《伯牙绝弦》第二课时教学设计 伯牙绝弦节选

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 篇1

　　教学目标：

　　1 朗读课文。背诵课文。

　　2 能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3 积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　4 体会音乐艺术的无穷魅力。

　　教学重点：

　　1让学生凭借注释和工具书读通、读懂课文内容。

　　2朗读课文，背诵课文。

　　教学难点：

　　体会人物的心情，理解知音难觅，要珍惜知音。

　　教学准备：

　　教师准备：课件（文字片、音乐）

　　学生准备：预习课文，查找有关资料

　　课时安排：一课时

　　教学过程：

　　一、导入新课，激发情趣

　　1学习课文之前做个文字游戏，听老师说一个词语“杨柳依依”，你们能照样子也说几个这样的词语吗？

　　（学生纷纷说此语）

　　2出示幻灯片：

　　清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 炊烟袅袅 流水淙淙

　　芳草萋萋 霞光灼灼 春雨绵绵 白云悠悠 白雪茫茫

　　请同学们读读屏幕上的这些词语，它们都是描写什么的？（自然景物）。在平时阅读中我们要建立积累的意识。

　　二、读通读懂，感知课文

　　今天我们要学习的是一篇文言文，大家齐读课题。这个故事片股流传，吟诵至今，它记载了亮了好朋友之间深厚的情谊。下面请同学们打开书。

　　1 大声地读一读课文，要求把字音读准确，难的地方多读几遍。

　　2指名度课文。其他同学认真听，心里可以跟着默读。

　　3再读课文，不仅把字音读准，边读边感受课文的节奏，根据自己对课文的理解注意正确的停顿。

　　4指名读课文。教师根据情况进行点拨指导。重点是最后一句。

　　5全班齐读课文。

　　三、感悟理解，升华情感

　　（一）读懂课文大意

　　1题目是“伯牙绝弦”，你们理解题目的意思吗？你是怎么知道绝弦的意思的？（看书后注释）还有那些方法呀？]（联系上下文、借助资料、查字典、看插图、展开想象）

　　2 用这些方法来学习课文，试着理解课文的意思。

　　3 指名用自己的话把故事讲给大家听。

　　4伯牙擅长弹琴，子期擅长听琴。文中哪个字的意思是擅长呀？（善）

　　“善”字在文中出现了几次？都是什么意思？（出示幻灯片）

　　5 哪个字的意思是心里想到？（志、念）

　　你们看中国的文字内涵多么丰富呀！

　　（二）深入理解课文

　　1从哪能看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？

　　（1） 引导学生读“伯牙鼓琴，只在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　（2） 当伯牙鼓琴志在高山，旨在流水势，钟子期面前仿佛出现了什么画面？请你用文中的语言说说。

　　（3） 用现代话描述一下这是怎样的高山，怎样的江河？从那个词看出来的？

　　（4） 指导朗读这句话。

　　2想想，在伯牙的音乐中仅仅是高山、流水吗？还会有哪些景物？

　　（1） 学生展开想象，说说还会有哪些景物。（出示开课时的词语幻灯片）

　　（2） 现在你们就是善听的子期，我就是善鼓琴的伯牙。

　　师：伯牙鼓琴，志在明月。子期曰——生：“善哉，皎皎兮若明月！”

　　伯牙鼓琴，志在清风。子期曰——生：“善哉，徐徐兮若清风！”

　　伯牙的心声，子期都能够理解。这就是——“伯牙所念，钟子期必得之”。

　　（3） 怎么理解这句话？

　　（4） 这正是真正的知音（板书）

　　（5） 此时此刻面对善听的子期伯牙会说什么？

　　（6） 再读1-4句

　　3 无奈世事难料，子期不幸病逝。让我们齐读最后一句。

　　（1）师：子期死后，当伯牙鼓琴志在高山时，再无人赞道——“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　子期死，当伯牙鼓琴志在流水时，再无人赞道——“善哉，洋洋兮若江河！”

　　（2）此时伯牙的心情是怎样的？

　　（3）带着这种感情再读最后一句。

　　（4）伯牙在子期的墓前曾写下一首短歌来追悼知音。（放课件）

　　①学生在音乐的背景下低声诵读短歌。

　　②师生共读。

　　（5） 没有了知音把高山流水再无人能懂。从伯牙破琴绝弦，终身不复鼓。这一誓言能感受到什么？

　　（6） 再读最后一句。

　　4 后人根据故事，感动于他们之间的情谊，编写了《高山流水》让我们在音乐中去体会着人间真情吧。（放课件）欣赏音乐。

　　5 配乐背诵课文。

　　四、作业：

　　1搜集有关知音的古诗文以及名言名句。

　　2 朗读课文，背诵课文。

　　板书： 伯牙绝弦

　　伯牙 善鼓琴 所念 绝弦

　　（知音）

　　子期 善听 必得之 死

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 篇2

　　一、初读

　　1、侃侃聊聊：

　　师：学文言文，你觉得最难的是什么？

　　板书：

　　难

　　生：我觉得学文言文最难的是断句和理解意思。

　　生：我觉得应该是了解文章其中的含义。

　　生：我觉得是要了解文言文中人物当时的心情。

　　师：这么难的文言文，你觉得你要做到哪些，这篇文言文才算学会了呢？学会的标准有哪些？

　　板书：

　　会

　　生：能够在现场表演出来。

　　生：能通顺地把它读下来。

　　生：能把它翻译成现代的白话文。

　　师：再提高一个层次，怎样才能算是学得比较好呢？

　　板书：

　　好

　　生：能了解文章的意境。

　　生：可以仿写。

　　生：揣摩人物当时的心情。

　　生：从故事中悟出所含的道理。

　　师：那今天，你既是一个学生，又是一个小裁判。用双重的身份进入课堂。一边学，看看解决了难点没有，学会了吗；评一评，学习过程的感觉怎么样。

　　（点评：课堂的导入从激发学生的求知欲出发，营造有效的学习氛围，引导孩子谈学习的困难，以便教师顺学而导，依学而教。同时强调孩子在课堂上的双重身份，也体现了新课堂的民主。 ）

　　2、延伸背景：

　　师：齐读《伯牙绝弦》。俞伯牙，故事的主人公，你有哪些初步的了解？结合你学习时候搜集的资料简单说一说。

　　生：他弹琴弹得非常好。

　　生：俞伯牙是个重情谊的人。

　　生：俞伯牙和钟子期是对知音。

　　师：这堂课，就让我们走进高山流水，走进俞伯牙高超的琴艺之中。

　　3、品读课题：

　　师：同学们，再读课题──《伯牙绝弦》。

　　师：“弦”是什么，谁知道？

　　生：琴上的弦。

　　师：嗯，看，这就是弦，对于鼓琴而言，弦就是琴之魂哪。出示课件同学们再看“琴”字，它上面的2个“王”，如果我们把它连起来，它就像丝丝琴弦。古人在造这个字的时候就是用象形的办法，把琴弦标注出来了。可见，弦对琴来说是多么重要啊。

　　（点评：说文解字，对“弦”的适度讲解补充学生知识经验不足，点明“弦”是琴之魂，有利于对后文俞伯牙“破弦绝弦”举止的理解与情感的共鸣。此设计巧妙。 ）

　　师：那“绝弦”的“绝”，怎么理解？

　　生：断绝。

　　师：看，你会利用注释，会利用身边的资源，不错。连起来，“绝弦”的意思？

　　生：把弦弄断。

　　师：你会颠倒语序，用现代文的话来理解，真好。这文言文的翻译啊，不能逐字逐句，那么呆板地翻译，要学会变通，要学会模糊地翻译。

　　（点评：孩子容易逐字翻译，从而会产生语义不畅。教师适时强调文言翻译的模糊性和注重语感顺畅。这一方法值得在小学文言教学中推广。 ）

　　师：谁来连起来说说课题是什么意思？

　　生：俞伯牙把琴弦弄断了。

　　师：高声地把这四个字连起来读一读。

　　（点评：题为文眼，充分发挥“课题”的教学资源。对“绝”的理解也为下文埋下伏笔。 ）

　　4、读通读顺：

　　师：刚才大家都说文言难读。实际上，既是难点又是咱们必须做的事，那就是“多读”。请你自己读一读，遇到不通顺时，你可以问问身旁的小老师，还可以看看注释，争取把它读通顺。

　　生自由读。

　　师：读文言文，应该怎么读才像是一个小古人的模样呢？

　　生：摇头晃脑。

　　生：一只手要将书卷起，另一只手做动作。

　　生：要有适当的断句。

　　师：下面我要听听听咱们六⑵班同学的朗读啦。先数数，这篇课文总共几句话？

　　生：五句。

　　师：行，我请出五个同学。你们五个听好了，一人一句。不过，要连得顺畅，听起来就像一个人在读。能做到吗？全体安静，开始。

　　生五人连读。

　　师：很好。不过，这五个人读啊，都有一个共同的问题，停顿不当。其实咱们读古文，首要的就是要读出节奏，要知道，古文原来是没有标点的，现在的标点是今人加上去的。其实，每一篇古文就像一首歌一样，都有自身的节奏。下面大家请看这种符号“∕”。拿起笔，听唐老师读一读，在听出停顿的地方，请你在文中用这种符号标注节奏。待会儿，你也用这种节奏来试着读一读。

　　伯牙/善/鼓琴，钟子期/善/听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

　　师：刚才有个同学提到了学这课要想学得好，最好要来段音乐，音乐来了。全班配乐齐读。

　　师：你看，才上课一会儿，咱们已经读正确了，读通顺了。离学会它已经进了一步。其实啊，文言，就应该是这样逐句地去品味，越嚼越有味道。

　　（点评：学生较少接触文言文，阅读确实有困难，解决这些问题的最好办法就是教师范读，学生跟读。这种“私塾先生”惯用的“土办法”就是辅助学生正确朗读，理解文言文的简单有效的好办法。本课就是借助此法逐个解决学生阅读理解上的一个个障碍，达到古今贯通的教学效果。 ）

