读《马克思靠谱》有感8篇(全文)

读《马克思靠谱》有感（精选8篇）

读《马克思靠谱》有感 第1篇

自中国开始革命以来，走了不少的弯路，尝试学习西方资本主义，结果失败而告终。在不断的尝试下，有那么一群人了解了马克思主义，并加以实行，终于在暗淡的星空里找到了一丝光亮。如今，我们以马克思主义的核心为指导，走向一条通往幸福的康庄大路上。同时不禁直呼：“马克思，靠谱！”

把普罗米修斯当做偶像的马克思曾写下“为人类幸福而工作”的万丈豪情，并且他也做到了。马克思先生写了很多到如今都很有研究、借鉴意义的著作，为共产主义的发展打好了铺垫。回顾马克思先生的一生，虽穷困潦倒，却毫不在乎。编者也说，他曾放弃了很多富贵机会，全然为了他的事业。这样的精神是我们敬佩的，亦是赞赏的。

最先对马克思产生重大影响的人是黑格尔，可当他发现老师的观念有所差错时，他说：“吾爱吾师，但吾更爱真理！”由此，他走上了独属于他的道路，提出“唯物辩证论”。青出于蓝胜于蓝便是如此。他和他的黄金拍档恩格斯为共产主义这个目标而努力着，到如今已有不菲的成就。可以说，马克思先生事业有成。

除去事业，马克思那温婉的夫人，无私的挚友也令我羡慕无比。夫人出生于富贵人家，却能和马先生四处游荡，忍受温饱未知的痛苦。她不仅是贤内助，也是一个智者。恩格斯说过，夫人有时会提出一些关键疑问，使得马、恩两人茅塞顿开。有这样的夫人，是多么幸福的一件事。马先生与恩格斯的相识就更有趣了。第一次马以“道不同不相谋”拒绝了恩。而在之后的时间里，恩格斯发表的文章使马克思改了观，两人逐渐聊了起来，在发现两人思想高度统一时，两人便有了相见恨晚的感觉。在马克思穷困之时，恩先生慷慨解囊。为了资助马先生，更是回到了自己不愿经营的产业经起商来。除了经济方面有所接济外，在马先生死后，更是把自己的著作放到一边，来完成马先生未完成的著作《资本论》。这样的友情真真令人羡慕。知音难觅，但愿之后我也可以遇到自己的知己，分享趣事，共同做一件有意义的大事。

马先生的理论对我国的发展有着巨大的影响。相较于国外的资本主义，我们的生活简直不要好太多。我们的百姓能够吃饱，吃好；穿暖，穿好；我们有着完整的法律体系，不会让任何一个罪犯逍遥法外。就拿这疫情来讲，身处社会主义社会的我们，团结一心，控制了病魔。反观那资本主义国家，多少人死于病痛折磨。种种人生实例已经表明：坚信马克思主义理论才是走向幸福的通道！

马克思，靠谱？靠谱！

读《马克思靠谱》有感 第2篇

《马克思靠谱》一书，作者用通俗、青春的表述方式描述了马克思的一生及其思想理论精髓，避开了以往晦涩难懂的语言文字，更能吸引年轻一辈去阅读，让年轻人能够穿越时空与一个鲜活的、具有共同语言的马克思相遇。

通读全书，我有一下几点感悟。

一、洁身自律，重视作风建设。书中在分析马克思青年时期从“问题小子”转变成大学霸的原因是提到了两点：“从外因来说，柏林大学严谨的学风让马克思一改从前的浮夸，开始专心于学术研究。”学风的改变使得马克思的学习态度也得到翻天覆地的变化。联系实际，一个单位的工作作风也是在无时不刻影响着在单位的工作的职工作风，一个单位出现散漫、务虚、奢靡之风，必然会使得职工也形成如此不好的风气，败坏单位甚至政府的形象，损坏政府公信力。所以，我们应该重视作风建设，要在工作中及时遏制不良风气的形成，而良好的作风建设则离不开每个人的洁身自律。习总书记强调，作风建设永远在路上，各级领导干部既要严以修身，严以用权，严以律己，又要谋事要实，创业要实，做人要实。学习“三严三实”，就是拧紧思想上的“总开关”，念好作风上的“紧箍咒”，铺设权力上的“高压线”，修士创业上的“真本事”。

二、志存高远，重视精神追求。马克思之所以能够从“问题小子”转变成为大学霸，不仅仅是柏林大学严谨的学风带动马克思专心于学

术研究，更重要的是马克思本身就是一个非常重视精神追求的人，而且志存高远，马克思在十七岁的时候就立志“为人类的幸福而工作”。习近平同志指出：“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。” 反思我们的生活工作，我们要有崇高的精神追求。不因工作而工作，要把全心全意为人民服务的精神融入工作中，坚持党的群众路线，要把为人民服务视为工作的精神追求，求真务实，踏踏实实，本本分分的工作。

