《梦游天姥吟留别》教案 梦游天姥吟留别的姥读什么

《梦游天姥吟留别》教案 篇1

　　梦游天姥吟留别

　　教学重点：(1)理解李白的思想性格。(2)赏析李诗的艺术特色。

　　教学难点：理解梦境与诗歌主旨的内在联系。

　　教学过程：

　　　　一、导入(并明确文体)

　　师：我们在小学的时候曾学过李白的一首留别诗《赠汪伦》(全班齐背)：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首诗表现了李白与汪伦的深厚情谊。而今天，我们将要学习的是李白的另一首立意迥然不同的留别诗。(板书课题、作者)

　　“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。

　　　　二、诵读并分析课文

　　(一)诵读并分析①段

　　师：齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥”四字下标示双横线)，为何开篇要“谈瀛洲”?

　　明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

　　师：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用?

　　明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。(板书：缘由)

　　(二)诵读并分析②段

　　师：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。

　　(边分析边板书)

　　月夜——剡溪清幽

　　白昼——山中壮美

　　傍晚——洞外恐怖

　　夜晚——洞中仙乐

　　师：品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。

　　明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。

　　“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。

　　师：请男生齐读“洞中仙乐”部分，然后请一女生用散文化的语言进行描绘。

　　参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。

　　师：自由熟读“梦游天姥”部分，力求背诵。

　　师：正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒)面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢?

　　(三)诵读并分析③段

　　师：请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思想性格?

　　明确：“别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示双横线)。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈)同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。

　　师：作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?

　　明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

　　师：此种理解不错，还有没有其他理解，允许百家争鸣。不知同学们有没有留意课后练习第三大题第三小题：诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中”的仙人盛会呢?

　　明确：老师可插入相关背景帮助理解。李白早年就有济世安邦的抱负，但他不屑于通过科举登上仕途，而是希望由布衣一跃而成为卿相。因此，他漫游全国各地，结交名流，以扩大声誉。天宝元年，经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经42岁的李白以为大展抱负的机会来了，他也的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现李隆基仅只把他当作供己消遣的御用词人。同时李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉酒命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，招致他们的排挤。甚至连玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金还乡”为名，逐出京城。在这短短的一年多时间里，李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸腐败，宫廷生活的残酷斗争。第二年，李白借离开东鲁，南游吴越之际，写下了这首“留别”诗，诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。

　　因而我们亦可以把作者的梦境理解为是对他一年前的宫廷生活的折射。从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中写到的：“热闹是他们的'，我什么也没有。”诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。

　　总之，无论是把梦境理解为作者追求的理想境界，还是理解为作者摒弃的宫廷生活，他们所表现的主旨都是一致的，那就是：蔑视权贵，傲岸不屈。

　　　　三、迁移

　　师：在平时的学习和生活中，同学们亦接触不少李白的诗歌，请你任选一首，谈一谈李白诗歌的主要艺术特色，然后按自己的理解诵读该诗。(幻灯屏幕上摘选的四首可供借鉴，亦可另行选择。可以以学习小组为单位先讨论，然后再选派代表发言。)

　　幻灯出示：

　　秋浦歌

　　白发三千丈，缘愁似个长?

　　不知明镜里，何处得秋霜!

　　夜宿山寺

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　将进酒(节选)

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　望庐山瀑布

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　(讨论、诵读略)

　　　　四、返回课文

　　师：经过同学们的评论和诵读，我们明确了李白诗歌的主要艺术特色是：大胆的夸张、奇特的想象。(板书：大胆的夸张奇特的想象)

　　现在让我们重新回到课文，请你谈一谈“大胆的夸张”和“奇特的想象”具体体现在本文的哪些诗句上。(学生回答略)

　　师：下面请同学们放声地自读课文，要求通过你的朗诵、你的声音来体现李白诗歌的特色。

　　(可在下课前2分钟让全班同学尝试着齐声背诵全诗。)

　　附板书设计：

　　梦游天姥吟留别(李白)

　　月夜白昼傍晚夜晚

　　缘由→梦醒蔑傲大胆的夸张

　　剡溪山中洞外洞中视岸

　　权不奇特的想象

　　清幽壮美恐怖仙乐贵屈

　　《梦游天姥吟留别》原文和译文

　　原文：

　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

　　我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

　　译文：

　　航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求;吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，(它)山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，(却矮小得)象要向东南方倾倒一样。

　　我想根据这(传说)，梦游一趟越地(的天姥山)，梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。(我)脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路)。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定(的方向)。(由于)迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了;老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间(我)心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。

　　人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开(东鲁)啊，什么时候才能再回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子!

《梦游天姥吟留别》教案 篇2

　　教学目标：

　　1了解古体诗的一些特点，在此基础上把课文熟读成诵，了解李白及其诗作的相关背景。

　　2赏析诗歌的巧妙构思，理解诗作的主题思想。

　　3认识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实的消极反抗，表现了他不事权贵的性格。

　　教学重难点：

　　鉴赏“梦游”的意境，初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点。

　　教学方法：

　　诵读法

　　鉴赏法

　　课时安排：

　　2课时

　　教学过程：

　　一导入

　　《新鸳鸯蝴蝶梦》歌曲：“昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心，多烦忧，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，…

　　…

　　熟悉的旋律响起，学生兴趣调起，教师借机发问，歌词化用了哪位诗人的诗？学生答，李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，学生齐背，“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。…

　　…”

　　这首诗作为古体诗的特点非常清晰，教师引导学生注意这首诗的特点，由此明确古体诗的特点。

　　二古体诗的特点：

　　古体诗又称古诗、古风，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的；平仄没有严格的规定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。篇幅一般较长，容量也较大。

　　今天我们就来学习李白的一首古体诗《梦游天姥吟留别》。

　　三简介李白及写作背景。

　　由以下几句李白的诗串接介绍

　　“只要功夫深，铁杵磨成针”

