高山流水深相知 伯牙绝弦谢知音——特级教师闫学《伯牙绝弦》赏 高山流水遇知音文言文翻译

高山流水深相知 伯牙绝弦谢知音——特级教师闫学《伯牙绝弦》赏 篇1

　　《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲的是俞伯牙和钟子期的千古绝唱。聆听闫老师教学《伯牙绝弦》一课，感觉课堂犹如流淌着柔美的音乐，给人以美好的艺术享受。闫老师对教材有深入和读到的解读，设计独具匠心，让学生和听课的老师沉浸在“高山流水不息，千古知音难觅”境界里。她的课如高山流水，曲韵悠长，发人深思，至今还余音袅袅。现撷取两个片段与大家共赏析。

　　一、高山流水深相知

　　师：什么地方看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

　　生：伯牙所念，钟子期必得之。生：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”生：志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河。”

　　师：志在高山——生齐答：善哉，峨峨兮若泰山。

　　师：志在流水——生齐答：善哉，洋洋乎若江河。

　　师：伯牙鼓琴志在高山——生：钟子期就好像看到巍峨的泰山。

　　师：伯牙志在流水——（生：钟子期就像看到了浩荡的江河。）

　　师：伯牙是个音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现哪些景色呢？

　　生：还会有皎皎明月；皑皑白雪；芳草萋萋；大海汹涌……

　　师：是呀，还会有这些动人的情景。（出示词语，让学生读一读）

　　师：伯牙鼓琴志在清风——生答：善哉，徐徐兮若清风。

　　师：伯牙鼓琴志在明月——生答：善哉，皎皎兮若明月。

　　师：伯牙鼓琴志在杨柳——生答：善哉，依依兮若杨柳。……

　　师：好一个善鼓的伯牙，好一个善听的钟子期。伯牙所念——

　　生：钟子期必得之。

　　师：他们不是一般的朋友，是——

　　生：是知音。

　　师：是真正的知音，伯牙当时已是一位有名的音乐家，在遇到钟子期前会缺少赞美吗？

　　生：不会的，但他听到的可能只是些恭维的话。

　　生：只是在恭维他，说他弹的琴声太好听了，却没弄懂到底好在哪儿。

　　师：他需要这样的恭维，表面上的赞美吗？生：不需要。

　　生：只有钟子期能明白他的心。

　　师：当伯牙鼓琴志在高山，没有人会像子期那样说——（生：善哉，峨峨兮若泰山。）

　　师：当伯牙鼓琴志在流水，没有人会说——（生：善哉，洋洋乎若江河。）

　　师：当他听到的是毫无意义的赞美时心情会怎样？

　　生：失落生：伤心生：忧郁……

　　师：他的心里一定会发出呼唤，呼唤什么？

　　生：我的知音你在哪儿呀!

　　师：后来，他找到了知音，面对子期，他的心情怎样？

　　生：激动。生：欢乐。生：心奋。生：高兴。……

　　师：万千感慨化作一句话，会说什么？

　　生：你是我的知音。

　　生：知我者，子期也。

　　师介绍伯牙与子期的故事。

　　师：他们俩仅仅是一对音乐方面的知音吗？

　　生：不，他们是心灵相通的兄弟。

　　生：是人生的知音。

　　师：想象知音相聚时那融洽、欢乐的场面，再来感受他们之间的情感。

　　学生齐读前四句。个别朗读，评价。

　　“妙哉，闫老师所念，学生必得之。”在这样诗意的课堂里学生与老师的心灵是相通的。教学过程中，老师如一位高明的指挥，又似一名出色的导演，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息。老师在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。教师和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌，不知不觉进入了知音的精神世界。

　　二、伯牙绝弦谢知音

　　师：不幸的是，钟子期染病而死，（出示最后一句话）伯牙——

　　生齐读最后一句：伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。

　　师：为什么伯牙认为钟子期死就再无知音呢？

　　生：再也没有像子期那样赞扬的声音。

　　生：又回到过去无人理解的情形，听到的只有恭维的话了。

　　师：是呀，伯牙鼓琴志在高山，没有人会像钟子期那样——（生齐：善哉，峨峨兮若泰山。）

　　师：志在流水，再也没有第二个人像钟子期那样——（生齐：善哉，洋洋兮若江河。）

　　师：乃——（生齐：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）

　　师：他绝的仅仅是琴吗？断绝的是什么？

　　生：他断的是他的音乐。

　　生：他断的心灵的大门，他把心灵的大门给关闭了。

　　生：他把心里话融入琴中，随着琴一同给了子期。……

　　师：伯牙断弦的时候，把自己的美好、快乐也断了，他对整个世界关闭了心灵的大门，留给他的是无边的孤独、寂寞。再读读这句话。

　　生齐读句子，指名学生再读句子。

　　师介绍明代小说家冯梦龙根据这个故事创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。

　　师播放音乐，学生沉浸在失去知音的痛苦之中，之后学生齐声朗读课文。

　　师：有记载，子期死后，伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，还写下了一首诗。（配乐，教师深情朗诵）

　　学生再次朗读课文。

　　出示：摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。学生读诗之后，又一次深情朗读课文。

　　师：读了这个故事，你感动吗？把你最想对伯牙说的话写下来。

　　学生动笔写感受。交流：

　　生：伯牙，知音千年难觅，人生得一知己足矣。

　　生：伯牙啊，你要坚强地活下去，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　生：我要送伯牙一句话，莫愁前路无知己，天下谁能不识君。……

　　师：读了这个故事，我们知道知音难觅，每个人都在苦苦寻觅知音，有道是“千古知音最难觅”，世界这么大，并不意味着人人都能觅到知音……要知道幸福在过程，从中见证人生的美好，感受人生的温暖。让我们深情地朗读课文。

　　学生齐读课文。

　　师：“伯牙绝弦”成了知音的代名词，后人根据这个故事写了一首乐曲《高山流水》。

　　（播放《高山流水》音乐，全班学生在音乐声中背诵课文。）

　　典雅流畅的琴音款款地浸润我的心灵，令我无比的感叹：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙绝弦谢知音令人感伤，令人钦佩，可是对于六年级的孩子来说却是一件无法理解、不可思议的事。通过这堂课，孩子们不仅理解了“知音难觅”，而且还学会了用发展的眼光来看知音。之所以能在课堂上打动孩子，是因为闫老师巧用文本，努力营造强烈的文化氛围，引导学生多向感受，让学生把心放进课文里，设身处地去读，去想。让学生的灵魂沉浮于字里行间，让心灵浸染书香。学生在老师的指导下，同文本真切地畅谈，与老师真情互动，使他们在课堂上掀起了一次又一次的情感波澜，产生了震撼人心的效果，收获了对生命的感悟。这样的课堂是有着灵动的生命，有深沉的人文内涵的。我想，课堂的精彩源于老师深厚的文化底蕴，源于闫老师对于语文的满腔热情，源于老师充满魅力的才气，源于闫老师 “读书就是生活”的理念。可以肯定，有了这样的文言文启蒙教学，学生是会爱上这些难啃的“文化瑰宝”的。

　　教师要做学生的知音——我听闫学老师执教《伯牙绝弦》

　　我校承办的“全国多种风格和流派教学观摩活动”已经过去半个月了，一直想把听课时的心得记录下来。可是，每次我想动笔时总恐怕自己笔拙，怕写的浅薄，写不出个所以然来，这样的痛苦的挣扎经历了数次。今晚在阅读闫学老师《牵到河边的马》一书，又有一种写的冲动，也许是这些纯净而坦诚的文字打动了我，也许是作者孜孜不倦地求索给予了我勇气和力量。“酒是越陈越香”，的确不错，我想经得起时间考验的课是一堂真正意义上的好课。闫老师执教的《伯牙绝弦》就是一堂富有诗意的、语文味十足的好课。

　　《伯牙绝弦》是一篇人教版新课程实验教材六年级的课文。文言文初次被编入小学教材，对于小学生来说，“文言文”是一个新的名词，这张陌生的 “脸”会让孩子欣赏和热爱吗？而闫老师却实实在在地做到了。高山流水，知音难觅。伯牙和钟子期，一个善鼓，一个善听，而且善听者深得奥妙，能从琴声中知其表达的志趣与内涵，由解琴、解音而推衍为解人、解心，这就十分难得了。由此我想到了闫老师引领学生在这篇千古绝唱中走了一遭又一遭，读知音，品知音，悟知音，在课堂上知音已化作一只只美丽的蝴蝶萦绕在大家心间。直至今天，那时那景依然余音袅袅。

　　一、“书读百遍，其义自见”－读知音

　　语文课首先要有语文味，古文更是如此。《伯牙绝弦》充满着浓浓的语文味，给我印象最深的就是闫老师灵活多变而又扎扎实实的朗读指导。整堂课老师引导学生朗读不下20遍，不论是从词语生发还是句段入手感受知音难觅，也不论是自由读、指名读、接读、范读还是背诵，“书读百遍，其义自见”，每一次朗读都步步落实，毫不含糊。学生在朗读中理解语言、品尝语言、运用语言，在扎实的语文实践中习得语感，积淀语感，领悟语言规律。请看下面环节：

　　师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。

　　（学生自由大声地读课文。）

　　师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。

　　（学生生再次自由朗读课文。）

　　生1：读课文。师评：第一次接触文言文就读得这么好，把掌声送　给她。谁还想读？

　　生2：读课文。师评：真好，我最喜欢她读的三个地方。第一个地方是“峨峨……”，第二个“必得之”第三个是“终身不复鼓”掌声送给她。

　　（齐读课文，注意感受节奏。）

　　师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦“的意思。

　　二、“一字未宜忽，语语悟其神''－品知音

　　语文离不开字词句组成的有血有肉、有情有义的文章。叶圣陶在《语文教学十二韵》中指出“一字未宜忽，语语悟其神，唯文通彼此，譬如粱与津。”整堂课，教师引领着学生如同畅饮着一杯醇香的酒，品味着一杯清香的茶，在字里行间，去品读，去感悟。