　　二、感悟

　　1、一品：

　　师：同学们，你看，这一句话中，作者写了两个人，用了同样的一个字，什么字？

　　生：“善”。

　　师：是啊，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。同学们，说他们是知音，他们真就是知音。他们两个虽然一个善鼓，一个善听。但，鼓与听之间都有一个相通之处。你觉得他们是靠什么相通的？

　　生：音乐。

　　生：琴声。

　　师：原来，他们靠琴声相互传递着友情，传递着信息啊。同学们，就凭着对这琴声、对音乐共同的热爱，来说说在你心中，这是对怎样的朋友呢？

　　生：我觉得他们是一对相知相识的朋友。

　　师板书：

　　相知相识

　　2、二品：

　　师：多读一回课文就多一次理解。请大家再往下读。找找具体描写伯牙善鼓，钟子期善听的句子是哪两句话？

　　生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”

　　师：你发现了吗，这两句中间还有两个“善”字，这两个“善”，还是善于的意思吗？那你觉得它是什么意思呢？

　　生：妙！好！

　　师：这个善字很有意思。造字的时候，这两个点，就像人们伸出的两个大拇指在称赞他，下面的口呢，我们还可以写得大一点，张大嘴巴，大声的称赞，大大的称赞，要让别人看得见，听得着的称赞。好啊，真棒啊！善哉，谁会读？

　　板书：

　　善

　　生：个别试读。全班读。

　　（点评：全文出现了四个“善”意思不同，尤其是后两个“善”，学生似乎只可意会不好言传，教师再次通过“说文解字”的办法，梳理了几个学生的表达，理解后的朗读就能找到夸奖的意思。这部分的字词教学扎实。 ）

　　师：由此可见，文言的一字多义，在今后的翻译时候，你可得要小心啦。回到文中“善哉，峨峨兮若泰山”你怎么翻译的？

　　生：妙妙妙，高大得犹如巍峨的泰山一样。

　　师：“善哉，洋洋兮若江河”呢？再请一个同学来翻译。

　　生：妙极了，好像茫茫的江河。

　　师：来，让我们做个“善读”者，通过我们的朗读，再现当时二人的对话场景吧。

　　生：读相关句子。

　　师：好一个善鼓的俞伯牙，好一个善听的钟子期。在孤寂的俞伯牙的心中，他渴盼着就是什么呢？

　　生：知音。

　　师：此时钟子期的出现，俞伯牙的心情如何？心境如何？

　　生：他非常高兴有了一个了解自己的人了。

　　师：就是一个“喜”字。

　　板书：

　　喜

　　师：课文还有这么一句总结的话：伯牙所念—钟子期必得知。这儿的“念”是什么意思？

　　生：想到。

　　师：与“念”相呼应的是一个什么字？

　　生：“得”。

　　师：“得”又是什么意思呢？

　　生：理解、知道。

　　师：这一念一得之间配合得是如此的自然，如此的默契：伯牙鼓琴，志在高山──

　　生：接读：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　师：志在流水──

　　生：接读：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　师：同学们再想想，琴技高超的伯牙还会“念”着些什么呢？

　　生：他会想到炊烟。

　　师：你能不能用个叠词来形容这个炊烟呢？

　　生：袅袅炊烟。

　　师：同学们，你们听，他说的有点像钟子期对伯牙的称赞了。“峨峨泰山、袅袅炊烟”。这位同学，你能不能像钟子期那般，用简约凝练的话来称赞伯牙琴声中的炊烟呢？

　　生：善哉，袅袅兮若炊烟。

　　师：掌声！同学们再想想，伯牙的琴声中还会出现哪些美丽的景象呢？

　　生：灼灼霞光。

　　生：善哉，灼灼兮若霞光。

　　生：潇潇春雨。

　　生：善哉，潇潇兮若春雨。

　　（点评：让学生用文中语言的规律来赞美伯牙的琴声，学生自然而然运用积累的语言来说话，通过这样的师生对话，学生入情入境，领会了“知音”心有灵犀的难能可贵。 ）

　　师：看来，你们都是伯牙的知音啊。这正是，伯牙所念──

　　生：钟子期必得知。

　　师：同学们，单从音乐的角度来看，你们觉得他们是怎样的一种朋友呢？

　　生：我认为伯牙和钟子期是一对心弦相通的朋友。

　　师：在这个故事中，这一对朋友更是体现了“心”与“弦”的融合。板书：心弦相通来，让我们连起来把1～4句话读一读，体会当时那种欢乐融洽的气氛吧。

　　3、三品：

　　师：可是，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。第二年的中秋，在钟子期的墓碑前，俞伯牙做出了令世人惊愕的决定，请看这句话，全班读 。

　　生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　师：同学们先数一数，这句话中，他做了几件事？

　　生：第一件事，伯牙说世上再也没有知音了；第二件事，伯牙把琴弦摔碎了，终身都不弹琴了。

　　师：你会数，说明你会翻译了。对于伯牙而言，他心里好受吗？是一种什么样的心境呢？

　　生：沉到谷底，悲痛欲绝。

　　师：板书：悲是啊，就是一个“悲”字，由“喜”转到“悲”只因那知音已去啦。我们就带着这种悲伤的情怀再读一遍。

　　师：同学们，看到如此悲痛的俞伯牙，你想不想劝劝他呢？谁来劝劝他呢？请问你师伯牙的什么人？

　　生：我是俞伯牙的朋友。伯牙兄，人已不在世了，何必拿琴出气呢？你再坚持弹下去，说不定子期在天上听到了会更高兴。

　　生：我是伯牙的妹妹：哥哥呀，世上热爱音乐的人很多，也许未必只有钟子期一个人能听懂你的琴声，你为此而摔琴啊。

　　生：我是伯牙的师父连成先。

　　生：伯牙，俗话说，一日为师，终身为父，请听为师一劝呀：世上没有不散的筵席，子期已死，人死不可复生，以后你还要多多弹琴，他在黄泉路上也听到你的琴声。

　　师：文绉绉的言语让我感到，你不但是伯牙的知音，还是文言文的知音啊。

　　（点评：“劝解”是老师的设计，因有前面充分感知知音的基础，才有此时学生个性多样的表达。“劝伯牙”的环节激起学生浓厚的兴趣，他们能充分展开想象，多角度的劝解伯牙。 ）

　　师：此时，伯牙，你不能再沉默下去了，要不，世人可就真要误会你了。谁心里有回应的话，你告诉他们，你心里是怎么想的，你为什么这么做？伯牙在哪里？

　　生：子期死了，再也没有人能听懂我的琴声了。我再弹琴又有什么意思呢？所以我决定“破琴绝弦，终身不复鼓”。高山流水，知音难觅。对于了解我、唯一能听懂我琴声、为我付出那么多的知音，我要用自己的行动来报答他。

　　生：子期死了，就让我的琴随他去吧。我不是无情之人，摔琴是我的一种纪念。

　　师：看来，是我们太不了解知音在他心中的地位与份量了。他毅然决然地还是作出了这个固执的决定。再读这句话，读得坚定些。

　　生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　师：学到这，请你从生命的角度来说说，他们是怎样的一种朋友？

　　生：他们是一对同生共死的朋友。

　　师板书：

　　生死与共　

　　（点评：学生对“知音”的解读可以是多元的，老师的设计让孩子渐进式地体悟“知音”的内涵，丰富了其对文本的理解，也达到语言训练与情感体验的目的。 ）

　　三、升华

　　师：你看，他们从最早的“互相了解”到后来的“心弦相通”，再到最后的你中有我、我中有你的融合，这样的朋友，就不再是普通的朋友，而是知音。俞伯牙能因为“得”一知音而大喜，也可以因失去知音而大悲，应验了世人所说的“千金易得，知音难觅”啊。

　　师：我们就这么一路读着，译者，就把这一篇相隔千年的文言文弄懂了。现在，我请你们以一个裁判的身份，来说一说，文言，难不难？

　　生：不难。

　　板书：

　　（不）难

　　师：你为什么会有这样的感觉呢？

　　生：我学会了读书的方法。

　　师：你是用什么学习方法？

　　生：反复地读。

　　师：原来“读”是很重要的学习方法，也是一条便捷的学习途径。

　　生：理解它的意思，每字每句地理解。

　　师：那么，这篇课文你学会了吗？

　　生：学会了。

　　师：怎么证明你学会了？

　　生：我可以把它翻译成白话文了。

　　生：我能通顺地读下来了。

　　生：我会断句了。

　　生：我读到了意境了。

　　师：看来你不仅读懂了文字，你还读到文字背后去了。

　　师：学完后，你还想怎么做呢？

　　生：我想把这个故事演一演。

　　生：我想写个课本剧。

　　生：我想美美地再读几遍。

　　师：行，课后去做吧。最后，这则为世人所称道的千古佳话收录在《列子？汤问》中，让我们在下课之前，再一次和着音乐，注入你的情感，加入你的理解，把全文朗读一遍。

　　全班读。

　　师：能不看书吗？能背得下来吗？

　　生：能。

　　师：我相信，这样一则故事，一定会让你过目不忘的。来，全体起立，背诵。

　　全班配乐背诵。

　　【总评】

　　本节课，学生不仅对故事有了深入的认识，他们对人性、对社会的交往、对群体的生活也逐渐有了自己的思考。把语文与生活嫁接一处，语文课堂便有了广度。此时在加上课后拓展环节，课堂就有了张力。全课设计以“三品知音”为线索贯穿前后，一气呵成，既让孩子扎扎实实地接受了一次语言文字训练，又在过程中受到熏陶、感染、滋养，课堂的语文味浓重，学生学习效果凸现。

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 篇3

　　《伯牙绝弦》是六年级上册第25课，是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。

　　根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标和教学重难点:

　　1、朗读课文。背诵课文。

　　2、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

　　3、能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。

　　4、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情；感受艺术的美好。

　　本文的教学重点是让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。难点是体会伯牙、子期之间真挚的友情。

