30诗四首（《归园田居》《使至塞上》《渡荆门送别》《游山西村》） 归字诗歌

30诗四首（《归园田居》《使至塞上》《渡荆门送别》《游山西村》） 篇1

　　教学目标

　　有感情地朗读并熟练地背诵这四首诗。品味语言，体味诗歌的内涵。培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。教学重点

　　品味语言，体味诗歌的内涵。

　　课时安排

　　两课时。课前准备

　　。学生发挥自己的特长查找有关资

　　料，给诗歌插配有关的图画。老师准备录音机、课件、微机或投

　　影仪。

　　第一课时教学内容

　　学习《归园田居》(其三)、《游山西村》教学设计

　　《归园田居》(其三)陶渊明

　　■导入新课

　　陶渊明的性格既刚正不阿，又适情任性这使他与尔虞我诈、相互倾轧的官场格格不入。不为“五斗米折腰”使他辞别官场，归隐田园。在《桃花源记》一文中我们已经感受到了陶渊明对和平、安宁、美好的生活的向往。今天我们再来学习陶渊明的《归田园居》一诗，进一步了解作者的思想感情。整体感知明确学习目标教师朗读课文，学生正音、划节奏并自由朗读课文。思考下列问题a.这首诗可分几层意思?b.“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么?c.这首诗流露了作者怎样的感情?

　　学生自主探究，教师引导并明确：a.全诗写了三层意思：种豆的地点及劳动结果；劳作的辛苦与执着；自己的田园之乐。b.田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。c.对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。自由背诵。检查背诵

　　研读与赏析o教师出示学生绘制的几幅图片让学生进行对照赏析，同时提出思考的问题：a.用生动形象的语言描绘这首诗的画面。(要求结合人物身份、举止、心情).b.找出自己最喜欢的诗句，说说自己喜欢的理由。l曰I学生思考并讨论交流。教师明确：a.诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山

　　脚下，种下了豆子，但因体力不支，农艺不精，所以草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起

　　来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，

　　可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。b.“衣沾不足惜，但使愿无违”写出了作者对田园生活的喜爱与怡然自得。

　　“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人披星戴月辛勤耕耘，写出了那份勤劳与执著。语言“自然、通俗”。齐背课文

　　《游山西村》陆游导入新课

　　南宋著名诗人陆游，曾任隆兴府通判，因极力推助北伐，被罢官。诗人回归故里，内心郁闷。对照官场的伪诈，他更感受到乡间生活的纯朴自然。但他并未丧失信心，深信总有一天会重新为国出力。这种心境与游境相吻合，于是两相交涉，产生了流传千古的《游山西村》。整体感知教师范读课文

　　学生听读，注意字音、节奏。学生自由朗读课文，思考下列问题a.全诗围绕哪个字展开?用自己的话说说这首诗的主要内容。b.诗歌表现了诗人怎样的心情?‘全班讨论、交流明确：a.围绕一个“游”字展开。在一个丰收的年景，诗人受到邀请，来到农家。走在通往山西

　　村的山路上，山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，终于来到山西村。在山西村，

　　正值社日临近，农民们衣着简朴，吹箫击鼓，结队往来，热闹非凡。诗人盼望着以后能

　　够有时间乘月色出游，随时拄着手杖来敲门拜访。b.表现了诗人陶醉、留恋之情。作者陶醉在山野风光和农村的人情美中，留恋村民的好

　　客、热情、淳朴，对此次郊游发出了由衷的感叹。

　　竞背课文

　　抽查背诵

　　■研读赏析

　　齐背诗歌，思考下列问题：

　　《游山西村》中，哪两句诗流传最广?你是怎样理解这两句诗的?

　　小组讨论交流：

　　明确：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望。■拓展延伸《归园田居》(其三)和《游山西村》都反映乡间生活，抒发的感情有什么不同之处?

　　明确：《归田园居》(其三)流露出了归隐田园后的遁世思想。

　　《游山西村》主要侧重于对农家纯朴风俗的留恋。我们还学习过哪些反映乡间生活的古代诗歌?

　　孟浩然《过故人庄》、辛弃疾《西江月》……■布置作业

　　背诵默写这两首诗歌。

　　第二课时●教学内容

　　学习《使至塞上》《渡荆门送别》教学设计

　　《使至塞上》王维导入新课

　　唐代自开国以来，各方面的蕃夷部落不断侵入，唐政府不能不加强边防，以应付战事。有时也乘胜逐北，有扩张领士的意图。开元、天宝年间，有许多诗人参加了守边高级将帅的幕府，做他们的参军、记室。这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌，于是边塞风光和军中生活成为盛唐诗人的新题材。这一类诗，文学史上称为“边塞诗”。今天我们就来学习一首边塞诗——王维的《使至塞上》。整体感知教师范读

