矛盾论读书笔记2000字范文【优秀8篇】

《矛盾论》是毛泽东继1937年7月完成《实践论》之后，为了克服党内存在的严重教条主义思想，于同年8月完成的又一著作，是毛泽东哲学思想的代表性著作之一，与《实践论》一并成为毛泽东哲学思想构成的主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方应对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。下面是白话文整理的矛盾论读书笔记2000字范文【优秀8篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。

《矛盾论》读书笔记 篇一

《矛盾论》是毛泽东哲学代表著作。它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内严重的教条主义思想而写的。该书用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种世界观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的统一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律。而对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

矛盾这个词语我们并不陌生。作为个人，上学时我们最直观的感受也许是既想学得好又想玩得遛的矛盾，工作后，我们又也许会面临工作与生活难以平衡的矛盾；作为企业，初创时会面临项目与资源的矛盾，坐稳坐大时也许会面临因循守旧与守正创新的矛盾；乃至社会、民族、政党和国家，更存在战争与和平、昌荣与衰败、压迫和反抗、集权与分权等等矛盾。

矛盾融入了我们的生活日常，对矛盾我们也已习以为常。恩格斯说：“运动本身就是矛盾。”“所以，生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾；这一矛盾一停止，生命亦即停止，于是死就来到。”认识矛盾的普遍性能够给我们两方面的启示：矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。世界上每个人的成长阶段、每一个国家的发展进程都存在着矛盾。经过了解矛盾的普遍性，我们理解到矛盾不是造成事物消亡的关键，反而是事物能够存在的重要因素，下至草莽众生、寒门百姓，上至帝王将相、豪门权贵，无不是经过不断地克服各种矛盾、改造世界、薪火相传，推进礼貌世代延续。

矛盾的普遍性告诉我们做事情要坚持全面的观点一分为二看问题，坚持两点论。而矛盾的特殊性是指不一样事物有不一样的矛盾，同一事物矛盾在不一样发展过程或阶段不一样，同一事物矛盾每一个侧面都各有其特点。在这一点上，毛泽东有力地从理论上批判了当时党内存在的教条主义，并列举了马克思、恩格斯和斯大林的分析成果加以证明。毛泽东强调研究矛盾总体离不开研究矛盾发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及研究各个发展阶段上的矛盾的各方面，这个拗口的概念简单而言就是：对于具体的事物作具体的分析。

同时，毛泽东强调在矛盾特殊性的问题中，异常需要分析主要的矛盾和主要的矛盾方面这两种情形，并从当时世界范围内的阶级斗争、中国革命进程等方面加以阐释。谈及主要矛盾，很容易想起党的十九大报告作出的我国社会主要矛盾发生深刻变化的重大政治论断。我们认识到，新民主主义革命时期的主要矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾；社会主义改造和建设时期的主要矛盾是无产阶级和资产阶级之间的矛盾；社会主义改造结束后，1956年召开的中共八大指出“我们国内的主要矛盾，已经变为人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经变为人民对于经济文化迅速发展的需求同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”由于之后党内出现“左”的倾向，1958年召开的八大二次会议提出“在社会主义社会建成以前，无产阶级同资产阶级的斗争，社会主义道路同资本主义道路的斗争，始终是我国内部的主要矛盾。”这种认识失误导致了之后我们党和国家一系列重大政策和决策的失误。改革开放后，1981年召开的党的十一届六中全会提出“我国的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾。”这种表述一向维持到十九大，才改为“人民日益增长的完美生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”这个表述。

回顾近现代我国社会主要矛盾的历次变化，是为了说明研究矛盾的特殊性的重要性，把握住主要矛盾了，事物的变化就会向良好的态势发展，不能把握住主要矛盾，事物就会往糟糕方向转变，中国危难十年动乱就是沉痛的教训。进入新时代，集团公司去年初也准确确定了改革发展中的“三个变”与“六个不变”。“三个变”一是进入新时代，我国社会主要矛盾发生重大变化，给集团改革发展带来了新的机遇和挑战。二是踏上新征程，铁路发展的目标任务发生了重要变化，给集团改革发展带来了新的使命和职责。三是实行新体制，集团公司的治理结构发生了深刻变化，更有利于推动企业实现高质量发展。“六个不变”一是国有企业的根本属性没有变。二是安全基础薄弱的状况没有变。三是客货市场竞争力不强的状况没有变。四是改革发展的艰巨性复杂性没有变。五是队伍建设不适应发展要求的状况没有变。六是科技创新动能不足、短板突出的状况没有变。准确确定这“三个变”与“六个不变”，是我们立足基本局情和现实难题，找准定位和机遇，勇当尖兵先锋的前提。

针对矛盾的同一性，毛泽东详细地阐述了矛盾的各方面不能孤立地存在，在必须条件下能够互相转化的理论。而矛盾的斗争贯穿于过程的始终，并使一个过程向其他过程转化，矛盾的斗争无所不在，矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动的结论。