　　－让学生找出“善”字一共出现了几次，每次的意思有什么不同。在现代文中，这个字的意思又是什么。这一品，让学生深切感受到伯牙琴技的高超，子期对伯牙琴声的喜爱，以及他们之间的情谊。

　　－让学生用文中语言的规律来赞美伯牙的琴声，学生自然而然运用课前积累的语言来说话，看似不经意的课前伏笔却在这里熠熠发光，令人折服。通过这样的师生对话，学生入情入境，领会了“知音”心有灵犀的难能可贵。

　　－让学生想象：伯牙在断绝弦的时候，还断了什么？通过想象说话，再一次让学生深切感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。

　　－让写一写安慰伯牙的话，这一品味，让学生的情感得到了升华：那就是“千古知音最难觅”，珍惜拥有，珍惜友情。

　　三、高山流水总见情－悟知音

　　闫老师主张“人文关怀是语文的终极目标”。在这节课上，在闫老师把自己的情感深深地融入到文本中，与学生随着作者的情绪时起时伏，或歌或泣、或思或诉，真正实现师生“共鸣”。使得学生的个性和认识，得到最大化的赞扬和释放，人文情怀得到滋润和滋养，人生境界得以提升，这是一种“潜移默化”、“润物细无声”的“无为”境界。

　　闫老师以“知音“为情感线索，从解题入手，引领学生在文中寻找伯牙擅古琴，钟子期擅听的词句，让学生对知音有了真切的“初体验”。然后，她又创设多个情境，通过多次高质量的对话让学生感悟到“知音难觅”，以至于“子期死，伯牙绝弦，终生不复鼓”的深层含义。最后她又伴以点拨和归纳，点出“知音可遇而不可求”，到位的点拨使得文本的解读充分而全面。请看下面环节：

　　师：读了这个故事，你感动吗？你想安慰他、赞美他或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。

　　（学生动笔写感受。）

　　生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起来，你一定能找到新的知音。

　　生2；俗话说得好，不要把内心的大门永远关闭，你不要再伤心了。……

　　师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。

　　（生齐读课文。）

　　师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲〈〈高山流水〉〉。

　　播放《高山流水》音乐，全班学生再次在音乐声中朗读课文。

　　此时此刻，学生已经化悲愤为力量，在他们懵懂的心灵中已经植下了对知音的向往，对幸福的渴求。“善哉，好一个博学的老师！学生心所念，闫老师必得之。”这便是课堂上的知音。

　　震憾人心的课堂演绎——闫学老师的《伯牙绝弦》解读

　　其实，在一年前，就知道，拱墅区引进了一位年轻的全国语文特级教师。对此，我很感兴趣，一直很想一睹她的教学风采。今天，3月26日，一个非常的日子—— 2006运河之声全国小学语文名师教学观摩会，我终于走进了她的课堂。在观摩会上，闫学老师的《伯牙绝弦》给我带来了心灵的震撼。据说闫老师在古文教学领域为小学语文教学界开辟了先河，为小学语文古文教学填补了空白。为此，敬意之心，从心底油然而生。

　　关于古文教学，对于之前的我们看来，那是中学老师的事，与小学教师无关。那时因为在以往的小学语文教材中，从未出现过古文教学课。也从未想到会在小学语文教材中出现古文教学。曾经的我们都认为古文教学一般仅仅是字义的理解和句子的疏通，教学的主要目标在于把古文翻译成白话文，而对古文的文化内蕴则往往忽略。而对于学生而言，古文时空跨度太大，故事的历史背景了解甚少，且古文深懊、难懂，远不如白话文易懂。因此，在我们和中学生的印象中，古文教学课枯燥、乏味，兴趣索然。

　　然而闫学老师精彩的课堂演绎，让我们重新走近了古文，投入到了那浪漫美妙的意境之中，感受到了它独有的韵味，领略到了古文那博大深厚的内涵。这节课所告诉我们的，正如闫老师所说——不仅仅是看到了一场悲剧，我们更应该从这个故事中见证一种人生的美好，感受一份人生的温暖……相信每一位听课的老师，都会深深的感叹：难怪在我国古代文化的史册中，一直认定文言文为重要的精髓。难怪在新课改的发展进程中，要将少量的文言文引入了小学语文教材，让充满想象力的学生“第一时间”感受古文独有的韵味。

　　课堂上，闫学老师给我的感觉：年轻文静，谈吐儒雅，文学底蕴深厚，课堂驾驭能力极强。课堂上，我们陶醉在闫学老师飞扬着智慧的话语里，陶醉在她充满诗情画意的描述中。以文言教文言，课堂处处飘溢着浓厚的古文化气息，许多课堂引入的词句看似信手拈来，但又往往出乎意料之外。面对学生对同一个问题有不同的理解，回答时很有个性，老师不是一律用“说得好！”“真棒！”等夸奖的词语了结。脱口而出的是古文：“妙哉！”“好一个善哉！”……

　　课堂上，她全身心的投入，似乎在演绎“自己”的那段悲壮感人的故事。她敏锐地抓住关键语句“善哉，峨峨兮若泰山”和“伯牙绝弦”，

　　让语言文字深入学生之心，从而带动学生深深的思考，把学生带入了一个完全忘我的境界。强烈的人文意识，丰厚的人文素养，呼唤着学生潜在的想象力和丰富的情感。加上那段千古流传的“高山流水''的美谈，让我们感受到的不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，更难得的是这种知人的智慧，就如同伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路；还让我们深深的感叹——伯牙“钟期久已没，世上无知音。”的痛苦绝望之情以及“相识满天下，知音能几人”的深深的惆怅；更让我们从中体悟到了知音可遇而不可求，追寻知音的过程，正是为了给自己的人生增添一抹亮色。

　　课堂上，闫学老师告诉孩子们：“书读百遍，其义自见”，充分信任学生，把读的权利还给学生，鼓励学生不断探索，寻找自信的力量。在自悟自得中感受朗读的乐趣，充分展示了“以读促悟”的理念。师生互动，生生互动，非常踊跃，撞击出了课堂教学的生命火花。

　　此刻，虽然，课堂已结束。然而老师们还在深深感叹：古文教学竟能有如此精妙的文本解读，实在是令人回味，难以忘怀。一小时的课堂，学生不仅从知识和能力上都有收获，情感世界也受到了一段悲壮的知音难觅之情的洗礼，还饱尝了一席丰盛而优美的语言大餐。那么，这样有深度的古文教学课来源于怎样的根基呢？

　　由此，我联想到了元代程端礼的一句名言：“劳于读书，逸于作文”，是指读书的时候多下些气力。写起文章来就十分轻松了。教师，尤其是语文教师的工作更同此理，平时广读博览，教学时不就能随手拈来吗？可谓厚积薄发也。难怪，在闫学老师的课中，让我们感悟到是：“腹有诗书气自雄”也！

高山流水深相知 伯牙绝弦谢知音——特级教师闫学《伯牙绝弦》赏 篇2

　　课前谈话：

　　师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。

　　生：白雪茫茫虎视眈眈……

　　师：老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵

　　这些词都是描写什么的？

　　生：美丽的景物

　　师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。

　　课文导入：

　　师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是大家手中的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。

　　自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。

　　生：自由大声地读课文。

　　师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。

　　生：再次自由朗读课文。

　　生1：读课文。师评：第一次接触文言文就读得这么好，把掌声送给她。谁还想读？

　　生2：读课文。

　　师评：真好，我最喜欢她读的三个地方。第一个地方是“峨峨……”，第二个“必得之”第三个是“终身不复鼓”掌声送给她。一起再读课文，注意感受节奏。

　　生：一起有感情地齐读课文。

　　师：我们放慢节奏再读一遍。

　　生：再读课文。

　　师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦“的意思。

　　生：伯牙再也不弹琴了。

　　师：真会读书。能够说出字表达的意思。课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？

　　生：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。

　　师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？

　　生；这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。

　　师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

　　学生再一次自由朗读后交流。

　　生1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。

　　师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？

　　生：4次。

　　师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？

　　生1：啊！生2：好啊！

　　师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？

　　生1：真棒啊！生2：了不起！生3：真厉害！……

　　师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。其他同学读懂了什么？

　　生1：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……

　　师：这位同学理解的真好，我要忍不住对你说“善哉”。

　　生2：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。

　　生3：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。

　　师：你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？

　　生：伯牙善鼓，钟子期善听。

　　师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？

　　生自由发表意见。

　　师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？

　　生1：还会有鸟语花香。生2：春天百花盛开。生3：冬天白雪皑皑。……

　　师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——

　　生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。

　　师：当伯牙鼓琴志在明月——

　　生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

　　师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是——

　　生答：知音。

　　师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？

　　生：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……

　　师：那么，别人对他的赞美是什么样的？

　　生：表面的。肤浅的。

　　师：你能想象别人那种空虚的赞美吗？

　　（学生自由说）

　　师：这样的赞美有没有价值？

　　生：钟子期最能明白伯牙内心深处的表白。

　　师；可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说——

　　生：峨哦兮若泰山。

　　师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说——

　　生：洋洋乎若江河。

　　师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？

　　生1：失望。生2：寂寞。生3 ：忧虑。生4：渴望。……

　　说；他在心里一定会忍不住发出呼唤。我的知音——

　　生：你在哪里？

　　师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？

　　:生1：快乐。生2：激动。:生3：充满希望。生4：欣慰。……

　　教师简介资料。

　　师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？

　　生：我认为他们还是生活上的知音。

　　师；是啊，是人生的知音。

　　生；他们还是生命的知音。

　　师：是啊，他们的相遇是心灵的交融，

　　:生：应该是快乐的，幸福的。

　　师；真是伯牙所念，钟子期必得之。知音，真是太少了，再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。

　　生：齐读课文前4句。个别朗读。

　　师：这位同学的朗读让我们看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙——

　　生齐读课文最后一句。“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”

　　师：伯牙为什么认为子期是最后的知音？

　　生1：因为子期能听懂伯牙的琴声。

　　生2：因为他们之间就像亲人一样。

　　……

　　师：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也没有人赞他——

　　生齐读句子：善哉，峨哦兮若泰山。

　　师：志在流水，再也没有人赞他——生齐读：善哉，洋洋乎若江河。

　　师：他在断绝琴的时候，也断绝了什么？

　　生1：断了他的前程。生2：断了他的心弦。生3：断了他的希望。……

　　师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。

　　生再读最后一句。

　　师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。（配乐，教师深情朗诵）

　　生再一次朗读全文。

　　师：读了这个故事，你感动吗？你想安慰他、赞美他或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。

　　学生动笔写感受。交流：

　　生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起来，你一定能找到新的知音。

　　生2；俗话说得好，不要把内心的大门永远关闭，你不要再伤心了。……

　　师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。

　　生齐读课文。

　　师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。

　　播放《高山流水》音乐，全班学生再次在音乐声中朗读课文。

高山流水深相知 伯牙绝弦谢知音——特级教师闫学《伯牙绝弦》赏 篇3

　　教学目标：

　　1.朗读课文。背诵课文。

　　2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3.积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。

　　教学重难点：

　　1.重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

　　2.难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

　　教学过程：

　　一、揭题导入

　　师:有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学习的《伯牙绝弦》。(板书课题)

　　现在同学们打开书,看看今天学习的文章和以前学习的文章有什么不同?