　　学生听读，注意字音、节奏并自由朗读课文。思考下列问题：

　　出使人是谁?在什么情况下出使?出使目的是什么?结果如何?明确：

　　作者王维奉唐玄宗之命，赴西北边塞慰问战胜吐鲁番的河西副大使崔希逸。王维轻

　　车简从，要到远在西北边塞的居延。经长途跋涉，在萧关遇到了骑兵，却没有遇到将官，(一问才知道)，将官此时正在燕然前线。自由朗读，限时背诵检查背诵■研读赏析齐背课文，思考下列问题：a.说说“征蓬出汉塞，归燕人胡天”一句的含义，蕴含作者怎样的感情?b.赏析“大漠孤烟直，长河落日圆”一句。学生对照自己画的图画赏析，四人小组讨论明确：a.自己过了居延，就像“征蓬”一样，飞出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞人胡天的

　　上空。蕴含了作者被排挤出朝廷的惆怅，暗写自己内心的激愤和抑郁。b.大漠茫茫无边，在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那烽火台上燃起的一缕白烟直上

　　云霄，显得异常醒目。“孤烟”两字能状其神韵，“孤烟”之后随一“直”字，使景物显得单

　　纯简净。“长河落日圆”写出了苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其中。视野

　　所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头。笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔。将自己的孤寂

　　情绪巧妙地融化在对广阔的自然景色的描绘中。齐读背诵

　　《渡荆门送别》李白■导入新课

　　初一时我们曾学习过表现乡愁的诗歌——王湾的《次北固山下》，你还记得吗?另外你还知道哪些描写乡愁的诗歌?(学生回答，教师可再做补充)。今天我们再来学习另一首反映故园之思的诗歌——李白的《渡荆门送别》。整体感知教师范读

　　学生听读，注意字音、节奏并自由朗读课文。思考下列问题：a.说说《渡荆门送别》一诗的主要内容。b.抒发作者乡愁的是哪一句?学生讨论交流a.写作者李白出蜀至荆门来到楚地时所见到景色及自己的感受。b.“仍怜故乡水，万里送行舟。”从景物方面着笔，表现的是作者写出浓浓的乡思。自由背诵课文抽查背诵研读赏析齐背课文，思考下列问题：

　　a.写景的句子是哪几句?是按什么顺序描绘的?b.找出自己最喜欢的诗句，并说说理由。出示学生设计的图画或课件，引导学生对照赏析，四人小组讨论交流a.“山随平野尽，江人大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。”是按由远到近的顺序写的。b.示例：“山随平野尽，江入大荒流。”前句形象描述了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。巧妙地将静止的山岭描绘出充满动感与空间感的活动画面来。后句写出江水奔腾直泻的气势，写荆门一带平原旷野寥廓高远的景色。这两句把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广阔平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。

　　“月下飞天镜，云生结海楼。”是先以水中明月如圆镜反衬江水的平静，再以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔、天空的高远。诗人以移步换景的手法，从不同角度描绘出长江的近景和远景，奇妙多姿，艺术效果十分强烈。

　　“仍怜故乡水，万里送行舟。”不直接说出对养育过自己的故乡的思念之意，而是说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚谊；万里送行舟，从另一面写来，越发显出自己思乡情深。齐读背诵■延伸作业阅读《归园田居》其他四首。摘抄盛唐高适、岑参的著名边塞诗，并点评赏析。从四首诗中找出自己最喜欢的一首，用文字把自己的阅读感受写出来。

30诗四首（《归园田居》《使至塞上》《渡荆门送别》《游山西村》） 篇2

　　《归园田居》是陶渊明的一首代表作。教这首诗，应该让学生体会它的“五美”：结构美，田园美，意境美，人格美，语言美。

　　结构美。诗的开头四句和结尾四句，互相呼应，中间有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园”承上启下，关联过渡。首尾记叙抒情，中间写景抒情。整首诗合缝接榫，丝丝入扣，精巧玲珑，浑如天成。

　　田园美。这首诗的田园美主要体现在八句写景诗句上。美在何处？淡雅开阔：近有草屋，榆柳和桃李，灰色、翠绿，夹有粉红与雪白；远有村落、炊烟和桑树，淡淡的蒙胧中透出一股绿意。这是一幅淡雅开阔的田园画。恬静幽邃：草屋前后，榆柳在和风中摇动枝条，自得其乐；桃李在艳阳下自由开放，轻松自如。田野远处，村落隐隐，炊烟袅袅，深巷狗吠，桑树鸡鸣，宁静恬适，幽邃深远。自然和谐：你看，屋宇巷陌，花草树木，飞禽走兽，还有那些没有出场的“往来耕作”，“黄发垂髫”，“怡然自乐”（《桃花源记》)之人，在这片远离尘嚣的田野上，自然相处，和谐生存，是那样平和安定，舒适自足。生机盎然：诗人描绘的这片田园，桃红柳绿，鸡鸣狗吠，“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余阴，菽稷随时艺，……童孺纵行歌，斑白欢游诣”（《桃花源记诗》），正是“鸟弄欢新节，泠风送余善”，“平畴交远风，良苗亦怀新”（癸卯岁始春怀古田舍二首），一派生机，良可喜人。