　　“十五好剑术”“五步杀一人，千里不留人”

　　“十五观奇书，作赋凌相如”

　　“天生我才必有用，千金散尽还复来”

　　“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”

　　“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”

　　素有“一飞冲天，一鸣惊人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。

　　长安三年，占尽了风光，终被赐金放还。此次辞别东鲁诸君，准备南游吴越，本文为离别前梦游，也就是真正“南游吴越”之前的梦游。

　　四诵读课文

　　1播放录音或教师朗诵

　　强调字音、语调、情感。

　　2学生自读课文（结合诵读提示）

　　3学生齐读课文（字音正确，有气势就行）

　　五指名学生朗读课文，指正读法，同时理清思路，弄清诗歌大意。

　　问：1题目中说是“梦游”，诗中写梦游的部分是第几段，梦游的高潮又在哪里？

　　2“梦游”之外的内容又是写什么的？

　　由此可以明确脉络：

　　入梦缘由——梦游历程——仙境出现——梦醒时分——留别语

　　六指导诵读，品味鉴赏

　　1品析第一段

　　第一段，交错使用五七言，长短多变化，强调诵读节奏，前四句应轻读，语气稍带夸张，后四句要雄浑有力，气势贯通。欣赏表现手法：起兴、夸张、烘托，体会其表达效果。

　　引导学生在诵读中掌握本段内容：入梦缘由。

　　2品读第二段

　　学生齐读第二段

　　诵读指导：开头两句应轻读，“飞”

　　字可稍重些，以下四句应读得轻快些，读出作者的轻松愉悦欢畅之情。“千岩…

　　…惊层巅”

　　四句应为一个小高潮，语气厚重夸张些最好，这也是为了与下一句的“平静”形成对比，使情感显出起伏。当然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”一句的轻、慢、抑，就是为下文“仙境”出现蓄势，“列缺霹雳”两句，犹如一石击起千层浪，极好的烘托了仙境的到来。奇幻、瑰丽的仙境到来，让人惊叹自然界的神力，语速应放慢些，尽可能夸张些，以表现诗人的无限惊喜之情。然而，当美梦化为泡影，当理想回归现实，作者是怅然若失，长叹不已！最后四句应放慢语速，融入深情以表现梦醒时分的怅惘之情。学生按以上指导，再读、品第二段。

　　重点鉴赏仙境

　　要求：学生依据诗歌，通过合理想象，用现代散文的语言再现诗中意境。

　　参考例文：闪电划过天际，惊雷震响长空。山峦崩塌，大地动摇。仙境的石门轰然一声从中间打开。放眼望去，青色的高空广阔无边，望不到边际，在日月的光辉照耀下，金银的亭台楼阁发出夺目的光彩。云中的神仙们披着彩霞作为美丽的衣裳，架着长风当作自己的宝马，纷纷赶来，参加盛大的宴会。你看，那弹琴的是温柔的老虎，那架车的是妩媚的鸾鸟。仙人们济济一堂，欢歌笑语，其乐融融！

《梦游天姥吟留别》教案 篇3

　　教学目标：

　　1、知识目标：初步认识李白诗歌的艺术特色；

　　2、能力目标：鉴赏“梦游”的意境；

　　3、情感目标：领悟评价作者的思想感情。

　　教学重点：

　　1、初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点；

　　2、认识李白的“游仙”之念表现了他不事权贵的傲岸性格，体现他道家风骨、儒家风范。

　　教学难点：

　　鉴赏“梦游”的意境。

　　主要教法：

　　诵读法、讨论法。

　　学法指导：

　　抓关键字把握文脉，抓意象体会诗情，抓关键语段感悟意境。

　　教学用具：

　　多媒体

　　教学过程

　　一、导入课文

　　今天我非常荣幸能和各位老师、各位同学共同走进李白的精神世界，他用自己的一生述说着传奇，在他身上体现了盛唐时期多种文化的碰撞和融合。他是一个具有道家风骨的道士，也是一个具有儒家风范的儒士，又是一个行侠仗义的侠客，更是一个连喝酒都能喝出气势、喝出个性的酒仙，就是这样一个奇人会给我们带来怎样的奇梦呢？让我们共同品读这首诗。

　　2、回顾上节课的内容。明确文章思路。

　　二、师生配合诵读全诗

　　1、学生齐读第一段

　　2、教师诵读梦境

　　三、置身诗境，鉴赏梦境

　　1、介绍鉴赏方法

　　2、分层次鉴赏梦境

　　3、分析“我欲因之梦吴越……送我至剡溪”

　　（1）提问：“一夜飞度”表现了什么？

　　明确：急切兴奋之情。

　　（2）提问：“照”、“送”写出什么？

　　明确：明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现了诗人对自然的热爱和眷恋。

　　4、分析“半壁见海日……水澹澹兮生烟”

　　（1）提问：“见海日”、“闻天鸡”写出天姥山什么特点？

　　明确：高峻。

　　（2）提问：“千岩万转”、“迷花倚石”又表现了什么？

　　明确：诗人忘情山水之态可掬。

　　5、分析“列缺霹雳……仙之人兮列如麻”

　　（1）提问：四个短句的形式与内容有何联系？

　　明确：节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

　　（2）提问：天门打开后的景象如何？

　　明确：光辉灿烂、壮丽非凡。

　　（3）思考讨论：诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？

　　明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。

　　四、分析梦醒时分感受

　　1、分析“忽魂悸以魄动……使我不得开心颜！”

　　（1）提问：正当梦入高潮时，诗人却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然消失了。这几句写了什么？