读《马克思靠谱》有感 第3篇

一、选择职业的原则。

第一, 要慎重的考虑你所要选择的职业。马克思指出“我们应当认真考虑”, 我们要认真考虑哪些方面呢?“所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误?我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺?”虽然这当中有表明马克思在当时还不是一个完全的唯物主义者的思想, 思考问题当中还有不成熟的因素, 但他提出的这些方面, 也是我们每个人在选择职业时要思考的。

第二, 基于现实因素的考量。马克思指出“我们自己也会用幻想把这种职业美化, 把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它, 没有衡量他的全部份量……我们只是从远处观察它, 然而从远处观察是靠不住的。”作为大学生不能幻想某个职业, 不能不经调查和实践去揣摩某个职业, 这样得到的结果也是不真实的, 都影响对这个职业的判断。而是要“通过冷静的研究”, 在当今大数据时代下, 大学生可以利用发达的网络进行搜索;可以通过在学校积累的人脉, 询问已经有工作经验的前辈, 寻求帮助;可以通过实习的机会和社会实践的经验帮助我们判断。

二、选择什么样的职业

职业的种类很多, 应该选择一个什么样的职业才最能达到人的自由全面的发展呢?选择时无疑应当选择适合自己的, 在自身能力之内的。

第一, 选择力所能及的职业。马克思指出“如果我们错误的估计了自己的能力, 以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业, 那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外指责, 我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。”虽然人的潜能是无限的, 在特定的条件下能够被激发出来, 但一个人的成长环境和受教育程度以及思维方式的养成对个人从事的职业有重要的影响, 个人工作能力的养成促使他去选择力所能及的职业, 否则不利于个人的发展, 也不利于社会的进步。

第二, 选择一种“完美境地的职业”

关于选择什么样的职业, 马克思用了一段话来描述“我们就可以选择一种能使我们最有尊严的职业, 选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业, 选择一种给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标 (对于这个目标来说, 一切职业只不过是手段) 即完美境地的职业。”那马克思认为的最有尊严的职业是什么样的职业呢?它不是一个具体的职位而是“在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具, 而是自己的领域内独立地进行创造。”的职业。马克思认为这样的职业才是最有尊严的。我们要选择的职业还要建立在“我们深信其正确的思想”上, 这意味着我们要有正确的价值观作为引导, 这种思想要围绕“人类的幸福和自身的完美”而展开。我们要忠于自己经过深思熟虑而确立目标, 只有自身有坚定的理想信念才能支撑着个人行动, 不随外在的名利和自身的虚荣心而动摇和改变。

马克思对“完美境地”的表达显示出马克思的远大抱负, 并且每个表达都不相矛盾, 他所提倡的“最有尊严的职业”不是满足人的虚荣和名利的“尊严”, 他所说的“深信其正确的思想”是基于人类发展的大角度上提出的, “提出广阔场所为人类进行活动”也是为全人类的发展而提出的, 所以并不相矛盾, 并给我们当前的大学生树立高尚、远大的择业观提供更多的借鉴。

三、正确选择职业后的影响

马克思最向往的职业是什么样的职业呢?“是最能为人类幸福而劳动的职业。”马克思正式因为向往这样崇高的职业, 所以才在今后的人生中经历困苦, 克服常人不能忍受的艰苦, 不曾间断的为人类的解放, 人类的幸福而奋斗终生, 最终发现人类历史发展规律、剩余价值理论等理论。写下诸多著作, 影响深远, 成为一代伟人。试想马克思没有对这份职业的热爱, 没有崇高的理想, 没有坚定的思想支撑, 如何能成就他的伟大。因此, 一个人的职业选择对个人发展有重大的影响, 甚至对社会、国家和人类的发展都有重大的影响。

就像马克思所理解的那样, “历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物”, “如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业, 那么, 重担就不能把我们所压倒, 因为这是为人类而献身。”这充分的说明一份高尚的职业带给我们的影响是巨大的, 所以我们当志存高远, 树立更加远大的目标, 并努力朝着自己的目标迈进, 在这过程中再大的困难也是可以克服的, 最终达到这样的目标就会成就自身的满足和幸福。

参考文献

[1]马克思, 恩格斯.马克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社, 1995.

[2]麦可思研究院.2013年中国大学生就业报告[R].社会科学文献出版社, 2013.

读《马克思传》有感 第4篇

看到这部书，触景生情。我想起自己在年轻的时候，在北师大图书馆工作了二十年，也读了很多马克思和恩格斯的书，摘录了大量资料，积累了许多有关马克思的生活和工作图片，当时我也有过编写马克思传的念头。后来，我读了国际工人运动的著名活动家威廉·李卜克内西的书，我记住了他的一句话：“写马克思这样的人必须承担重大的责任”，我想，这是一项非常严肃的工作，自知能力不够，难于承担这个责任，也就打消了这个念头，这也正是我要向萧教授好好学习的方面。

今年是马克思诞辰一百八十周年，萧教授写的《马克思传》在这个时候出版，是对这位“千年伟人”马克思最好的纪念。通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解；从书中可以看到马克思对真理的执着追求，对工作的忘我投入；对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，无不感动着我们每一个人。纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。