《道德经》有句话，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”。这句话和成语“相反相成”表达了类似的道理，有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相合、前后相随，矛盾各个方面是联系的，互相依靠而存在的。而物极必反、柳暗花明、绝处逢生、否极泰来等古人思想，也早早就阐明了矛盾各个方面在必须条件下是能够互相转化的。

经过初次拜读毛泽东的《矛盾论》，让我对唯物辩证法有了一点点粗浅的认识，今后还当加深研究，进一步增强分析问题、解决问题的理论思考本事。

《矛盾论》读书笔记 篇二

矛盾论读书笔记

写作背景

毛主席的这篇文章写于1937年8月，在当时，由于西安事变的爆发，抗日的局面得以到来，又因为中国共产党人的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的遵义会议清除了以王明为代表的左倾机会主义者，确立了毛泽东同志在全党的领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不花费一番大的力气是根本解决不了问题的。为此，毛泽东同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来统一全党的思想。可以说，这两篇文章是对建党16年来中国革命经验和教训的哲学概括和总结。我们党从她成立的第一天起，就以马克思主义作为自己的指导思想，但是，马克思主义的一般原理不可能对任何国家的革命提供现成的公式和答案，特别是中国革命，具有极大的复杂性和特殊性。因此，不能死板教条式的生吞活剥马列著作中的片言只语，更不能照抄照搬苏联十月革命的某些做法，只能在坚持马列主义普遍真理的基础上，从中国的实际出发找出适合中国革命的路子来。

主要内容：

1、从宇宙观的角度，阐释了列宁关于两种发展观的思想，不仅仅指出用孤立的、静止的和片面的观点去看世界是形而上学的基本特征，而且指出形而上学是简单地从事物外部去找发展的原因，否认唯物辩证法所主张的事物内部矛盾引起发展的学说。书中还阐明了内因和外因的辩证关系，指出外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。

2、全面论述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理，指出矛盾的普遍性包括两方面的含义：其一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，其二是指每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

3、论证了主要矛盾和主要矛盾方面的原理，认为矛盾发展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客观依据，规定了主要矛盾和主要矛盾方面的定义，说明了找出主要矛盾和主要矛盾方面的方法论意义，并论述了矛盾对立双方相互转化的根据和条件。

4、具体地阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系。认为对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，对立的互相排斥的斗争则是绝对的；有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。

5、分析了矛盾斗争的两种基本形式即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾，并指出二者在一定条件下相互转化。

阅读感悟：

这篇文章的意义十分重大，特别是在它所处的那个时代背景，它扭转了很多人的思想。但我认为，即使在这个与当时时代背景和社会环境完全不一样的现在，它对于矛盾的一些看法和辩证的理念仍然使用，能让我们更好地看待问题和处理事情。

这个世界上每件事物的发展都伴随着矛盾的不断产生，比如中国从封建转为中华民国是，矛盾是封建统治阶级和资本阶级的矛盾，而抗日战争期间，矛盾则是中华民族与侵略者，再者到了新中国建立的时期，矛盾则是资本家，旧官僚与工人阶级的矛盾。不同的时期，同样是中国，矛盾的主体也在不断变化。中国之所以可以顺利的发展下来，我觉得与在看待矛盾时使用了辩证唯物主义作为思想指导是密切相关的。试想如果用解决封建统治阶级与资产阶级矛盾的方法来解决中华民族与侵略者的矛盾，我们的国家可能早就被外来者侵蚀占领了。若使用对外来侵略者的那一套来解决资产阶级与工人阶级的矛盾，恐怕中国早就分裂了而不是现在这样团结的国家。

“不同的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”毛泽东同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法来解决，“一切从实际出发”才是王道。

《矛盾论》里的观点，同样对于我们日常生活中的事情适

用。比如我们可能在理想的路上也会遇到现实与理想之间的矛盾，比如有人想做一个舞蹈家，可是身体却是患有残疾。有人相当歌手，可却天生五音不全。不难发现，有些梦想会与我们愈行愈远。实践与理想的矛盾也就在这时展露无疑。在这个时刻，比起不顾一切非要完成理想，从实际出发，发现自己的长处，并往自己适合的方向发展，努力奋斗，成功的可能性大大增加。

除此之外，当我们看见人家的成功羡艳不已的时候，我们也不必自惭形秽，盲目的模仿别人。每个人都有自己的独特之处，没有任何一个人是相同的。而对于同一样的事情，有些人在某些特定机遇得到了成功，换了其他时候也不一定能取得成就。总之我们应该知道自己适合什么，找到自己本身实际与理想之间的矛盾，摸索出适合自己发展的道路，然后在遇到合适的机遇的时候积极出击，只有这样，我们才能得到成功，才能在人生上得到进展。

也许，我对于《矛盾论》这篇文章的理解是肤浅的，不全面的，但我想，我从中领悟到的东西对我看待事物的方式方法起了一定的影响，而且这些东西也必定会在我未来的人生中有着更为深远的影响