　　明确：梦幻破灭后的失意。

　　（2）提问：洞天之游的神奇对这一部分起什么作用？

　　明确：反衬梦幻破灭后的失望，作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。

　　五、梦后感慨

　　1、提问：面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？

　　明确：世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。

　　2、提问：“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？

　　明确：蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。

　　师：诗人追求人格独立性自主性，我的地盘我做主，反对封建专制社会对人性的一种羁绊和束缚，不依附于任何权贵门第权威的基础上，来自己决定自己的思想、行为、个性。这也是以李白为代表盛唐知识分子最为可贵的精神财富和精神遗产。

　　六、讨论：李白是浪漫主义风格的集大成者。那么，浪漫主义在本诗中是如何体现的？

　　明确：

　　（1）大胆的夸张。

　　（2）奇特的想象。

　　七、结束全文

　　结束语：已到不惑之年的李白积极入仕的儒家思想受到强烈打击后，他的道家思想引领了自己，准备舍下官位、告别过去、告别朋友，选择踏寻名山，寻仙访道去了。他生活在幻想也是理想中，是活在对自己人生理想执着和自信中，从不放弃，永不止步，这就是我们心目中的李白、永恒的李白、浪漫的李白、痛苦的李白、可爱的李白、真实的李白。

《梦游天姥吟留别》教案 篇4

　　教学目标：

　　知识目标把握诗作者的情感和浪漫主义风格;

　　能力目标背诵全诗;

　　情感目标感悟作者在诗歌中抒发的情怀。

　　教学重点：

　　把握诗的第三段梦境的内涵，理解诗歌的主旨。

　　教法学法：

　　诵读法、点拨法

　　教学难点：

　　认知诗歌中景与情的关系，理解诗歌主旨

　　教学用具：

　　多媒体

　　课时安排：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、导入

　　中国古代诗歌浩如烟海，尤其说起“话别诗”，我们很容易会想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，这首送别诗中有深情的劝慰，却不因远别而悲伤，表现了诗人真挚的友情和旷达的胸怀。今天我们来学习浪漫主义诗人李白的一首话别诗《梦游天姥吟留别》。

　　二、整体感知

　　(一)析题

　　梦游天姥吟留别

　　1:内容：梦游天姥

　　2:形式：吟(诗体名，歌行体当中的一种。内容多有悲愁感叹之意，形式比较灵活，如同散文中的随笔，可不拘一格。如《游子吟》)

　　3:内容：别东鲁诸公

　　点拨：歌抒情、文载道、诗言志。这是一首和曲而唱的歌行体诗——他抒情;这是一篇形式自由的文——他载道;这是一首表达理想的诗——他言志。

　　(二)朗读课文品味语言、感知内涵

　　1、朗读诗歌：

　　学生齐读全诗

　　纠正字音，并结合注释强调读音及意义

　　2、学生朗读第一段(节奏轻快雄浑有力)

　　思考：

　　①诗人描写天姥山的神奇和高大的四个句子是哪四个?

　　②找出几个生动传神的动词。

　　③体会夸张、对照的写法表达了诗人怎样的情感?

　　(①天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。②连---横拔---掩倒----倾③神往充满神秘色彩、明知理想难以实现但还要知难而进。)

　　3、集体朗读第2段(感情充沛语调适合)

　　思考：

　　①“日有所思、夜有所梦”，诗人在第二段开头用了一个“之”字代哪些内容而引出了他神往的梦境。

　　②大胆想象，试述“梦”的过程。

　　③找出表现诗人梦游时兴奋不已的词及梦醒后的情感。

　　(①代第一段内容。②梦前、梦中、梦后③飞丰富的想象大胆夸张。理想之梦：A浪漫：邀明月为伴、著谢公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天马行空、日月同辉、霓为衣、风为马、虎鼓瑟、鸾回车、仙如麻——理想。梦后---失落。)

　　4、集体朗读第三段

　　点拨：“梦游天姥”，诗人极尽想象，直到眼前烟消云散，诗人才又回到了现实之中。梦后的诗人有何感叹?让我们一起来读诗文的最后一部分。

　　思考：

　　①你们是如何理解反映诗歌主旨的这饱蕴诗情的两行诗句的?这一切在你的心目中看出了诗人怎样的艺术形象?

　　长安是帝王之都，是李白一生的向往，在这里感觉官场生活亦不过如此，外戚专权，同僚争权，诗人无意留恋，诗人宁愿选择自己的生存空间，选择放鹿青崖，踏寻名山，释放浪漫与率直，还要寻找“安社稷、济苍生”理想。(有儒家风范道家风骨)

　　这一切在我们的心目体现出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想，对自由充满向往。

　　②那么从哪里我们又读出了诗人是在与人“留别”?

　　(别君去兮何时还)

　　三、主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?

　　四、艺术探究(详见板书)

　　1、诗风浪漫想像丰富夸张大胆

　　2、借景抒情梦由、梦境为结尾抒情张本

　　3、虚实相生梦境的虚现实的实

　　五、布置作业

　　1、背诵课文

　　2、思考练习四

　　板书梦游天姥吟留别

　　李白梦前：谈语睹神往

　　梦中：梦由之

　　梦游：登山

　　游山(景)(虚)兴奋

　　遇仙

　　梦后：(实)失落

　　感慨感叹

　　安能摧眉折腰事权贵，

　　使我不得开心颜?(情)

　　艺术手法：诗风浪漫

　　借景抒情

　　虚实相生

《梦游天姥吟留别》教案 篇5

　　学习目标

　　1.了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。

　　2.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。

　　3.领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。

　　一、作者及背景介绍:

　　1.李白(701--762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”,李白是个有远大政治抱负的人,“安世济民”是他一生的愿望。公元472年,经友人推荐,被唐玄宗征召进京。他兴高采烈,认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安,任了个侍御闲职。当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李白不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名,把他赶出了长安。天宝四年秋(公元745年),他南下准备再游吴越时写下这首诗留给友人,借以排遗内心的悲愤,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。