　　意境美。“陶渊明的一些诗歌还富有意境。这在他的田园诗中表现得最为突出。他的田园诗和谢灵运的山水诗很不相同。谢诗往往只给人一幅客观的山水画面，陶诗却在使人接触田园生活画面的同时，而引人到一种境界中去。如《归园田居》第一首，我们不只看到榆柳桃李中的几间草房，村落中的几缕炊烟，听见深巷的犬吠，树头的鸡啼，所有这一切还构成一种境界。它宁静安谧、淳朴自然”（游国恩等《中国文学史》）反复吟诵这首诗中的写景诗句，静心默想，就会觉得这段话说出了陶诗的精妙。

　　人格美。这首诗是在陶渊明从彭泽县令任上挂印归家一年后写的。诗人把官场比作“尘网”“樊笼”，把当官比作“羁鸟”“池鱼”，极为形象极为准确极为深刻地展示了诗人的人格美。诗人为了保住做人的尊严，为了保持自身的清白，为了享受自由的生活，竟然把自古以来读书人的最佳去处——官衙，视为“尘网”“樊笼”，把读书人的最佳选择——当官，视为“羁鸟”“池鱼”，把脱离此“网”此“笼”获得自由作为最快意的事来抒写来歌唱，真是敢反历史潮流的英雄，可谓塑造自我人格的勇士。诗人的人格美还表现在他归家后，“开荒南野际”，躬耕自给，把自己的身心完全融入到大自然中去，发现田园美，歌颂田园美。这种自立于世的独立人格，可谓健全，堪称高尚；这种醉心田园、自然的高雅情趣和人格魅力，古往今来，倾倒了多少文人志士。如果能从陶醉渊明此后至去世的二十年的生活和诗文中考察解读诗人，我们会更加为诗人伟大的人格而激动不已。

　　陶渊明从二十九岁起至四十一岁的十三年中，时官时隐。“饥冻虽切，违己交病”（《归去来兮辞》序），最后终于下定决心，弃官归隐，并以此终老田园。在他二十几年的晚年生活中，遭过火灾，常常“短褐穿结，箪瓢屡空”（《五柳先生传》），“夏日长抱饥，寒夜无被眠；造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”，（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》），“饥来驱我去，行行竟何之”（《乞食》），甚至到了乞食的地步，可是，有朋友劝他出来做官，他却“挥手而去”，连这个朋友送给他的一大笔款子，也分文不要。他追求的是什么？是人格尊严，是人生自由，是心灵自由，正所谓“久在樊笼里，复得返自然”。诗人在诗中表现出来的对田园的深深喜爱之情，除了“性本爱丘山”这个重要因素外，更为根本的原因，在于他对当时社会黑暗政治腐败的深恶痛绝。陶渊明为了远离昏浊腐朽的官场，选择了回归自然，退隐躬耕，“晨兴理茺秽，带月荷锄归”（《归园田居》之三），“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长”（《归园田居》之二），陶醉于诗酒琴书亲戚情话之中，应该说，这是一种高尚的情操，充分展示了他的人格之美。他诗中的田园那么美好，他抒发的情怀那么清纯，正是从另一面反映诗人对污秽社会险恶政治的厌恶。著名诗人、学者叶嘉莹女士说得好：“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价”《汉魏六朝诗讲录》。

　　语言美。读这首诗的每一句，感觉就像夏日喝凉水，山间濯流泉，格外顺畅，特别爽快。而细细品味，又确是浅语蕴深意，常字见真情，质而绮，癯而腴，淡而远。“误落尘网中”，一个“误”字，含蕴着诗人对几十年人生经历的几多深刻体悟，对当时社会和官场的几多憎恶，

　　对自己选择人生道路的几多反思！“守拙归田园”，一个“拙”字，包含了诗人多少人生感悟，有几分自嘲，有几分悲哀，确乎还有几分自慰！“平津苟不由，栖迟讵为拙”（《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》），“拙”字有深意。“榆柳”“桃李”，为田园画面增添色彩；配上“荫”“罗”两个动词，顿觉“榆柳”“桃李”情意绵绵，别有深致。“狗吠深巷中”，一个“深”字，就像一个由近处慢慢拉向远处的电影镜头一样，使人从幽深邃远的村巷里听到那一声声悠远的狗叫，让人进入一种幽静渺远的境界。“暧暧远人村，依依墟里烟”，“暧暧”、“依依”，上下两句对用叠词，读来音节谐和，琅琅上口，更让人领略到一种悠悠邈邈、隐隐约约、情意绵绵的乡村远景。

　　欣赏这首诗的“五美”，特别是其中的“人格美”，有一些老师（还有相当一部分学生），都不以为然。他们认为，陶渊明的处世态度是消极的。我以为，这种认识是对渊明其诗其人的误解，是对学生的一种误导。