《矛盾论》读书笔记 篇三

《矛盾论》读书笔记

《矛盾论》是毛泽东为反对党内严重存在的教条主义思想而写的重要的哲学著作，它结合中国革命的具体实际情况，深刻、系统地阐明了唯物辩证法的根本规律——矛盾规律，即对立统一规律。读过《矛盾论》之后，我认为毛主席的这篇文章是指导中国共产党人和中国人民认识问题、解决问题的锐利的思想武器。

毛泽东指出：“和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系趋研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它周围其他事物互相联系着和互相影响着。”这就是说，事物的运动，有内因和外因两个方面。“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。” “外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”毛泽东关于事物发展的内因外因的理论，在实践上，它是中国共产党一贯坚持的独立自主、自力更生的重要的哲学理论依据。

事物的矛盾能推动事物的运动、发展、变化，是因为矛盾具有斗争性和同一性。矛盾各方面的相互对立、排斥、否定，就是矛盾的斗争性，“矛盾斗争性是无条件的、绝对的。”矛盾双方的统一、联结，就是矛盾的同一性。《矛盾论》指出：矛盾的同一性是有条件的、相对的。由此我又想到矛盾的同一性和斗争性的关系又是怎样的呢？矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个不可缺少的属性，二者既互相区别又互相联结。在同一性中存在着斗争性，斗争性寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。同时，没有同一性也不会有斗争性。

事物矛盾各方面既相对立又相统一，既相斗争又相同一的这种矛盾情形，普遍地存在于一切事物的发展过程和事物发展过程的始终，同时，每一事物和事物的每一发展阶段以及事物矛盾的每一方面在矛盾关系中的具体链接又各有其特殊性。这就是矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的共性和个性问题。《矛盾论》以大量的篇幅分析了矛盾的这种普遍性和特殊性的具体表现及其相互联结。

矛盾的普遍性、共性是无条件的、绝对的。这一矛盾普遍性、绝对性的思想，要求人们善于去发现和分析事物的矛盾运动，而不要否认和回避事物的矛盾。同时矛盾的特殊性和个性是有条件的、相对的。那么矛盾的普遍性和特殊性的关系又是怎样呢？矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的两个既相区别又相联结的特性。它

们的联结表现在：第一，普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含着普遍性。没有特殊性就没有普遍性，当然，没有普遍性也无所谓特殊性。第二，普遍性和特殊性在一定条件下可以互相转化：“由于事物范围的极其广大，发展的无限性，所以，在一定场合为普遍性的东西，而在另一场合则变为特殊性。”

矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性个性、绝对相对的关系。毛泽东指出：“这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。”懂得了矛盾的共性个性、绝对相对的道理，就能学会具体问题具体分析这一作为马克思主义的活的灵魂的矛盾分析方法。《矛盾论》提出矛盾的共性个性、绝对相对的道理是矛盾问题的精髓的思想，是对唯物辩证法理论的极大贡献。

《矛盾论》还特别研究了主要矛盾和次要矛盾问题、矛盾的主要方面和次要方面。

主要矛盾和次要矛盾是事物矛盾地位的特殊性问题。在复杂的事物中有许多的矛盾存在，这些矛盾在事物发展中所处的地位是不平衡的，“其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位”。前者就是主要矛盾，其他的就是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾的地位不是固定不变的，它们在一定条件下可以互相转化。

矛盾的主要方面和次要方面问题是矛盾的各方地位的特殊性问题。无论什么矛盾，矛盾的诸方面，其发展是不平衡的，“矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面即所谓矛盾起主导作用的方面。”矛盾的主要方面和次要方面的地位也不是固定不变的，可以在一定条件下互相转化。

我们要反对形而上学的均衡论，要认识事物的主要矛盾的主要方面，学会抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。学会创造条件，促成事物矛盾地位的转化。

我认为《矛盾论》对我们当代大学生仍然有着指导作用，它能领导我们正确的看待和处理问题，也给了我宝贵的精神财富，那就是让我打下了一定的哲学思想基础，使我在日后的学习和生活中受益无穷。

《矛盾论》读后感 篇四

根据支部的统一安排，最近一段时间，我认真学习了《矛盾论》、《实践论》两篇毛泽东同志的经典著作，在学习中坚持理论联系实际，一方面注重融会贯通文章中所提出的一些基本观点，另一方面又充分运用这些基本观点来解释和回答自己在思想上、工作中遇到的各种疑难问题，很受启发，很有收获。

事物普遍联系着，矛盾普遍存在于任何联系当中。《矛盾论》告诉人们，我们生活在一个充满矛盾的世界里，小至日常生活，大至国家大事、社会发展等等，矛盾可谓无处不在，对个体生命而言，没有了矛盾，生命就会化为尘埃，没有了矛盾，社会生活就会死水一潭，濒于衰竭。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了理性思考的“钥匙”，才正确对待个人工作和生活上的种种问题和矛盾，做一个清醒的、理性的人。

