我眼中的大丈夫作文(我眼中的大丈夫150字)

我眼中的大丈夫作文（精选15篇）

　　在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编帮大家整理的我眼中的大丈夫作文（精选15篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　我眼中的大丈夫作文 篇1

　　大丈夫，古往今来都为人们所称颂。这是对顶天立地的男子汉的一种高度赞扬。然而何为大丈夫？明知山有虎，偏向虎山行的人不能称为大丈夫；临阵脱逃，屈辱求生的人也不能成为大丈夫。大丈夫，就要屈伸有度。

　　大丈夫，威武不屈。面对敌人的威严恫吓，他不动声色；面对敌人的威逼利诱，他矢志不屈；面对那无边的孤独，他也有着一股“何曾吹落北风中”的傲气。十九年的孤独却始终无法使他低头。清角吹寨，吹白了他的双鬓，却未使他意志消沉。十九年北海牧羊的艰辛与孤独赋予苏轼一个威武不屈的大丈夫形象。苏轼历来都是人们赞颂的典范，正是由于他这种威武不屈的意志。没错，大丈夫就应威武不屈。在面对危难时，大丈夫要拿出不屈的气魄；在受到威胁，大丈夫亦要坚守不屈的意志。狄更斯曾说，意志坚强的人能攀上世界上任何一座高峰。正如威武不屈大丈夫，能跨越任何的荆棘。

　　大丈夫，不吃眼前亏。

　　也许你不会淡忘那失落的背影，也许你也不会忘记那失落的眼神。在零八的奥运赛场上，刘翔的离场留给所有人无尽的遗憾。或许有人会指责他为懦夫，有人会因此而瞧不起他。但我想说，刘翔是大丈夫，顶天立地的大丈夫。俗话说，好汉不吃眼前亏。大丈夫，亦不能吃这眼前亏！还有人记得叶乔波的悲剧吗？当年她带伤参加比赛赢得无限光荣，可有人知道她以后的日子竟在轮椅上度过！所以，刘翔不能吃眼前亏。不能权衡利弊，一味“勇往直前”的人是猛士，但不是大丈夫。大丈夫就应该懂得“该出手时，才出手”。

　　大丈夫，能屈能伸。

　　不会因事制宜的人是鲁莽的，因为他们只会埋头向前冲；甘于平庸的人是懦弱的，因为他们只会缩头往后退。而大丈夫是理智的，能屈能伸。还记得商界奇才史玉柱吗？在当年脑黄金一败涂地时，他能屈。在失败寻求教训，敢于正视自己的错误。一位哲人说过，总结自己的失败比获得一次成功更为可贵。史玉柱正是有了这样可贵的品质，于是才在多年后打造出了脑白金这一著名品牌。在迈向成功的时刻，他能伸。大丈夫就应这样，能屈能伸。

　　大丈夫，不是猛士，只要向前冲就行；更不是懦夫，只会退缩。何为大丈夫？大丈夫就应有苏轼的不屈，刘翔的理智和史玉柱的屈伸有度。

　　我眼中的大丈夫作文 篇2

　　今天，我又一次读完了罗贯中的古典小说《三国演义》，这是我第六次合上这本书了。但无论我看多少遍，都不厌倦，都有很深的感触，尤其是对诸葛亮这位精通三韬六略，胸中藏战将，腹内隐雄兵，神机又妙算的化身，更是佩服有加。

　　只可惜他没有统一中华，复兴蜀汉，这却是他一生的遗憾。有句话不知大家听说过没有：“少不看‘红楼’，老不看‘三国’”。少不看红楼倒也罢，可老不看三国我可不同意。《三国演义》这本书不是像有些人所说的那样，叫人老谋深算。有人说，小说主要描写蜀汉之战，而最后蜀汉却打出了白旗，这么没劲的故事情节，有什么艺术可言？我们本想看到的的确没有看到。但这种“撕碎的艺术”，其悲剧结尾比大团圆结局更耐人寻味，不是吗？

　　《三国演义》其中告诉我们这样的一个道理：“不能因小失大”，“一失足成千古恨”啊！小说中刘备因东吴之战失去了自己的兄弟张飞和关羽，就赌气率领七十五万大军进攻东吴，结果被陆逊火烧连营，且烧得片甲不留。那一仗，就决定了蜀国的前途和命运。七十五万大军，为了争一口没争到的气而命丧九泉。可惜呀！本来，蜀国兵多将广，粮食充足，文有卧龙凤雏，武有五虎，但自从那一仗败了之后，就开始节节败退，走了下坡路。所以大丈夫就该能屈能伸，做事应三思而后行。刘备就为了二弟三弟的死而赌上了自己的大半个江山不说，还赔上了很多的兄弟，这多不值得。能屈能伸，还得要谨慎，三思而后行，否则，你将会失去很多很多……