　　根据班级学生实际，我设计了以下教学过程：古文引路，揭示课题→初读感知，体会韵味→深入探究，理解课文→总结全文，升华情感。

　　下面我重点说一说重点部分的学习：

　　深入探究，理解课文这一步是教学的重点，为了更好地落实本课的教学目标，体现新的课程理念，我主要设计了以下的教学活动：

　　1、以自读自悟为主要方法，理解课文意思，然后重点指导理解

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

　　2、为了理解“伯牙所念，钟子期必得之。”这一句，请学生想象说话：这么善弹的伯牙还会想弹出些什么来呢？子期听得懂吗？请你想一想学填句子：

　　伯牙鼓琴，志在（清风），钟子期曰：“善哉,( )兮若( )！”

　　伯牙鼓琴，志在（ ），钟子期曰：“善哉,( )兮若( )！”

　　指名说一说，然后再写下来（《作业本》4）交流纠正读一读

　　从而理解何谓“知音”

　　3、理解知音难得以及伯牙子期之间的深情厚谊：

　　补充材料呈现伯牙与子期刚刚相识的的经过，了解他们成为如此默契的知音其实才刚刚认识！说一说伯牙此时什么样的心情？

　　4、理解伯牙对知音的不舍与深情：

　　学生刚刚体会到伯牙得到知音时的激动与兴奋，马上转入失去知音的痛苦，请学生再次想象说一说：悲痛欲绝的伯牙泪流满面，双膝跪在子期的坟前，又一次弹起了《高山流水》，但此时，伯牙心中想的已不再是高山流水了，你知道他在想什么吗？

　　希望通过各种手段引导学生理解课文、感悟真情，能达到预定的教学目标。

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 篇4

　　“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，传颂至今。是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……除了这些，我还充分利用了联想和想象的作用。

　　尽情享受联想的美妙，在整个教学过程中，我设计了很多拓展想象的环节，比如：他们是如何相见的？他们又是如何分别的？分别以后，他们又是过着一种什么样的生思？想念对方吗？伯牙怎么找到钟子期的？来到他的墓前又会发生什么样的情景？请你充分运用想象的力量，用你自己流畅、生动的语言表达出来。

　　在课前我就出示了一些词语，比如：皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……我先让学生说说看到这些词语，你会想象到什么样的画面，这为我后面想象的环节埋下了伏笔。教学中，不忘结合课文进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌，不知不觉进入了知音的精神世界。结尾时吟诵俞伯牙在钟子期墓前留下的诗文，激发学生课后进一步拓展阅读的积极性。

　　与学生真诚对话是我在这堂课中的另一个收获。因为课前针对学生的特点设计教学活动，使我能真正走进学生当中，课上学生都能积极参与到诵读、体验、对话、联想中，这也给了我极大的信心。

　　《伯牙绝弦》教学反思

　　《伯牙绝弦》是小学六年级唯一的一篇文言文，故事感人至深，却只有5句话,77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……

　　理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开思考，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。然后花了一定时间对课文进行熟读，了解故事的大概，在这基础上，引出问题，从而探索课文。

　　古文教学，本人觉得朗读是一大特点，因此，教学中，注重了朗读。理解课文我首先指导学生把文章读正确、流利，特别是对难读的三句话:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/谓/世/再无知音”进行了指导，目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与幸福；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。在教学尾声之时通过播放 《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中试着背诵课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。

　　在教学过程中，我进行了适当的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴声里还会有哪些场景？能照样子说上几个动人的场景吗？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，袅袅炊烟……”这样的场景进行“伯牙鼓琴,志在_______，钟子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。

　　一堂课下来，首先一点，觉得在对古文的朗读指导中，还欠缺教学方法，学生可能是把古文给读正确了，读顺了，但古文的韵味还没读到位，应该在教学中慢慢渗透；其二，在理解课文时，对课堂中生成的关注度还不到位，或有回避情况，例如：学生说“郁郁葱葱的森林”时，我没有进行引导为“葱葱森林”，因为一时间想不到怎么说就回避了，很不应该。有时，忙于赶时间，就匆匆过场，例如在朗读感悟上担心时间不够，没有引导读中感悟到位。这可能跟自身的素养有很大的关系。总之，教学永远是一门遗憾的艺术，今后，要在自己的课堂中好好反思自己的教学行为，同时也希望同行们能多提宝贵意见。

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 篇5

　　【教学目标】

　　1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。

　　2、初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

　　3、紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深情，受到传统文化的熏陶。

　　【教学重、难点】

　　教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

　　教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。让同学们在今后的生活中去珍惜友情，呵护友情。

　　课前热身：这节课我要和我们六(1)班的同学给各位领导老师献上一节精彩的课堂，同学们有没有信心?————有，好，有点我们六(1)班的味道。那么我们首先用热烈的掌声欢迎各位领导，各位老师的到来。(掌声)

　　【教学过程】

　　一、导入

　　师：同学们我们以前积累了不少古诗，下面老师就考考大家

　　填空： , 天涯若比邻。

　　相识满天下, .

　　桃花潭水深千尺，

　　，欲觅知音难上难。

　　谁能起来把它们补充完整啊?(分别抽学生)

　　补充完整后学生齐读》

　　师：那么谁能告诉老师以上这几句古诗都是描写什么的呢?生： 人与人之间的友谊。

　　师：自古以来纯真的友谊被人们所歌颂、所颂扬，今天我们要学习的伯牙绝弦就是描写真正友情的一篇古文。 师：板书：伯牙绝弦，(出示课件)

　　二、理解课题

　　师：谁来读一读这个课题?(指名学生读课题。) 生：伯牙绝弦。(师适时评价、纠正。再全班齐读)

　　师：谁能说说这个题目中绝的意思。

　　(指名回答，教师引导)

　　三、学习课文

　　1、请同学们自由读课文：把不认识的字勾画出来，把自己认为难度较大的句子多读几遍，读通，读懂

　　生：自由读

　　师：哪个同学起来读一遍

　　生1：读，生2：读。

　　师：做出鼓励性的评价。(声音哄亮，读得很有感情，读出古文的味道)古文和现代文不同，读古文的时候要注意节奏，该停顿的地方要停顿。请同学们看大屏幕。(出示课件) 现在老师也想读一读怎么样啊 师：范读

　　师：请同学起来读。

　　生1，生2.(适当评价，适当给以掌声，读古文不但要注意节奏和停顿，还要注意读出感情)

　　师: 同学们齐读一遍

　　四、总结全文

　　师：正是这震-撼-人-心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。这真是让人痛不欲生、撕心裂肺啊。正是这破琴绝弦，正是这得遇知音而又痛失知音才使得这个故事更加的荡气回肠。

　　师：同学们，今天学习了这个故事，以后遇到很知心的人，我们就可以叫他是我们的————什么?

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 篇6

　　教学目标

　　1）朗读课文，背诵课文。

　　2）了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

　　课时安排 ：一课时

　　教具：多媒体课件

　　课前谈话：

　　师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“袅袅炊烟”，你们也说几个这样的词。

　　师：老师再说几个这样的词。课件出示：

　　徐徐清风淙淙流水依依杨柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皑皑白雪绵绵春雨

　　师：这些词都是描写美丽的景物。平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。

　　一、揭题导入

　　有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事。

　　二、初读感知，体会韵味

　　1.自由读课文，把字音读准确，句子读通顺。

　　2.指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。

　　（教师正音，“哉”平舌音；“得”是多音字读“dé”。还有哪些字要注意呢？你在读书时有没有读不好的句子？）

　　伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

　　3.齐读课文。

　　小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用“/”画出停顿。我想如果你们理解了课文内容，会读的更好的。

　　三、初解绝弦

　　1.读课题，你是怎么理解的？理解“绝”和“绝弦”的意思。

　　2.课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）

　　3.总结学习方法：借助注释、联系上下文以及不能机械的翻译应该学会变通）

　　4.伯牙为谁而绝弦？

　　（板书：钟子期 介绍：俞伯牙和钟子期都是春秋时期的楚国人）

　　5.篇古文主要讲了什么事？（自学、交流）

　　6.全班汇报：

　　a、理解“善哉”表示感叹，用现在的话还可以怎么说？

　　1）前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（预设答案：啊！好啊！）

　　2）“善哉”相当于现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。

　　b、“哉和兮”都是语气助词，没有具体的解释。

　　c、“善”在课文中出现几次，意思一样吗？（4次 理解同字不同意的现象，体会擅长说明什么）

　　d、刚才他说伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？（板书：志）体会二人心灵相通

　　e、还有哪个字也是这个意思的？（板书：念）

　　（小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富）

　　7.把这个故事用自己的话讲一讲，看谁讲的生动。

　　四、感悟知音

　　（一）何为知音

　　1）伯牙为什么绝弦呢？

　　2）他们是什么关系？（好朋友，知音）从哪儿能感受到他们是知音呢？

　　看图 ：此时两个人完全沉浸在美妙的音乐中了。他们互相的欣赏着，互相的赞美着。

　　伯牙所念，钟子期必得之。

　　3）从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

　　4）善听的子期不仅仅从伯牙的音律中听出高山流水，还听出了伯牙像山一样的志向，像海一样的胸怀。

　　5）想象说话

　　既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？

　　（引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……）

　　6）这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必能领会，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

　　（二）相遇相知。

　　1.伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……）

　　2.那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？　

　　3.那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？

　　4.终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……）他一定会对子期说什么？

　　5.知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）

　　6.知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（练读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。）

　　（三）知音之死。

　　无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

　　1.子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？能够感受到什么？

　　（预设答案： 1.因为子期能听懂伯牙的琴声。2.因为他们之间就像亲人一样。3.感情深厚……）　

　　2.可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──峨峨兮若泰山。

　　当伯牙志在流水。没有人会像子期说──洋洋乎若江河。

　　当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？

　　（预设答案：1.失望。2.寂寞。3 、忧虑。生4.渴望。……）

　　3.子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

　　（预设答案：1.断了他的前程。 2.断了他的心弦。 3.断了他的希望。……）

　　4.这句话是故事的结果，也点明了中心思想。当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

　　（指导朗读）

　　五、深悟绝弦

　　1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

　　但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

　　来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；

　　三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！

　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！

　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

　　2.从这首短歌中，你能体会出什么？

　　3.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？于是摔琴断弦，决心再也不弹琴，留下了这一段动人的故事千古流传！（出示课文）

　　六、回味绝弦

　　1.人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。

　　（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）

　　2.伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？

　　3.老师忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（学生再读课文，试着背诵）

　　七、扩展

　　1.出示关于知音难觅或乐曲高妙的诗文，如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

　　2.出示古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交” “刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。

　　3.学了这篇古文你有什么感受。如：你是否有知音，为什么把他作为知音？

　　当你感到沮丧、孤独、忧郁、快乐亦或是处于危难的时候，最需要的就是能有一两个知音相伴左右。所以，如果你寻到了与自己情趣相投的知音时，请大家一定要珍惜。世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友（知音）。

　　作业

　　收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

　　《伯牙绝弦》原文——

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　译文

　　俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴.