　　所谓“消极”，通常用“不求进取”之义。陶渊明是不是“不求进取”，我们不能妄下结论，更不能以浮躁心态浅俗之见去解读渊明其诗其人。

　　诗人挂印归隐后，仅从《归园田居》之一就可看出，他倾心于两件事：“开荒南野际”，躬耕垅亩（诗人归隐的头几年，参加体力劳动还只是体验性的闲适性的，而后来遭遇火灾，贫病交迫，就完全以事农为业了）；扑到大自然怀抱，融情醉心于山丘田园之中。陶渊明这样“不以躬耕为耻，不以无财为病”（萧统《陶潜传》），力耕以自给；这样与大自然融为一体，生活在自己的精神家园之中，难道能说他是“消极”吗！依我看，非但不是消极，恰恰表现出一种无损于他人有益于社会的弥足珍贵的自我追求自我实现的进取精神！

　　陶渊明深受儒家影响，早年亦曾壮怀激烈，。“少年罕人事，游好在六经”（《饮酒》十六），“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”（《拟古九首》之八），“猛志逸四海，骞翮思远翥”《杂诗十二首》，欲“大济于苍生”（《感士不遇赋》）。曾两次离家做官，欲践宿愿。然而，“真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心”（《感士不遇赋》），而自己怀琼握兰，不肯矫饰，大志不得伸展，又不肯与诸如桓玄、刘裕这类置苍生社稷于不顾，专谋霸权的独夫民贼厮混，污了自己的清白，于是，只有归隐家园，独善其身。彻底归隐之后，正如鲁迅先生所说：于朝政还是时时留心。应该说，陶渊明远离污浊官场，始终保持自身纯洁，归隐后并非心如枯井，不问世事，而是不断地思索、写作，为后世留下了那么多绝妙诗文。他是一棵“凝霜殄异类，卓然见高枝”（《饮酒》八）的青松；他是一座供后人永远挖掘的精神宝库！陶渊明不是处世消极，而是知世知己知人，为他唯一的一次人生作了最实际最勇敢最高尚最惬意然而又是最痛苦最无悔的选择。

　　像陶渊明这样洞悉时世，不愿陷身浊泥潭，自善其身是“消极”，那么怎样是“积极”呢？无非是要人奔走于权力之场，去谋求一官半职，去猎取荣华富贵，以扬名显身，高居人上，成就“为国为民”的大业。可是，陶渊明面对的是腐败透顶的官场，物欲横流的世俗，想通过正当途径谋取权力，无异于缘木求鱼；偶然进得官场，不屈身违心，逢迎周旋，就会被视为异类，群小攻讦，善事难做，功业无望。既然人格不保，尊严不在，良心不存，还侈谈什么经国大业济民盛事呢！陶渊明不趟浑水，不辱己志，视权位官俸如敝屣，把常人汲汲以求的当官发财的良好机会，淡然弃之。如此立身行事，“履信思顺”，“抱朴守静”，“怀正志道”，“洁己清操”（《感士不遇赋》，却被视为“消极”，那么，世态人心，未可知也。再说，世上人如其面，各有所别，为何都要把当官发财视作“积极”，而把从事其它职业的选择看作“消极”呢？陶渊明选择自食其力，回归自然，琴书为乐，难道不正是在实现自我吗？他以自己对田园对劳动对人生的热爱，写下了如此脍炙人口的美文妙诗，树起了一块做我的丰碑，永世传诵。那些所谓“积极”者们，究竟给后世留下了多少值得珍视的东西呢？当今社会，浮躁浅薄之风，声色犬马之病，已经使我们的不少学生脚跟不易着地，难辨真假善恶，不分雅俗美丑。他们面对陶渊明这样的人这样的诗，本来就不易进入，往往以自己的浅薄之见，妄下结论，不肯深入体悟。如果我们又以如此肤浅的解读，用“消极”二字轻易打发，把学生引入歧途，岂不叫人痛心。

　　陶渊明的《归园田居》（之一）是一首古老淳朴幽静祥和的田园之歌；一首蕴含人生取舍深义的智慧之歌；一首冲决尘网张扬个性的力量之歌；一首融入自然享受自由的心灵之歌；一首蔑视尘俗实现自我的生命之歌。