　　我眼中的大丈夫作文 篇3

　　古来高洁之士可杀不可褥，鄙陋之辈保己而弃名节。面对着人生所遭受的巨大耻辱，司马迁却选择了“隐忍而苟活，幽于粪土之中。”此举却并非保己而弃义，死亡面前，司马迁选择了继承祖业而忍辱含诟。我无法想象司马迁是怀着怎样的心情作出这个抉择的，也许他曾酩酊大醉于街头，抑或独自徘徊于月下，如此决定，实乃非常之人所能痛下。

　　春去秋来，太史公铭记父训，背负屈辱。寒月之下，我依稀看见太史公惆怅的身影，日渐佝偻的脊背之上是沉重的责任。为了继承父业，完成《史记》，太史公义无返顾地选择了隐忍苟活，他发誓要立身扬名，振兴祖业。虽然他失去了人格与尊严，但他换得了重生。作为男人的司马迁死掉了，作为士大夫的司马迁却从此屹立于历史长河之上。因为重生，他重新赢得了尊重，成就了人格，后世之人才有幸看到了一个个鲜活生动的历史人物活跃于书卷之上。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”司马迁无疑是屹立于东方的一棵不倒松，永远顽强地面对狂风暴雨。

　　在怯懦与承担之间司马迁勇敢地选择了后者，责任给予他的力量使他不卑不亢。仕途可以不完整，但人生必须完整；肉体可以不完整，但灵魂必须完整。他坚守着这份信念，一步一步实现更伟大的生命。

　　也许司马迁再也不能成为真正的男人，但他忍辱负重之举足以令他成为真正的英雄，而有些“刑余之人”并非男人也难为英雄，如秦之，汉之十常侍，以迄明之魏忠贤，更有慈禧宠监安德海、李莲英以反崔玉贵，屡屡破坏祖制，不仅秽乱宫廷，抑且破坏国家体制，以致史书里对他们都书以负面之辞，千百年来都为掌控舆论的文士们所鄙视而遗臭万年。

　　直到中国几千年来的专制政体即将宣告结束之际才出现一位轰动一时，而且传入史册，被誉为“烈宦”的小太监寇连材，他出身农家，为了生计而投身做了太监。只读过几天书的他生而颖悟，奋力向上，仅仅进宫两三年便为了忧时忧国，写出洋洋洒洒数千言的“谏章”，纵谈国家大事，虽然错字连篇，却言之成理。最令人诧异佩服的是他竟敢向历代帝王所遵从的“传嗣制度”发出挑战，提出“传贤不传子”的极其先进的民主理念，这是当时连康有为梁启超都不敢正面提出的思想。

　　列强入侵，国难当头，寇连材冒死上谏无非是想为这片养育他的土地尽一份绵力，为国人负一份责任。谏章之中字字紧扣国计民生要务，又提出相应对策，实在令后世佩服敬仰。梁启超先生曾作《烈宦寇连材传》叙其壮举，文末有云“我虽不识一字，亦须还我堂堂地做个人。及其爱国明大义，乃独让一不识字之黄门，呜呼！可无愧死乎！”

　　此爱国之士实乃当之无愧的英雄豪杰，他同司马迁一样，有宽厚结实的肩膀扛起责任，有伟大高尚的人格践行责任。一者为振兴祖业而隐忍于世，一者为救人济世而冒死上谏，岂能不流芳万世？

　　我眼中的大丈夫作文 篇4

　　嘭”的一声，带着足球猛烈撞击玻璃的声音，少年宫文思精英班205教室的一块窗玻璃立即像蜘蛛网一样裂开来，而且看上去随时都可能爆裂。我们不知所措地站在原地，屏气，嘴巴张成了o型······

　　上课前，我和几个死党在教学楼中间的小操场上比谁踢球踢得高。小洋像踢毽子似的，把足球掌控在脚掌之中，踢到三层楼高。我学罗纳尔多，一个大脚，让球飞到了四层楼的高空，并像“忍者”一样跪倒在地。球落在了我的身后，哈哈，那叫一个字——“绝”。可是，是福不是祸，是祸躲不过。偏偏在小宇那儿出了岔子，球竟然踢歪了，宛如一颗流星飞向了窗玻璃······