　　2..解题⑴梦游：说明内容的虚实。 ⑵天姥：指天姥山，是所梦的内容。

　　⑶吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的`随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

　　⑷留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。

　　⑸文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”;另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢?(属于前一种，即“歌行体”)

　　二：预习检测。

　　1.①学生注意正音。

　　天姥( )瀛( )洲剡( )溪渌( )水屐( )

　　殷( )岩泉栗( )深林水澹( )澹扉( )

《梦游天姥吟留别》教案 篇6

　　教学目标：1.认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。 2.熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。 3.在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。 教学重点： 诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。 在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。 教学时数：两教时 教学设想： 本诗反映诗人的思想情绪是复杂的，不能简单归类。教师要将李白整个的人生经历及思想发展过程讲解清楚，然后由学生探讨总结，真正的认识李白，读懂本诗。 背诵是难点，在学生理解诗意的基础上，教师还要作段落层次划分指导学生顺利完成背诵任务。 教学过程 一、导入新课 中国台湾著名诗人余光中曾对李白的这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。” 二、作者介绍 李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”（这是他一直都没有放弃的一个信念）的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。 三、解题，进入本诗 吟，是古文体的一种，也称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。 他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。 佛洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。 四、播放录音，指导朗读 1.听配乐朗诵。 2.这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。 3.学生自读课文一遍（读出声来）。 五、诵读并分析课文 (一 )诵读并分析①段　 1.齐读①段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥” 四字下标示双横线)，　为何开篇要“谈瀛洲”? 明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 2.除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用? 明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 小结：第一段写入梦之由。 板书：第一段 入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。 (二)诵读并分析②段 1.如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们听老师诵读②段，并思考：或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。 (边分析边板书) 月下清丽之景——1至3句（飞：夸张，形容心情急切。送：拟人） 梦游天姥 日升明快之景——4、5句（引人入胜之景） 第二段 山中奇幻之景——6至10句（殷：作动词用。栗、惊：使动用法） 天空盛大之景——11至13句 烟霞如仙人 梦醒——14、15句 2.品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等（点名回答）。 明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。 3.点名或分组读每一幅图景，再次品味诗的妙境。 4.正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，(板书：梦醒)　面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢? (三)诵读并分析③段 1.段意讲解：第三段 惊梦长叹——蔑视权贵，傲岸不屈 1.请一位同学诵读③段，其余的同学思考：段中反映了李白怎样的思想性格（讲解一些李白的人生经历及思想性格作提示）? 明确：“别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示双横线)。　段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反 抗精神。(板书：蔑视权贵，傲岸不屈)　同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。 2.作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用? 明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!” 3.联系全诗小结：英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。”读至此，再体会1、2两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征和的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。 本课重点字词 ◆解释下列加点词 我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望 失向来之烟霞：代上文神异的景象 安能摧眉折腰事权贵：低头 势拔五岳掩赤城：超过 ◆找出文中的古今异义字 烟涛微茫信难求（信，的确、实在） 云霞明灭或可睹（灭，暗） 势拔五岳掩赤城（拔，超出） ◆找出文中的多义字 訇然中开（打开，动词） 使我不得开心颜（舒展，动词） 古来万事东流水（事情，名词） 安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词） ◆词类活用 1.名词作动词 虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏） 安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉） 云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨） 2.名词用作状语 对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南） 訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间） 古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东） 3.使动用法 栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）

《梦游天姥吟留别》教案 篇7

　　《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。此诗是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。

　　教学目标：

　　1、知识与能力：通过了解李白的生平思想，理解诗歌的思想内容和艺术特色。

　　2、过程与方法：诵读、讨论全诗，重点鉴赏诗歌中的景物。

　　3、情感目标：理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷等丰富而复杂的思想感情。

　　教学重点：

　　讲解第三段梦境的内涵，进而理解诗歌的主旨。

　　教学难点：

　　认知诗歌中景与情的关系，理解诗人复杂的思想情感。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　有这样一副对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身傲气，青莲居士谪仙人。

　　请问：这幅这联写的是谁?(李白)

　　今天我们就来学习《李白专题》。李白是我们陌生的老朋友。李白字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，人称“诗仙”，与人称“诗圣”的杜甫是唐代诗坛的双子星座。

　　二、作者介绍

　　李白(701—762)，字太白，号青莲居士，盛唐诗人，是我国古代继屈原之后的又一位伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。

　　他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作为。天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉(皇帝的文学侍从官)，这时他已四十二岁了。李白奉召进京，本想能借此施展才能，有所作为，然而很不如意，玄宗只给了他一个侍御闲职，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。

　　政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他看清了封建统治者的淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年(745)年，李白准备由东鲁(今山东)南游吴越(今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。

　　晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂(今属安徽)县令李阳冰的寓所病逝。

　　李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他渴酒“天子呼来不上船”;他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”;他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。

　　三、解题

　　“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，成为乐府歌行体的一种。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《梦游天姥山别东鲁诸公》。

　　旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》是古体诗。

　　四、字，词，音

　　天姥、瀛洲、剡溪、渌水、澹澹、霹雳、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、觉时、天台、语天姥、谢公屐、殷岩泉、栗深林、鸾回车

　　五、赏析第一节

　　1、齐读并思考：

　　①前四句诗写了什么?既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起?

　　明确：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。

　　以瀛洲来陪衬天姥(侧面描写)。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

　　②后四句诗写了什么?用的是什么方法?

　　明确：写天姥山的高峻、雄伟。

　　对比、衬托。用五岳、天台来衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

　　用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，怎能不引起诗人梦游之念呢?