　　生:这是一篇文言文,也叫古文.而我们以前接触的都是白话文。

　　师：想不想听老师把这篇文言文读一遍，同学们想一想它与我们所学的白话文有什么区别？

　　（师声情并茂地朗诵课文）

　　生：节奏不同，韵味不同……

　　师：同学们真了不得，能听出它与我们所学白话文的不同。我希望通过今天的学习，你们能够开始喜欢文言文，喜欢文言文特有的味道。

　　二、初读课文

　　1.学生自由读文，要求读准字音。难读的地方多读几次。

　　2.指名读文，把文言文读通，读顺。

　　三、读懂课文内容

　　1.师：现在我们已经把文章读通读顺了，老师想交给大家一个更艰巨的任务，根据老师的自学提纲，把这首文言文读懂了。

　　（1）自读文言文，对照注释自我阅读。

　　（2）对照文中出现的疑难字词利用工具书解决。

　　（3）试着说每句话的意思，可以小组交流。

　　（4）不理解的字、词、句、问题，可以圈出来准备质疑。

　　2.学生自学，小组交流。弄懂课文的意思。

　　3.汇报交流。

　　生1：我读懂了题目的意思是伯牙再也不弹琴了。

　　生2：我补充，我认为这首文言文中最后一句也是对题目的解释。（子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）它的意思是子期死后，伯牙觉得世界再也没有知音了，于是把心爱的琴摔坏，弄断琴弦，以后再也不弹琴了。

　　生：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。

　　师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？

　　生：4次。

　　师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？

　　生：啊！ 生2：好啊！

　　师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？

　　生：真棒啊！ 生2：了不起！生3：真厉害！……

　　师：由此可以看出这里的“善哉”表示赞叹。其他同学读懂了什么？

　　生：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……

　　生：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。

　　生：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。

　　师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是——知音。

　　4、刚才，同学们对这篇文言文的意思有所了解。不过我们只是对其中的一句，两句进行了注解。我们能不能加入自己的话，把这个故事讲一讲。

　　5、师：听了这个故事，你有什么感受？

　　生：我觉得他们之间感情非常深厚。

　　生：我觉得他们心有灵犀一点通。

　　生：我觉得他们是真正的知音……

　　6、质疑：为什么伯牙死后会有如此极端的行为？

　　三：品味知音之情

　　(一）相遇相知

　　1、师：伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，在遇到钟子期之前，他还会缺少赞美吗？

　　生：不会！

　　师：不缺少赞美，那他为什么独独把子期看作知音？

　　生：因为伯牙想到什么子期都能知道。

　　生：别人的赞美都是空虚的赞美，并没有真正的了解、懂得伯牙内心深处的感情，没有听得懂伯牙弹奏的曲子的韵味，而钟子期懂了，所以伯牙就把钟子期视为知音。

　　师：你能设想一下别人那些空虚的赞美是怎样的赞美吗？

　　生：别人会说：伯牙，你真厉害！真不愧是我国有名的音乐家！

　　生：别人的赞美始终是肤浅的，是表面的，根本说不出哪里好，只是说你好，没说出哪个地方好。

　　师：当伯牙听到那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美的时候，他是一种什么心情？

　　生：一种很失望的心情！他看到来听他弹琴的人中没有一个人真正懂得他琴声的韵味。

　　生：他还有一种无奈！因为他想表达的情绪的高潮部分却无人能够听懂，因此他感到无奈！

　　师：那时候的伯牙心中一定千万次地发出一种呼唤，他呼唤什么？

　　生：我的知音，你到底在何处啊？

　　师：然而终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，俞伯牙的心情又是如何呢？

　　生：俞伯牙的心中一定是心潮澎湃的！

　　生：很快乐的，一定要在音乐事业上走得更远，一定要有成就，是钟子期带给他的希望。

　　生：俞伯牙的心中是十分兴奋的，因为他终于找到了自己的知音。

　　生：我觉得钟子期和俞伯牙不仅是音乐上的知音，是生命中的知音。因为钟子期能在俞伯牙的琴声中知道伯牙的心情，十分关心俞伯牙，所以我觉得他们是生命中的知音。

　　师：这真是：伯牙所念，钟子期必得之。而那样能够完全了解自己的知音，在我们的人生路上，如果能够遇到，真是太难得了。知音欢聚，一定是一幅非常欢乐、非常融洽的场面，是吗？现在让我们再来读一读这段话，请同学们感受知音欢聚的那份融洽与欢乐。

　　生：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

　　的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，子期不幸染病身亡！

　　（二）知音之死：

　　学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”

　　师：擗琴绝弦，终身不复鼓，这是怎样的痛苦，这是何等的决心！伯牙怎么就会认为世再无知音了呢？

　　生：伯牙认为钟子期是他的知音，除了钟子期没有人能理解他，所以他就终身不复鼓了。

　　师：伯牙觉得除了子期再也没有别人了，是吗？

　　生：我觉得他们之间已经建立了一种非常深刻的友谊，子期死后，伯牙就觉得世界上再也没有人来作他的知音了。

　　生：因为只有子期才能听懂伯牙的心声，听懂伯牙心中在想什么，子期一死，伯牙就觉得世界上再也没有他的知音了。

　　生：他在断绝琴的同时也断绝了他在音乐道路上辉煌的前程！

　　师：所有的快乐都随着子期的离去而化为泡影！伯牙在断绝琴弦的同时也断绝了希望，断绝了快乐，断绝了对一切美好事物的追寻！只留下一片无边无际的寂寞、孤独，绝望和心灰意冷。当你理解了伯牙此时的心情，你再读读这句话。

　　生：子期死，伯牙谓世无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。

　　四、回味绝弦：

　　1、师：子期死后，伯牙来到子期墓前，曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。

　　出示短歌，师范读：

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　2、生谈体会

　　3、师：我们感受到了伯牙的伤心无奈，你能用你手中的笔劝劝伯牙吗？

　　4、生练笔，汇报交流。

　　五、小结全文

　　听了你们的见解，老师忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“自古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜。也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求，愿你们能从这个故事中感受到人间的温暖。让我们再次深情地朗诵课文。

　　板书：

　　25.伯牙绝弦

　　伯牙 善鼓琴 所念

　　（知音）

　　钟子期 善听 必得之

高山流水深相知 伯牙绝弦谢知音——特级教师闫学《伯牙绝弦》赏 篇4

　　一、教学目标

　　1、准确、流利地朗读课文，争取背诵课文。

　　2、能根据课文注释理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3、积累中华经典诗文，感受朋友之间真挚的友情，体会到知音难觅，珍惜知音的情感。

　　二、教学重点

　　指导学生正确、流利、有感情地朗读课文，体会朋友之间真挚的友情，感受到知音难觅。

　　三、教学难点

　　通过反复朗读、品味，体会伯牙为纪念知音而破琴绝弦的情感。

　　四、教学准备

　　多媒体课件

　　五、教学过程

　　（一）练习导入

　　1、（课件出示）填空练习（照样子在下列括号内填入一个叠词）：

　　巍巍的高山滔滔的江河 （）的清风（ ）的流水

　　（）的明月（）的白雪（ ）的春雨

　　2、全班同学交流，然后一起朗读一遍上述练习。

　　3、教师深情描述，引导学生体会语言文字的奇妙：巍巍高山直插云天，滔滔江水汹涌澎湃，徐徐清风吹面不寒，淙淙流水叮咚歌唱，皎皎明月洒满清辉，皑皑白雪纯洁无瑕，绵绵春雨润物无声。这些文字在我们面前展现出了一幅幅多么美妙的图画啊！其实，不止是文字，音乐也会为我们展示这样奇妙的景象呢！今天我们要学习的一篇课文，所讲述的就是一个关于音乐的千古传诵的感人故事。

　　4、齐读课题，正音：弦xián

　　（二）朗读课文

　　1、学生自由朗读两遍。

　　2、指名试读，教师相机进行指导：文言文要读出节奏。

　　3、教师范读一遍，学生根据教师的朗读画下节奏。

　　4、全班齐读一遍，要求读准字音和节奏。

　　5、教师指导：文言文不仅要读出节奏，还要读出韵味，师再次范读，引导学生体会文言文朗读的韵味。

　　6、全班再次齐读一遍，尝试读出韵味。

　　（三）理解文意

　　1、文言文和现代白话文不同，往往运用比较少的语言蕴含比较丰富的意思，我们怎么才能够读懂文言文的意思呢？

　　2、学生谈谈应该怎样理解文意。（提示：反复朗读；借助注释；请教老师或同学；查找工具书等等。）

　　3、学生运用自己的方法学习课文，理解文意。

　　4、与自己的同桌说说课文的意思。

　　5、指名说说意思，教师相机进行引导：

　　（1）文中出现了四个“善”字，它们的用法相同吗？有什么不同？（相机板书：善鼓琴、善听）

　　（2）“哉”和“兮”是什么意思？（教师引导：文言文有一个特点，语气词多）这两个语气词分别表达怎样的语气？怎样读好这种语气？（引导学生朗读好这两种语气。）

　　6、师讲述故事：俞伯牙是当时时期楚国著名的音乐家，他的琴声达到了天人合一的境界，为人们交口称赞，但他仍然时常感到苦闷，因为没有人能听懂他在弹些什么，他时常独坐深山老林，一个人弹奏。一天，他正在长江边上忘情地弹奏时，忽然听到山中砍柴的樵夫钟子期由衷地赞叹：“多么巍峨的高山啊！多么浩荡的江河啊！”俞伯牙没有料到，一个樵夫竟然能听懂他的琴音，二人至此结为兄弟。然而钟子期不幸意外去世，俞伯牙心痛之余，认为世上再没有人能够听懂他的琴音，便摔琴谢知音，毕生不再弹琴。