　　怎么办？怎么办？赔一块玻璃只是几十元钱的事，可我们几个都是奖学金获得者，深受老师信任，要是老师、同学知道了，会怎么看我们？我们还有资格做优秀学员吗？不行！这件事决不能让老师、同学知道。我用手拍拍自己的脑袋，冷静下来，对他俩说：“毕竟刚才没人看见我们，这件事天知，地知，我们三人知，只要我们守口如瓶，第四个人是绝对不会知道的，这样也就大事化小，小事化了了。”没想到，踢坏玻璃的小宇竟然说：“不行，得把这件事告诉老师。”小洋也坚决地说：“男子汉大丈夫，敢做敢当，就得坐得正，行得端，光明磊落。”

　　一个人损坏了公物可以赔偿，但一个人心灵有个杂质，还能冲洗得干净吗？我最终赞同了他们的决定，找到老师如实相告。老师把我们狠狠批评了一顿，但最后说，只要我们认错就是好孩子。我喉头发哽，和小宇、小洋一起一个劲儿地说对不起······

　　正如老师所言，从小做一个诚实的人，一个勇于承担责任的人是多么重要啊！

　　我眼中的大丈夫作文 篇5

　　《嗟来之食》这篇课文讲的是：有一年，齐国在闹饥荒。一个齐国人宁愿饿死，也不愿接受嗟来之食的故事。

　　这个故事中的那个齐国人的所作所为，可谓是半对半错。

　　说他做的对，是因为它维护了自己的尊严，没有向有钱人屈服。小到个人，大到国家，每个人都要有自己的尊严，像叶挺军长、晏子这些都是有尊严的人。叶挺军长他宁愿在烈火与热血中得到永生，也不从那狗洞子里爬出。晏子用他的机智善辩驳回了尊严。这些人都是我们的好榜样！

　　说他做的错，就在于他的死终究是他的固执造成的，既然富人都道歉了，他也应该说声没关系，然后把饭吃了这样既维护了自己的尊严，又救活了自己，以后还可以做事业。这样岂不是两全其美？

　　不应该吃，是出于人的尊严不应该吃出于没有付出自己的劳动不应该有的所得，这是一种非常高尚的`境界。但是，人的生命是很宝贵的，一个人连自己的生命都无法保全，何谈，干什么大事业呢？所以应该按情况而定。当年，韩信遭受了胯下之辱，从此便发奋习武。最后，帮助刘邦灭掉秦朝，打败项羽，一统中国。大丈夫要能屈能伸才能成大事！

　　因此，我认为人既要有尊严，又要学会宽容。比大地还宽广的是大海；比大海还宽广的是天空；比天空还宽广的应该是我们的心胸！

　　我眼中的大丈夫作文 篇6

　　历史的长河，奔流而不息。许多人，许多事，如那泥沙，被水淹没，被浪淘尽；而有的却如珍珠，光彩夺目，熠熠生辉，项羽，就是其中璀璨的一颗！

　　项羽，名籍，字羽，秦末楚悍将，孔武有力而不乏智慧，他是军中的战神，是顶天立地的大丈夫！不必说他那手能举鼎的神功，不必说他对破釜沉舟的英明果敢，不必说他自导自演了那场惊涛骇浪般的巨鹿决战以及后来彭城之战的荡气回肠，单就垓下蛟龙遭搁浅所展现的那份霸气，那份柔情，就足以让后人唏嘘不已！

　　时年，战事不利。项羽及楚军被刘帮的60万大军团团围住，困于垓下，遭遇窘境，满怀愁绪，帐中与虞姬对饮，吟唱了那首流芳千古的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”。《垓下歌》慷慨而悲壮，骄傲而大气，感伤而柔情，浩浩荡气于天地间。

　　直面失败乃大丈夫！面对重重包围，又四面楚歌，项羽深知已无力回天，却尽显英雄本色，不惊慌失措，不怨天尤人，胸怀“力拔山兮气盖世”的气势和睥脾群雄的资本，本可逐鹿天下，奋勇杀敌，可叹“时不利兮骓不逝”！纵有千般本事、万般能力，天要亡己，乃是无奈，不情愿也只能接爱这壮志未酬的失败！失败透着傲气，也是英雄！