一是要正确对待工作上的矛盾。

作为公安民警我们每天都面临各种各样的治安问题和工作任务，每一项任务都是一项矛盾或一项系统综合矛盾。处理治安问题，想方设法完成工作任务，也就是在处理矛盾。

正确对待工作上的矛盾，首先就是要用矛盾的观点来看待工作。应该对在工作中可能遇着困难和问题早做思想准备，在工作任务面前也就是在矛盾面前尽量做到冷静、从容，站在相对较高角度分析问题。如果不能用矛盾的观点来看待工作，就可能出现一些错误。比如，在治安形势严峻、工作任务艰巨繁重时，产生急躁情绪，认为问题太多、任务太重，感到无从下手，抓不住主要矛盾和工作重点；比如，面对成堆的治安问题、人民内部矛盾和繁重的工作任务，想在短期内解决所有的困难、问题和矛盾，把各项工作相互割裂开来，孤立的看问题，从而在不断涌现的矛盾和永远也“做不完”的工作面前感到疑惑，以至被动应付，身心感到疲惫；有时遇着重大问题或困难，感到绝望，以为不可能解决了，不懂得矛盾运动变化的绝对性，不知道任何矛盾肯定会向前发展变化的这一规律，更不能抓住有效的时机、作出有效的反应和行动。因此，用辩证统一的观点来看待工作上的矛盾是做好工作的前提。

其次，必须学会抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主要和次要之分，矛盾中的两个对立面也有主要方面和次要方面之分。因此，必须用矛盾分析的方法对所从事的工作任务进行认真分析。找出一段时期的主要矛盾，即找出当前工作中的重点；明确矛盾的主要方面，即明确解决问题的突破口。比如抓基层基础建设，当前有许多矛盾和问题，局党委以“抓基层装备设施建设，打牢人口管理、治安防控、情报信息、科技强警等工作基础，苦练转变思想观念、增强法律知识等基本功”为主要矛盾，大力推进基层基础建设。

当然，矛盾是不断涌现的，旧的矛盾得到调和、问题得到解决，新的更高层次的矛盾和问题又必然产生了，我们应该未雨绸缪、早做规划，不断的加以解决，推动工作向更高更新层次发展。

有时，在工作中我们会处在矛盾的焦点上，本身就处于矛盾的一个方面，不允许置身事外，以第三方的位置和角度来处理和解决矛盾。这时，就要求我们认真分析，准确把握矛盾的发展方向，对正确的东西要敢于、善于坚持，争取矛盾的另一面向已方转化；对错误的东西必须果断放弃，顺应发展方向与潮流，使自己的观点和行为向正确的方面转化，推动工作向前进步。

只要树立了正确的矛盾观，就不会出现一味回避矛盾和问题的错误做法。因为，矛盾是无处不在的，任何人不可能回避。事实上，回避了这个矛盾，马上就必然会陷入另一个矛盾或几个矛盾当中。因此，应该认识到“矛盾”是回避不了的，我们只能选择解决矛盾的时机，不能真正回避矛盾，置身于矛盾之外。

二是要正确对待同事之间的矛盾。

人与人之间的关系，本身就是一个对立统一的矛盾关系。在一起工作的同事，相互之间出现这样那样的矛盾，是必然的。

与其它事物的矛盾一样，同事之间的矛盾也具有普遍性和特殊性。工作中人与人之间的矛盾多数是因解决工作矛盾而引起的。出现矛盾时应取包容的态度。比如，不同的观点、方法之间会碰撞出火花，不同的性格和习惯会产生矛盾，有时利益上的分配也可能造成一些不必要的冲突和意见，这些矛盾的出现都是正常的和必然的。因此，对待同事之间的矛盾，应以包容的态度，切忌走极端，搞激化。要坚持用化解和调和的方法解决同事之间的矛盾，和其它矛盾一样，没有解决不了的矛盾，只要坚持正确的观点，互相体谅，同事之间的矛盾会得到有效的化解和调和，大家最终都统一到工作上来，友好共事。对工作上出现的分歧，还应该特别注意多考虑各方的观点，从中汲取营养与精髓。

三是要正确对待生活中的矛盾。

我们每个人都处在瞬息万变的物质世界当中。用辩证唯物主义的观点来看，就是生活在矛盾当中，生活本身也是一个矛盾发展变化的过程。人的一生，从小到大、从幼稚到老成，成功与失败、贫穷与富有、得意与失意、健康与病痛……这些都逃脱不了矛盾观、发展观所揭示的必然规律。因此，我们在生活中，遇到顺心或不顺心的事，或者身处顺境或逆境，都应该正确对待。在个人修养上，特别是在对待财富、名利上，要努力做到宠辱不惊，去留随意。懂得人生矛盾运动发展规律，并不表示我们应该在人生矛盾运动中无所作为，消极对待。在对待事业、工作和人生的价值上，我们应在矛盾斗争中，时刻注意保持昂扬的斗志，积极把握主动权，使自己成为命运的主人。从各方面不断丰富提高自己，努力工作，使自己的人生矛盾运动向高层次发展，为社会做出自己应有的贡献。

书一读就有心得，是不可能的。由体会到领会，还要费一番苦功夫。我今天在这里就学习《矛盾论》与大家交流一点想法，不能叫心得，充其量算得上是篇读后感，不正确这处，请大家批评指正。