　　（四）品味课文

　　1、感悟“知音相遇之喜”

　　（1）伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓”，他以这样极端的方式表达了对钟子期的深情厚谊。俗话说，“千金易得，知己难求。”从哪些句子可以知道他们是知音？

　　a 学生找出相关句子，在书上画下来。

　　b 引导学生体会，指导朗读。

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　c 拓展训练：“钟子期必得之”

　　伯牙善鼓琴，他的琴声中一定不只是表现了高山流水，钟子期也能听懂吗？从哪里可以看出来？

　　课件出示拓展训练：

　　伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉！（）兮若明月！”志在清风，钟子期曰：“善哉！（）兮若清风！”志在白雪，钟子期曰：“（）！”

　　志在细雨，钟子期曰：“（）！”伯牙所念，钟子期必得之。（板书：所念、必得之）

　　我心所想，朋友必知晓。这就是知音啊！

　　（2）体会未遇知音之前的苦闷

　　伯牙当时已经是非常有名的音乐家了，他的琴声得到了众人的交口称赞，为什么他单单把钟子期当成了知音？其他人的赞美可能是怎样的？伯牙听到这样的赞美心情怎么样？他的心中一直渴望着什么？

　　（3）体会遇到知音之喜

　　终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对善听的钟子期，伯牙又是怎样的心情呢？（知我者，钟子期也！）

　　（4）再次朗读相关句子，加深体会。

　　“人生得一知己足矣”，伯牙遇到了钟子期，心中的那份激动、快乐、欣喜自然是溢于言表，让我们一起把这种心情朗读出来吧！齐读（课件出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若高山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。）

　　2、感悟“知音离世之悲”

　　（1）引读，体会心中之悲

　　无奈世事难料，钟子期不幸去世。从此以后，当伯牙鼓琴，志在高山，没有人会像钟子期那样说——当伯牙鼓琴，志在流水，再没有人像钟子期那样说——，当伯牙鼓琴，志在白雪，再没有人像钟子期那样说——高山依旧，江河依旧，可是子期却再也不见了！伯牙的心中充满了——

　　（2）出示冯梦龙在《警世通言》中的短歌，引导体会俞伯牙心中之悲。

　　没有了知音，无人理解，伯牙心中充满了痛苦，他破琴绝弦，终身不复鼓！

　　明代小说家冯梦龙在他的《警世通言》一书中，用生动的笔触描述了这个感人的故事。在子期墓前，伯牙写下了一首短歌，来追悼自己的知音。（课件出示这首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔（póu）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！）请大家怀着伯牙的痛苦心情一起朗读一遍。

　　（3）体会“绝弦”

　　“三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！”伯牙“破琴绝弦”，他绝的仅仅是他的弦吗？还绝了他的什么？

　　（4）让我们带着伯牙的这种心情一起读读最后一句。

　　（五）欣赏乐曲，再读课文，尝试背诵。

　　1、人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。伯牙破琴绝弦，从此不复鼓，只留下了这一段动人的故事千古流传！（课件出示课文。）

　　2、后人根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲《高山流水》，我们一起欣赏。（播放《高山流水》音乐。）

　　3、伴着这一曲优美动人的乐曲，我们一起再读读这个故事。

高山流水深相知 伯牙绝弦谢知音——特级教师闫学《伯牙绝弦》赏 篇5

　　一、教学目标：

　　1、朗读课文，背诵课文；

　　2、能根据注释和课外资料理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事；

　　3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　二、教学重点：目标2

　　三、教学难点：目标3

　　四、课前准备：课件、音乐欣赏

　　五、教学过程：

　　（一）板书文言文题目，直接导入。

　　1、板书：伯牙绝弦

　　同学们，有一个故事千古流传，令人呤诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，这就是我们今天将要学习的一篇文言文――《伯牙绝弦》。（大屏幕出现课题《伯牙绝弦》）

　　2、释题――大屏幕出示

　　“伯牙”俞伯牙，春秋时代的琴师。既是弹琴能手，又是作曲家。故被人尊为“琴仙”。绝：断绝。“伯牙绝弦”讲述的是俞伯牙因为钟子期死了，就把琴摔碎，终身不再弹琴的故事。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念，以此为题，直接点出课文内容，简洁明了。

　　（二）教学设计

　　1、复习文言文学习方法。

　　⑴反复朗诵。⑵根据课后注释和工具书，联系上下文理解。⑶体会作者要表达的意思。

　　2、（大屏幕出示）文言文在节奏和重音的读法。（全班读、男生读、女生读、个别读）

　　3、根据课后注释和工具书联系上下文理解文章内容。（讨论回答）

　　4、感知内容。

　　⑴文言文写了谁和谁（板书：伯牙、子期）。他们俩互为什么？什么是“知音”。

　　⑵从哪里看出伯牙和子期互为知音？（学生回答后，教师板书）

　　板书：善鼓琴　　善听，所念必得。

　　5、品读体味，引导学生进行语言的拓展和运用。

　　假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎样赞叹？当“伯牙鼓琴，志在明月”， 透过伯牙的琴声，你看见皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？

　　6、口味知音之情。

　　正当伯牙为遇到知音而高兴时，无奈世事难料，子期不幸去世。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，伯牙悲痛欲绝。难一句话表现了伯牙悲痛的心情呢？（齐读）板书：绝弦之死

　　伯牙为什么把琴摔了，终身不弹琴？（学生回答）

　　教师总结：　　　板书：知音难得。

　　7、深悟知音。

　　⑴为了追悼知音，伯牙写了一首短歌（大屏幕出示短歌）

　　师领读，学生齐读。

　　⑵子期死了，伯牙又要回答以前那无人理解的生活中去，那一曲高山流水又弹给何人听？只有一段动人的故事千古流传！人们根据这个动人故事，编写了一首同样动听的乐曲。曲名叫《高山流水》，下面我们来欣赏这首曲子。

　　⑶听完曲子你感受到什么？你们是从动听的音乐和优美画面去感受的，你们感受到伯牙用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操了吗？你们感受到他像大海一样奔腾于宇宙间的智慧了吗？

　　8、升华感悟

　　⑴读完这课，你们有什么感受？

　　⑵小结

　　⑶请学生收集到古今交友名人名言。老师出示大屏幕的名人名言。

　　学生齐读。

　　9、有感情背诵文言文。

高山流水深相知 伯牙绝弦谢知音——特级教师闫学《伯牙绝弦》赏 篇6

　　【教学目标】

　　1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。

　　2、初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

　　3、紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深情，受到传统文化的熏陶。

　　【教学重、难点】

　　教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

　　教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。让同学们在今后的生活中去珍惜友情，呵护友情。

　　课前热身：这节课我要和我们六(1)班的同学给各位领导老师献上一节精彩的课堂，同学们有没有信心?————有，好，有点我们六(1)班的味道。那么我们首先用热烈的掌声欢迎各位领导，各位老师的到来。(掌声)

　　【教学过程】

　　一、导入

　　师：同学们我们以前积累了不少古诗，下面老师就考考大家

　　填空： , 天涯若比邻。

　　相识满天下, .

　　桃花潭水深千尺，

　　，欲觅知音难上难。

　　谁能起来把它们补充完整啊?(分别抽学生)

　　补充完整后学生齐读》

　　师：那么谁能告诉老师以上这几句古诗都是描写什么的呢?生： 人与人之间的友谊。

　　师：自古以来纯真的友谊被人们所歌颂、所颂扬，今天我们要学习的伯牙绝弦就是描写真正友情的一篇古文。 师：板书：伯牙绝弦，(出示课件)

　　二、理解课题

　　师：谁来读一读这个课题?(指名学生读课题。) 生：伯牙绝弦。(师适时评价、纠正。再全班齐读)

　　师：谁能说说这个题目中绝的意思。

　　(指名回答，教师引导)

　　三、学习课文

　　1、请同学们自由读课文：把不认识的字勾画出来，把自己认为难度较大的句子多读几遍，读通，读懂

　　生：自由读

　　师：哪个同学起来读一遍

　　生1：读，生2：读。

　　师：做出鼓励性的评价。(声音哄亮，读得很有感情，读出古文的味道)古文和现代文不同，读古文的时候要注意节奏，该停顿的地方要停顿。请同学们看大屏幕。(出示课件) 现在老师也想读一读怎么样啊 师：范读

　　师：请同学起来读。

　　生1，生2.(适当评价，适当给以掌声，读古文不但要注意节奏和停顿，还要注意读出感情)

　　师: 同学们齐读一遍

　　四、总结全文

　　师：正是这震-撼-人-心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。这真是让人痛不欲生、撕心裂肺啊。正是这破琴绝弦，正是这得遇知音而又痛失知音才使得这个故事更加的荡气回肠。

　　师：同学们，今天学习了这个故事，以后遇到很知心的人，我们就可以叫他是我们的————什么?