2008年又是我国改革开放三十周年，这三十年改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想，中国人的衣食住行都发生了根本性的改善，这是中国历史上惠民最多的一次改革，被称为中国历史上“载入史册”的最成功的改革。这次改革的成功，证明了中国特色社会主义旺盛的活力，证明了马克思主义中国化的胜利。三十年来，中国人民在中国共产党的领导下，坚持以科学的态度对待马克思主义，不断根据变化了的实际，推进马克思主义中国化，并用马克思主义中国化的最新成果，指导改革开放的实践。在全国人民热烈庆祝改革开放三十周年的时候，萧灼基教授写的《马克思传》出版，对我们学习和进一步理解马克思主义有着重要的意义。

这一年，由美国次贷危机引发的金融海啸，正在向实体经济渗透，经济危机的征兆频繁出现，并向全球蔓延，给世界经济带来严重影响，这一事实，宣告新自由主义经济理论和政策已经破产。与此相反，马克思的《资本论》在西方发达国家又骤然热销，据《环球时报》2008年11月12日的报道，2008年《资本论》在德国柏林的销售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我国，改革开放以来也曾经有人瞧不起这部经典著作的意义，认为《资本论》所做的分析已经过时，甚至认为改革必须摆脱马克思主义，把马克思主义视为阻挠彻底改革的“绳索”。而现在，西方人都重新研究《资本论》，难道我们生活在社会主义国家的中国人，可以不要马克思主义的著作了吗？

萧灼基教授写的《马克思传》与众不同，它的特色鲜明：第一，它是一部革命传记。以马克思的革命生涯为主线，该书共有13章，按革命实践的先后顺序排列，根据实践的发展，阐述革命理论。第二，在革命理论中突出经济理论。该书的第八章、第九章用10万字的篇幅介绍《资本论》的三部手稿和《资本论》第1—4卷的基本内容。第三，用通俗的形式介绍深奥的理论。马克思的经济理论从抽象上升到具体，初学的读者往往感到不易理解，而萧教授采用通俗易懂的大众语言、独特的叙述方式，使复杂的理论问题深入浅出。因此，我建议想读马克思著作的读者，不妨先读萧教授的《马克思传》。

读《马克思靠谱》有感800字 第5篇

小疯子

之前上政治课，老师推荐的这样一本书——《马克思靠谱》，感觉这个书名很有意思，非常接近90后的用词，最近闲来无事，去图书馆读了读，这一读，深陷其中，实在是一本让人着迷的书。

恰好最近对哲学非常感兴趣，所以带着探讨哲学的兴趣来阅读这样一本书，其实我之前也是对马克思主义一知半解的，并不是非常深入，读罢此书，感觉马克思的哲学观开始在我的心中遍地生花了。

这是一本写马克思和他的哲学思想的一本书，他的思想随着他的人生阅历也在不断的更新，扬弃，最终形成了属于自己的哲学体系。书中文字毫不晦涩难懂，反倒是非常贴近90后或者新一代的青年们的日常用语，但是作者用深厚的功底把高高在上的哲学拉下来，变成了我们都能了解的概念体系。其中穿插了一些实例来解释名词的意思，这样一结合，让读者很快就能明白，是一本深入浅出的书。

读罢此书，收获甚多。此书可以说是马克思的一个小小的传记，但是不是很详细，只是摘出来几个要点来写他人生的某个阶段，但是足矣！几个阶段就能让读者了解马克思，崇拜马克思，信仰马克思。马克思这一生，真的是艰难困苦的一生，在生活遭遇中，他丧子，颠沛流离，人生之艰难，可想而知。可是也是幸运的，幸运的是他的妻子一直在支持着他的事业，还有革命朋友恩格斯。

我实在是非常羡慕马克思和恩格斯先生之间的友谊，人生得一知己，足矣，两个人三观一致，你懂我，我懂你。学识也能够让他们彼此可以沟通毫无障碍，甚至是一方缺钱，另一方就倾囊相助。两个人可以坐在一起谈论思想，毫不觉得疲惫。我对这样的友情实在是非常羡慕，非常非常羡慕！

学到的除了马克思先生一身的拯救黎民于水火之中的浩然正气，还有他的思想理论。通过此书，深入了解了唯物史观和辩证唯物主义的真谛，感觉这种哲学思想对我人生的道路也有巨大的指导意义。接下来还要进一步掌握运用这些哲学思想。

读《马克思靠谱》有感 第6篇

——读《这个历史挺靠谱》有感

说到这本书，不得不说它的作者——袁腾飞。他是中国著名历史老师，北京中学高级教师、海淀区历史学科带头人。早年间因风趣幽默的讲课视频在网上流传而红，随后被央视发现登上《百家讲坛》。他用一种学生爱听的语言和方式，贯通古今，把“死”去千年的历史，活灵活现地带到学生面前，被网友戏称为“史上最牛的历史老师”。他主讲的《两宋风云》在播完最后一讲时，创下《百家讲坛》近两年来单集收视率和系列节目平均收视率两项新高。在数以万计的网友评论中，被重复最多的是“当年我要是遇上这样的历史老师就好了”。虽然他嬉笑怒骂的讲述风格也引起了不小的争议，但相比太多照本宣科式的教学，袁腾飞致力于引导学生对知识产生兴趣，让历史知识获得普及。其实他用这种戏谑历史表象，是为了让我们产生了对历史和伟人的尊敬,以及对美好生活的憧憬。