矛盾论读书笔记 篇五

《矛盾论》读书笔记

通过网上自主学习，我学习了毛泽东同志所著的《矛盾论》，读后使我更加明白了在延安时期，毛泽东同志为了克服党内严重的教条主义思想，花费了很大的精力，做了很多卓有成效的工作，最终统一了全党的思想，使党的实事求是的作风得以发扬和光大。

毛主席的这篇文章写于1937年8月，当时由于西安事变的爆发，得抗日的局面得以到来，又由于中国共产党人的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的遵义会议清除了以王明为代表的左倾机会主义者，确立了毛泽东同志在全党的领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不花费一番大的力气是根本解决不了问题的。

《矛盾论》是继《实践论》之后，为着同一目的，即主要为着反对党内严重存在的教条主义思想而写的重要的哲学著作。《矛盾论》结合中国革命的具体时间，深刻、系统地阐发了唯物辩证法的根本规律——矛盾规律，即对立统一规律，揭示了对立统一规律的、因而也是唯物辩证法的精髓——关于矛盾的共性个性、绝对相对的道理，极大地丰富和发展了唯物辩证法的宇宙观，是中国共产党人和中国人民认识问题、解决问题的锐利的思想武器。

从《矛盾论》中我们明显地可以看到，毛泽东并非是要建立一种自己的哲学，而是在于阐述马列主义的哲学。将绝对的无条件的斗争性和相对的有条件的同一性这一斗争哲学的理论原则说成是唯物辩证法，是强加给马克思和列宁的。从《矛盾论》引述的列宁的话就可以看出斗争哲学的基本原则首先是来自于对列宁的误解。绝对的无条件的斗争性和相对的有条件的同一性决不是列宁的意见。

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为什么说对立统一法则是唯物辩证法的根本法则、是辩证法的核心呢？伟大的革命导师恩格斯说：“运动本身就是矛盾”。最根本的，是因为对立统一规律揭示了事物运动发展的源泉在于事物的矛盾性，特别是事物的内部矛盾性。是否从事物内部的矛盾性去理解事物的运动，是辩证法和形而上学对立的焦点。形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界，其所以如此，最根本的是缺乏矛盾的观点，即对立统一的观点。唯物辩证法的宇宙观能够科学地说明世界的发展变化，最根本的是它抓住了事物的矛盾运动，能够从事物的内部矛盾与外部矛盾的相互联结上去理解事物发展变化的原因。

“不同的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”毛泽东同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法来解决。

事物的矛盾为何能推动事物的运动、发展、变化呢？这是因为事物矛盾着的各方面既互相对立，又互相统一；既互相斗争，又互相联结。“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。”

矛盾的同一性和斗争性的关系又是怎样的呢？矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个不可缺少的属性，二者既互相区别又互相联结。在同一性中存在着斗争性，斗争性寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。同时，没有统一性也不会有斗争性。矛盾的同一性和斗争性的关系也是矛盾的相对绝对、个性共性的关系，“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。”

事物矛盾各方面既相对立又相统一，既相斗争又相同一的这种矛盾情形，普遍地存在于一切事物的发展过程和事物发展过程的始终，同时，每一事物和事物的每一发展阶段以及事物矛盾的每一方面在矛盾关系中的具体链接又各有其特殊性。这又是矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的共性和个性问题。

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矛盾的普遍性或共性有两方面的意义：“其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”矛盾的普遍性已成为各门科学研究所证明。《矛盾论》所说的差异，是指事物内部各个因素之间的差异，这种差异也就是矛盾。矛盾只有差别性的问题（即在事物不同的发展阶段上，矛盾的情形有所不同），而没有有无的问题。这就有力地反对了否认矛盾普遍性的形而上学思想。

懂得了矛盾的共性个性、绝对相对的道理，我们就学会了具体问题具体分析这一作为马克思主义的活的灵魂的矛盾分析方法。具体问题具体分析的方法，就是矛盾分析法，就是具体地分析矛盾的共性、个性及其相互联结。

《矛盾论》提出矛盾的共性个性、绝对相对的道理是矛盾问题的精髓的思想，是对唯物辩证法理论的极大贡献，它使人们更深刻地理解对立统一规律和整个唯物辩证法，为人们提供了理解科学的宇宙观和方法论的基本原则。 不同时期有着不同的矛盾，每当历史向前迈进了一步，旧的矛盾解决了，而新的矛盾又产生了，所以我们生活的每一天，也都是在解矛盾中度过的，而解决不同的矛盾，也要用不同的方法。正如毛泽东同志所指出的“过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。”

总之，《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。

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《矛盾论》读后感 篇六

参加了工作之后便很少有时间读书了，对于毛 泽 东同志的著作更是除了高中和大学的一些零散记忆外再无其他。借由此次参加培训的机会让我有时间也更有一颗安静的心仔细研读一下毛 泽 东同志的《矛盾论》。