　　①绝：断绝。

　　②鼓：弹。

　　③志在高山：心里想到高山

　　④哉：语气词，表示感叹。

　　⑤峨峨：高。

　　⑥兮：语气词，相当于“啊”。

　　⑦洋洋：广大。

　　编辑词条

　　开放分类：

　　典故

　　参考资料：

　　1.人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

　　2. 故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 篇7

　　【教材分析】

　　《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。

　　子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感──那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读《伯牙绝弦》，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过！而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢？

　　教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。

　　【教学目标】

　　1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。

　　2、初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，

　　增加文言文的阅读体验。

　　3、紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传

　　统文化的熏陶。

　　【教学准备】

　　在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。

　　【教学过程】

　　一、纵情吟诵识知音。

　　（一）读题解题。

　　1、读好课题，强调“弦”的读音。

　　2、齐读课题。

　　3、理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，质疑导入。

　　（二）初读感知。

　　1、自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。

　　2、聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　──读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。

　　子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

　　──理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。

　　3、齐读全文，初步感知故事内容。

　　二、高山流水遇知音。

　　（一）打开语言。

　　课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期又真的善听”呢？

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文并用自己的语言补充的古文阅读方法。

　　聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。

　　运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。

　　（1）读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？把这样的感觉读出来。

　　（2）江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪

　　些诗句？

　　（二）体验“知音”。

　　伯牙所念，钟子期必得之。

　　1、理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。

　　2、聚焦“志”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。、

　　（1）理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。

　　（2）补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

　　（3）练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。

　　（4）拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

　　3、师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。

　　三、破琴绝弦祭知音。

　　（一）痛失知音。

　　从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。

　　（二）想象补充。

　　出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

　　想象补充，感受伯牙痛失知音。

　　（三）纵情朗读。

　　四、朗朗诵歌怀知音。

　　（一）提领一顿。

　　正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！

　　（二）熟读成诵。

　　借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。

　　板书设计：伯牙绝弦

　　知音

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 篇8

　　这次参加“课内比教学”活动，我所执教的内容是六年级上册第25课—《伯牙绝弦》。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传—高山流水遇知音的故事。故事荡气回肠，耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，钟子期有很高的音乐鉴赏能力。不管伯牙如何弹琴，子期都能准确的道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切的理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”伯牙绝弦是交朋结友的千古楷模，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准,属于中华民族优秀经典诗文。

　　本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。

　　本课教学目标有三点： 1、朗读课文，背诵课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　本课的教学重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

　　本课的教学难点是体会伯牙失去知音后悲痛欲绝的心情。

　　教学目标是进行教学设计和开展教学活动的出发点和落脚点。我在备课时紧紧围绕教学目标，结合本课内容特点，主要设计了“自读自悟—品味交流”的教学方法。具体说来可分为学生的“读”和“悟”，“说”和“写”，老师的“导”、“染”、“补”。

　　“读”是学习文言文的主要方法。我在设计教学过程时，让读贯穿始终。新课导入后，就按照“要求学生读准确、读通顺、读流畅”的目标，确定了五个读的环节：一是教师范读或教读，要求学生注意老师读的停顿和语气；二是学生按照提示自读；三是学生试读，老师指导；四是指名通读全文，老师评价；五是全班配乐齐读,感受文章的节奏和韵味。然后又“读”“悟”相结合，先让学生凭借注释读懂课文的内容，接着又采用悟中读，读中悟，分角色读等方式，让学生充分感受伯牙和子期相互欣赏、相互理解的真挚友谊，体会伯牙失去知音后的悲痛心情。

　　“说” 是生生、师生之间交流的主要方式。我在本课教学设计时，充分考虑了要多给学生发言的机会和时间。允许学生发表对课文内容个性化的理解。学生会说的老师坚决不说，学生不会说的要引导学生说，尽量营造一种宽松的学习环境，让所有的学生都敢畅所欲言，在交流中理解课文的内容，体会文中人物的思想感情。

　　“写”是语文教学的最高目标。当学生对事物有一定的理解和感受后，往往能写出真知灼见。学完本课后，我想学生在思想上必定会受到不同程度的感染，是最有话写的时候，于是我设计了“听着这千古绝唱，读着这动人的故事，你感动吗？面对悲痛与绝望的伯牙，也许你想安慰他，也许你想赞美、鼓励他，也许你还想到了别的，拿起你的笔来写一写吧。”这样一个环节，让学生完全融入故事中人物的思想感情里去。

　　“导”是新课程理念下老师教学的主要方法。我在设计本课中始终把启发、引导作为我的课堂角色。把引导学生“品味交流”作为把握重点，突破难点的手段。不管学生是读中悟，还是悟中读，我都是一个组织者和指导者。

　　比如在落实“感受朋友间真挚的友情”这一教学目标时，我将“绝弦”作为切入点，首先设置了“伯牙为何破琴绝弦，终身不复鼓？”这一问题，引导学生找到“子期死，伯牙谓世再无知音”这一答案。然后又设置“从课文哪些描写中可以看出他们是知音？”等问题，引导学生体会艺术美以及伯牙、子期之间相互欣赏、相互理解的真挚友情。

　　比如在理解“伯牙所念，钟子期必得之”这句话时，我设计了“既然伯牙善鼓琴，那他除了用琴声表现高山流水，还会表现哪些动人的场景呢？”这一问题，引导学生想象回答：皎皎明月、依依杨柳、皑皑白雪、沙沙春雨——然后又设置“如果你是子期，伯牙鼓琴志在明月，志在杨柳，志在白雪，志在春雨，你怎么赞叹？”等问题引导学生体会伯牙琴技出神如画，钟子期欣赏水平同样高超。

　　“染”就是在课堂上创设一种情境，营造一种氛围，让学生从中受到熏陶和感染，从而激发思想的火花。我在设计本课时选择了多媒体等教学手段，以增强教学的效果。比如老师配乐深情的朗读，学生朗读时也配音乐，新课结束时，又让学生在古筝曲《高山流水》中背诵课文。

　　“补”就是教学内容的拓展。适当的拓展可以让学生更好的理解课文的内容。我在设计本课时涉及了三个方面的拓展，一是新课前拓展，我让学生交流收集的关于友谊的名言名句，顺便把学生的兴趣迁移到本课中来。二是在理解“伯牙所念，钟子期必得之”时，我补充了一些伯牙鼓琴时可能想到的景物，像明月、杨柳、白雪、春雨等，引导学生模仿钟子期发自内心的赞叹。三是在体会子期死后伯牙的心情时，我补充了伯牙在子期墓前写下的那首短歌，配以音乐朗读，帮助学生理解伯牙失去知音后悲痛欲绝的心情。

　　最后来说一下板书，我主要围绕伯牙的心情变化来设计：没有知音时—孤独；相遇知音时—欣喜；失去知音时—悲痛，最后以“破琴绝弦，终身不复鼓”的极端方式来悼念逝去的知音。

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 篇9

　　一、引入

　　师：对于关系最好的朋友，我们可以用哪些词语来描述？

　　生：知音。

　　生：密友。

　　生：亲密无间。

　　生：心有灵犀。

　　师：你们的知识面很宽。有一个词我不理解，两个最好的朋友应当是“知心”，彼此知道对方的心灵，可为什么不称“知心”而叫“知音”呢？有没有谁知道“知音”这个词的来历？如果知道，请用自己的话讲讲这个故事。

　　生：古时候，有个叫伯牙的人，特别会弹琴。有一天，他在深山里正弹得入迷，忽然来了一个樵夫，他说，弹得真好呀！我好像看见了高高的山峰。伯牙又弹了一曲，樵夫赞叹道：好哇，我好像看到了浩大的海洋。这个樵夫叫做钟子期。后来，钟子期不幸去世了。伯牙对别人说，这个世界上他再也找不到知音了。于是，挑断了自己的琴弦，摔破了那把琴，一辈子再也没有弹过琴了。

　　师：非常不错，我们给他一点掌声。如果让你刚才讲的这个故事取个标题，你觉得取什么好？

　　生：《伯牙绝弦》。

　　师：呵呵，就用了课文的标题，是吗？难道只能用这个标题？有没有不同的想法？

　　生：就叫《知音的故事》

　　生：《知音的来历》

　　生：《伯牙与钟子期》

　　师：都很好，可见答案永远是丰富多彩的。其实，“知音”这个词到现今已有快三千年的历史了。刚才，这位同学用今天的话讲述了这个故事，你们想不起知道将近三千前的古人是怎样记载这个故事的？

　　生（齐）：想。

　　二、自读

　　师：我数了一下，如果不计标点的话，这个关于知音的故事，我们的先祖只用了77个字就记下了，并且记得极为生动而曲折。这里面一定藏着很多很多的奥秘，一定有许多表达的密码。让我们一起来探秘。