　　2、小结：概括大意

　　本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。

《梦游天姥吟留别》教案 篇8

　　教学目标：

　　知识目标把握诗作者的情感和浪漫主义风格;

　　能力目标背诵全诗;

　　情感目标感悟作者在诗歌中抒发的情怀。

　　教学重点：把握诗的第三段梦境的内涵，理解诗歌的主旨。

　　教法学法：诵读法、点拨法

　　教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗歌主旨

　　教学用具：多媒体

　　课时安排：一课时

　　教学步骤：

　　一、导入

　　中国古代诗歌浩如烟海，尤其说起“话别诗”，我们很容易会想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，这首送别诗中有深情的劝慰，却不因远别而悲伤，表现了诗人真挚的友情和旷达的胸怀。今天我们来学习浪漫主义诗人李白的一首话别诗《梦游天姥吟留别》。

　　二、整体感知

　　(一)析题

　　梦游天姥吟留别

　　1:内容：梦游天姥

　　2:形式：吟(诗体名，歌行体当中的一种。内容多有悲愁感叹之意，形式比较灵活，如同散文中的随笔，可不拘一格。如《游子吟》)

　　3:内容：别东鲁诸公

　　点拨：歌抒情、文载道、诗言志。这是一首和曲而唱的.歌行体诗——他抒情;这是一篇形式自由的文——他载道;这是一首表达理想的诗——他言志。

　　(二)朗读课文品味语言、感知内涵

　　1、朗读诗歌：

　　学生齐读全诗

　　纠正字音，并结合注释强调读音及意义

　　2、学生朗读第一段(节奏轻快雄浑有力)

　　思考：①诗人描写天姥山的神奇和高大的四个句子是哪四个?②找出几个生动传神的动词。③体会夸张、对照的写法表达了诗人怎样的情感?

　　(①天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。②连---横拔---掩倒----倾③神往充满神秘色彩、明知理想难以实现但还要知难而进。 )

　　3、集体朗读第2段(感情充沛语调适合)

　　思考：① “日有所思、夜有所梦”，诗人在第二段开头用了一个“之”字代哪些内容而引出了他神往的梦境。②大胆想象，试述“梦”的过程。③找出表现诗人梦游时兴奋不已的词及梦醒后的情感。

　　( ①代第一段内容。②梦前-梦中-梦后③飞丰富的想象大胆夸张。理想之梦：A浪漫：邀明月为伴、著谢公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天马行空、日月同辉、霓为衣、风为马、虎鼓瑟、鸾回车、仙如麻——理想。梦后---失落。)

　　4、集体朗读第三段

　　点拨：“梦游天姥”，诗人极尽想象，直到眼前烟消云散，诗人才又回到了现实之中。梦后的诗人有何感叹?让我们一起来读诗文的最后一部分。

　　思考：①你们是如何理解反映诗歌主旨的这饱蕴诗情的两行诗句的?这一切在你的心目中看出了诗人怎样的艺术形象?

　　长安是帝王之都，是李白一生的向往，在这里感觉官场生活亦不过如此，外戚专权，同僚争权，诗人无意留恋，诗人宁愿选择自己的生存空间，选择放鹿青崖，踏寻名山，释放浪漫与率直，还要寻找“安社稷、济苍生”理想。(有儒家风范道家风骨)

　　这一切在我们的心目体现出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想，对自由充满向往。

　　②那么从哪里我们又读出了诗人是在与人“留别”?

　　(别君去兮何时还)

　　三、主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?

　　四、艺术探究(详见板书)

　　1、诗风浪漫想像丰富夸张大胆

　　2、借景抒情梦由、梦境为结尾抒情张本

　　3、虚实相生梦境的虚现实的实

　　五、布置作业

　　1 、背诵课文

　　2 、思考练习四

　　板书梦游天姥吟留别

　　李白梦前：谈语睹神往

　　梦中：梦由之

　　梦游：登山

　　游山(景) (虚)兴奋

　　遇仙

　　梦后：(实)失落

　　感慨感叹

　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜? (情)

　　艺术手法：诗风浪漫

　　借景抒情

　　虚实相生

　　教学反思：

《梦游天姥吟留别》教案 篇9

　　[教学目标]

　　一、知识目标

　　1、知人论世，把握诗歌主旨;

　　2、领会诗歌丰富的想象和大胆的夸张，体会李白浪漫主义的艺术风格;

　　3、掌握诗中的文言字词。

　　二、能力目标

　　1、反复诵读，背诵全诗;

　　2、学习运用比喻、对比、衬托、夸张、联想等手法和多变的句式来表达奔放的思想感情，培养丰富的想象能力。

　　三、德育目标

　　学习诗人不与权贵同流合污，追求独立人格的精神

　　[教学重点]

　　1、领会本诗的浪漫主义风格;

　　2、感受李白的人格魅力，学习他追求理想，勇于进取的精神，和他不与权贵同流合污，追求独立人格的精神。

　　[教学难点]

　　反复诵读全诗，把握内容要点;结合诗人经历，体会全诗主旨。

　　[教学方法]

　　1、诵读法

　　2、讨论法

　　[教学内容和目标]

　　了解作者和诗歌的写作背景;

　　疏通词句，熟读全诗。

　　[教学过程和要点]

　　一、导入

　　师：同学们对李白了解吗?

　　生(七嘴八舌、气氛热烈)：唐代诗人诗仙浪漫主义诗人字太白，号青莲居士

　　师：“倚天仗剑，挂弓扶桑”这是有着庄子般超逸和孟子般英气的神仙般的诗人李白的自我刻画。天宝元年，李白出发了，他高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”应召入京，然而，快乐只是短暂地驻足，翰林供奉，权贵排挤，冷酷的现实粉碎了他不切实际的“安世济民”、“功成身退”的幻想。天宝三年，玄宗“赐金放还”，李白黯然离京。第二年，身在东鲁的李白决定南游吴越，临行写下一首脍炙人口的名篇，也就是今天我们要学习的《梦游天姥吟留别》(加粗字幻灯展示)。

　　二、解题

　　师：接下来，我们一起把诗歌的标题读一下。

　　生(大多数学生读成)

　　师：刚才我听到有些同学将“吟”读成Yǐn，这个字应该读什么音呢?什么意思?