　　敢于担当乃大丈夫！身陷困境，顶羽能“山崩于前而不动”，但虞姬的命运教他久久不能释怀：“骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”所谓霸业宏图，金钱名利，不过过眼烟云，不值得留恋，而虞姬的安危，却是横亘在自己身上一把无法逾越的尖刀！虞姬是项羽一生所挚爱的女人，红颜知己，曾心甘情愿、不辞劳苦伴随东征西讨多年，男子汉，大丈夫，捐躯沙场，死则死已，可心爱的女人怎么办？这是一种责任，更是一种担当！

　　爱一个人，不在乎说多少甜言蜜语，不在乎送多少绫罗绸缎，或珍奇古玩，而在于危难来临之时、自顾尚且不暇之际，能记得、懂得保护所爱的女人不受伤害，这才是真的男人，真的英雄，真的大丈夫！虞姬有顶羽，足矣！含笑自刎，那是对爱的理解，对爱的信任。反观汉高祖刘帮，当年兵败，驾车狂逃，却被楚兵紧追不舍，为减负担，竟狠心推下车中的妻儿，独自逃亡。呜呼！人之高大和缈小，已一目了然。

　　不愿苟活偷生乃大丈夫！当项羽杀至乌江边，本有渡江重生的机会，可回想跟随自己的八千江东子弟无一生还，愧疚之心油然而生，最终选择乌江自刎，将尊严永远留在那片他热爱的沙场上，走完了他波澜壮阔的一生。

　　时代呼唤英雄，时代呼唤大丈夫。项羽，好样的，你是不朽的丰碑，我们景仰你，需要你！

　　我眼中的大丈夫作文 篇7

　　古人云：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！大丈夫之乐，是“仰不愧于天，俯不怍于人”的正直不阿，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的放荡不羁，是“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪放洒脱。

　　大丈夫的乐趣，来自敢言敢怒。曾任北大名誉校长的马寅初先生，作为一名社会经济学家的他，全然不顾保守势力的劝阻，在动乱频繁的年代，为了祖国的美好发展，坚决出版的《新人口论》一书。他提出只有降低人口增长速度，才能保证国家经济建设的理论，因此被打成“走资派”，可他却毫无畏惧与退却之心，毅然捍卫真理，为国家、为人民的生存与发展勇往直前。马寅初先生的行为固然是君子所为，他内心的乐趣又岂是那些苟且于权贵之人所能懂得的呢？

　　大丈夫的乐趣，亦为世界人民所倡导，这种不受权势所限，顶天立地行事的快乐在世界传播。布鲁诺为捍卫哥白尼“日心说”的真理，与强大的神权教会抗争。虽然被烈焰烧死，可他依然在火中为真理而高歌。日本律师尾山宏，为了弥补日本在中国犯下的罪行，公开成立律师团，帮助中国人向日军索要战争赔偿。他们的一切付出，只为能在这个世界里像君子一样活着，去享受那“不愧于天，不怍于人”的乐趣。

　　大丈夫的乐趣，是一句“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的豪迈洒脱。一本《丑陋的中国人》把人们从一个个大染缸中拯救，柏杨先生用他最犀利的话语道尽了无数中国人的弊病。他不怕人们的斥责，不怕世人的讥讽，因为他知道，他的那般济世之心唯大丈夫能懂，他的那般大丈夫之乐唯敢言敢怒、关心民生疾苦的能享。

　　大丈夫之乐，于“无愧”二字中道尽；大丈夫之乐，于“顶天立地”中彰显。

　　我眼中的大丈夫作文 篇8

　　一阵狂风卷过，奋力抗争的大树折断了腰，而屈腰伏身的小草却扬起了脸。面对狂风的欺辱，是该不屈不挠，还是该屈腰伏身？这一道选择题，也是人生的选择题。面对那些强者的欺辱，是反抗还是忍耐？我认为，大丈夫能屈能伸，暂时的忍耐是为了日后的辉煌。

　　当土霸欺压你的时候，忍还是不忍？当他不断口出狂言的时候，忍还是不忍？当他要求你钻其裤裆的时候，忍还是不忍？汉朝开国功臣韩信的选择是――忍！在他羽翼未丰之时，尚无能力去对抗土霸恶棍，反抗是死路一条。所以他选择忍受这胯下之辱。不是因为他害怕恐惧恶势力，而是因为他不会意气用事，鸡蛋碰石头。若非忍下此辱，韩信也无法留命人间，更毋论杀敌建功，成就一番事业了。大丈夫能屈能伸，小小耻辱只是成功的垫脚石。