　　请大家翻开书，每人先将文章自读一遍。我提两个要求：第一，用小三角形标记难读的字词；第二，对照注释，用小圈圈标记难以理解的字词。

　　指名学生朗读，正音。（多媒体展示）

　　弦（xian）哉（zai） 峨（e） 兮（xi） 曰（yue）

　　三、导读

　　师：我们一起看看课文的标题，叫《伯牙绝弦》。这里，“绝”是什么意思？

　　生：断绝。

　　师：对，“绝”就是“断”，绝断绝断，这两个字的意思一样。一个字的意思总有它最原始的意义，就像每条河都有它的源头一样。“绝”的最初意思就是“断”。到今天，一些成语中也有这个“绝”字，比如说：恩断义绝中的“绝”，“断子绝孙”中的“绝”，都是什么意思？

　　生：断。

　　师：很好。学习文言，就是学习最初的文字，就是到文字的源头那里去看看。现在，我想问你们一个常识性问题。凭你的经验，你说是坐在舞台上弹琴更难，还是坐在台下听琴更难？弹琴可以成为一门特长，听琴可不可能成为一门特长？

　　生：我觉得听琴更难。因为，听琴的时候，要能理解琴声所表达的思想感情。

　　生：听琴者更难，因为听琴者需要对琴技、琴声非常熟悉。

　　师：（微笑）都觉得听琴更难呀？今天学校招特长生的时候，弹琴可以成为特长，听琴可以吗？

　　生：我认为还是弹琴的更难，因为弹奏好一首曲子，需要长时间练习。

　　生：弹琴不容易，弹一支曲子的时候，他要通过小小的指尖将自己的心声完美地表现出来。

　　生：我还是认为善听者更难，因为善听者需要很好的感受能力，才能听出琴音里的意境。

　　师：其实，弹琴与听琴都是一种艺术享受。我们一起看看课文开头如何写的？

　　齐读第一句：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”

　　（生读）

　　师：这就是近三千前古人所写的文字，经过了这么长的岁月，我们今天还能懂吗？（能懂）知道为什么吗？这是因为，在文言中，有些字的意义，几千年不变，像这个句子中的“琴”“听”，还有“伯牙”与“钟子期”这样的人名；还有些字，意义跟今天的差不多，比如“善”，可以解释为什么？（善于，擅长。注意：擅长的 “擅”是如何写的。）假如文言中全是这样两类字，那我们读文言的感觉与读今天的话没有多大区别。问题是，还有些字的意义，古今差异很大。这就是我们学习文言所要重点关注的。比如这个“鼓”，是什么意思？（弹），今天说“鼓”呢？（打鼓或是另外一种乐器）。

　　故事打头一句就说“伯牙善鼓”与“钟子期善听”。注意，在这里，“善鼓”与“善听”是平起平坐的。从后面的文字看，文章是怎样写伯牙“善鼓”与钟子期“善听”的？我们分角色来朗读下面的文字。

　　（学生分角色朗读）

　　男：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！

　　女：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　（全班男同学与女同学分角色读，交换角色读）

　　师：刚才我们说了，学习的重点是那些古今意义变化较大的字词？现在，如果你是小老师，要给同学们提醒学习重点的话，你会提醒哪些地方？

　　生：“志在高山”中的“志”，这里是“想”的意思，今天是“志向”。

　　师：有个词语叫“意志”，“意”就是“志”。“志在高山”相当于“意在高山”，就是心理想着高山。

　　生：“哉”与“兮”都是文言里的语气词，今天都不用了。

　　师：今天有哪些相应的语气词？

　　生：啊，呀，哇噻！

　　生：我提醒大家“峨峨”是“高”的意思。

　　师：峨可以组词为“巍峨”，巍与峨都是“高”的意思。

　　生：我提醒大家朗读的时候要注意，是“峨峨兮若泰山”，“兮”与“峨峨”连在一起，而不是“兮若泰山”。

　　师：真是好老师，这个提醒相当重要。

　　生：我提醒“若”是“好像”的意思。

　　师：有个成语叫“若无其事”，那个“若”是什么意思？

　　生：也是好像的意思。

　　师：“洋洋”这个词，你们没有提醒。猜猜它是什么意思？

　　生：宽广。

　　生：浩荡。

　　师：“浩荡”更好。

　　师：我发现一个秘密：这几句都在写钟子期“善听”，好像并没有写伯牙“善鼓”呀？这是为什么？

　　生：实际上也写了伯牙“善鼓”，因为，钟子期总说“善哉”！

　　师：呵呵，“善哉”是什么意思？（就是“好啊”）真、善、美，古人将“善”看成最好的标准，叫“止于至善”。你们看电视剧《西游记》里，谁最喜欢念“善哉，善哉”呀？

　　生：唐僧。

　　师：如果不是伯牙弹得好，钟子期就不会发出“善哉”的赞叹。这是哪个角度的描写？

　　生：侧面描写。

　　生：还有，伯牙想到高山，想到流水的时候，就能用琴声来表达，这当然是“善鼓”。

　　师：很好。但我们看起来，这里的侧重点依然是在表现子期“善听”。其实，如果联系上下文，你会发现，这也是有原因的。为什么要侧重写“善听”？

　　生：越是写出钟子期“善听”，越是体现他是真正的“知音”。这样写，就会后面写到的“绝弦”举动，作了铺垫。

　　师：你太厉害了！我非常认同你的观点。不过，伯牙真是如此“善鼓”，钟子期真是如此“善听”吗？我想问：他们是不是只有在弹奏高山、流水这些曲子的时候才能这样心意相通呢？

　　生：不是。

　　师：请你在文中找找证据。（指一名未举手的学生）

　　生：（稍等）伯牙所念，钟子期必得之。

　　师：对。但这里还是藏着问题。请你们讨论：前面都说“志在高山，志在流水”，这里却说“伯牙所念”。我想将“念”改成“志”，行不行？说说理由。

　　生：不好。伯牙弹琴弹得特别好，一点点念头，一点点想法，都能表达。而这一点点念头，居然都被钟子期感受到了。这更能体现他们是“知音”。

　　生：“念”是名词，它表达的是伯牙弹琴时所想到的东西；“志”是动词，是伯牙一边弹奏一边想着。

　　师：你的分析有道理，但“念”在这里，不是名词。

　　生：“志”好像是一个曲子的主题，而“念”没有那样明确，一个念头，一点念想都可能。子期就像在伯牙肚子里，什么“念”都晓得，都理解。

　　师：“念”写出了“善鼓”与“善听”的境界。以前，有个同学默写课文时，漏了这个句子中的“必”字，你觉得会有影响吗？

　　生：有影响。“必”是“必然”“必定”的意思。

　　生：“必然”说明没有一次意外，伯牙在琴声里表达的，都能被子期理解。

　　师：理解百分百。是吗？我们一起再次齐读这两句，思考：你发现，钟子期的话有什么特点？

　　（生齐读）

　　生：我发现，钟子期的话里都用了“善哉”这个感叹词。

　　生：钟子期的话都用了“兮”这个语气词。

　　生：钟子期的话里都有一个像“峨峨”“洋洋”这个的重叠词。

　　生：钟子期的话是对仗着写的。长短一样，句式差不多。

　　师：对。刚才说“伯牙所念，钟子期必得之”。真是这样吗？我们一起来试试自己的创意力与表达力。仿照“志在高山”这样的句子，来造句。

　　（多媒体演示）

　　志在春风，钟子期曰：“——————————”

　　志在明月，钟子期曰：“------------------- -”

　　（生跃跃欲试）

　　生：志在春风，柔柔兮若轻抚。

　　生：志在春风，徐徐兮若微风。

　　生：志在春风，柔柔兮若母爱。

　　生：志在明月，朗朗兮若玉盘。

　　生：志在明月，皎皎兮若玉璧。

　　师：同学们的创造力相当强！我想问，如果文章只写到这里，那题目能叫“伯牙绝弦”吗？生：不能。根本还没有写到“绝弦”的事儿。

　　师：如果不叫“伯牙绝弦”那可以叫什么呢？

　　生：《伯牙觅知音》。

　　师：呵呵，钟子期就在他面前，要“觅”吗？

　　生：《伯牙遇知音》。

　　生：《伯牙巧遇知音》

　　师：是啊，要是这一对知音永远这样琴瑟和谐就好了。然而，生命总是有限度的，子期死了。你想想，子期死了，伯牙的心情是怎样的？

　　生：悲痛。

　　师：不是悲痛，而是极其悲痛。

　　指名读最后一句：“子期死……终身不复鼓。”

　　师：“死”字该怎样念？

　　生：低沉，饱含悲伤。

　　师：（齐读）体会“死”字如何读。

　　师：这里有个“谓”，是什么意思？

　　生：认为。

　　师：“谓”的古今差异很大，在古代它是“对……说”的意思。

　　师：请圈出句子的“知音”。如果我再问你，“知音”的字面意思是什么？能回答我吗？

　　生：就是懂得音乐，懂得琴声。

　　师：懂得琴声就是懂得心声。

　　师：看看“破琴绝弦”这一句。今天我们说“破琴”是指破烂的琴，这里也是这个意思吗？

　　生：不是。这里的“破”是个动词。摔破。

　　师：很好。能想象当摔琴的情形吗？

　　生：伯牙摔琴的时候，眼里一定噙着泪水。

　　生：伯牙摔琴的时候，心量一定很舍不得。

　　生：伯牙摔琴的时候，他一定有悲伤的叹息。

　　师：伯牙那么卓越的一个琴师，照理说，一个琴师爱他的琴，就是将军爱他的马一样呀。为什么他舍得让它的弦断掉？你怎样评价“伯牙绝琴”的举动？

　　生： 世上只有钟子期是他的知音，知音死了，他的弹琴再也意义。因为摔烂它，挑断它。

　　生：他弹的曲子无人能欣赏，留着琴没有用。

　　生：他跟钟子期那么知心，现在钟子期死了，伯子看着它伤心，不如摔了。

　　师：你们的理解都很深，观点却都差不多。

　　生：我觉得伯牙没必要摔琴，他应当在子期死的时候，跟他再弹一曲，然后将琴与子期一起埋葬。

　　生：我觉得伯式可以借这把琴来表达他对钟子期的思念。

　　师：你们都非常懂得感情。真不错！

　　四、拓展

　　师：文言文，最初没有标点，也不分段的。我们今天学的《伯牙绝弦》，只有一段文字。（多媒体展示）现在，如果让你来按“回车键”给这些文字分段，哪些地方该敲“回车”？

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　生：“钟子期善听”之后要分开。这里是“总写”。“必得之”之后要分开，这里具体写了伯牙子与钟子期如何心灵相通的。最后，是故事的结局。