经过一个多月的阅读，我初略的读完了中国史两册。上册从先秦古圣先王的禅让制开篇到清末的资本主义萌芽结尾，上下4000年的历史；下册从1840年鸦片战争开始到1949年新中国成立结束，共近100年的历史。中国史上下两册一共12个章节，作者大体按照时间顺序，不仅把著名的历史大事件串联了起来，每件事的起因、经过、结果都描述得精简生动；还把每个时期的生产、文化、政治等特点做了形象的刻画。可见作者知识的渊博，也让读者读来更有趣味性。总体感觉这本书既不算历史教科书，也不算通俗小说，但既有历史的严谨，又有现代语言的诙谐幽默，更有小说情节的扣人心弦。让我从最简短有趣的语言描述中学习到最丰富的历史知识，了解我们的历史，了解我们的时代。这本书不仅让我对历史产生了浓厚的兴趣，提高了人文修养，也让我在历史的长河中寻求到更深层的理论思想指引实践。

其中让我感触最深的是对中国近代史的描述。众所周知，中国近代史是一段充满屈辱、不幸和失败的历史，每当谈及这段历史时，总是抱着一种回避的心态，不敢触碰。但在袁腾飞的讲述下，这段历史变得生动起来，他一贯的调侃、幽默的叙述风格，让我以一种轻松的心态再次品味这段悲壮的历史，并且让我体会到更深层的民族精神。

物竞天择、优胜劣汰，落后就要挨打。从第一次鸦片战争到八国联军侵华，资本主义列强对中国发动了五次大规模的武装侵略。历次外敌入侵均以清政府的失败而告终，外国侵略者强迫清政府签订了一系列不平等条约。在列强的残酷掠夺下，中国的主权丧失殆尽，陷入了半殖民地、半封建的深渊。究其根本是中国近代经济落后，生产力落后。一个国家、一个民族如果发展停滞不前，就会被世界淘汰，就会遭受蹂躏、欺辱，这是近代国耻给我们的沉痛教训。坚定信仰，为中华崛起而奋斗。鸦片战争以后，无数仁人志士为拯救中国，进行了艰苦卓绝的斗争。从林则徐的矢志禁烟开始，出现了许多壮丽感人的历史画面。鸦片战争中决战沙场的水师提督关天培、以死报国的两江总督裕谦，中日甲午战争中的爱国将领邓世昌。他们领导广大爱国士兵拼死抗争，在阻止中国殖民地化的斗争中做出了不可磨灭的贡献。1841年，三元里抗英，是中国农民自发反抗外来侵略的第一次抗争，显示了广大农民反抗侵略，捍卫民族独立的坚强决心和英雄气概。太平天国运动历时14年，席卷大半个中国，不仅反封建，而且反对外敌入侵。面对帝国主义的进攻，义和团进行了不屈不挠的斗争，表现出高度的爱国主义热情和大无畏的牺牲精神。1911年，辛亥革命爆发，孙中山带领的革命军，以武装斗争形式推翻清政府，建立民主共和国，不仅结束了中国两千多年的封建帝制，也使民主共和的观念深入人心，从此开始了真正意义上的民主革命。

俄国十月革命一声枪响，给中国送来了马克思主义。“五四”运动中工人阶级登上了历史舞台，为新民主主义革命奠定了阶级基础，对马克思主义在中国的宣传起到了推动作用。尤其是中国共产党诞生后，领导中国人民找到了正确的革命道路。

1927年国共第一次合作破裂，开启了长达10年的对峙。十年期间，中国共产党政治上日益成熟，不仅明确了中国民主革命的重大理论问题，探索出了一条具有中国特色的革命道路；还涌现出一大批优秀的革命将士，展现出中国共产党员的自强不息、艰苦奋斗、顽强抗战的民族精神。大革命失败后，毛泽东率领工农革命军到达井冈山地区，开展游击战，进行土地革命，建立中国共产党第一个革命根据地。井冈山革命根据地的建立，点燃了“工农武装割据”的星星之火，中国革命从此走上农村包围城市、武装夺取政权的革命道路。