　　三国之中，曹操戎马一生，孙权雄才大略，两人的国土，全是用血汗换来的。同是鼎足之国，刘备的天下可以说是“忍”回来的。先是投奔徐州，三让徐州终才收下；再有三顾茅庐，忍下诸葛亮一次又一次的拒之千里；又有忍于曹操之下，佯归田园干扰视线；还有痛掷阿斗，笼得赵云忠心……刘备忍了一回又一回，忍住独霸天下的欲望，忍住被拒多次的愤怒，忍住掷儿落地的痛苦，他换来了一个王国，一群忠心耿耿的将士，一个名垂青史的机会。小不忍则乱大谋，刘备不是一个成功的军事家，但他绝对是一个无与伦比的政治家，甚至可称之为阴谋家。大丈夫能屈能伸，这是刘备赢得胜利的座右铭。

　　《疯狂的石头》捧红了一个人――黄渤。当初许多人都以为，这个演员是从民工堆里挖出来的一个临时演员，但事实上他是经过专业学习，是正统艺术学院毕业的学生。外界都在质疑以他的形象，在娱乐圈这追求五官俊美的世界里，能否生存下去。然而，面对外界的压力，他并没有与其进行舌战。他兢兢业业地工作，忍受恶毒的评论，用实际行动证明，“我是专业的！”大丈夫能屈能伸，顶着不公的评价，黄渤实现了自身的价值。

　　大丈夫能屈能伸，面对强权压迫，不作无谓的反抗。忍一时风平浪静。待到时机成熟，我们便会努力，发出我们的光芒！

　　我眼中的大丈夫作文 篇9

　　两千年前的楚汉之争，时至今日都多次被人拿出来谈论，战神项羽，一夫当关万夫莫开，可就是这样一位英雄豪杰，硬是被从市井里走出来的小混混刘邦数次逼退，最后还生生被逼的江边自刎，赔了夫人不说，连自己都折进去了。

　　如今对人们来说，对项羽的评价是要远远超过刘邦的，那为什么项羽会输呢？因为他一根筋。所谓一根筋，就是只能伸，不能屈，他其实只要稍稍放一下那所谓的自尊，回到江东招兵买马，趁刘邦天下未坐稳之时攻他个措手不及，天下是谁的还不一定呢。反观刘邦，他为什么会胜，因为他能屈能伸，因为他知道什么时候怎么做才是最合适的。所以，刘邦不一定是大丈夫，但他一定是活到最后的人。

　　那么是什么造成项羽“只能伸，不能屈”的呢？项羽是楚国的贵族后裔，本来地位就很高，再加上天生神力，通晓军事，所以更是日日养尊处优，导致之后的战事也一直自大、以自我为核心，从来就没有想过要去适应当时的情况、自己的现状。而这一点刘邦做的就要好得多，刘邦是平民出身，社会混得太久了，所以作为一个老油条，他很明确地知道如何去适应自己的现状，并且也知道如何去反应，这也就导致了项羽要烹他爹的时候，他没有一怒之下冲出去，而是选择“智斗”，把爹说了回来。

　　这就足以显示，能否适应是决定成败的关键，而这点在达尔文的《物种起源》中则更明显的体现出来：在生物的进化过程中，只有适应周围环境的生物才能生存下来，也就是所谓适者生存。

　　所以，并不是只有强者才能活到最后，只有不断适应自己周围的环境并且为此做出反应的人才能在不断的竞争中生存下去。

　　我眼中的大丈夫作文 篇10

　　大师老子说过：“枉则直，曲则全，洼则盈，蔽则新”一棵大树，如果长得太直，就会被人砍倒当做木材，而如果它长得弯弯曲曲，木匠看到了都叹气，自然就不会被砍倒，活得就十分长久了。所以说，能屈能伸，审时度势，是人生的大智慧。