　　师：理解得非常好。相信大家都会认同这个思路。

　　（生点头）

　　师：伯牙鼓琴时所想的是高山，是流水，所以高山流水后来亦指知音。伯牙是几千年前的古人，怎样评价他的这种心理？如果换上是一个现代人，一个现代城市人，你说，他可能会“志”在哪里？

　　生：可能会志在别墅。

　　生：可能会志在美女。

　　师：呵呵，你们由此能引发怎样的感想。这个留待课后去思考。 现在，我想让大家做一回“钟子期”。我们一起欣赏一段曲子，看你听了这个曲子之后，能想到哪些场景？

　　多媒体播放二胡独奏《赛马》。

　　生：我想起过年时那种欢快的氛围，一群人在那里载歌载舞。

　　生：我想到了竞争，想到了划龙舟，敲锣鼓。

　　生：我想到的舞龙灯热闹而欢快的场景。

　　生：我想到了草原，想到蒙古包，想到马儿的奔跑。

　　生：我想到了奔跑的马，他们在竞赛，一会又在休息，准备下一轮冲锋。

　　师：你告诉我，此前是否听过这支曲子？

　　生：（摇头）没有。

　　师：（笑）一定，肯定以及确定？

　　生：肯定。

　　师：那你是了不起的“钟子期”

　　五、背诵。

　　结合板书背诵课文

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 篇10

　　【教学目标】：

　　1、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文故事的兴趣。

　　2、读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。

　　3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

　　【教学重点】：借助注释和工具书读通、读懂内容，读出自己的感悟。

　　【教学难点】：体会伯牙和钟子期之间相互理解的真挚友情。

　　【教学准备】：多媒体课件

　　【教学课时】：一课时

　　【教学过程】：　　

　　一、故事导入，揭示课题。

　　1、教师讲伯牙绝弦的故事，设置疑问，导入新课。

　　2、板书课题。齐读课题，强调“弦”的读音。学生试读“弦”。

　　3、解题质疑，理解“绝弦”，并提问学生通过什么知道的。渗透根据注释学习文言文的方法。

　　4、让学生说一说读了课题后有什么疑问，伯牙为什么绝弦？

　　二、初读课文，读通课文。

　　1、课件出示课文，学生自由读课文，将课文读流利。

　　2、指名读课文，适当让学生评议。

　　3、范读课文。感知课文节奏。

　　4、学生自由读课文，读出节奏。

　　5、齐读课文。做到有感情的朗读。

　　三、读懂课文，理解文意。

　　1、通过几遍读下来，我们已经知道课文中有两个人物。让学生找出来，指名说。板书：伯牙、钟子期。

　　2、这两个人各有什么爱好呢？在课文找一找。指名读第一句话，引导学生理解“善”的意思。板书“善鼓琴”、“善听”。

　　3、从课文中何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？自己读课文，把你读懂的交流一下。

　　4、学生汇报，课件出示课文中的第二、三句话。提问学生这里的 “善”表示什么呢？还可以怎么说？用自己的话替换一下。并视频展示伯牙和钟子期相识部分。提问：你能用一句话概括一下刚才的视频 吗？学生汇报。

　　5、是啊，伯牙所想到的，钟子期就能从琴声里听出来，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。读一读，品一品。

　　6、故事的结果是怎样的呢？谁知道？你是怎么理解的？学生交流，视频展示俞伯牙摔琴谢知音的内容，感悟何为知音，板书：知音。

　　引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。学生练读，体会伯牙失去知音的悲伤情感。

　　四、深入体会，品味文情。

　　1、我们都知道伯牙是音乐家，在遇到钟子期以前他的得到的只是表面的赞美，肤浅的赞美。体会伯牙遇到钟子期时，心情怎样？学生自由说。

　　2、无奈知音已去，朗读课文最后一句话，再次体会知音离世之悲。

　　3、有记载，钟子期死后，伯牙在钟子期坟墓前写下了一首短歌，课件出示诗歌，学生读诗歌，进一步感受伯牙的悲痛心情。

　　五、回味内容，升华中心。

　　1、善鼓的伯牙为什么而破琴绝弦，终身不复鼓？让学生说说原因。2、学完了课文你能把这个故事讲一讲吗？

　　3、学生交流，指名用自己的话讲一讲故事内容。

　　4、如此动人的故事，你们想不想背下来呢？自由朗读，试背课文。

　　5、这的确是一个动人的故事，《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人根据这个故事写了一首同样动人的乐曲《高山流水》，播放《高山流水》音乐。

　　6、让我们再次在音乐声中诵读全文。

　　六、作业：将这个故事讲给家人听。

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 篇11

　　学习目标：

　　1.读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。

　　2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　学习重点：

　　凭借课文注释和工具书读通、读懂内容，理解词句的意思。读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。

　　学法提示：

　　1.能根据注释和课外资料理解词句意思。

　　2.根据句子的意思来正确流利地读通课文，一边读一边在头脑中想象画面。

　　3.了解课文内容后，练习读文、尝试背诵。读背中感受朋友之间相互理解和欣赏的真挚友谊。

　　学习准备：

　　搜集并倾听《高山流水》乐曲，积累有关友谊的古诗或文章。

　　课时安排：

　　2课时

　　学习过程：

　　课前

　　一、课文导读

　　1.同学们，学习了《轻叩诗歌的大门》这一单元，相信大家诵读古诗的兴趣越来越浓了。学习新课之前，我们先走进有趣的古诗王国，去感受古诗的无穷魅力。

　　（1）桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。

　　（2）劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

　　（3）孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。

　　（4）莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

　　（5）海内存知己，天涯若比邻。

　　2.读了之后，你一定会被古诗中浓浓的情谊所打动！ 今天我们就一起穿越时空的隧道，走进两千五百多年前的春秋时期，走进一篇和友谊有关的古文《伯牙绝弦》。

　　二、课前预习

　　1.初读课文，我能扫清文字障碍。

　　（1）读题目，“伯牙绝弦”中的“绝”的意思是 ，“伯牙绝弦”的意思是 。

　　（2）读3—5遍课文，我能把带有拼音的字读正确，记在心里，然后给下列字注音：

　　弦（ ） 哉（ ） 兮（ ） 峨（ ）

　　（3）我能将本课最难写的生字书写端正美观。

　　2.对照注释，查字典、读课文，我能理解课文每一个词、每一句话的意思，并能把句子中省略的部分补充完整。

　　（1）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” ，

　　。

　　（2）伯牙所念，钟子期必得之。

　　（3）伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　。

　　3.对比阅读，加点字的意思分别是：

　　善鼓琴 钟子期善听 善哉

　　4.我能根据文中句子的意思，把文章读得正确流利，并能用“|”在文中标注出节奏来。

　　5.读了几遍课文后，让我最感动的几句话是：

　　。

　　6.我来盘点一下：

　　（1）我理解词语的方法是：

　　a.查字典。 （ ） b.看注释。（ ）

　　c.联系上下文 （ ） d.先理解句子中重点的字，再连起来理解。（ ）

　　（2）本课中我认为难写的字是 ，我是这样记住它的

　　。

　　（3）课文我读了 遍，知道全文的意思是通过：

　　a.大声地朗读。 （ )

　　b.先读，读熟后再看课文注释和查字典。（ ）

　　c.默读，边读边看课后的注视或查字典。（ ）

　　d.先通过看注释或查字典，知道了文章大意后，再大声地朗读来进一步理解。（ ）

　　课中

　　三、合作探究

　　1.链接资料，边读边思。

　　俞伯牙 钟子期

　　衣着 衣着华贵，羽扇纶巾 青布包头，两截布衫

　　国籍 晋国 楚国

　　身份 上大夫 打柴的樵夫

　　2.小组合作，细读质疑。

　　当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问？（针对学案中的资料卡片分组进行交流，要求在组长的带领下，针对资料，展开交流和学习，其中组内1号同学发言，其余同学补充。）

　　3.品词析句，想象画面。

　　（1）从文中哪些句子可以看出”伯牙善鼓琴”、“钟子期善听”的？用“ ”在文中画出来，并且说说你的感受。

　　（2）全班交流学习情况：

　　a.出示含有“善”的句子：请选择“善”在文中的意思：①擅长 ②表示赞叹。

　　b.换位体验：假如你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你是怎么赞叹的？

　　c.朗读汇报，读中体会。（伙伴互读、小组互读、师生互读）

　　（3）创设情境，引导想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会表现哪些动人的场景？如：皎皎明月、徐徐清风、潇潇竹叶、潺潺流水等。这时，子期分别是怎样赞叹的？我来创作——

　　伯牙鼓琴，志在明月。钟子期曰：皎皎兮若明月。

　　伯牙鼓琴，志在清风。钟子期曰：

　　伯牙鼓琴，志在竹叶。钟子期曰：

　　伯牙鼓琴，志在流水。钟子期曰：

　　（4）不管伯牙心里想到什么，也不管他有怎样的志向和情怀，子期总能知道，这就是文中所说的—— ， 。（教师引读）

　　这不是一般的朋友，这就叫—— ！（教师引说）

　　4.知音相遇，心灵相通。

　　（1）伯牙当时已经是著名的音乐家，他的身边一定有许多赞美之声。当他听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到他的心情吗？假如你就是伯牙，写写此时你的心情！

　　（2）终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？（播放“知音”音乐）

　　5.痛失知音，深悟“绝弦”。

　　（1）短暂的相遇让两人成为知音。之后的离别却又那么难舍。两人相约第二年八月十六再相见。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了见面的日子，却传来子期已经去世的消息。面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙说了什么？做了什么呢？

