陋室铭原文及翻译

　　原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　译文：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。

　　平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”

　　扩展资料

　　背景：

　　刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。

　　先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。

　　新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

　　那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。

　　半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

　　唐.刘禹锡

　　山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

　　山不一定要高,有仙人(居住)就有名。水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。

　　斯是陋室,惟吾德馨。

　　这是简陋的屋含,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了，草色映入竹帘,使室内染上青色。

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　说说笑笑的都是博学的人,来来往往的没有平民。

　　可以调素琴,阅金经。

　　可以弹奏不加装饰的古琴,浏览珍贵的佛经。

　　无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

　　没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。

　　南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　(它好比)请葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。

　　孔子云:何陋之有?

　　孔子说:有什么简陋的呢?

　　注释

　　①铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。

　　②名:出名,有名。

　　③灵:神异。

　　④斯:这。

　　⑤馨:能散布很远的香气,这里指德行美好。

　　⑥鸿儒:博学的人。鸿:大

　　⑦白丁:平民,指没有功名的人。

　　8.调:调弄。素琴.不加装饰的琴。

　　9.丝:指弦乐器。竹:指管乐器。

　　⑩案牍:指官府文书。

　　11.形:形体、躯体。

　　名句品析

　　1.山不在高，有仙则名。水不在深,有龙则灵。

　　本句以类比的方式开头、引出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。

　　2.斯是陋室，惟吾德馨

　　本句是文章的主旨句。运用托物言志的写作手法，表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　本句表现了作者对世俗和官场生活的鄙弃，突出了“陋室”主人超尘脱俗的独特志趣。

　　4.孔子云:何陋之有?

　　本句引用孔子的话,更具有雄辩的力量。一方面暗含作者以“君子"自居的意思,另一方面巧妙地照应了“惟吾德馨”一句一一陋室不陋的关键在于“惟吾德馨”。