1934年，第五次反围剿失败，中央主力红军为了摆脱国民党军队的包围追击，被迫实行战略大转移，退出中央根据地进行长征。在两年中，红军长征转战11个省，走过荒无人烟的草地，翻过连绵起伏的雪山，行程二万五千里，历经曲折，战胜了重重艰难险阻，保存和锻炼了革命的基干力量，将中国革命的大本营转移到了西北。红军长征的胜利，是人类历史上的伟大奇迹，它向全中国和全世界宣告，中国共产党及其领导的人民军队，是一支不可战胜的力量。长征不仅结束了“左”倾教条主义的错误，确立了毛泽东在红军和党中央的领导地位，建立了以毛泽东为代表的马克思主义正确路线，带领中国革命取得最终的胜利；也铸就了伟大的长征精神，生动反映中国共产党人和人民军队的革命风范，集中展示中华民族自强不息的民族品格，为中国革命不断从失败走向胜利提供了强大精神动力。

1936年，西安事变发生，后在中共努力下和平解决，蒋介石答应停止内战、联合抗日，抗日民族统一战线全面建立。在抗日战争时期，中国共产党始终高举抗日民族统一战线的大 旗，坚持团结，反对分裂，最大限度地动员了全国人民抗战的积极性；提出了全面抗战路线和持久战的战略总方针，极大地增强了人民争取抗战胜利的信心，为夺取抗日战争的胜利指明了正确的道路；领导抗日军民开展敌后游击战争，开辟敌后战场，建立敌后抗日根据地，并使敌后战场逐步上升为全国抗战的主要战场，对夺取抗日战争的胜利起了决定性作用。至此，中国共产党已经成为抗日战争中的中流砥柱。

经过28年艰苦卓绝的斗争，中国人民在中国共产党的领导下，推翻了帝国主义、资本主义、官僚主义三座大山，建立社会主义新中国。这段历史证明，只有中国共产党才能领到中国革命取得胜利，只有社会主义才能救中国。

读马克思有感 第7篇

马克思对我而言，我相信也包括绝大多数中国人，更多的只是一种传奇、一种传说，遥远而模糊。以前对马克思的了解只是在书本上那些许的文字，表面上的成就，对于他本人的了解都是笼统的，我怀着无比的好奇试图以某种方式接近一些这位伟大的人物。

1883年3月14日马克思病逝, 恩格斯在马克思墓前发表了他著名的讲话：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房间里不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。”马克思虽然停止了思想，但马克思之伟大或不朽，亦不因世异时移，而有所褪色。他不仅以自己的方式解释了世界，而且改变了世界，改变了此后数几十亿人的命运。

在资本主义文明的发祥地，在现代资本主义的心脏，甚至是在西方社会的知识界，马克思多次被评为“千年第一思想家”，“千年伟人”等称号。马克思的著作《资本论》持续热销，喜欢阅读马克思的人越来越多。

让马克思在芸芸众生中鹤立鸡群的是一种锲而不舍的精神，一种在贫困潦倒中勤奋钻研的执拗和毅力，这种顽强的性格令其卓尔不群，并最终造就了一位伟大的思想家。

马克思的伟大是体现在他的人格、他的信念、他的学说中的。马克思具有高尚的人格魅力。他在贫苦的困境中有着崇高的理想，有着强烈的革命事业心和责任感。马克思一家经常为揭不开锅发愁，为交不起房租而被房东赶出门。马克思有严重的肝病，肝病经常发作，买不起药，更谈不上医治了。其实，马克思是有很多的机会能够获得较为优厚的收入来解决这些问题，例如，马克思曾经炒过股票，还挣了不少钱，如果继续炒股，他完全可以解决他的经济问题，并且世界上也许会多一个股神，但却会失去最伟大的思想家。德国政府也曾经三次派人劝说马克思进政府任职，他说：我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。就从这一点上，我们就可以看出马克思高尚人格的魅力，他无疑是一个为人类大多数人的幸福工作了一生的伟人。

马克思一生有着坚定不移的信念，这就是：为人类大多数人的幸福工作。马克思在17岁时就确立了这一信念。在他17岁写的那篇名叫《青年在选择职业时的考虑》的论文中，马克思说：如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒

下热泪。马克思以他毕生的作为做到了这些，成为我们的榜样。

马克思的成功是他与他身边的环境共同作用的结果。马克思生在在一个律师的家庭，这样的家庭环境对马克思养成严密的逻辑思维有着非常重要的作用。其次,正处于社会动荡不安的时期，革命活动此起彼伏，这些宣传自由思想的革命对卡尔的影响非常大以至于每天去上学都要去绕道去听那些人的演讲。其次在卡尔一生中有两个非常重要的人，可以好不跨张的说，没有他们就不会有现在的卡尔·马克思。一个是他的爱妻燕妮。一个是他的最好的朋友恩格斯。

古有俞伯牙与钟子期高山流水的知音，鲍叔牙义荐管仲的故事，但是在马克思与恩格斯的友谊面前都显得很渺小。马克思结识恩格斯是在他在莱茵报当主编的时候。每一次的见面他们似乎都有说不完的话，讨论不完的问题。即使是各居一地，也会通过书信来交流思想，1300多份书信就是他们友谊的最好见证。在马克思经济困难的时候，恩格斯通常都会慷慨解囊，为了马克思能够有一个相对稳定的写作环境，恩格斯甘愿放弃自己喜欢的事业去工厂而且一去就是二十年，试问人生有几个二十年呢，又有谁愿意为成他人之名而放弃自己的梦想呢？在马克思死后，他继续了他的脚步，完成了这部世界的精华《资本论》。