高山流水深相知 伯牙绝弦谢知音——特级教师闫学《伯牙绝弦》赏 篇7

　　温故知新

　　1、选择加点字的正确解释，把序号填入括号。

　　绝：①断绝　②穷尽　③走不通的　④独一无二的　⑤极、最

　　伯牙绝琴（　）　　斩尽杀绝（　）　　绝处逢生（　）

　　美妙绝伦（　）　　绝大多数（　）　　悬崖绝壁（　）

　　善：①擅长、善于　②好　③善良　④容易，易于　⑤办好、弄好

　　伯牙善鼓琴（　）　　善哉，洋洋兮若江河（　）　心怀不善

　　多愁善感（　）　　　善始善终（　）　　英勇善战（　）

　　2、句子停顿不恰当的一句是：

　　①伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。

　　②善哉，洋洋/兮若/江河！

　　③伯牙/所念，钟子期/必得之

　　④伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

　　3、按课文内容填空并回答问题。

　　☆伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“____________________”

　　①句子含义：___________________________________________________

　　②从这个句子我体会到___________________________________________

　　☆子期死，伯牙谓世再无知音，乃________________________________________。

　　①句子含义：________________________________________

　　②从这个句子我体会到____________________________________________________________

　　含英咀华

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

　　但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

　　来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　1、在这首伯牙追悼知音钟子期的诗歌中，和“破琴绝弦，终身不复鼓”意思一样的诗句是____________________

　　最能表达伯牙痛失知音后的心情的诗句是________________________________________。

　　2、解释下列诗句的意思

　　☆来欢去何苦，江畔起愁云。

　　________________________________________

　　☆此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　________________________________________

　　3、从这首诗中，你体会到了什么？

　　语文大观

　　古今交友的名言名句和成语

　　☆有朋自远方来，不亦乐乎　　　　　　☆四海之内，皆兄弟也

　　☆君子之交淡如水　　　　　　　　　　☆士为知己者

　　☆死海内存知己，天涯若比邻　　　　　☆酒逢知己千杯少

　　☆相识满天下，知音能几人　　　　　　☆人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之

　　莫逆之交　　管（仲）鲍（叔牙）之交　　刎颈之交　　忘年之交　　患难之交

高山流水深相知 伯牙绝弦谢知音——特级教师闫学《伯牙绝弦》赏 篇8

　　打开人教版义务教育课程标准实验教材六年级上册第八组课文，我仿佛走进了一个艺术的百花园，伯牙与子期的真挚友谊最令人动容品着文言文凝练的语言，体会着其丰富的内涵，我随同主人公经历了从知音相遇到相离的大喜大悲，由读者转化为教学组织者和引导者的目标定位越来越清晰，那就是我要引领孩子们在正确、流利、有感情地朗读课文的基础上，根据注释和课外资料理解词句的意思，用自己的话初步讲这个故事，培养阅读古文的能力；通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感我曾经试图把理解词句和感悟文本两个目标的落实揉和在一起，但是很残酷地失败了深入地思考后我深深地感受到，对于刚刚第二次接触古文的孩子们来说，如果不能理解文本的意思，就无法感受文本的内涵因此我调整了教学重点，让学生凭借注释和工具书读懂内容，并在此基础上记诵积累我将教学流程定为五个，即：揭题导入，整体读文，理解词句，研读文本，读背积累

　　首先，我用简洁的话语导入新课同学们，今天，我们要共同走进一个令人荡气回肠的故事中，这就是《伯牙绝弦》此时板书课题，之后接着说，希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文让学生对课文有初步的印象，激发兴趣，并明确任务

　　记得一位教育名人曾说过这样的话：一节好课要有目标，有了目标还要有重点，有了重点还要有策略我这节课的策略便是构建了三个不同层次的朗读第一次即初读课文，我这样过渡：现在，请同学们在朗读中走进这个故事放声读至少三遍，读不通的地方请多读几遍课文比较短，经过这样的反复读，多数同学能做到正确和流利此时，进一步提出要求：同学们，我们是第二次接触文言文了，大家都知道，文言文有它的节奏和韵味，想听老师读一读吗？老师范读，并用幻灯片出示画出节奏的全文教师范读后，随即激发学生与老师比试比试逐步引导学生读出古文的节奏和韵味

　　第二次放在理解词句之后让学生在默读中结合注释或工具书，理解词句的意思，在交流中重点指导四个“善”字的不同用法和“绝”、“志”、“念”、“谓”等词的意思，巩固学习阅读文言文的方法当学生能够用自己的话说出这个故事后，引导学生带着自己的理解再读课文，此时学生读的课文已经有了文言文的味道了

　　第三次是贯穿于整个研读文本的流程中的文章虽说短短的77个字，古今字义差别不大，但内涵却十分丰富触摸伯牙与子期的灵魂，与他们同喜同悲，感悟知音的内涵，理解伯牙的绝弦，对于现代的十几岁的孩子来说还是有一定的难度，这其实也是本课的难点所在为此，我给孩子们的理解搭了这样的梯子：感悟知音的内涵，感悟知音相遇之喜，感悟知音离世之悲学生带着理解读完课文后，我问学生：伯牙破琴绝弦，意味着什么？他在向世人宣告什么？学生的回答很精彩，他从此再也不弹琴了我顺势问道：善弹的伯牙这么做，你觉得可惜吗？此时已激起了学生思维的火花有学生认为可惜因为伯牙是出色的音乐家，志在高山就能用琴声来表现高山，志在流水就能用琴声表现流水正所谓是心向往之，乐便叙之，手即鼓之音乐是伯牙表达心声的工具呀还有学生认为不可惜，因为伯牙是为了知音绝弦的我让学生换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴，志在高山，志在流水，通过琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？引导学生想象巍峨的泰山和洋洋的江河自然迸发出“善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河”的赞叹这时我扮演伯牙：我，俞伯牙，一个著名的音乐家，我的志向和抱负哪里仅仅是泰山和江河就能表达呀，

　　除了泰山江河，皎皎明月，徐徐清风，依依杨柳，绵绵春雨同样是我的心声啊，子期们，当我鼓琴，志在明月，透过我的琴声，你能看到那皎皎的明月吗？于是，你怎么对我说？学生有了前面的基础，很容易说出：善哉，皎皎兮若明月！当我鼓琴，志在杨柳，志在春雨，志在白雪，志在炊烟……子期你又会说什么？学生练习用文中的句式说出一组句子，从感性上理解“伯牙所念，钟子期必得之”此时教师小结：好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期，这正是：“伯牙所念，钟子期必得之”这就是——知音，这就是朋友间的心灵相通从而深化了对知音的理解

　　接下来，我依然以伯牙的口吻说着：我，俞伯牙，一个晋国的外交官，身边有许多达官贵人，他们听不懂我的琴声，他们只会给我不着边际的赞美，你们能体会到我此时的心情吗？学生这时已经完全融入到情景中了，充分体会着伯牙寻不见知音时的苦闷、渴望之情甚至呼唤出，我的知音——你在哪里？

　　我和孩子们继续演绎着这个故事：终于，我们相遇了当我鼓琴志在高山时，钟子期们，你们会高声对我说：善哉，峨峨兮若泰山，志在流水，钟子期们，你们会高声对我说：善哉，洋洋兮若江河学生这时的情绪已达到了亢奋状态，他们已经在角色转换中充分体会到了知音相遇之喜这时再让学生猜猜伯牙的心情？激动、欣喜、满足等等，学生已经体会得淋漓尽致他们还体会到：伯牙和子期已经不仅仅是音乐上的知音，还是生命的知音我接着引导：他们的友谊跨越了金钱，跨越了地位，跨越了世俗是音乐这座桥梁将两颗赤诚的心连在一起，让我们读课文前四句，来感受知音相聚的融洽与快乐吧！学生再读课文时，我已经能感受到一股激情在澎湃

　　当学生们沉浸在知音相遇的喜悦中时，我又顺势引导：不幸，子期得病而逝，出示句子，音乐响起，学生读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓此时课堂上一片肃静我再一次引读中间两句：子期死了，伯牙又要回到那没有知音，每人理解的日子里了当他再鼓琴，志在高山时，没有人再对他说：——善哉，峨峨兮若泰山当他再鼓琴，志在流水时，没有人再对他说：——善哉，洋洋兮若江河同样两句话，这次读得少了一份赞叹和喜悦，多了一份忧愁和悲伤

　　我又出示了伯牙在子期墓前写的一首诗，并深情朗诵：忆昔去年春，江边曾会君今日重来访，不见知音人但见一抔土，惨然伤我心伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷来欢去何苦，江畔起愁云此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！之后问学生：你能体会到伯牙此时的心情吗？请你带着伯牙此时的心情再读这句话感受需要感受去唤醒，情怀需要情怀去渲染，境界需要境界去提升在引导学生真切地去感受伯牙与子期的情怀与境界后，他们读得是那样的投入与耐人寻味

　　一杯喷香的茶，我们细细品味，会悟出茶的神奇；一篇隽永的美文，我们细细品味，会品出它的深远，而一次大赛的砺炼，我细细品味，会品出它的责任在参与这次比赛的整个过程中，我思考更多的是如何抓住这个有利时机多学习快提高，我有责任提升，因为我深知一位老师，优秀背后的最终受益者永远是他的学生

高山流水深相知 伯牙绝弦谢知音——特级教师闫学《伯牙绝弦》赏 篇9

　　《伯牙绝弦》是一篇文言文，下面是由小编为大家带来的关于《伯牙绝弦》教学反思，希望能够帮到您!