30诗四首（《归园田居》《使至塞上》《渡荆门送别》《游山西村》） 篇3

　　一、教学目标

　　知识与能力：

　　1、了解陶渊明其人及其在文学史上的影响。

　　2、培养学生运用朴素平淡的语言表达情怀的能力。

　　3、培养学生能够穿透诗文把握文章的内涵的能力。

　　过程与方法：

　　1、在诵读中领悟诗歌的意境。

　　2、掌握诗人写景抒情的方法。

　　情感态度价值观：

　　1、领悟诗人的田园情怀，学习他那种淡泊名利、洁身自好的高尚人格。

　　2、学会辩证看待陶渊明的隐居生活。

　　二、教学重点

　　1、通过诗中意象的分析来把握情景交融的意境。

　　三、教学难点

　　1、如何看待陶渊明的隐居生活。

　　四、教学方法

　　1、运用诵读法，通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解。

　　2、运用点拨法，抓住关键诗句进行点拨，以点带面，以利于学生对作品的理解。

　　3、运用讨论法，让学生自己品味诗中运用的情景交融等艺术手法。

　　4、探究阅读法，使学生对作品的理解有新意。

　　五、教具准备

　　多媒体、录音机

　　六、课时安排：

　　1课时

　　七、教学过程

　　（二）简介陶渊明，并解题

　　《归园田居》是一组诗，共五首，歌咏田园生活之乐。写于辞官归隐的次年。此诗为第一首，是陶渊明田园诗的代表作，叙述了诗人归隐田园后轻松喜悦之情，表达对官场生活的.厌恶。

　　（三）诵读课文

　　（1）范读正音并提示五言诗朗读节奏（一般是三个节拍，二二一或二一二）。

　　（2）指名学生朗读，并加以评价。

　　（3）听录音，然后学生自由朗读。

　　（4）全班分成两组进行朗读比赛。

　　（5）学生默读课文，结合注释疏通文意。

　　（四）、讨论鉴赏

　　1、提问：诗中哪些诗句直接表现了作者的思想感情？（找出诗眼或关键语句并分析）

　　明确：久在樊笼里，复得返自然。

　　归园田居

　　尘网羁鸟池鱼

　　厌恶官场生活（樊笼里）

　　向往田园生活（返自然）

　　爱丘山恋旧林思故渊归园田

　　2、提问：哪些诗句描写乡村田园生活？

　　明确：“方宅十余亩，草屋七八间”等诗句。

　　3、提问：诗中描绘的田园风光图景有什么特点？请抓住诗中几组意象分析诗歌情景交融的意境。（让学生以四人一小组的形式展开讨论）

　　农田草屋

　　榆柳桃李简朴幽雅

　　见

　　远人村安详悠闲

　　墟里烟（动静结合）

　　狗吠深巷宁静和平闻

　　鸡鸣桑树（以动衬静）

　　无尘杂闲适自在感

　　有余闲

　　总之，这些诗句，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。

　　4、小活动：假如你是某旅游公司的策划或导游，根据本诗你打算怎样向客人推介“乐陶陶农家游”这项服务？

　　（五）探究：如何看待陶渊明的隐居生活？

　　要根据整首诗，联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。

　　1、从当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。“世与我而相遗，复驾言兮焉求？”陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。

　　2、陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。要改造社会，要清除污浊，不能单靠“归隐”与“善”，应该兼济天下、积极地参加社会活动。

　　3、成因分析：陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、大济苍生，曾为陶渊明的人生追求。而道家消极避世的思想使他在“误落尘网”13年之后，“悟几往之不谏，改心为形役”为“形为心役”，找到了真正的自我——率性自然。

　　（六）全班同学朗读课文并练习背诵

　　（七）作业

　　1、课外探究：陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一"误"字所能辩解的吗？

　　提示：

　　（1）矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有＂大济苍生＂的抱负；仕途不得志，难以施展抱负。

　　（2）彻底悔悟。

　　（3）也许是一种托词。

　　2、比较阅读《归园田居》和〈〈短歌行〉〉

　　提示：

　　（1）进取与隐退的对立。

　　（2）文学有着广阔的胸怀，只要是美的，都有价值。

　　板书设计

　　归园田居

　　尘网羁鸟池鱼

　　厌恶官场生活（樊笼里）

　　向往田园生活（返自然）

　　爱丘山恋旧林思故渊归园田

30诗四首（《归园田居》《使至塞上》《渡荆门送别》《游山西村》） 篇4

　　一、学习目标：

　　根据单元教学要求和学生情况，我们确定的教学目标是：感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。

　　二、学习重点、难点：

　　理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

　　三、学习过程

　　（一）知人论世1、了解作者：陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代）田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”。又自称作“五柳先生”。 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。

　　陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元4XX年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。

　　陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了

　　2、温故知新

　　背诵初中学过的陶渊明的诗文

　　归园田居种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

　　《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

　　（二）解题1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。思考：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？2、思考：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）（三）朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题朗读诗歌（听课文录音后自己反复朗读）

　　少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。

　　久在樊笼里，复得返自然提示：注意节奏和清肝处理，要反复朗读、吟哦，读出诗歌味儿来。思考1、从何而归？（1）尘网、樊笼比喻什么？ （2）为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？ 2、为何归来？（1）既然“性本爱丘山”，为何要出仕？（2）据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？（3）所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息.（提示：点题句是哪一句？）（4）归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙） 3、归向何处？（1）诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。（2）非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？4、归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。（1）从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？（2）找出写景的句子反复朗诵