马克思的成就，除了他本人善于思考，善于学习而外，与他周围的人对他的帮助是密不可分的。马克思恩格斯的友谊将个人利益与他人利益和人类社会的利益演绎到了极致。燕妮与卡尔的爱情为人们树立了一个经典的爱情神话。事物的发展是内因与外因的共同作用的结果，正是这样的内因与外因才成就了今天的卡尔·马克思。所以我们要珍惜身边的朋友，珍惜亲人。当我们身陷泥淖，能拉你出来的只有你身边的人。

马克思给人类留下了大量的宝贵财富，在他的所有著作中，最有影响的、也是最引起人们关注的著作就是《共产党宣言》和《资本论》。1848年出版了马克思与恩格斯合作的《共产党宣言》，这本书以警句式的美文阐述了马克思主义的基本原理，揭示了人类社会特别是资本主义社会产生、发展、灭亡的历史规律，探讨了未来社会的基本特征。《共产党宣言》问世近160年来，已用200多种语言在全球出版过，被公认为是传播最广的社会政治文献。毛泽东、周恩来、邓小平都把《共产党宣言》看作是自己学习和坚持马克思主义的入门老师，英美中学联盟列出了20本必读书，其中一本就是《共产党宣言》。

《资本论》是马克思一生最主要的著作，马克思在《资本论》创作上倾注了毕生的精力和心血。从总体上看，《资本论》是以科学的方法、恢弘的视野、严密的逻辑结构，阐释了剩余价值产生、实现和分配的过程，揭示了资本主义剥削的奥秘，剖析了资本与雇佣劳动的关系，使人们在对资本主义剥削制度的深刻认识中把握人类社会发展的历史规律。

然而，马克思并不是天生的马克思主义者，他曾经也信仰过他那个时代占统治地位的唯心主义，也接受过他那时风行的资产阶级民主主义思潮。但是，面对无产阶级受剥削、受压迫的处境，马克思不是用怜悯，不是用眼泪，也不是用同情的抚慰，而是带着对剥削制度的憎恨和对劳动群众的深厚感情，用科学的理论来揭示他们的处境，指出他们获得自身解放的途径。这个科学的理论就是他创立的马克思主义。

没有哲学家头脑的作家，要写出好的经济学来是不可能的。马克思能够写出《资本论》，列宁能够写出《帝国主义论》，因为他们同时是哲学家，有哲学家的头脑，有辩证法这个武器。学习马克思主义理论，就是要学习马克思主义关于分析、解决问题的立场、观点和方法。马克思主义提供了分析和解决社会问题的立场、观点和方法。它在对人类社会发展的一般规律的揭示中，在对科学真理的阐释中，体现了理论逻辑的力量和学术价值的魅力。但是，又具有为无产阶级劳动人民服务的意识形态功能。所以，对社会问题如现实中存在的腐败问题、地区差距、城乡差距、贫富差距问题等等一系列问题，怎么认识并抓住其中最根本的实质性的东西，是需要我们运用正确的立场、观点和方法来进行分析的。这个正确的立场、观点和方法就是马克思主义。

世界上的万事万物都不是孤立的，都或多或少的存在联系，只有在互相合作与互相竞争的过程中事物才能够发展，历史与社会才能够进步。从生物学的角度来说吧，一种植物要想生存下去，就必须要适应环境的变迁。这种植物除了要跟其他的物种争取生存所需要的养分、水、阳光外，还在自己内部进行改造。一些优秀的基因能适应环境变化的基因就会被保留下来，以便这个物种能够更好的适应环境的变迁。同样的人类社会的进步也是在这样的竞争与协作的过程中发展的，进步的。马克思在当时所推行的思想之所以能够广泛的为人们所接受认可，这与当时的历史社会的发展水平有着非常重要的联系。

马克思主义是具有强大生命力的，虽然苏联解体、东欧剧变对人们认识社会主义、理解马克思主义、信仰共产主义产生了巨大冲击。但是，马克思主义并没有“终结”，相反，它历经磨难，在新的世纪开始显露出它的新的光彩。近几年来，西方召开的关于马克思主义的各种学术研讨会日益增多，西方学者对马克思主义的研究走向热潮，不断有写给大学生和一般读者看的马克思主义方面的新书。马克思在很多问题上的看法都是正确的，而他的不少东西也遭到了误解，我们必须努力学习马克思主义，因为：马克思主义是人类科学思想的结晶、是科学的理论体系，具有巨大的理论指导意义和旺盛的生命力。