　　生(马上纠正)：“吟”读yín。(但对“吟”的意思，做沉思状)

　　师：“吟”是一种歌行体，白居易不就有《暮江吟》，孟郊有《游子吟》吗?一般与前面的内容连读，也就是“梦游天姥吟/留别”。

　　那么，“梦游天姥”讲的是什么?

　　生：诗歌的内容。

　　师：那么，“留别”呢?

　　生：写诗的动机。

　　师：不错，这首诗正是诗人赠与东鲁朋友的，也题作“梦游天姥山别东鲁诸公”。

　　三、初读课文，整体感知。

　　师：好，接下来大家带着以下两个问题一起把诗歌朗读一遍。

　　①“梦游”本诗的主体，那么，

　　②这是一首留别诗，诗人向东鲁诸公表明什么心迹呢?

　　生：全班朗读课文。

　　师：天台，“台”念tāi。那么，这个梦从哪里开始又到哪里结束呢?

　　生：从“我欲因之梦吴越”开始，到“忽魂悸以魄动”结束。

　　师：也就是说是个从内容来看，大概可分为：梦由——梦境——梦醒。(加粗字幻灯展示)

　　师：结合最后一段，看看哪里点到了“留别“?诗人向东鲁诸公表明什么心迹呢?

　　生：“别君去兮何时还”点到了“留别”。诗人留别寄语是“且放白鹿青崖间……使我不得开心颜”。

　　师：“白鹿”是个怎样的意象?请同学们关注一下注释。(学生：隐逸、寻仙访道)

　　可见，本诗实际上是借留别以言志(寻仙访道、不事权贵)(加粗字幻灯展示)

　　，梦游是诗人采用的一种形式。

　　(我们可以推论：诗人写这首梦游诗是为了向东鲁诸公表明不事权贵的心迹。问题是，诗人为什么选择梦游诗呢?梦游与诗人所言之志有何联系呢?)

　　四、赏析梦境

　　师：诗人因越人传说天姥险峻绮丽，而起游兴，还未启程，已先梦游。第二段便集中写诗人梦游的过程，这也是诗歌最精彩的部分。接下来，老师把第二自然段朗读一遍，请同学们思考一下：诗人遨游于梦境之中，他看到了什么?听到了什么?你感受到了怎样的一些画面?能不能试着用散文化的语言把你所感受到的画面再现出来?

　　师：有人说文字是生命的酒，诗歌的文字尤其如此。既然是酒，就应该静下心来细细品味。接下来，我们就一起来品一品这坛千年佳酿。好，哪一位同学将第一个勇敢地站起来和我们分享呢?

　　生1：诗人梦到自己在月夜飞渡镜湖。我觉得画面非常神奇。

　　师：你能不能具体说说哪个字让你觉得这个画面充满奇幻的色彩?

　　生1：“飞”，一夜飞渡，让人觉得不可思议。

　　师：非常好，我们这位同学十分准确地抓住了“飞”字。那么，这个字除了充满神奇的效果，是否也让我们感受到了诗人此时的心情呀?

　　生：迫切。

　　师：很好。如果说月下镜湖是清幽的，那么镜湖的月亮则给人一种十分熟悉的似曾相识的感觉?是什么呢?

　　生：亲切。

　　师：怎么感觉出来的?

　　生：“送”。

　　师：是的，李白笔下的月亮总是温情脉脉的。“举杯邀明月，对影成三人”，不正是诗人与月共舞，与月为友的最好写照吗?还有吗?诗人还看到了什么?听到了什么?

　　生2：诗人一路攀登，在半山腰看见了徐徐东升的太阳，还听到空中传来天鸡的鸣叫声。写出了山的高大、雄伟;并且一路上奇花异草令人眼花缭乱。

　　师：还有吗?

　　生3：我觉得“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”极有震撼力，惊心动魄。

　　师：这句诗中“栗”和“惊”是什么意思?

　　生3：使动用法。使深林战栗，使层巅惊惧。

　　师：还有哪位同学再说说看?

　　生4：我觉得仙人聚会的场面写得十分神奇。

　　师：怎么神奇，能不能具体说说看?比如仙人们是怎样的一种形象?

　　生4：仙人们以霓虹为衣，以风为马。(师：怎样的形象?)飘逸脱俗的。

　　师：除此之外，还写了哪些事物以见其神奇?

　　生4：老虎为他们鼓瑟，鸾鸟为他们驾车。而且，聚会的地方金碧辉煌。

　　师：还有吗?

　　生：仙人到来之前，电闪雷鸣，石门訇的打开。

　　师：这是一个瑰丽多姿，险怪神奇，而又变幻莫测的梦境，这是一个灿烂辉煌，自由极乐的神仙世界。(教师小结)

　　(1)月夜渡湖(剡溪)——温情清幽

　　(2)著屐登山(山中)——壮观绚丽、险怪神奇

　　(3)仙人盛会(洞内)——惊心动魄、金碧辉煌、自由和睦

　　(加粗字幻灯展示)

　　师：我们可以感受到诗人对这个梦境充满着一种什么情感?

　　生：向往

　　师：不错，正所谓“心驰神往，虽身不能至，则心向往之”。而我们也不由得随着诗人的笔触摇曳生情，起伏跌宕，并充分领略诗人李白所特有的表现手法——大胆的夸张与瑰丽的想象。(加粗字幻灯展示)

　　师：那么，现在我们就不那明白：诗人为什么选择梦游诗，梦游与诗人所言之志有何联系了。(幻灯展示)

　　梦游(曲折)

　　言志(幻灯展示)

　　梦醒(直接)

　　五、探究思考

　　师：梦境是美好的，现实是残酷的。“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦至高潮，梦境突然消失了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹，梦境与现实之间有什么联系呢?作者感叹什么呢?