在以前还是学生时代的时候，政治课上矛盾论必须是老师必讲的题目，那时候没有实践经验进行佐证，因此对于老师讲的矛盾论只是处于一知半解的状态，觉得好像合理但是又好像不大对，总之是有很多个疑问在脑海里，但是也没敢向老师进行答疑释问。透过这几天的研读，我犹如醍醐灌顶般，对于毛 泽 东同志的深邃思想、远见卓识佩服得五体投地。毛 泽 东同志的思想是马克思列宁主义与中国革命实践进行结合的产物，是经过中国几十年的实践检验出来的真理，是中国人民务必坚持的正确思想。

毛 泽 东同志的《矛盾论》主要论述了关于两种宇宙观，矛盾的普遍性与特殊性，主要矛盾和主要的矛盾方面，矛盾的同一性与斗争性几个方面的资料。

毛 泽 东同志的宇宙观是唯物辩证法的宇宙观。认为事物的发展是事物内部的必然的自我的运动，每一事物的运动都和它的周围其他事物的运动相互联系着，任何事物都处于不断的运动当中，世界上不存在永远静止的事物，静止时相对的，运动时绝对的。唯物辩证法的宇宙观要求我们在看待事物的时候要用联系的、发展的、全面的观点去看待，并且不要只依靠于外因的作用，而要靠内因推动事物的变化发展。

毛 泽 东同志认为矛盾存在普遍性和特殊性。矛盾的普遍性主要包括两方面的资料：一是矛盾存在于一切事物的发展过程中；二是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾的特殊性是指物质运动形式中存在着区别于其他事物的特殊的本质矛盾，矛盾的特殊性要求我们做到具体问题具体分析。

矛盾的普遍性和特殊性是相互联系的，普遍性存在于特殊性之中，特殊性中蕴含着事物的普遍性。矛盾的普遍性与特殊性也就是矛盾的共性与个性的关系。任何事物都存在矛盾，世界上不存在没有矛盾的事物，因此在处理事情个性是复杂事情的时候要注重矛盾的普遍性与特殊性，既要看到事情的一般性又要看到没一件事情的特殊性，因地制宜，因材施教。

在任何事物的发展过程中，总是存在着很多的矛盾，其中必有一种是主要的矛盾，它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。该主要矛盾对事物起着领导性、决定性作用。同时在事物矛盾着的两方面中，必有一种矛盾事物矛盾的主要方面，矛盾的主要方面同时又决定着主要矛盾的性质，所以，解决问题的时候我们务必抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，这样才能抓准矛盾的性质，对症下药，彻底地解决问题。

矛盾的同一性指事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自我存在的前提，双方共处于一个统一体中；矛盾着的双方，依据必须的条件，各向着其相反的方面转化。矛盾的斗争性是指一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物，一切过程的常住性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。

在学习和认识了毛 泽 东同志的矛盾论之后，我们就应将其理论成果运用到自身的实践当中去，以指导我们的生活和工作。具体将矛盾法则运用到我们审判实务工作当中，需要做到以下几个方面：

一、要用矛盾的观点看待案件中的事实

一切事物都处于不断地矛盾运动当中，并且与周围的事物相互联系、相互影响着。在审判工作中，一个案件从发生到解决的过程，也是一个矛盾发展的过程。在审判实务中，我们要牢记矛盾的观点，不要认为案结事了了，案件的矛盾就被解决了不存在了。我们需要做到以联系的、发展的、全面的观点看待问题。在审理案件的过程中，应当全面思考到与案件有关的各方因素，做到不遗漏就应思考的任何因素，做到对各方当事人权益的充分保障，切实解决好纠纷，实现法律效果和社会效果的统一。

二、要用普遍性与特殊性的理论指导个案审判

矛盾的普遍性与特殊性相互联系、相辅相成。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，普遍性来源于特殊性。在审判工作中，首先务必坚持矛盾的普遍性，充分利用法律原则、法律法规、办案经验以及审判惯例明白案件审判。其次要坚持矛盾的特殊性，具体案件具体分析。任何案件都有与其他案件不一样的特殊方面，要思考到个案的特殊性，运用不一样的审判方式进行解决，不能依样画葫芦。最后还要坚持矛盾普遍性与特殊性的相互关联，在审理个案的过程中要注意总结经验，归纳适用于一切案件的普遍规律，一指导下一次的审判工作。

三、抓住案件的关键问题

一个案件从发生到解决，始终存在着各种各样的矛盾，我们要善于抓住不一样审判阶段的主要矛盾和矛盾的主要方面，着力解决案件的主要矛盾和矛盾的主要方面，这样事情才能迎刃而解。一个案件，不论是调解或是判决还是执行，如何妥善解决各方的矛盾，这才是问题的关键所在。我们要善于去寻找这些问题的关键，平衡各种利益间得冲突，获得最有利于解决问题的方案，到达纠纷解决利益化，实现法律效果和社会效果的统一，促成社会主义和谐社会的构建。