学习马克思主义要刻苦钻研、持之以恒。马克思主义是随着实践而不断发展的科学，包含着极其丰富的内容。要学习和掌握马克思主义，必须刻苦钻研、循

读《马克思靠谱》有感 第8篇

波兰学者亚当·沙夫在《马克思主义在今天的意义》一文中明确指出:“社会主义是近代工业革命的结果, 它不是由某种社会观念, 而是由没有社会主义就无法生存的整个社会造就的必然性。社会主义的名称本身倒无关紧要。现在的问题不是考虑社会主义是否必要, 实际上社会主义已经出现。”[1]由此可见, 在亚当·沙夫看来, 讨论“在新的历史时期是否需要社会主义”这个问题本身就是不必要的。社会主义的出现是历史前进的结果, 是一种必然的社会发展趋势。在资本主义无法克服自身根本矛盾的情况下, 社会主义作为资本主义的对立面出现, 表达了人们对一种新的美好社会形态的向往。社会主义作为一种全新的社会形态, 是从资本主义社会过渡到共产主义社会的一个中间阶段, 是一个“缓冲地带”, 也是一个相对独立的发展阶段。相对于资本主义几百年的历史而言, 社会主义刚刚经历了上百年的发展, 还只能称之为新兴事物, 社会主义取代资本主义是一个长期的历史过程, 不能因为暂时的挫折而否认历史发展的趋势。

明确了这一趋势, 就要继续讨论在新的社会发展阶段要坚持以什么样的意识形态为主导。亚当·沙夫认为, 即使是在不预言社会制度的前提下, 我们也同样需要用马克思主义哲学的世界观和方法论来指导我们的生活。而且, 马克思主义致力于研究无产阶级和全人类的解放, 作为人类历史上一部经典的无产阶级斗争学说, 用马克思主义理论来分析和理解现实形势就显得尤为重要。

一、对马克思主义的性质的理解能够回答马克思主义的历史和现实意义

在世界社会主义运动渐入低谷, 而资本主义国家的发展进入相对平静期的现实情况下, 马克思主义的“过时论”、“无用论”、“失败论”以及经典马克思主义与发展马克思主义的对立成为马克思主义继续发展道路上的障碍。要扫除这些“绊脚石”, 首要的任务就是探讨马克思主义的性质。

1. 马克思主义与非马克思主义的根本区别之处在于其科学性。

马克思主义批判地总结了前人的一切优秀成果。它是包括哲学、政治经济学和科学社会主义理论而构成完整的理论体系。亚当·沙夫在文中用大量篇幅论述“没有哲学不行”这个重要观点。而且, 在黄楠森教授撰写的《科学性与实践性的统一———读〈马克思主义是发展的理论〉》一文中, 他明确指出科学性是唯物主义与唯心主义的根本区别, 也是马克思主义的社会主义理论与前马克思主义社会主义理论的根本区别。

2. 马克思主义的阶级性成为无产阶级推翻资产阶级统治的最强有力的理论武器之一。

马克思主义是无产阶级的斗争学说, 它具有极强的理论意义。阶级、阶级斗争和社会革命构成了马克思主义社会科学的重要组成部分, 而且马克思主义以推翻一切剥削制度、争取全人类的解放为追求目标, 这必然得到广大无产阶级最强有力的支持。今天, 因为资本主义和资产阶级仍然存在, 所以马克思主义必将继续发挥作用。亦如亚当·沙夫所说:“我只想说明, 对社会科学来说, 马克思主义更具有实用价值, 它能 (比其他流派更好地) 促进解决与我们这个时代的实践密切相关的热点问题。”[1]

3. 实践性成为马克思主义理论指导现实世界的根本途径。

一切真理必然要接受实践的检验, 而马克思主义哲学的首要的基本的观点就是实践的观点。“哲学家们只是用不同的方式解释世界, 问题在于改变世界”[2]。自马克思主义理论酝酿之日起, 它就是为了全体无产阶级的根本利益而努力, 可以说, 马克思主义的命运是随着工人阶级和民族政治命运的波动而波动的。从人类历史上第一个社会主义国家———苏联的建立, 到包括中国在内的多个民族的解放, 马克思主义不断从理论上升到实践, 履行着它“改变世界”的职责。在改造的过程中, 马克思主义也经历了诸如“苏东剧变”这样的尴尬, 但这也印证了人类社会的发展是一种曲折上升的历史过程, 正是这样的过程才为马克思主义带来了生机与活力。

4. 时代性要求我们在实践中创新和发展马克思主义。

马克思主义是随着时代的变化而丰富和发展着的科学, 任何孤立的、静止的理解马克思主义的方法都是错误的。马克思恩格斯也一再表示, 他们的理论不是教条, 而是方法。“正如社会现实发生了变化一样, 有些部分自然而然地变得陈旧, 成为历史。对不是作为宗教信条, 而是作为科学思想的观念来说, 这也是通常的命运。”“还有些部分经受不住现实的检验, 被证明是错误的。”[1]

由此可见, 对于真正的马克思主义者来说, 不必为在实践的基础上揭示马克思主义中不合乎现实的内容而惴惴不安, 这不是背离马克思主义, 而是为马克思主义增添新鲜的血液, 这才是真正坚持马克思主义。离开了发展讲坚持, 必然使科学的理论成为停滞的一潭死水, 毫无生趣。只有在坚持中不断发展, 才能成为真正的马克思主义者。