　　5、小结：《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

　　（四）拓展延伸：1、读诵《五柳先生传》比较两者之间的异同。2、就你读过的陶渊明的诗文中流露出的作者的观点谈谈你的认识和感受。

30诗四首（《归园田居》《使至塞上》《渡荆门送别》《游山西村》） 篇5

　　归园田居课堂教学精彩实录

　　让学生学会用自己的方式活着

　　——《归园田居》精彩教学片段

　　导言：新的语文课程标准认为语文学科的性质是工具性与人文性的统一，语文教学应该作到二者并重。我们认为对人文的尊重，有一个很重要的内容，那就是对学生生活以及生命意识的关照。学习语文的目的之一就是要学会生活。

　　以往，我们在教学有关陶渊明的诗文的时候，对于他的归隐的行为常常是这样评价的，他的归隐一方面表现了他在浑浊的世风中洁身自好的节操，和不迷失自己的追求，另一方面他的选择又表现了他消极避世的思想追求。 可是，学生自己的体验和观点就一定是这样的吗？

　　我们在进行这首诗的教学过程中，注意引导学生对这个问题进行辩论——

　　实录： 师：我们在刚才的学习中，可以看到，陶渊明不善农桑——草盛豆苗稀，可是他还挺高兴的从事农事，从中我们可以看到，作者隐逸农村的志趣，他不为五斗米折腰。不愿意在官场中迷失自己，我们对这件事该怎么看呢？

　　生1：我觉得作者的品质挺高尚的，他靠自己的辛勤劳动养活自己以及家里的人，而不愿意成为一个剥削劳动人民的人。 生2：我认为作者在那样污浊的世界中保持自己的纯洁品质真不容易。

　　生3：我认为作者应该选择像莲花一样的品质，出淤泥而不染，不应该隐居。

　　师：为什么？

　　生3：因为，如果他不归隐的话，他作官一定会为老百姓作出更大的贡献！ 生4：我不同意你的观点，因为如果他作官的话，这是与他的追求不相合的。

　　生3：我说的是“如果”，一个人活着我觉得就应该为社会作贡献，我觉得陶渊明的生活方式只能是为自己而活着。他的生活是自私的！

　　生4：在那样的世风中，他的归隐是对统治阶级的很有力的批判，这不是他的贡献吗？更何况，他在归隐生活中写作了许多不朽的诗篇，至今仍然脍炙人口，这难道不是他的贡献。 生3：我说的是当时的作者的选择，他怎么会知道自己的诗作会流传千古？

　　生5：你们不要争论了，我觉得我们不应该用我们现在的观点，去给作者的选择定性，我觉得生活方式没有什么积极和消极之份，选择生活方式应该是我们的自由。

　　（学生鼓掌） 生5：我们可以假设作者当官，应该是一个好官，最少能够为老百姓服务，他看不惯的是当时的官场风气，没有什么不好。他隐居了，写文章自娱，倒让他名垂青史，也行，假使说他一无所成，作了一个默默无闻的普通人，我们难道会谴责他吗？如果真的是那样的话，我们连陶渊明的名字都不知道，可是我们也没有理由不相信他不快乐。

　　师：很对，我想以前我们对作者的要求是不是太高了，我们对历史人物的评价，往往采取的是一种英雄主义的评价方法。我们不能对古人苛求，我们也不应该对人们选择的生活方式去求全责备，这是我们的自由，只要我们的生活方式不危害人类，我觉得怎么活着就是我们的自由了。

　　生6：我想，我们做人，可以归隐，可以写文章自娱，可以作官。我们可以作官造福社会，我们一样可以做一个社会上默默无闻的小卒，也许人们不知道我们的名字，但只要我们真真切切的活着，我们的生活就会有自己的价值。……

　　后记：这是一堂很平静的一课，虽然我们难以说清楚谁对谁错，可是我们完全有理由相信，学生自己一定有自己的选择和评价。我们的语文要想真正实现其人文性的目标。我们必须摆脱政治说教的方式和方法，关键是教师不能给我们原本应该生动活泼的教材披以政治说教的目的。特别是对待古代的名人名篇，就如陶渊明，你怎么能简单的说他的生活方式是消极的呢？毕竟曾经还有很多人向往他的归隐生活呢！

30诗四首（《归园田居》《使至塞上》《渡荆门送别》《游山西村》） 篇6

　　一、说教材

　　1、课在教材中的地位

　　《归园田居》是高中第三册第二单元的课文。根据大纲要求以及教材体例安排来说，高中语文第三四册的阅读部分，全部是文学作品，包括古代文学作品，现当代文学作品和外国文学作品，意在加强文学教育培养学生初步鉴赏文学作品的能力。