综上所述，矛盾论是马克思主义中国化的又一先进成果，是毛 泽 东思想的主要表现之一，也是指导中国特色社会主义建设的重要理论，更是指导社会主义法治建设的重要理论。在我们司法审判工作中充分运用矛盾论，能够使我们的审判工作更为科学合理，也有利于社会主义和谐社会的建设。

《矛盾论》读书笔记 篇七

记得自我在读高中时就已经读过马克思主义哲学中的矛盾，之后又读了毛泽东同志的《矛盾论》。初学时，以为那矛盾就是我们日常生活中所说的“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾。之后才渐渐发现矛盾资料更加丰富，更具有教育意义。

哲学中讲到：事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。换句话说，矛盾就是对立统一。其中，“对立”是指矛盾双方相互排斥，相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。“统一”是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。

矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“梦想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。因而我们应当承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。

矛盾论在我们日常生活中能够说是时时能够见到，处处能够用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的生活都有很大的帮忙与启发。

首先从矛盾的普遍性与特殊性来说，矛盾的普遍性是事事有矛盾，时时有矛盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。正如毛泽东同志所说：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不一样于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理，就是要具体地分析事物的特点。并根据事物的特点去办事情。用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。我国历代文学宝库中歌颂祖国壮丽山河的作品可谓浩如烟海，但后人却能够从其各不一样的描述中，区分出特定的环境来。“天仓仓，野茫茫，风吹草低现牛羊”讴歌的是辽阔雄浑的北国草原；“日出江化红胜火，春来江水绿如蓝”描绘的则是风景迤俪的江南风景。即使同样写江南水乡，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的秋江晚景，则又是另一番风貌了。鸿篇巨制《红楼梦》中写了四百多个有名有姓的人物，其中能给人留下深刻印象的典型人物不下数十个。这些人物一个个有血有肉，栩栩如生，读者完全能够凭借人物各自的特殊性，把他们区分开来，决不因千人一面而相互混淆。试想，如果作者们离开对山河风

光和各种人物矛盾的特殊性的具体分析和深刻把握，能够创作出这些千秋传诵，光耀后世的文学瑰宝吗？

在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。学习主次矛盾及其相互关系的原理，要求我们看问题，办事情既要善于抓住重点，又要学习统筹兼顾。党的十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心，大力发展社会主义经济，我国的GDP取得了长远的提高，但我们并没有所以忽视政治、文化和社会生活各个方面存在的种。种矛盾、困难和问题，我们扎扎实实的加以解决，坚持经济与社会相互协调和可持续发展，实现社会的全面提高。正所谓：“弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。可是，十个指头同时按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要相互配合。”

然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不变的。他们会随着时间、地点、场合的变化而变化。我们应当注意他们的转变，不然就会给我们的生活和工作带来问题和困难。就像2003年的非典一样。自从十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心。但一场非典突如其来，让全国人民不知所措，陷入一种恐慌之中全国人民谈“典”色变。这时党中央意识到这个问题的严重性，适时做出调整，将全国的重心放到抗击非典上。

从矛盾的主次方面来说，在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流与支流，对于我们认清形势，正确估计工作中的成绩与缺点，处理人与人之间的关系，具有重要的指导意义。“金无足赤，人无完人”。对同学不应求全责备。只要一个同学的优点是主要的，就要肯定他，向他学习。一个同学即使有比较严重的缺点，也要团结他，帮忙他。仅有这样，才能团结好我们的同学，才能建设好我们的班团体。

毛泽东的矛盾论给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，让我们从中受益匪浅。但我们并不能搞教条注意，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际情景做出决定。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际情景，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好；与此同时，在我们的日常生活中也要活用矛盾论中所学的知识，让它为我们的生活增添光彩，为我们的日常生活供给好的解决方法。

《矛盾论》读书笔记 篇八

《矛盾论》是1937年8月毛泽东同志在抗日军政大学上作报告时发表的。这篇文章的主要目的在于教育党内的教条主义者。

全文从辩证法与形而上学世界观的对立、矛盾普遍性与特殊性关系、主要矛盾和矛盾的主要方面、对立性与同一性、对抗这几个方面阐述了唯物辩证法的矛盾观。其中除了对抗以外，其他原理都在高中政治必修四有相近的讲述。我想是因为长年从事革命实践的缘故，毛泽东同志并不能像马克思、恩格斯、列宁一样有足够的时间梳理革命的哲学原理；所以，《矛盾论》就其资料和深意来说，并不比高中课本明显多太多(仅仅相当于教师扩展阅读的程度)。

所以，我在写这篇读后感的时候，也将主要从三处相对细枝末节的地方出发。

一、“天不变，道亦不变”

在文章第一部分讲辩证法和形而上学这两种世界观的时候，作者引用董仲舒的“天不变，道亦不变”作为形而上学的典型言论。由此看来必修四题目中引用寥寥几句话、让学生确定所属哲学观点还是有其传统的。