　　用“ ”画出相关的句子，带上你的感受多读几遍！

　　（2）读到这，你知道伯牙为什么破琴绝弦？对此你有何感受？

　　6.链接短歌，升华情感。

　　（1）伫立在子期的墓前，伯牙满怀悲痛地写下了这样一首短歌——

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　（2）老师引读，学生跟读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

　　（3）欣赏《高山流水》乐曲，回味动人故事。

　　7.背诵课文，领悟写法。

　　（1）背诵指导：课文先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。边想象边背诵。

　　（2）自由练背。

　　（3）背诵展示。

　　四、拓展延伸

　　1.我能把这篇古文改写成小故事，生动地讲给别人听。

　　2.根据括号里的注释，读懂下面文言文小故事，再完成练习。

　　楚人有涉（渡）江者，其剑自（从）舟中坠于水（掉到水中），遽（急忙）契（刻）其舟，曰：“是（这）吾剑之所从坠（掉下去的地方）。”舟止，从其所契者（刻着记号的地方）入水求之（寻找剑 ）

　　舟已行矣，而剑不行，求剑若此（这样），不亦惑乎？

　　（1）这是个成语故事，题目叫 。

　　（2）理解句义我能行：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

　　这里的“若”的意思是： 。

　　这句话的意思是：

　　。

　　课后

　　五、交流收获

　　学习了本课，你有哪些收获？薄弱的学习环节有哪些？以后应该采取怎样的措施和方法？对学习方法有哪些感悟？……

　　六、资料链接

　　1. 关于知音难觅或乐曲高妙的诗文——如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

　　2.古今交友的名言名句——“有朋自远方来，不亦乐乎”、“四海之内，皆兄弟也”、“君子之交淡如水”、“莫逆之交”、“士为知己者死”、“管（仲）鲍（叔牙）之交”、“刎颈之交”、“海内存知己，天涯若比邻”、“忘年之交”、“患难之交”、“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”、“酒逢知己千杯少”等。

　　3.伯牙学琴的故事 ——

　　春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。

　　过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

　　没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

　　板书设计：

　　伯牙绝弦

　　念 俞伯牙 破

　　知音

　　得 钟子期 绝

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 篇12

　　本文是文言文，学生初次见识文言文，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此这篇文章我把重点放在文言文语感的初步感知和对故事本身的体味上。

　　理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开讨论，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。同时，我以“说俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，为什么在事业最顶峰的时候不再弹琴了呢？老师相信继续学习课文大家就会对“绝弦”这个词乃至文章有更深刻的理解”这样一个问题激疑，设置悬念，之后在理解完课文后再向学生提问：“在这里，伯牙‘绝’的仅仅是‘弦’吗？这‘终身不复鼓’的仅仅是琴吗？”让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。

　　教学中，我也注重了朗读，文章的前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。

　　教学中，进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。

　　但是认真总结这堂课的教学，还有着一些不足之处，需要我进一步努力提高：学生初识文言文，朗读不是很到位，我的范读起到了引领的作用，但是在范读之后，没有引导学生把朗读的节奏在书上划出来，所以导致总有个别学生朗读的节奏出错。

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 篇13

　　温故知新

　　1、选择加点字的正确解释，把序号填入括号。

　　绝：①断绝　②穷尽　③走不通的　④独一无二的　⑤极、最

　　伯牙绝琴（　）　　斩尽杀绝（　）　　绝处逢生（　）

　　美妙绝伦（　）　　绝大多数（　）　　悬崖绝壁（　）

　　善：①擅长、善于　②好　③善良　④容易，易于　⑤办好、弄好

　　伯牙善鼓琴（　）　　善哉，洋洋兮若江河（　）　心怀不善

　　多愁善感（　）　　　善始善终（　）　　英勇善战（　）

　　2、句子停顿不恰当的一句是：

　　①伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。

　　②善哉，洋洋/兮若/江河！

　　③伯牙/所念，钟子期/必得之

　　④伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

　　3、按课文内容填空并回答问题。

　　☆伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“____________________”

　　①句子含义：___________________________________________________

　　②从这个句子我体会到___________________________________________

　　☆子期死，伯牙谓世再无知音，乃________________________________________。

　　①句子含义：________________________________________

　　②从这个句子我体会到____________________________________________________________

　　含英咀华

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

　　但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

　　来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　1、在这首伯牙追悼知音钟子期的诗歌中，和“破琴绝弦，终身不复鼓”意思一样的诗句是____________________

　　最能表达伯牙痛失知音后的心情的诗句是________________________________________。

　　2、解释下列诗句的意思

　　☆来欢去何苦，江畔起愁云。

　　________________________________________

　　☆此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　________________________________________

　　3、从这首诗中，你体会到了什么？

　　语文大观

　　古今交友的名言名句和成语

　　☆有朋自远方来，不亦乐乎　　　　　　☆四海之内，皆兄弟也

　　☆君子之交淡如水　　　　　　　　　　☆士为知己者

　　☆死海内存知己，天涯若比邻　　　　　☆酒逢知己千杯少

　　☆相识满天下，知音能几人　　　　　　☆人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之

　　莫逆之交　　管（仲）鲍（叔牙）之交　　刎颈之交　　忘年之交　　患难之交

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 篇14

　　一、默写全文。

　　二、阅读短文，回答下列问题。

　　师旷鼓琴，通乎神明。“玉羊，白鹊翱翔，坠投。”（古人，以五羊白鹊为“玉音协和，声教昌明”的瑞征）师旷曾为晋平公奏“清徽”，一奏，“有玄鹤二入”，再奏，“而列”，三奏，“延领而鸣，舒翼而舞”；又奏“清角”，遂有玄云从西北方起，风雨骤至，“裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦”。

　　1、翻译全文。

　　2、描写师旷技艺精湛的句子有哪些？（用原文回答）

　　答案：

　　一、（略）

　　二、

　　1、师旷曾经为晋平公奏“清徽”，当他用奇妙的指法拨出第一串音响时，便见有2 只玄鹤从南方冉冉飞来。当他继续弹奏时，玄鹤的鸣叫声和琴声融为一体，在天际久久回荡。师旷又为晋平公弹奏“清角”，当一串玄妙的音乐从师旷手指流出，人们就见西北方向，晴朗的天空徒然滚起乌黑的浓云。当第二串音响飘离殿堂时，便有狂风暴雨应声而至。当第三串音响骤起，但见尖厉的狂风呼啸着，掀翻了宫廷的房瓦，撕碎了室内的一幅幅帷幔，各种祭祀的重器纷纷震破，屋上的瓦坠落一地。

　　2、（略）

　　相关资料：

　　师旷，名旷，字子野，晋国主乐大师( 今山西洪洞) 人。大约生活在春秋末年晋悼。平年间。师旷生而无目，故自称盲臣，又称瞑臣。为晋大夫，亦称晋野。是当时著名的大音乐家，以“师旷之聪”闻名于后世。他还是位杰出政治活动家和博古通今的学者，时人称其“多闻”。

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 篇15

　　【教学目标】

　　1、 读通课文：读准字音，读通句子;

　　2、 读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己

　　的话讲讲这个故事。

　　3、 读好课文：感受朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情;

　　4、 背诵课文：积累中华经典诗文，激发学习文言文的兴趣。

　　【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出的音乐艺术的魅力。

　　【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

　　【教学准备】课件

　　【教学过程】

　　一、 导入

　　课前谈话：

　　1、我们来做一个文字游戏，老师说一个词语“皑皑白雪”，你们根据这个词语的结构来继续说像这样的词语。(AABC)

　　2、出示课件1：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨、萋萋芳草、······

　　3、 这些词语都是描写什么的?(美丽的景物) 平时如果我们多加积累这些词语，对我们的写作一定有很大的帮助。

　　课文导入

　　1、同学们，你们喜欢音乐吗?

　　2、音乐的魅力就在于那些美妙的音符，能给我们带来无尽的享受。今天我们就来学习一篇和音乐有关的文章。因为音乐，使两个陌生人成为挚友，结下了深厚的感情。是什么样的音乐这般神奇呢?请欣赏古筝曲《高山流水》。出示课件2：播放《高山流水》

　　3、悠扬的古筝曲仿佛把我们带入了时光隧道，我们仿佛来到了两千多年前的春秋时期。我们在高山流水间，寻着琴声，见到了这首曲子的演奏者，楚国琴师俞伯牙。今天我们就来学习俞伯牙和他的朋友钟子期的故事。板书课题：伯牙绝弦。出示课件3：25、《伯牙绝弦》

　　二、 熟读课文

　　1、这是一篇文言文，同学们先以自己喜欢的方式读一读课文，读不通的地方，可以反复读几遍。指导读音。同学们读得都非常好，但是有些地方还有所欠缺。同学们还记得我们在五年级时学的一篇文言文《杨氏之子》吗?还记得那篇课文是怎样读的吗?老师起头，学生接。读《杨氏之子》。出示课件4：《杨氏之子》的朗读节奏。

　　2、现在谁来试着用这样的方法读一读课文?他读得怎么样?学生自由读课文。

　　a) 现在我们一起来配合音乐读课文。出示课件：《伯牙绝弦》的朗读节奏。

　　解题。出示课件伯牙绝弦》是什么意思?