　　2、根据大纲及教材的要求以及结合本文的特点，现制定学习目标下：

　　知识目标

　　（1）学习陶渊明此文的艺术手法：质朴的语言表达真挚的情感。

　　（2）抓住重点词句，分析诗中的人物形象。

　　能力目标

　　体会作者返朴归真的人生志趣和人生境界，进一步了解其文其人。

　　情感目标

　　了解作者辞官归隐的原因，深刻体会诗人鄙弃官场，对田园生活无限热爱欣赏之情。

　　3、重点、难点、课时

　　重点：

　　（1）通过朗读整体把握文意。

　　（2）提炼表现陶渊明思想志趣的语句进行探究式学习。

　　难点：

　　欣赏作者如何以质朴的语言表达真挚的情感，塑造高洁的品格。

　　课时：

　　1课时

　　二、说教法

　　教学方法：主要采用点拨、诵读法教学模式，这是符合新课程改革要求的。

　　依据：本课着重去了解陶渊明的思想及其人生感悟，通过抓住关键诗句进行点拨，以点代面。反复朗读逐步加深对诗意的理解。重点可以适当提示，寓讨论、探究式教学法于一体。以学生个体情感介入来体验陶渊明的思想。

　　三、说学法

　　为便于学生主体性的发挥，结合所采用的教学方式，故引导学生作如下准备：

　　1、充分预习：主要包括疏通文字，熟读课文；了解写作背景，作者生平。初步感知文章的构建。

　　2、小组讨论，分析评价：主要是通过重点难点加深对作者思想感情的理解。

　　3、借鉴吸收：通过本文的学习，用现代的观点来评论陶渊明的思想情趣。

　　四、说过程

　　（一）首先，导入新课。世称靖节先生的陶渊明，以其“不为五斗米折腰”而传为佳话，那么当他归隐田园后，又将是怎样的一幅生活图景呢？

　　（播放朗诵带）

　　（二）下面我就本文的重点难点的突破做如下阐述。我教学本文的总的方法是：学生先就老师提出的问题，进行小组交流，选代表发言。之后，可由学生相互提出问题，互相解答。老师作最后的补充小结。这样由师问生及生问生，形成生与师和生生之间的互动。从而使学生深入理解教材，这里重在培养学生的理解和分析综合能力。所以，我打算从下面三步着手讲解：

　　第一步：思路结构

　　提问：诗的题目犹如人的眉和目，所谓“眉目传情”，你认为题目中哪个字能作为题眼？

　　（学生回答：归。）从这个归字你可以挖出那些隐含信息？

　　即以“从何而归——为何而归——归向何处——归去如何”结构全文，学生可由此先自我寻找答案。

　　第二步：语言揣摩

　　1、少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。

　　评析：起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。韵、性，都是指为人品格与精神气质。所谓“适俗韵”又是什么呢？无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下—个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因.但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了”内中多少感慨，多少眷恋但写来仍是隐藏不露。

　　2、方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

　　暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

　　评析：这里描写的一切，是极为平常的。你看：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗？这些描写初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。这是近景。“暧暧远人村，依依墟里烟”，这是远景，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一下子，这幅美好的田园画不是活起来了吗？因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。

　　第三步：疑难指津

　　陶渊明笔下的田园风光美在哪里？

　　这里描写的一切，是极为平常的。你看：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。这不是有点儿像世外桃源的光景吗？这些描写初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。这是近景。“远人村，依依墟里烟”，这是远景，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一下子，这幅美好的田园画不是活起来了吗？因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。

　　阅读迁移（比较异同）

　　《归园田居》其四：

　　久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。

　　徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。

　　借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。

　　“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。

　　五、预习、作业、板书设计

　　预习设计

　　1、利用工具书疏通文字：熟读课文，查找资料了解陶渊明其人其事。

　　2、自我选圈重点词句。如“误落”、“尘网”、“樊笼”等。

　　3、初步体会作者思想感情。

　　通过预习使学生在课前进入陶诗所营造的氛围，为学习本文理解作者的情感作准备。

　　作业设计

　　1、评论陶渊明的形象。

　　2、用现代的观点看陶渊明的归隐。

　　板书设计

　　官场田园

　　误落尘网自得其乐

30诗四首（《归园田居》《使至塞上》《渡荆门送别》《游山西村》） 篇7

　　1、了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。

　　2、学习诗中情景交融的艺术手法。

　　3、领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。

　　[教学重点]

　　1、领悟诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。

　　2、背诵全诗。

　　[教学难点]

　　学习诗中情景交融的艺术手法。

　　[教学方法] 诵读式、讨论式、启发式

　　[教学时数] 1课时

　　[教学过程]

　　一、导入新课

　　初中时我们学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方？

　　（景美，景色怡人；人美，热情好客，淳朴善良；生活美，没有剥削，没有压迫，人人平等，人人劳动，丰衣足食，幸福安宁。）

　　思考：陶渊明为什么要创造这个理想王国？

　　明确：陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄托自己祈求安定的理想。陶渊明生活的东晋，社会黑暗，政局动荡，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有安定的生活环境，桃花源正是这样的理想居所。