　　《伯牙绝弦》教学反思一

　　《伯牙绝弦》选自《列子·汤问》，故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。尽管这是学生第二次碰到文言文，但是就这篇文章而言，字词的理解不算很难，文章比较浅显，因此我通过让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。对于这篇文章，我觉得让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情，感受知音情谊是本文的难点。一节课下来，觉得做得比较好的有以下几点。

　　一、音乐渲染，营造氛围。

　　课伊始，我便以音乐高山流水导入，让学生迅速进入学习古文的意境，在补充介绍伯牙在子期墓前悼念子期时，也以惨婉动人的音乐加以烘托，让学生入情入境地体会伯牙那种悲痛欲绝的心情，最后，让学生在音乐高山流水的伴奏下，再次诵读课文，感受伯牙和钟子期那种知音情谊。

　　二、反复朗读，感受文言文之美。

　　俗话说文章不厌百回读，而“朗读”在文言文教学中尤为重要，因此，在教学过程中，我指导学生反复朗读。从刚开始时要求读通顺，读流利，到读出节奏，读出韵味，读出感情。每次的朗读并不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。通过多层次、多元化的朗读，让学生在朗读中反复地品味语言，不断加深对伯牙与钟子期知音情怀的体会，真切地感受到文章不是无情物，字字句句吐衷肠。

　　在朗读的指导过程中，我注意把朗读与想象及理解进行有机地结合。比如文章的前四句，指导学生要读出高兴、激动、称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐;文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解进行有感情地朗读。

　　三、拓展练习，丰盈文本。

　　教学中，我进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨蛾泰

　　山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，又步步深入，准确地演绎，既丰富了文本的内容，又在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是世上那个最懂你知你的人。

　　四、资料补充，升华主题

　　体会伯牙与子期的知音情谊是本文的难点，让学生体会到那种知音情谊，特别是伯牙破琴绝弦的行为，学生是比较难以理解的。所以我对文本进行了挖掘与扩充，引导学生想象别人是如何称赞伯牙的，让学生体会伯牙作为一名著名的乐师，却无人能听懂他的琴声，无人理解他的心意，从中感受到他的孤独寂寞，了解知音难求，感受“相识满天下，知音能几人”。补充介绍钟子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他时所写下的一首短歌，帮助学生感受伯牙对于知音之死的悲痛欲绝、肝肠寸断的心情，让学生真正体会伯牙绝弦的那种悲壮而又感人的行为。

　　我觉得教师的作用不仅仅是帮助学生理解课文内容，还应进行正确的价值导向。因此，我在学生体会伯牙失去知音后那种痛苦与绝望的心情，及时让学生说说自己想对伯牙说什么，在学生安慰、鼓励伯牙的过程中，不知不觉地让学生树立起正确的人生观，然后告诉学生如果遇到了知音，应该好好珍惜，如果还没有找到，则应该真诚对待周围的朋友。

　　当然，在实际的教学中还存在很多缺憾，有一部分学生朗读不是很到位。这篇课文中有两处停顿难点：“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，应拉长些，才更具音乐美，还有课文的最后一句的朗读都需要在适当的时机多加指导。还有，课堂应变能力也有待提高

　　《伯牙绝弦》教学反思二

　　一直对上《伯牙绝弦》这课充满了期待。听过两位教师执教这课，特别是去年听的这堂课仍让人回味无穷，记忆犹深。两位教师共同的特点就是指导了学生把文言文读好，读出韵味;同时注重了对学生理解文言文的方法指导;还有个最吸引人的地方就是以情去感动学生，让学生沉下心去感受伯牙在知道钟子期死后断琴绝弦的哀痛中，从而领悟到了知音所包含的深远含义。

　　借鉴成功者的教学方法，我也决定采取这样的教学方法，先指导学生把文言文朗读正确，生字读准，断句正确，然后引导学生去理解文言文，在理解的过程中放手让学生自学，分组学习，让他们自己掌握学习的方法;最后解读知音的深刻内涵。

　　教学流程还算流畅，教学环节环环相扣，学生的学习兴趣比较浓厚，特别是朗读文言文的兴趣很高，读得摇头晃脑，有滋有味的。

　　但是我觉得遗憾的是有的学生从入课到最后都没有读出那种味道，读的时候感觉断句的地方是一个字一个字数过去的;其次是有个句子的断句“伯牙谓世再无知音”学生掌握的情况不太好，他们也知道该在什么地方断句，但是读的时候不知不觉就把“谓世”两个字连在一起了，让我不理解的是一个成绩很好的女孩子，你给她纠正多少遍都没用。课后我想，造成这样朗读的原因大概有两个，学生的朗读习惯和学生的语感的欠缺所导致的吧。

　　另外在教学中显得不足的是学生在领悟知音内涵的时候没有深刻的内心感受。“知音难得”，“知音难求”，由于学生没有生活经验做基础，他们难以理解这种“难”的程度，更难以理解求得知音后内心的满足，欣喜，特别是在得到知音又失去知音后的那种绝望与凄凉更是学生难以理解的。教学中，教师应该采取有效的课件辅助教学，将学生带入到那种情境中，使学生产生心灵的共鸣!

　　我记得我看过一位教师的执教的这节课后我曾产生了这样的恍惚“整堂课给人的感觉就是老师非老师，而是伯牙子期的又一个知音。他在给人们再现高山流水这个千古流传的故事。他是导演是主角，但是他不是独角戏，而是在引导一班孩子一起为大家深情演绎。”这样的教学意境的确是让人叹为观止!

　　教学之路漫漫，探索之途更是漫漫!

高山流水深相知 伯牙绝弦谢知音——特级教师闫学《伯牙绝弦》赏 篇10

　　【说教学内容】

　　我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。

　　选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。

　　【说教学目标】

　　根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标：

　　1、知识目标：

　　⑴　朗读课文。背诵课文。

　　⑵　了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

　　2、能力目标：

　　能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。

　　3、情感目标：

　　积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。

　　【说教学重、难点】

　　1、教学重点：

　　让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

　　2、教学难点：

　　体会伯牙，子期之间真挚的友情。

　　【说教法，学法】

　　1、教法：

　　运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。

　　2、学法：

　　采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。

　　【说教学过程】

　　一、揭题导入

　　二、初读感知

　　让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫。

　　三、初解绝弦

　　四、再解绝弦

　　环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点词句，理解人物之间互相理解的深厚感情。

　　五、回味绝弦

　　设计了《高山流水》的音乐欣赏，让大家在美妙的音乐中感受艺术的魅力。

　　【亮点】

　　“以读代讲”、“情境感悟”，理解“知音”。

　　为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，培养学生想象能力的同时，也训练了学生的语言表达能力。

高山流水深相知 伯牙绝弦谢知音——特级教师闫学《伯牙绝弦》赏 篇11

　　感受毁灭 珍爱拥有《伯牙绝弦》课堂教学实录

　　浙江省杭州市拱墅区教育局教研室　闫　学　特级教师

　　【文本透视】

　　我一直坚信：解读决定设计。如果说每一个教师遵循的教学理念各有侧重，那么对文本的解读可谓千姿百态。因此，每次面对新的文本，我首先考虑的不是设计，而是反反复复地对文本进行透视：

　　本文是一篇文言文，选自《列子·汤问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。

　　本文虽是文言，但相对浅显，在教学中可借助注释进行理解，因此理解文意不是本课教学的难点。本课难点在于理解 “知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴？因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。子期使他深深地感受了拥有知音的幸福，他的琴声以及他通过琴声所传达的心声都有子期能够理解，而人都是渴望被人理解的。子期的死，使伯牙尝到了失去知音的巨大痛苦，想到知音的难觅，他绝望地摔碎了瑶琴，从此也向整个世界封闭了心灵的大门。

　　我们每一个人都是独立的个体，人与人之间的沟通、理解是多么重要，多么令人渴望，而要找到一个真正理解自己的人却是难上加难。可能我们并不缺乏聊天说笑、吃饭娱乐的朋友，但真正心灵相通的知音却是可遇而不可求，正所谓“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”。永远不放弃对知音的寻求，不被人理解时也能够坦然地面对孤独，拥有知音是人生的幸运，没有知音也不会陷入绝望的深渊。

　　文本似乎昭示着，孤独是我们每一个人的宿命。我们寻求着那份人与人之间的温暖，但这份温暖却总是那么难以企及。即使我们曾经有幸感受到这份幸福，但因为人生中种种难以预料的因素，我们的幸福往往转瞬即逝，反而加倍地承受着失去的痛苦。从这个意义上来讲，“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，是一场人生的悲剧，是一个人生的寓言，是知音难求的人生叹息，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤……

　　阅读这个文本，把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……

　　【教学实录】

　　课前文字游戏：

　　师：同学们，我们先来做一个词语游戏。请同学们仔细观察这个词的组成结构。你能照样说一个这样的词语吗？要求后面两个字是叠字。

　　板书：

　　杨柳依依

　　生1：白雪皑皑。

　　生2：流水潺潺。

　　生3：其乐融融。

　　生4：春风习习。

　　生5：书声琅琅。

　　师出示：　 　

　　清风徐徐　明月皎皎　杨柳依依　芳草萋萋　炊烟袅袅　流水潺潺　春雨潇潇　白雪皑皑　云雾蒙蒙　霞光灼灼

　　有没有注意，这些词语都是描写什么的？

　　生：这些词描写的都是美丽的景物。

　　师：平时有意识地积累，一定对我们的口头表达和写作能力都有很大的帮助。

　　一、揭题导入

　　师：有一个故事，千古流传，令人吟诵至今。它就是我们今天将要读到的《伯牙绝弦》。这是一篇文言文，与我们平时读到的文章不一样。有时，我们也把文言文简单地称为古文。与古文相比较，我们今天常见的文章就叫白话文。我希望通过今天的学习，你们能够开始喜欢古文，喜欢古文特有的味道。我们先来读一读这个故事。

　　二、整体读文

　　师：请同学们自由读，大声读，按照自己的节奏，至少读三遍，有生字的地方或者读不通的地方多读几遍。

　　学生自由读课文，教师巡视。

　　师：读通顺了吗？读流利了吗？但是文言文的朗读跟现代白话文的朗读不一样，光读通顺了、读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。现在再读一遍，注意感受文言文的节奏和韵味。

　　学生再读课文。

　　师：请一个同学读。

　　指名一生读课文。

　　（该生读得通顺流利。）

　　师：真是不简单！第一次接触文言文，老师没有做任何讲解，就能读得这么通顺，这么流利，而且很有文言文的节奏和韵味。

　　再指名一生读课文。

　　师：真好！我最欣赏她读的三个地方。第一个地方：“善哉，峨峨兮泰山！”还有一个地方：钟子期必得之。“必得之”强调得好！第三个地方：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。读得好！看来同学们读课文没问题了。现在齐读课文，感受文言文的节奏和韵味。