　　生：人生如梦。

　　师：从哪里看出来?

　　生：“世间行乐亦如此”。

　　师：注意那一个字?

　　生：“亦”。

　　师：如此指什么?

　　生：像梦，短暂，一转眼就消失。

　　师：于是诗人决定“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，这反映了作者怎样的人生态度?怎么看待呢?

　　生5：诗人感叹人生如梦，决意纵情山水之间，寻仙访道，似乎有消极避世之嫌。但最后一句又让我们再次感受到了李白昂扬。

　　师：这之间矛盾吗?

　　“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”恰恰是经历过人生周折的诗人对现实失望、愤怒的一种表现，诗人带着对腐朽现实的憎恶与鄙视，决心到这个畅情适意的天地里去了。可诗歌最后“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气，直接抒发了李白对当时丑恶现实的愤怒和对权贵的强烈反抗情绪，从而给全诗基调上加上了积极向上的成分，点亮了主题。陶渊明不为五斗米“折腰”，诗人也绝不低眉顺眼奉事权贵，宁可放浪山水之间，有力地表现了诗人的傲岸与高洁，这种蔑视权贵的气魄和精神，令人吐气，使人鼓舞。可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

　　六、总结：

　　师：李白就是李白，他总是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，现实是丑恶的，他就在心灵里翱翔。

　　七、课后作业：

　　师：今天的作业就请同学们运用“置身诗境”“缘景明情”的方法鉴赏李贺的《梦天》，并将此诗与《梦游天姥吟留别》进行比较，分析两诗在主题和意境上的差异。

《梦游天姥吟留别》教案 篇10

　　教学目标

　　1、掌握诗歌诵读的技巧。

　　2、掌握“吟”这种歌行体的特点。

　　3、了解梦游天姥山的生动画面。

　　4、把握李白极力描写梦境美好的原因。

　　教学重、难点：

　　1、如何把握好诗歌节奏的把握。

　　2、理解李白内心的思想感情。

　　教学方法

　　诵读法(诗歌重在品读，只有不断的阅读才能领会其中真味)

　　教具准备

　　PPT课件

　　教学课时

　　1课时

　　教学过程

　　1、导入：由杜甫和余光中对李白的评价引入到李白诗歌，从而走近李白。

　　2、解题：了解诗题透露给我们的'信息。(学生自主回答)

　　3、学生齐读全诗，初步感知。

　　①梦之由(板书)：介绍瀛洲、五岳和天台山的目的，是为下文天姥山的出现做好铺垫。主要运用了对比和夸张的修辞。(并让学生注意关键字的把握和朗读，如“信”“或”的副词的把握，“四万八千丈”的重读)

　　②梦之旅(板书)：这一情节是全诗的重点。我主要让学生结合注释自我阅读，自主体味。学生自己发现疑惑之处后，让其他同学予以解决，老师给予指点。学生主要由浪漫主义手法中的“大胆想象”的运用来赏析，在领会画面的同时，还要注意诗中字数的变化影响着节奏的变化，这就让学生注意“吟”这种文体的特点。如“兮”字的朗读注意语气的舒缓，“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”要读出高亢的语气。

　　③梦之感(板书)：学生能体会到李白为什么将梦境描述地这么美好，进而把握全诗的诗眼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这样再讲述诗歌的背景。

　　4、学生再次朗读全诗，充分感受诗歌的精妙。

《梦游天姥吟留别》教案 篇11

　　教学目标

　　1、理解诗歌内容，了解诗人抒情的手法及其浪漫主义特征。

　　2、缘景明情，结合诗歌的背景和思想，把握诗歌的内涵。

　　3、通过诵读，置身诗境，了解诗人的情感。

　　4、感悟作者在诗歌中抒发的情怀，正确对待人生中的挫折。

　　教学步骤：

　　一、导入新课

　　湾诗人余光中先生在《怀李白》中写道：“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”今天，让我们再来欣赏他的另一篇诗作——《梦游天姥吟留别》。

　　二、解题

　　梦游：说明内容的虚实。天姥山：所梦内容。

　　吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。留别：明本诗写作目的。

　　三、朗读感知四、赏析全诗

　　（一）入梦缘由

　　1、诗人因何入梦？找出诗句。

　　海客谈瀛洲，对此欲倒东南倾。

　　2、为何从瀛洲谈起？表现天姥山何特点？又为何谈到五岳、赤城和天台？衬托神秘美妙、高大巍峨

　　瀛洲是传说中的三座仙山之一，虚无缥缈。这是以瀛洲陪衬天姥山，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥山的念头。

　　谈到五岳、赤城和天台，是以这些山来衬托天姥山的雄峻巍峨，进一步地勾起了诗人神

　　游天姥山的强烈愿望。

　　在这里，诗人并没有直接说天姥山怎样高，却把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高耸挺拔、时隐时现的天姥山就在我们眼前。我们不由得跟着诗人的足迹，一步步向那梦境飞去。

　　（二）梦游之旅

　　1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。以时间、地点为序探究梦游之旅，并分析所见之景的特点。

　　魂飞剡溪——凄清幽静着屐登山——高峻雄奇黄昏山景——幽深恐怖

　　洞天仙境——金碧辉煌、热闹非凡魂归枕席

　　（1）诗人是怎样到达天姥山的呢？——“一夜飞度镜湖月”

　　诗人是“飞”到剡溪的，一个“飞”字，夸张地表现出了诗人游天姥山的急切心情。

　　那么，诗人来到天姥山后先后看到了什么样的景呢？请以时间、地点为序探究一下诗人的梦游之旅，并分析所见之景的特点。

　　（2）魂飞剡溪

　　“明月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜之间飞过镜湖，又飞到剡溪。看到谢公投宿过的地方渌水荡漾，猿声清远，景色十分幽雅。“明月”“清猿啼”描绘出了一幅凄清幽静的剡溪美景图。