　　中国有句俗语：“留得青山在，不怕没柴烧”，汉初三杰之一的韩信，少时曾受跨下之辱，功成名就之时，却将钻过裤子的那个流氓施以重赏，韩信还不禁感慨：“没有你，就没我今天的成就啊！”如果当时韩信与这人斗起来，对彼此都没有好下场。韩信丢下面子，在大庭广众之下受了他的屈辱，这件事不仅磨砺了他的意志，而且让他清楚认识了自己，所以有了后日的成功。能屈能伸，重在一个“屈”字，高祖刘邦肯屈，笑着在军中说分他老爹一块肉，成就了四百载帝业，霸王项羽不肯屈“无颜见江东父老”结果兵败身亡，一生的辉煌和得意被自己轻意画上了句号。布鲁诺不屈，被火刑烧死，成为科学的牺牲者，伽利略肯屈，面对教廷同意“太阳是绕地球转的”，所以后来又有了新的科学成就，这二人面对同样的事态，同样的选择，却持有不同的态度，一个“屈"，一个“不屈”，最终得到了“善”与“不善”的结果。能屈能伸，贵在一个“伸”字，屈有时很容易做到，只不过是把自己的面子丢掉，而“伸”就要把丢的面子再找回来，如果找不回来面子，到时最后也没有成功，那么就真中了卑鄙小人的当，得不到实，也得不到名，三国末期的姜维，在退守剑阁时听到后主投降，立刻放下武器要”屈”，然而在他鼓动钟会造反，将“伸”与“不伸”时，却被乱军杀死，成了一大笑柄，“伸”需要的不仅是意志，还需要远超常人的智慧和运气，所以能伸才是大丈夫，只屈就是小角色。唾面自干！含垢忍辱！就能像勾践那样三千越甲可吞吴；审时度势，能屈能伸，就能像毛主席那样退延安而破大敌成大业。所以说，屈与伸，方成大丈夫！

　　我眼中的大丈夫作文 篇11

　　三国，纷尘，乱世。不知多少伟士在此壮志慨书，指点江山。真乃“江山如画，一时多少豪杰。”纵观正史小说，有一人为我所敬佩，那就是曹揉曹孟德！他才称得上真正的大英雄，大丈夫！

　　鲁迅先生曾说过：“曹揉是一个很有本事的，至少是一个英雄。”我认为曹揉是三国中被人误解最深的人，其实这也是必然，毕竟在一群俗人中，天才有可能被误解成最愚蠢的一个！

　　人道“唯大英雄能本色，是真名士自风流。“曹操一直以来被冠以“奸雄”之号。“奸”是什么？是曹操之本色。记得曹操有一句被骂了千年的话：宁吾负人，毋人负吾。这历来被看作曹操奸之根本。可却想反问：这难道不是那些骂他之人的心声吗？天下如此广豪，而有几人能问心无愧的说：“宁吾负人，毋人负吾”？我们怀着同样的内心去骂我们的同路人，这难道不该骂吗？曹操一生从不虚伪，浩浩然而立于天地间，任世人品诉，这难道不能称为大丈夫吗？比“忠厚”的刘备，曹操远胜也！

　　大丈夫，乃本色之人，乃本真之人！

　　还记得曹操在兵败赤壁之后曾经有三次大笑，笑“诸葛无能、周瑜计短”。而一笑，笑出了长山赵子龙；二笑，笑出了燕人张张翼德；三笑，笑出了关羽关云长！在此危急存亡之秋，在此千钧一发之际，为何而笑？因为曹操大气、豁达，不看重生死。读他的《观沧海》一诗，那流露出的不仅仅是一代将军文人的气息，更是一腔热血、一身大气，一种“无所谓"。大丈夫有笑傲江湖之气概，乱世英雄之笑谈人生！

　　曹操，一个写不尽、道不完的人物，一个极为丰富多面，又极有个性而又富戏剧色彩的人物。在我心中只有“大丈夫”一词能形容他，尽管他的眼神有点坏、他的笑容有点奸，但是缺陷成就了他，成就了一个英雄，成就了千古大丈夫！

　　曹操，真英雄！

　　曹操，大丈夫！

　　我眼中的大丈夫作文 篇12

　　俗话说：男子汉，大丈夫。

　　而我一个瘦小的女生却是女子汉，大丈夫。

　　我虽然身材苗条，瘦小，看上去像被风一吹就倒了一样。然而外表瘦小的我，却不代表我内心的看法。

　　从小父母离异，我一直都跟在外公外婆身边。

　　记得在一个寒冷的冬天，爸爸带着我独自在外旅行，找了一天都没有找到一家酒店，爸爸开了这么久的车也累坏了，我们最后选择睡在车上。

　　爸爸把窗户打开了只留了一点缝隙，我和爸爸换着守车，爸爸开了这么久的车我还是让他先睡吧！我就四处张望附近是否有可疑的人，我把车门都锁得紧紧的，害怕有坏人。突然从我旁边飘来了一个身影，我看了半天，发现有个老男人，向车子里张望，是不是还敲下车窗，为了不吵到爸爸，我骨气勇气面对，然而我内心还是非常害怕，我害怕那个老男人把爸爸的车窗敲烂，然后进来打我。于是我摆出了一副很凶的样子，内心无比慌。谁知走来了几个路上，我便往老男人身上丢东西，最后终于把老男人赶走了！