　　学生自由读课文。

　　师：放慢节奏试试。

　　学生放慢节奏再读课文。

　　三、初解绝弦

　　师：读得越来越有味道。俗话说，书读百遍，其义自见。虽然我们没有读了百遍，但七八遍已经有了。那么文章的意思是不是自见了呢？是不是都理解了？好，考一考你们：文章的题目——伯牙绝弦，怎么解？

　　生：伯牙从此不弹琴了！

　　师：好一个从此不弹琴了！“绝”怎么解？

　　生：“绝”就是断绝。

　　师：“绝”就是断绝，“伯牙绝弦”就是伯牙断绝了琴弦。但是这个同学刚才却直接说伯牙从此再不弹琴了。他解释得真好！他不是机械地按照下面的注释进行翻译，而是变成了我们现在能够理解的、经常在用的表达方式来说，看来他是真正读懂了题目的意思，他真会学习。我们学习文言文就要这样学会变通。

　　师：文章的题目就提到了伯牙绝弦，那么文章中还有哪些地方也提到了伯牙绝弦？

　　生：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”这里也提到了伯牙绝弦。

　　师：文章的最后一句也提到了伯牙绝弦。这里的绝弦仅仅是把琴弦弄断，不再弹琴了吗？它意味着什么？它向世人宣告了什么？

　　生：宣告了他在这个世界上已经没有知音了。

　　师：他永远地告别了弹琴，彻底地放弃了弹琴。由此我们可以看出，这里的绝弦不是一般的绝弦，实际上是在向世人宣告他将永不弹琴，彻底地放弃弹琴！我相信如果我们继续读课文，你就会对“绝弦”这个词乃至对这篇文章产生更加深刻的理解。

　　四、再解绝弦

　　1、何谓知音：

　　师：现在再读课文，看看哪些地方读懂了，还有哪些地方没读懂？

　　生：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”意思是说，伯牙非常擅长弹琴，钟子期非常喜欢听伯牙弹琴。

　　师：这里的“善”字怎么解？

　　生：擅长，喜欢。

　　师：真好。有没有注意这个“善”字在文章中出现了几次？

　　生：四次。

　　师：每一次出现都是一样的解释吗？

　　生：不是。善鼓琴，善听，“善”都是善于，擅长的意思。

　　师：后两个“善”字？

　　生：感叹词！

　　师：感叹词？但我们解释的时候不能直接解释成“感叹词”，要善于变通啊！

　　生：这里的“善”就相当于“啊”！

　　师：有不同意的吗？

　　生：“善哉”就是“好啊”！

　　师：“善哉”就是对别人表示赞叹，“哉”是一个语气词，相当于现在的“啊”，“善哉”就是“好啊”！既然“善哉”是表示赞叹，我们变通一下，用现在的表达方式，肯定不只“好啊”这一种方式，我们还可以怎么说？

　　生：我们还可以说“真棒啊”！

　　师：你也真棒啊！

　　生：真行啊！

　　生：不错啊！

　　生：了不起啊！

　　生：真厉害啊！

　　生：妙极了！

　　师：由此我们可以看出这里的“善哉”可有多种解释，不论是“好啊”还是“妙啊”，还是“棒啊”还是“行啊”，都表示赞叹。我们看出来了，四个“善”字用法不一样。古汉语中一个字有多种用法，在我们现代汉语中也往往有这种现象。

　　生：我读懂了“伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”意思就是：伯牙在弹琴的时候心里想到了高山，曲子中弹出了高山的感觉，钟子期就说：“太好了，就像泰山一样高大，就像泰山一样巍峨！”

　　师：你理解得非常棒！我也忍不住要对你说一声“善哉”！同样，后面一句你应该也能读懂啊！

　　生：“志在流水，曰：‘善哉，洋洋乎若江河！’”伯牙弹琴的时候心里想到了流水，钟子期就说：“真棒啊！就好像江河一样光大！”

　　师：其他同学有没有不同的表达方式？

　　生：我对他有补充。这两句话说明伯牙弹琴的技艺很高超，他心里想到什么，他的曲子中就能够透露出什么来。

　　师：他能够用琴声表达自己的情怀，的确是“善鼓琴”。

　　生：我也看懂了钟子期善听。伯牙鼓琴的时候，他想到了泰山巍峨和江河辽阔，表现了出来，钟子期就听懂了伯牙的意思，好像他俩心灵相通一样，可见钟子期是伯牙的知音！

　　师：这正是“伯牙所念，钟子期必得之”！那么我们从何处可以看出伯牙的确是善鼓琴，钟子期的确是善听呢？

　　生：“伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋乎若江河！’”我从这两句看出了伯牙的确善鼓琴，钟子期善听。

　　师：当伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰——

　　生：善哉，峨峨兮若泰山！

　　师：志在流水，曰——

　　生：善哉，洋洋乎若江河！

　　师：假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你就仿佛看到了——

　　生：我就仿佛看到了威武高大的泰山！

　　师：于是你就怎样赞叹？

　　生：善哉，峨峨兮若泰山！

　　师：现在你还是子期，当伯牙鼓琴志在流水，透过伯牙的琴声，你就仿佛看到了什么？

　　生：我就仿佛看到了长江黄河！

　　师：于是你就怎样赞叹？

　　生：善哉，洋洋乎若江河！

　　师：真好。伯牙善鼓琴，我们的资料中也说俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？请你充分发挥想象力！

　　生：还会表现鸟语花香的景象！

　　生：还会表现秋天落叶满地的景象。

　　生：还会表现无边无际的蓝天的景象。

　　生：还会表现春天繁花似锦的景象。

　　生：还会表现冬天雪花纷飞，白雪皑皑的景象。

　　生：还会表现秋风习习的景象。

　　生：还会表现清晨朝阳四射、霞光灼灼的壮丽景象。

　　生：还会表现春天杨柳依依的景象。

　　生：还会表现春雨绵绵、诗情画意般的景象。

　　生：还会表现鸟在枝头歌唱的景象。

　　生：还会表现春天竹子拔节的景象。

　　生：还会表现秋天果实累累的景象。

　　师：好！作为一个善鼓琴的人，作为楚国有名的音乐家，正如同学们所说，他的琴声一定表现了很多很多动人的情景。

　　（出示课件。）

　　师：他的琴声一定还表现了那徐徐清风——

　　生：皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟，潺潺流水，潇潇春雨，皑皑白雪，蒙蒙云雾，灼灼霞光！

　　师：现在你们都是钟子期，当伯牙鼓琴志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？

　　生：善哉，徐徐乎若清风！

　　师：真是一个善听的子期！伯牙鼓琴志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？

　　生：善哉，皎皎乎若明月！

　　师：也是一个善听的子期！我们都是钟子期，想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳，钟子期曰——

　　生：善哉，依依兮若杨柳！

　　师：当伯牙鼓琴志在芳草，钟子期曰——

　　生：善哉，萋萋乎若芳草！

　　师：志在炊烟——

　　生：善哉，袅袅兮若炊烟！

　　师：志在流水——

　　生：善哉，潺潺兮若流水！

　　师：志在春雨——

　　生：善哉，潇潇乎若春雨！

　　师：志在白雪——

　　生：善哉，皑皑乎若白雪！

　　师：志在云雾——

　　生：善哉，蒙蒙乎若云雾！

　　师：志在霞光——

　　生：善哉，灼灼乎若霞光！

　　师：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”伯牙所念，钟子期必得之，我心有所念，我的好朋友必得之，这不是一般的朋友啊！这就叫——

　　生：知音！

　　师：而不论伯牙志在高山，志在流水，还是志在明月，志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的——