二、对马克思主义价值的分析成为我们坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的“航标”

1999—2005年期间, 西方国家举办了几次评选活动, 马克思或是当选“千年思想家”, 或是赢得“英国人心目中最伟大哲学家”的殊荣。2008年, 西方发达资本主义国家爆发了次贷危机, 与危机情况形成反差, 在这些国家, 《资本论》的销量迅速上升, 甚至出现销售一空的现象。从西方国家这几次评选的结果到面对经济危机时人们对《资本论》的狂热, 无不说明马克思以及马克思主义在人们心目中的地位, 说明人们无法绕开马克思的巨大身影。要回答我们为什么离不开马克思主义, 就必须了解马克思主义的价值, 这也是我们在为坚持马克思主义而寻求更多的动力。

1. 马克思主义理论是为无产阶级打开资本主义桎梏枷锁的

重要工具。马克思主义形成于资本主义世界的夹缝中。虽然经历了贫病交加、政治迫害等各种障碍, 但马克思和恩格斯用其毕生的精力来行使批判资本主义, 推翻资本主义的使命。只要资本主义存在, 无产阶级就无法成为自己的主人, 实现真正的解放。可以说, 无产阶级和资产阶级是相伴而生的, 而现阶段, 资本主义在整个世界的力量仍不容小视。资本主义经济经历过大繁荣, 为了缓和阶级矛盾, 资产阶级也曾在政治、经济、文化、民生等方面向无产阶级做过让步和妥协, 但是资本主义社会的根本性质没有改变, 资本家追求剩余价值最大化的动机没变, 根本矛盾没消除。“我们对资本主义进而对马克思主义的态度或许会改变, 但只要资本主义存在, 马克思所提出的学术和理论问题就不会消失。正如哈贝马斯所指出的那样, 与资本主义的全球化和日常生活世界的入侵相伴随的, 是马克思主义在许多领域的扩散。在这些领域, 马克思主义或许丧失了自己的一些清晰特征, 但仍会以基本的方式渗透于社会和文化分析之中。我认为, 这也就是为什么马克思主义无所不在的原因。”[1]可以说, 资产阶级理论无法解释资本主义社会所面临的致命问题, 因为它无法跳出自己的包围圈, 而只有发展着的马克思主义才能够客观地看待资本主义的困境。

2. 马克思主义的个人和自治人道主义理论必然获得人民的支持。

亚当·沙夫非常关注马克思主义学说中关于个人和自治人道主义的理论, 他认为这些理论构成马克思主义学说的重要部分, 具有重大的实践意义。按照沙夫的观点, 人的全面发展的理论是马克思主义人道主义、异化理论乃至整个马克思主义理论体系的精华。他把马克思主义的人学理论的主要内容归结为三个方面:“首先, 个人是对社会问题进行任何恰当的分析所不可缺少的出发点的基本原理;其次, 个人是社会关系的总和和产物的观点;第三, 人是其社会实现的创造者的观点。”[1]马克思主义的人学理论既可以成为我们揭露、批判资本主义丑恶面目的刀枪, 又是我们阐述社会主义本质、赢得广大人民支持的砥柱。这也与我党一直强调的以人为本的思想一脉相承。

明确了马克思主义在今天的意义, 我们应该用什么样的态度来对待马克思主义呢?笔者认为, 其一, 作为方法论的马克思主义是没有阶级的。“马克思主义创始人所提出的哲学观、哲学方法, 至今仍是‘不可超越的’。”[6]无论是资本主义社会还是社会主义社会, 马克思主义的哲学方法论都能够成为我们认识世界、改造世界的工具。其二, 作为学术研究对象的马克思主义可以存在争论, 过时的部分可以及时修正。我们应该用发展的眼光看待马克思主义, 只有这样, 才能焕发其强大的生命力。

摘要：苏东剧变使得世界社会主义运动遭到重创而渐入低谷。在东西方世界势力不均的现实情况下, 坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位显得尤为重要。对马克思主义性质的分析可以回答其历史和现实意义, 而对马克思主义的价值的理解更能清晰地展示其旺盛的生命力。中国是目前世界上最大的社会主义国家, 作为马克思主义从理论形成到实践应用的成功范例, 它在坚持和发展马克思主义理论方面更负有不可推卸的责任。

关键词：马克思主义,性质,价值,意义

参考文献

[1]李惠斌, 叶汝贤.当代西方马克思主义研究[M].北京:社会科学文献出版社, 2006.

[2]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社, 1995.

[3]靳辉明文集[M].上海:上海辞书出版社, 2005.

[4]李惠斌, 叶汝贤.马克思主义研究的基本问题:第1卷[M].北京:社会科学文献出版社, 2006.

[5]陈先达, 等.马克思主义基础理论若干重大问题研究[M].北京:经济科学出版社, 2009.

[6]陈学明.马克思主义在今天还有没有意义——从亚当.沙夫的回答说开去[J].马克思主义与现实, 1999, (6) .