　　终于到我睡觉了……

　　我也算是一个勇敢的女孩了，有些女生在那种情况下，估计早就大喊大叫起来了，我学会了淡定。

　　我这一点小事情根本不太算什么，我在电视上看到了一个心得乐的节目，有个小女孩让我印象比较深。

　　这位小女孩的家住在一个山区里，家里什么都没有，只有一个简陋的床，能够凑合着睡觉，她的父母都因病去世了，家里只剩下年小的弟弟和重病在身的奶奶，小女孩自己每天都还要读书，还要照顾奶奶和弟弟，给他们做饭，家里也没有经济来源，每个月只靠200块的低保费，可想而知小女孩的生活压力比天还大啊，即使这样小女孩并没有选择放弃，而是依然过的很快乐，也坚强面对。

　　我们现在有这么好的家庭条件，应该懂得珍惜，帮父母分担一些家务。

　　我想同样都是学生，更何况她还比我小能承担这么多，我更加要有担当了！

　　做一个有担当的女生。

　　我眼中的大丈夫作文 篇13

　　最近给徒弟推荐了九剑劫来看看，个人感觉那是一本难得的好书，至于好在了哪里，我们且看且说。

　　个人认为一本好的书要有它的价值，有它存在的意义，也要能给人帮助或者启发。有的时候我把这本九剑劫比作四大名著，也许会有人觉得我在夸大其词，但就这本书中的恩怨情仇，宗门与国家之间的利益关系，真的缜密无比，简直就是一本现代版的三国！首先我们了解了这个故事的源头，九把天外巨剑的秘密，接下来引出真武宗，浩然宗，般若宗，而后又引出西元，北秦，东周。渐渐故事从枯燥修真的小点突破到国家兴亡，宗门争斗，主角开始从逗趣的小痞子渐渐成长为一名沉着冷静的青衣剑客。

　　可以说，在三宗论剑的时候，还没有真正看到董元昊与董元凌的野心，貌似还只是为了整个宗门的光而已。一代枭雄总要有一代枭雄的样子，董元昊此人剑法心机举世无双，正是以曹操为原型塑造的这一个正派中的反派。李心白年少轻狂，不懂得天下大事，当灾难到来的时候，他能否有所作为？当恩师一个个倒在眼前的时候，你能否体会那种哀莫大于心死的痛？

　　当面对全天下的追杀，全天下的误解的时候，他的一个决定，更是让他背负了一世骂名！在没有人懂没有人疼，过着有了今天没明天的日子的时候，一个人的心才能真正展现出他的与众不同！当他受辱的时候，那种剑半出鞘的悲愤，那滴不轻弹的男儿泪，是真正感情的流露，是爱恨情仇的杂糅……

　　有时候一本书不要只看出了表面，他多么狂妄，有棱有角。其实这个不存在的人的感情，又何尝不让作者为之落泪呢？每当我觉得生无可恋的时候，我总想想李心白，想想这个作者给我的希望，大丈夫生于天地间，怎可无为？既然作者创造了一个李心白，我相信他的出现一定有他的意义，只不过对于不同的人，他的意义也不尽相同。

　　我眼中的大丈夫作文 篇14

　　青春，一路走来。

　　每一个路卡都设置了不同的故事，有真的，也有假的。

　　每一个路卡也都有不同的人在等待，有真诚的，也有虚假的。

　　伤到真心时，我方才知道；青春，是一场输不起的玩笑。

　　一切都是瞬息，一切都会过去，一切就像是被突然卡住的老电影，然后，一点一点的灰了下去，最后陷入了漫长而又静默的黑暗之中。飘忽不定的心情被刷上了斑马线，前一刻思念，后一秒开始厌倦。被月光洗去年华的尘埃，有些故事，究竟可不可以重新来过？