　　三、 品读感悟

　　1、同学们读得很好，老师想说，善哉，善哉是什么意思呢?俗话说，读书百遍，其义自见。有些句子在读的过程中我们已经理解了，但可能还会有不准确的地方，老师现在就教大家一种理解文言文的方法——替换法。也就是根据课文下面的注释，吧课文中的生字词替换成易懂的词语。例如课文注释

　　2：“鼓”理解为“弹”，那么第一个句子我们就理解为伯牙善弹琴。

　　2、现在请同学们根据老师教的方法理解课文，可以分组学习，也可以同桌间相互讨论。老师巡视指导。

　　a) 看看我们学习的成果怎么样，现在我来问问同学们。出示课件8、

　　9、10.

　　b) 单句提问，学生回答。

　　c) 现在我来看看哪组同学理解得最准确，说得。谁能用自己的话讲讲这个故事。

　　d) 这则故事虽然很短，只有77字，但却是流传了两千多年的经典文章。他给我们提供了交朋友的标准，究竟文章的魅力何在，让我们来细细品读。

　　e) 出示课件11：反复朗读，思考问题。文章哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音?

　　f) 出示课件12、13，通过这几个句子，我们对伯牙善弹琴，钟子期善听琴有了更深的了解，从中我们可以体会到钟子期的赞叹和俞伯牙的欣喜，更体会到纯真友谊的基础是——理解。难怪伯牙会

　　说：相识满天下，知音能几人。，

　　g) 出示课件14：伯牙所念，钟子期必得之。翻译句子，伯牙所念，可能不只是高山流水，还会有什么呢?

　　h) 出示课件15，换位体验。如果你是子期，伯牙志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么?于是你怎么赞叹?除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的情景?你会怎么赞叹?

　　i) 学写古文，伯牙可能会弹到明月。你能仿照课文把句子补充完整吗?注意帮助学生找到更合理的表达。如：皎皎明月、徐徐清风。

　　j) 知音相遇，真是一件非常快乐的事情，让我们以喜悦的心情在读读这些句子。

　　四、 能力训练

　　1、 我们真为伯牙找到知音而高兴，然而世事难料，相聚的日子总是短暂，故事的结局是悲惨的。

　　2、 出示课件16：伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“绝弦”了，你怎样看待他的举动?结合课文内容说说你的理解

　　3、 出示课件17：伯牙绝的仅仅是弦吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 篇16

　　【教材解读】

　　人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在

　　方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

　　故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

　　【教学目标】

　　1、朗读课文。背诵课文。

　　2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　【教学过程】

　　一、歌曲导入

　　播放《高山流水》，这首曲子改编自一个千百年来广为流传的故事，一个关于友谊与知音的感人的故事，这是一段怎样的友情，他们的友情源于什么呢？《伯牙绝弦》这篇课文就向我们讲述了这个荡气回肠、令人回味的故事。

　　二、初读课文，感受韵味

　　1、自由读：

　　大声读，有读不通的地方多读几遍。

　　2、再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。

　　指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当，在文中作标注：

　　伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！” 伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

　　三、解题质疑，激疑入文

　　1、理解文章的题目：

　　“伯牙绝弦”是什么意思？

　　（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学对原文词句作恰当的增减，使之通顺、连贯。）

　　2、伯牙在什么情况下绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，他要向世人表明什么？

　　3、你对文中的人物还有什么疑问？

　　四、研读课文，感受知音

　　学生小组合作，用自己喜欢的方式读文一遍，讨论理解，研读课文后交流。

　　预设的几个教学生成点：

　　1、四个“善”字不同的用法：

　　“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。

　　2、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：

　　如果你是子期，伯牙鼓琴在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？

　　3、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅炊烟、潇潇春雨……

　　4、引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？

　　（“善哉，徐徐兮若清风！”）

　　当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是怎么赞叹？

　　（“善哉，皎皎乎若明月！”）

　　5、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

　　6、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

　　7、伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？

　　8、子期之死，伯牙悲痛欲绝。明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。

　　出示诗歌学生读：

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。

　　9、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。

　　五、回顾知音，诵读课文

　　伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。

　　（学生再读课文，试着背诵。）

《伯牙绝弦》第二课时教学设计 篇17

　　【指导思想和理论依据】

　　教材是以《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》和《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的精神为指导，以《全日制义务教育语文课程标准》为依据的。

　　【教学背景分析】

　　“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！”伯牙、子期，相知相惜的情谊，自古便广为流传。该篇选入小学教材，不仅要让孩子继续接触和了解文言文的特点，学会借助工具理解文章内容，更重要的是感知人与人之间的通过艺术形式所建立起来的相知、相惜的情谊，这样内涵就更加深远了。我在教学时，重点抓住相知时所喜，相别时所哀，来体会相知的情谊的。并在学习中充分表达学生内心所感，与书中人物同喜同悲，即在学生情感萌发之时，在“读中写在读中感在读中悟”，以求达到情感共鸣。

　　【本课教学目标】

　　1、正确、流利地朗读课文。

　　2、独立借助注释读懂课文；能用自己的话讲讲这个故事。

　　3、积累中华经典诗文（背诵），感受朋友间真挚的友情。

　　4、体会音乐艺术的无穷魅力。

　　【教学重点】

　　1、 借助字典和页下注释理解全文大意，并能理解重点字词含义。

　　2、感悟朋友间相互理解、相互欣赏的纯洁友情，并动笔表达自己的独特感受。

　　【课前准备】

　　1、古筝曲《高山流水》。

　　2、幻灯片。

　　【教学过程】

　　一、揭示课题

　　1、同学们，上学期我们学过一篇《杨氏之子》，还记得吗？谁来起头，我们一起来回忆一下。

　　师：你的记忆力真好，相信这一课已经给你留下了深刻的记忆。像《杨氏之子》这样的文言文，我们已经接触过了，文言文是我们中国文学的瑰宝，更是我们民族所独有的，它不仅语言精练，而且寓意深远，是值得我们同学深入理解和研究的。那么今天，我们学习一篇新的文言文。

　　2、出示课题：

　　伯牙绝弦　

　　（强调“弦”读 xīán，不能读 xuán。）

　　3、师：现在，我们就跨越时空，来到春秋时代，来倾听这个美丽的传说。

　　二、总结学法，自主学习

　　1、师：这是一篇比较浅显的文言文，同学们都有了学习文言文的基础，回想一下，应该怎样学习文言文？

　　（把字音读准，把课文读通；借助注释，一句一句地读，想一想每句话的意思；读懂整篇课文的意思；弄不懂的词句和同学研究，实在弄不明白再问老师。板书简写为：读译悟背。）

　　2、学生自读自悟；同桌小组研讨，教师巡视指导。

　　三、交流汇报，重点点拨

　　1、生汇报读课文情况，师生共同正音，必要时老师范读，指导如何隔词断句。

　　2、于词语的理解，重点点拨以下词义：

　　⑴　绝：断绝；

　　⑵　鼓：弹；

　　⑶　志在高山：心里想到高山；

　　⑷　哉：语气词，表示感叹；

　　⑸　峨峨：高；

　　⑹　兮：语气词，相当于“啊”；

　　⑺　洋洋：广大。

　　3、生汇报句子意思的理解，提出经过研究、讨论还弄不懂的词句，全班讨论，教师点拨：

　　⑴　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮苦泰山！”意思：伯牙弹琴，心里想到高山。钟子期说：“好啊，像泰山一样巍峨！”

　　⑵　伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。意思：伯牙说世上再也找不到我的知音了，于是摔破琴弦，从此不再弹（琴）。

　　4、在了解句子意思的基础上，生连起来说课文意思。

　　5、为了便于学生准确理解全文意思，特别对重点词语的解释进行区分：

　　出示课件：

　　善鼓琴──善哉破琴──绝弦志在高山──伯牙所念

　　对比区分含义的不同。

　　四、深入理解，感情朗读

　　1、师：伯牙当时已经是楚国著名的音乐家了，你说他还会缺少赞美吗？那么他为什么单单把子期看作了知音了呢？认真读读文章，从文章中找出你的答案。想一想你从中明白了什么？

　　学生默读，思考。

　　师引导：

　　那么当伯牙听到那些赞美之词不着边际，他们中没有一人真正理解自己的创作时，他会想些什么？渴望什么？他的渴望最终得到满足了吗？

　　师：对了，终于有一天，伯牙遇见了子期一人善鼓之，一人善听之你想，伯牙内心该是怎样的激动啊？再读读这段话：伯牙鼓琴……伯牙所念，钟子期必得之。

　　指导朗读，钟子期曰“善哉”──表达了发自内心的一种怎样的赞美。

　　“必得之”──伯牙的感受怎样？子期的感受又怎样？发挥你的想象，先思考，再讨论。

　　两人抒发的情感相互交融，心意相同，这样的朋友，我们就称之为”知己”，这是一件多么美妙的事啊！你再读读，发现那些词最能表现这一点。

　　（读中强调：“峨峨兮若泰山”一句应读出山的巍峨；“洋洋乎若江河！”应读出水的宽广。）

　　强调“必得之”。

　　（读中配乐，出示伯牙、子期画面，这就是当年那一首高山流水。）

　　五、谈课文感悟

　　师：无奈世事难料，子期不幸去世。那伯牙会怎样呢？出示：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”什么意思？你从中读懂什么了？

　　（点题，读懂他们的深情……）

　　师：此时，当这一曲高山流水再次响起时，如果你是伯牙，会想些什么呢？

　　动笔写一写。写后，指名2位学生读。

　　（有一个词，正好形容伯牙此时的心情，那就是──悲痛欲绝。）

　　再读这一句。

　　正所谓：“相识满天下，知己能几人！”朋友间能做到相互理解，相互欣赏到如此境地的，恐怕唯有子期与伯牙了。

　　下面，请同学们再次捧起书，带着你深入的理解，有感情的朗读全文，试背诵。

　　（配乐。）

　　指名读、背（各一人）。

　　六、课后拓展

　　虽然说知音难觅，知己难求，但古今中外有不少人成为知音他们携手共进创造出了伟大的成就，请学生课下搜集有关的“知音”故事，有时间咱们一起交流。

　　七、作业

　　1、熟读并背诵课文。

　　2、写一写自己和知音的故事。

　　【效果评价】

　　预期的效果最为满意的是学生的朗读。既表达出知音相遇时的喜悦与相见恨晚，又表达出失去知己时的痛断肝肠。这一点是最有表达力和说服力的了。教师在引读时，激情的表达烘托了课堂的氛围，成为了学生学习探知的助力和方向，铺就了学生的成长，发挥的基石，起到了主导的作用。但在学生畅谈感想的表述之中，语言的精炼和准确还有待进一步培养和提高，这也是高年级学生突出自身语文素养的重要表现。有感情的朗读和背诵令人较为满意。

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