感上得到了美的享受，精神上有了善的升华。

　　这是一部感人至深、触动心灵的人性寓言：小男孩哈里因**去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却又不知如何传达他的心声，直到他碰**一个叫阿瑟的幽灵。阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱……

　　这是一部最适合在我们这个年代看的书，单纯、清新、温暖的文字，教会人们学会关爱、珍惜生命，唤起人们内心深处最美好的情感，呈送给人们最真切的感动和最伟大的爱，在不可抵挡的人性光辉中让我们感悟生命和**……我对哈里的遭遇充满了同情，因为他毫无预兆的就去了另一个世界，很多事情还未来得及做，就匆匆的去了，真是遗憾﹗可人生有时就是这样，命运会在你人生旅途上给你做意外的安排。读完这本《天蓝色的彼岸》后，我深深地觉得人与人之间最大的区别，其实就是我们对待**的态度。我们如何面对**的命题，决定了我们会选择如何对待生命的方式。由此，我深深的思考着这么一个问题：如果今天是我生命的最后一天，我会怎样度过呢?

**古典文学名著优秀读后感作文3

　　暑假期间，我读了《柳树间的风》这本书。这本书讲的是一位癞**少爷非常有钱，它有自己的**庄园，有自己的汽车，船库，马厩,宴会厅······它虽然很有钱，但是它因为偷了一辆非常漂亮的汽车被关到了又暗又臭的地牢里，不肯吃饭。这位狱卒有个女儿，是个可爱而且善良的姑娘，她经常帮爸爸干点他工作上的轻活。小女孩喜欢动物，她有一只金丝雀，几只花斑鼠和一只转个不停的松鼠。这位心地善良的姑娘很可怜这只癞**少爷，便恳求爸爸让她来照料这个可怜的怪兽，她的爸爸同意了。小姑娘把癞**少爷变成一个洗衣妇女 ，顺利的逃了出来。癞**少爷突破了重重难关，终于回到了家。回家后，洗心革面像变了一个人似的，朋友们非常喜欢它。

　　从这本书中我知道了骄傲可能毁了你的一生。