　　总是喜欢告诉自己，如果累了，就要选择忘掉，不要让思念变成毒药，不要让记忆斩断心肠，让自己一个人哭到天亮，把自己一个人埋藏在泪水的海洋。事实也确实如此，你从未看到过我有多悲伤，也没看到过，在后青春里，我的眼泪早已成诗，为你埋下了伏笔的寂寞。现在的我，总是喜欢独自一人望着天空发呆，在窃语，到底谁对谁错，孰是孰非。

　　我们所能触及的世界，就像一个魔术师为你导演的一场神秘而宏大的魔幻盛宴。

　　有一点儿茫然，有一点儿迟钝。

　　我只是知道，眼睛所看到的一切不一定是真的。

　　所有的一切，都会因离开而变得无比真实。

　　所有的假相都被撕裂，那所谓的友谊我不敢要，却又不忍不要。

　　于是，抛弃喧嚣；于是，抛弃杂念。

　　让一切重新来过，我只带上我，天未亮，就上了路。

　　毕竟，我们都只是彼此的过客，我的倔强，我的信仰，需要谁的了解？需要谁的关怀？需要谁的包容？不了，已不需要了，真的已不需要了。

　　如若是乎，吾不愿只为一名娇弱的小女子。反之为一名真正的大丈夫。最起码，我可以不用伪装着坚强。

　　那么，何为大丈夫？

　　刚柔并进，重情重义。柔似水，不失他方细腻而温润；刚似火，不失他方贞烈而阳刚；情似雨，有若雨落般全情倾洒；义似云，有似云变般落化真心！

　　此乃智者，此乃无愧，无敌，无谓的真丈夫也！

　　三千繁华，一世纷扰，犹记当年，季春三月，垂柳湖畔，春光明媚，你我共享，青春岁月，豆蔻年华，莫不静少。

　　月光下的我们，都迷失了哦。

　　我眼中的大丈夫作文 篇15

　　孝，何为孝？上面一“老”，下边一“小”。指的是两代人之间那密不可分的关系。孝并不是简简单单的一个字，而是由我们一生行动组成的。父母是我们这一生中最重要的人，并且他们也有老去的一天，作为子女的我们就必须要孝敬，孝爱于父母，只有做到孝的人，才可称为大丈夫。、

　　“百善孝为先”已成名喻户晓的道理，却也是这世界最简单，最难以实现的道理。那与人类为伴的动物们且知道报恩与父母，何况我们？没有孝心的人就似一具空壳，就算有再多的知识来充填，也不能成为一个真正的人。

　　孔子弟子子路善于政，最为勇。何奈自小家中贫困，从小便与父母吃苦，加冠之后也积极为父母分担生机。可父母老至行休，却也未曾品尝过稻米之香，随口一说“真想尝尝大米啊！”。可子路明白，如果连父母这点小小的要求都达不到，怎说自己为人子，怎称自己大丈夫？可是要搞到米的话，只能借。但最近的亲戚家离自己也有很长的路要走。可这难道子路了吗？没有，让其父母看到的是碗中白如雪，贵如金的白米。子路的父母不动筷，拥抱着子路，他的孝心融于了这顿简饭，驻进了父母的心田。所以，行孝的时候，任何困难都不会拖住你的脚步。

　　有了孝心才能拥有责任心。作为孩子的我们或许对责任心这个概念还是有些模糊，可我们却不知道，孝心也是责任心的一种。古代黄香十岁丧母，父亲体弱多病，年少的他早已具备孝心。夏天，他用香扇为父亲驱蚊，父亲不近梦想，他绝不合眼。冬天，冰床难入，他用自己弱小之躯为父亲暖床，虽然床不够温暖，到那我相信，他的父亲早已被他的孝心所感动。最终，也在预料之中，他学有所成，成为一个顶天立地的男人，以为真正的大丈夫！

　　正所谓“长江后浪推前浪”，古人亦可如此，在科技发达，物质丰富的今天，我们不应该做的更出色吗？若真如此，那敬老院就不会出现“爆满”的现象；在法庭上也不会出现儿女为争夺父母财产将父母告上法庭；更不会出现让老人流浪街头的现象！《大道之于行也》中也提出“使老有所终，壮有所用”。难道我们还要对此无动于衷吗？

　　大丈夫，顶天立地，诚与做人。可成为大丈夫非常难，首先第一条就要做到拥有一颗孝心！作为炎黄子孙的我们就要将孝这种优良传统发扬光大！