我的大学政治教师邵激光先生经常告诫我们要“读原文”。于是我也试着读了读董仲舒这句话的来源：《举贤良对策(三)》。从上下文来看，董仲舒说的是世界作为一个抽象整体，的确是恒定的，那么其总的规律也是必须的。可是历代政府还是要根据实际改变自我的政纲(“继治世者其道同，继乱世者其道变”)。总觉得反而是“套用”矛盾的普遍性与特殊性关系会更适宜一些。可是就毛泽东同志而言，他的话语体系当中的儒家，是那个腐朽不堪、冥顽不化的孔教体系，这样去批判也是有一番道理的吧。

当然了，我是先接触了马克思主义，然后才开始看儒家书籍，自然会从这个角度去解释董仲舒的原文。倘若我是古代书生，只怕是也按照“祖宗之法不可变”的逻辑去想了。

思想有一个先入为主的规律。儒书当中即使像《论语》这样算浅显的“孔子微博语录集”，对于我这样没什么人生经验的年轻人，也是向哪个方向理解都能够的大空话；于是自我理解搞不定的话，就只能听别人讲了。那么此时由谁来做思想指导，就成了一个举足轻重的问题。可想而知，我是极端反对在小学、孩子们还没有理解马克思主义的科学指导情景下，就去背诵意识形态比较浓厚的四书五经——教师只要稍微有一点三观不正，就可能会把孩子们培养成新时期的卫道士。

二、“反对主观性、片面性、表面性”

毛泽东同志认为要坚持唯物辩证法、反对形而上学和主观随意性，就必须反对这“三性”。其中片面性和表面性又算是主观性的一部分。他写这篇文章是拿来引导党内思想用的，也谈不上太多学究式的思辨。所以这种“三反”主要意味也很明确，那就是“全面认识，知己知彼”。

其实这也是我此刻读书、尤其是做社会主义相关思考的时候的指导；可是毕竟我还读得太少，所以是广泛涉猎而不精，也难怪会得到“什么都能说上两句(然而仅此而已)这样的评价”了。

就我所了解的十月革命及后续的俄国内战为例。一开始我只明白十月革命后有一份和约、然后用了几年打倒白军和干涉军而已。之后看了一些“毒草”，也就了解了白军、包括当代攻击列宁者的逻辑：无非是推翻了坚持抵抗的临时政府、然后和德国人签约求和割让大片土地而卖国固权而已——事实上，俄国内战是在布列斯特和约签署以后才全面爆发；之前只可是是小打小闹，很快就被布尔什维克镇压下去了，以至于和约签署时人民政府几乎是控制了全国的主要地段。而英美日本的干涉，也并不是如我初中想的那样是“我是资本主义，你是社会主义，我就要打你”的逻辑(不得不说自我当时想象力实在是匮乏)，而是因为布尔什维克言传身教促使各国人民停战，“必须打掉这个大忽悠”，不然打不下去不说，怕是权力和小命都要被颠覆掉；另一方面也是趁这个世界面积第一大国内乱而要浑水摸鱼。

更有甚者，主导临时政府的社会革命党和孟什维克，也并不是反对和平。只可是是一向强调要等到召开立宪会议再正式讨论这个问题罢了。

这个时候思路就容易走到他们的立场上：高举爱国旗帜、打倒卖国贼，有什么问题吗？而进一步，经过合法的全国议会以合法形式确认停战、改革大计，这不是理所应当的吗？

可是，当站在最广大人民的客观立场(也就是社会历史的发展趋势)上来看，当时的俄国已经是根本打不动了，人民恨不得立刻就和平。就是因为这个主要矛盾，工人和士兵才会跟着布尔什维克推翻临时政府。否则，布尔什维克和它的人民委员会也将淹没在群众运动的怒潮当中。

总之，仅有了解双方、并立足于社会历史发展的客观立场，这才能把社会历史事件看更透彻。反过来，这些具体认识也会使自我的社会历史观更加巩固、科学。

三、一般与特殊

可是毕竟高中政治最主要的作用是考试；犹记得红霞教师有一言：“凡是说意识、认识、社会意识、生产关系、上层建筑‘决定’什么的选项，率先排除”。当时也顾不得区别意识和认识有什么不一样，就这样下来了——除了历史课上偶尔有几个“背景”是按文化、政治为主要原因的异类以外。

直到大学遇到于丹教师，他在马克思主义基本原理概论课上讲物质决定意识只是一般规律，在不少具体事例当中不排除精神因素为主因。这下可是打开了新世界的大门。想来也是，生产力和生产关系的矛盾运动当中，主要方面和次要方面在必须条件下是能够相互转化的。

然而一向找不到他所引证的来源，这次在《矛盾论》当中最终找到了依据：

“......诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定作用，谁不承认这一点，谁就不是唯物论者。然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在必须条件下，又转过来表现其为主要的决定作用，这也是必须承认的。”

作者举例就生产力来说，是在它被生产关系束缚不能向前发展的时候，就会出现生产关系起到决定作用的情景。当然有没有其他情景呢？恐怕我是要在马恩列的哲学讲解大部头中寻求答案了。

总之，这次温习《矛盾论》以后，就百尺竿头更进一步跨入辩证法的汪洋大海吧。