　　（3）着屐登山

　　“身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”登上天姥山上直上云霄的石阶，站在高山之巅，看到东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。表现出了天姥山高峻、壮观、雄奇的特点。

　　（4）黄昏山景

　　“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”则是展现了天姥山黄昏之时幽深恐怖的一面。

　　（5）洞天仙境

　　突然间，景象又起了变化。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”此时，在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，“轰”的一声，通向神仙洞府的大门开了。从之前的昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成了一个由低沉到高昂的波澜。

　　接着，神仙出场。“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”神仙纷纷出场了，穿着彩虹做的衣裳，乘着长风如骑着骏马，老虎在奏乐，鸾凤来拉车。诗人的想象天马行空，无拘无束，任意奔驰，展现了一派金碧辉煌、热闹非凡的神仙世界。此时，梦境已经达到了最高点。

　　（6）魂归枕席

　　可惜，好景不再，好梦不长啊！“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才灿烂夺目的神仙世界已经不再。诗歌在梦境的最高点戛然而止，直转而下。

　　2、诗人为什么要着力塑造一个光怪陆离的梦境？（知人论世）

　　背景：唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。

　　由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗。（幻灯片呈现）

　　用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自由翱翔衬托他在现实世界的失意和碰壁。

　　虽然是在写梦境，但诗人依然是着眼于现实，为了一吐在长安之时积累的怨愤之气。

　　（三）惊梦长叹

　　1、梦醒了，梦碎了，诗人发出了什么样的`感慨？

　　（1）古来万事东流水，世事虚幻无常，人生如梦。（消极）

　　（2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（积极）

　　2、人生既会有灿烂的阳光，也可能有凄冷的风雨。面对逆境厄运的考验，古今中外人物是如何应对的？

　　退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。——司马迁

　　文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国

　　语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；

　　《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

　　真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

　　最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运被显示的。——培根《谈厄运》

　　渔父：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”

　　屈原：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

　　3、面对人生的沉浮，李白发出的是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的愤慨。（主旨句）

　　五、小结：

　　李白的人生在天宝三年经历了一次沉重的挫折，但经历了挫折后的李白却走出了与官宦之道不一样的精彩人生，秀口一吐，就吐出了半个盛唐。人生总会有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨。让我们从李白人生如梦的感慨中感悟到他积极一面，相信乌云上面有晴空，风雨过后是彩虹。

《梦游天姥吟留别》教案 篇12

　　教学重点

　　体会和学习夸张及想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品；

　　理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。

　　教学难点

　　感悟本诗中神奇瑰丽的梦幻世界所寄予的理想；理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。

　　教学手段诵读法、讨论法

　　教学过程

　　诵读，整体感知

　　1学生通读全文。解决字、词、句障碍。

　　2放朗诵带或教师范读，要求学生把握节奏及停顿。体会诗中蕴含的情感。

　　理清思路、理解主题、体会艺术特色

　　1概括三段大意

　　明确：

　　第一段写梦游缘由。第二段写梦游过程。第三段写梦游后的慨叹。

　　2第一段中诗人是怎样形容天姥山的？

　　明确：

　　用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹”的天姥山之客观存在。接着，诗人借越人之口，着力描述天姥山的高峻气势。“横”、“拔”、“掩”三个动词不仅写出了天姥山横空出世、高峻挺拔、卓尔不群的外形特点，还赋予它极强的动感。

　　3按梦中景色的不同，本段可以分为几层？每层各写了什么内容？

　　明确：

　　第一层到“渌水荡漾清猿啼”，描写梦至剡溪的情景。第二层到“空中闻天鸡”，描写梦游天姥山的情景。第三层到“仙之人兮列如麻”，描写诗人在天姥山之巅偶见仙人的神妙情景。第四层到“失向来之烟霞”，写诗人梦醒长嗟的情状。

　　4描述一下你最喜爱的画面，注意表现出时空的交替、色彩的变换、场面的宏大。

　　明确：

　　例如，“在幽深的天空尽头，是金碧辉煌、五彩斑斓的神仙世界。这里日月双悬，金宫银宇。神仙们披着霓裳衣，御风而行。清风荡漾，衣袂飘飘。神仙们纷至沓来；虎为他们弹琴鼓瑟，鸾鸟为他们驾车前行。仙乐声声，盛况空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令诗人为之倾倒呢？”

　　5为第三段划分层次，进一步理解本诗的主题。

　　明确：

　　这七句话实际表明了三层意思。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”写世事之不可把握，就像那转瞬即使的梦境一样。这里面流露出一些消极的情绪，但就全诗而言并非主要的。“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是诗人想远离这黑暗污秽的现实世界的直语表白。我们不能把这种想法看成是消极和遁世，而应悟出诗人明察世事的智慧和鄙弃世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句话则最为直接最为彻底的表明了诗人不事权贵的清高与傲气。

　　6学完全诗，谈谈你对诗歌主题的理解。

　　明确：

　　这首诗反映了李白复杂的思想感情和矛盾的心理状态。现实冷酷，如在梦中。与其沉迷于不可把握的现实，还不如骑鹿求仙，远离浊世。诗人展开如梦似幻的浪漫主义手法，梦游仙境，把自己对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志表现了出来。

　　虽然作者也表现了“古来万事东流水”，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的消极出世思想，但更为突出的是文中流露出的明察世事、不事权贵的机敏与傲气，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的磊落与轩昂。

　　7读完第二段，你对李白的诗歌艺术特色有那些认识？

　　明确：

　　1丰富的想象（举例略）

　　2大胆的夸张（举例略）

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