　　板书：　　 　

　　知音

　　生：知音！

　　2、相遇相知：

　　师：伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，在遇到钟子期之前，他还会缺少赞美吗？

　　生：不会！

　　师：不缺少赞美，那他为什么独独把子期看作知音？

　　生：因为伯牙想到什么子期都能知道。

　　师：那别人呢？

　　生：而别人就感受不到伯牙内心深处的感觉。

　　师：也就是说，不能真正听得懂伯牙琴声的妙处。

　　生：别人的赞美都是空虚的赞美，并没有真正的了解、懂得伯牙内心深处的感情，没有听得懂伯牙弹奏的曲子的韵味，而钟子期懂了，所以伯牙就把钟子期视为知音。

　　师：你能设想一下别人那些空虚的赞美是怎样的赞美吗？

　　生：别人会说：伯牙，你真厉害！真不愧是我国有名的音乐家！

　　师：可是伯牙的琴声到底好在哪儿，却说不出来，所以这样的赞美是空的，是不着边际的。

　　生：别人的赞美始终是肤浅的，是表面的，根本说不出哪里好，只是说你好，没说出哪个部分好，而钟子期却说出他的哪个地方好，理解得很深！

　　师：那你说别人的那些肤浅的赞美到底是怎样的赞美？

　　生：伯牙，你的琴声真是太美了，没有人能弹出这么美的琴声！

　　师：尽管这样的赞扬是很高的评价，但这样的赞美却没有像钟子期这样真正道出伯牙琴声的妙处。所以这样的赞美是肤浅的，是毫无价值的。

　　生：别人都知道伯牙是有名的音乐家，所以听到别人赞美，就都觉得伯牙的琴声一定是非常棒的。

　　师：别人赞美就跟着赞美，却并没有真正听出美在何处，所以这样的赞美也是没有什么价值，是吗？

　　生：钟子期是最能体会和了解伯牙内心深处是通过音乐表达自己的意思，而别人却没能做到，所以伯牙把子期视为自己的知音。

　　师：也就是说只有钟子期能真正听得懂伯牙琴声的妙处。可以想象，在遇到钟子期之前，当善鼓琴的伯牙志在高山，没有人能像钟子期那样去说——

　　生：善哉，峨峨兮若泰山！

　　师：当他鼓琴志在流水，也没有人能像子期那样去说——　　　　

　　生：善哉，洋洋乎若江河！

　　师：当伯牙听到那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美的时候，他是一种什么心情？

　　生：一种很失望的心情！他看到来听他弹琴的人中没有一个人真正懂得他琴声的韵味。

　　师：他的内心充满了失望！

　　生：他还有一种无奈！因为他想表达的情绪的高潮部分却无人能够听懂，因此他感到无奈！

　　师：他感到一种无人能够理解的无奈！

　　生：我想伯牙这时候肯定感到寂寞，因为他想到听他弹琴的人都是非常庸俗的人，不能真正听懂他内心所想，因为他感到寂寞！

　　师：他一定是寂寞的，有道是曲高和寡！

　　生：伯牙一定是很忧郁、很失望，充满渴望的！因为在这个世界上没有一个人理解他的内心深处是怎样想的，因此他十分渴望遇到一个跟他心有灵犀的人！

　　师：心有灵犀可能是对知音最好的注解。正如这个同学所说，那时候的伯牙心中一定有一种渴望，他渴望遇到一个真正的——

　　生：知音！

　　师：那时候的伯牙心中一定千万次地发出一种呼唤，他呼唤什么？

　　生：我的知音，你到底在何处啊？

　　师：然而终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，俞伯牙的心情又是如何呢？

　　生：俞伯牙的心中一定是心潮澎湃的！

　　生：很快乐的，一定要在音乐事业上走得更远，一定要有成就，是钟子期带给他的希望。

　　师：因为有了知音，他对未来充满了希望和憧憬。

　　生：俞伯牙的心中是十分欣慰的，因为终于有了一位真正的知音。

　　生：俞伯牙的心中是十分兴奋的，因为他终于找到了自己的知音。

　　师：俞伯牙的心中一定是感慨万千，这万千的感慨又汇集成一句话，他一定会对钟子期说什么？

　　生：他一定会说，知我者，乃钟子期也！

　　师：知我者，子期也！传说，俞伯牙与钟子期之间有着深厚的情意，伯牙曾为等待子期在江边的船上苦苦地守候了一夜，而子期也把伯牙视为兄长，最后一次相见两人依依不舍，洒泪而别。此时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？　　　　

　　生：我觉得不只是音乐方面的知音，他们已经是一对生活上的知音。

　　师：他们已经成为一对人生的知音！

　　生：我觉得钟子期和俞伯牙不仅是音乐上的知音，是生命中的知音。因为钟子期能在俞伯牙的琴声中知道伯牙的心情，十分关心俞伯牙，所以我觉得他们是生命中的知音。

　　师：俞伯牙与钟子期的相遇绝不仅仅是音乐方面的心有灵犀，他们的相遇是一颗心和另一颗心的相遇！

　　生：他们有一种心灵上的交流。伯牙是善于弹琴的，他总是能把他的心情表现在琴声里面，而这时钟子期在旁边默默地听着，能够努力使自己领会琴声的精神，所以不管在任何方面他们都能够互帮互助，这对于俞伯牙来说应该是一种很大的快乐和幸福！因为有这么好的知音在自己身边！

　　师：这真是：伯牙所念，钟子期必得之。而那样能够完全了解自己的知音，在我们的人生路上，如果能够遇到，真是太难得了。知音欢聚，一定是一幅非常欢乐、非常融洽的场面，是吗？现在让我们再来读一读这段话，请同学们感受知音欢聚的那份融洽与欢乐。

　　生：（饱含深情地读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

　　师：这个同学的朗读让我们看到了真正的知音欢聚的那一份融洽，那一份欢乐！的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，子期不幸染病身亡！

　　3、知音之死：

　　出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”

　　师：擗琴绝弦，终身不复鼓，这是怎样的痛苦，这是何等的决心！伯牙怎么就会认为世再无知音了呢？

　　生：伯牙认为钟子期是他的知音，除了钟子期没有人能理解他，所以他就终身不复鼓了。

　　师：伯牙觉得除了子期再也没有别人了，是吗？

　　生：我觉得他们之间已经建立了一种非常深刻的友谊，子期死后，伯牙就觉得世界上再也没有人来作他的知音了。

　　师：世再无知音，子期一死，他的心也跟着死了。

　　生：因为只有子期才能听懂伯牙的心声，听懂伯牙心中在想什么，子期一死，伯牙就觉得世界上再也没有他的知音了。

　　师：在遇到子期之前，伯牙听到的赞美都是虚的，不着边际的，肤浅的，是吗？

　　生：俞伯牙和子期的关系是很好的，就像亲人一样，而子期一死，伯牙感到非常痛苦，所以他的心也跟着死了。钟子期给他带了希望，结果子期一死，俞伯牙对生活也绝望了，所以他觉得世界上再也没有了解他的人了。

　　师：说得真好。在伯牙看来，这个世界上再也没有第二个人了。伯牙不由得会想，当他鼓琴志在高山，再也无人能像子期那样赞他——

　　生：善哉，峨峨兮若泰山！

　　师：志在流水，再也无人像子期那样去赞叹——

　　生：善哉，洋洋乎若江河！

　　师：子期死了，伯牙的心也跟着死了。伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这样沉重的打击，这无人能够倾诉的痛苦，最后以一种最为极端的方式表现了出来：擗琴绝弦，终身不复鼓！在这里，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？这“终身不复鼓”的仅仅是琴吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

　　生：他在断绝琴的同时也断绝了他在音乐道路上辉煌的前程！

　　师：音乐所带来的乐趣全都断绝了。

　　生：伯牙在断绝琴弦的时候，同时也断绝了他的心弦！他认为已经没有人能真正懂得他，所以他断绝琴弦的同时也把自己给封闭起来了。

　　师：好一个断绝心弦！绝得不仅仅是手上拿的弦，绝的分明是自己的心弦！

　　生：伯牙在断绝琴弦时也断绝了对未来的希望和向往。

　　师：一切美好事物的追求都因此而断绝了！

　　生：伯牙在断绝琴弦的同时也断绝了他的人生，在他的人生道路上再也没有一件事情能够引起他的注意，没有一件事情能够引起他的希望，能够点燃他的希望之火。

　　师：也就是说他在断绝琴弦的同时也向整个世界关闭了心灵的大门。

　　生：我觉得还断绝了他的快乐！因为以前钟子期听他的琴声，子期都能听得出伯牙琴声的好处，现在钟子期去了，伯牙感到非常伤心！

　　师：所有的快乐都随着子期的离去而化为泡影！伯牙在断绝琴弦的同时也断绝了希望，断绝了快乐，断绝了对一切美好事物的追寻！只留下一片无边无际的寂寞、孤独，绝望和心灰意冷。当你理解了伯牙此时的心情，你再读读这句话。

　　生：（齐读）子期死，伯牙谓世无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。

　　师：死的不是别人，而是在这个世界上唯一的知音。而这个知音一死，在这个世界上就再也没有这样的知音了！再读这句话。

　　生：（齐读）子期死，伯牙谓世无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。

高山流水深相知 伯牙绝弦谢知音——特级教师闫学《伯牙绝弦》赏 篇12

　　教学目标：

　　1.读通课文：读准字音，读通句子。

　　2.读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话讲讲这个故事。

　　3.读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。

　　4.背诵课文：积累中华经典诗文。

　　教学重难点：

　　1.重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

　　2.难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

　　教学准备： 课件

　　教学程序：

　　一、导入新课

　　有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。

　　二、出示学习目标

　　1.读通课文：读准字音，读通句子。

　　2.读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3.读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。

　　4.背诵课文：积累中华经典诗文。

　　三、初读感知

　　出示自学提示1　

　　1、自由读课文，有生字的地方，难读的地方多读几遍，注意读出节奏。　

　　2、学生自由读----指名读-----指导评价-----再读（读出节奏，读出韵味）

　　课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！

　　四、自读感悟

　　出示自学提示2

　　请再读读课文，借助注释理解词句的意思，用自己的话讲讲这个故事。

　　1、学生借助注释理解词句。

　　2、组织交流。重点指导四个善的意思。

　　3、用自己的话说说这个故事。

　　五、细读品味

　　出示自学提示3

　　伯牙是春秋时期楚国的一位著名的音乐家，而钟子期只是一个靠打柴为生的樵夫。伯牙和子期是什关系？

　　从课文哪些地方描写中可以看出他们是知音，划出相关句子，认真体会。

　　1、学生自主学习，体会。

　　2、组织交流：

　　a、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”（理解“善哉”）

　　b、说话训练：

　　既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？（学生想象）

　　我也能体会伯牙的心声：

　　如果你是子期，伯牙鼓琴志在清风时，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？ [出示课件训练题]于是你怎么赞叹？当伯牙志在明月里，你感受到了吗？于是发出了赞叹……

　　好一个善鼓的伯牙，好一个善听的钟子期。

　　c、“伯牙所念，钟子期必得之 ”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，钟子期必得之，这就是真正的知音！

　　四、拓展延伸

　　⑴补充资料：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？

　　是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——

　　当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——

　　所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。

　　⑵伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说符合当时情景的话。）（知我者，子期也！）

　　知音相遇，真是一件非常快乐的事情，让我们以喜悦的心情再读读这些句子。

　　⑶短暂的相遇让两人成为知音。之后的离别却又那么难舍。两人相约第二年八月十六再相见。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了见面的日子，却传来子期已经去世的消息。读课文的句子。

　　在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。

　　出示诗歌学生读：

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　⑷此时，你能想象伯牙的心情吗，如果你在当场，你会对伯牙说些什么呢？

　　听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……

　　⑸总结：子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！

　　这时候的伯牙绝的仅仅只是弦吗？断绝琴弦的时候，他还断绝了什么？（断绝了他的希望，断绝了他的前程，断绝了希望，断绝伯牙对艺术的追求）

　　6、后人根据这个动人的传说，也谱写了一首同样优美的乐曲《高山流水》，让我们在这优美的乐曲声中一起朗读课文，再次感受一下这个感人的故事。（学生朗读）

　　六、背诵课文

　　其余时间诵读，背诵课文。

　　七、作业布置

　　我们中华民族非常重视友情，历史上赞颂友谊的名言佳句不计其数，为了更深刻的理解文章，老师给大家布置了一个课下作业，大家看一看。

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