　　在上课前，请同学们做两个选择题。

　　1、有两种人生道路：a 十年寒窗苦读，金榜题名。 b 过着悠闲自得的生活，不上大学。

　　2、如果走入社会，有两条路：a 做官，有名有利 b 做农民，平平淡淡。

　　大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的

　　人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。

　　二、作者简介

　　陶渊明（365—427）名潜，字元亮，自号“五柳先生”，私谥靖节，浔阳柴桑人，东晋时期诗人，辞赋家、散文家。陶渊明生于一个没落的仕宦家庭，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。

　　三个时期

　　第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从他29岁到41岁。（重点指出辞去彭泽县令这件事）第三时期，归田时期，归田后20多年，是他创作是丰富的时期。

　　诗歌特征

　　一种是平淡自然、萧散冲澹。主要指那些田园诗，用语质朴自然，清新疏朗，人们常引的“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》其五），可谓是此类代表。另一种是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些咏诗拟古之作，用语豪迈刚烈，感情激越。人们对此称道的《咏荆轲》以及被鲁迅称为“金刚怒目”式的“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在”（《读山海经》其十）便属这一类。

　　三、整体感知

　　1、诵读诗歌

　　2、背诵指导

　　（1）从“本性”说起

　　（2）以“羁鸟”“池鱼”起兴

　　（3）田园风光：

　　一个面——开荒南野际…… 看——炊烟、村落

　　两条直线——方宅、草屋 听——狗吠、鸡鸣

　　前后的点——榆柳、桃李

　　（4）归田心情

　　四、诗题解读

　　思考：“归园田居”的意思明确告诉我们要回到园田生活，那么它的题眼是什么？这个明示信息下还潜藏着哪些隐性的信息和值得我们思考的问题？

　　明确：

　　1、从何而归？ 2、 为何而归？

　　3、归向何处？ 4、 归去如何？

　　五、问题讨论

　　（自由诵读，思考上面四个问题）

　　（1）从何而归？

　　尘网

　　樊笼

　　官场生活—喻 情—厌恶悔恨

　　追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？

　　（对官场生活的厌恶）

　　分析：“误落尘网中，一去三十年”，是作者对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。“尘网”足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场极端厌恶，“三十年”实应为“十三年”夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。

　　（2）为何而归？

　　明确：

　　讨论：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？作者说“误落尘网中”，岂是一“误”字所能解释？

　　提示：在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷于追名逐利，在这样政治局面下想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。

　　明确：养家糊口，大济苍生，仕途不得志，难以施展抱负。

　　（3）归向何处？

　　明确：归向园田

　　思考：如何理解“守拙”？言外之意是什么？

　　明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑，尔虞我诈，怕自己受到官场不良影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”“池鱼”。所以，“归园田”是为了保持自己精神上的独立和自由。

　　提问：诗人笔下的田园景色有何特点？抓住几组意象分析。

　　（找出描写田园景色的诗句，然后齐读）

　　明确：恬静 幽雅 空阔 朦胧

　　近处：宅院、林木，亲切可即

　　远处：村落、炊烟，给人以悠长的遐思

　　色彩：桃红、柳绿，环境幽雅美丽

　　声音：狗吠、鸡鸣，以动衬静，更显宁静和平

　　（4）归去如何？

　　从诗中找出蕴涵作者情感的词语。

　　明确：无尘染/有余闲/久/复——自由、安逸、喜悦。

　　提问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？

　　明确：厌恶官场，热爱田园，追求精神上的自由和独立。

　　六、探究、讨论

　　联想思辨（结合《归去来兮辞》的作者辞官归隐）。有的人说这是一种消极避世的态度，你有什么看法（讨论）？

　　[点拨]

　　学生各抒几见，只要能自圆其说就可以。要根据整首诗，联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。

　　[明确]

　　“世与我而相遗，复驾言兮焉求？”陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。在当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。

　　但是，要改造社会，要清除污浊，不能单*“归隐”与“独善”，应该兼济天下、积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。

　　由此可见，陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、大济苍生，曾为陶渊明的人生追求。而消极避世的道家思想在“误落尘网”XX年之后，“悟几往之不谏，改心为形役”为“形为心役”找到真正的自我——质性自然。这一儒道思想在现在看来并非完全是一种消极的思想。

　　[说明]

　　作者的这一思想为以后历代不得志的知识分子提供了一个精神上的归宿，同时也为学生的批判创新提供了材料，有助于培养学生的思维能力、感悟能力。

　　七、艺术特点：

　　1、情景交融

　　近处：宅院、林木 厌恶官场

　　远处：村落、炊烟 向往田园

　　色彩：桃红、柳绿 追求自由

　　声音：狗吠、鸡鸣 保持高洁

　　2、语言质朴。

　　八、小结全文：

　　《归园田居》主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

　　九、布置作业：背诵全诗。

　　板书设计：

　　归园田居（其一）

　　陶渊明

　　从何而归？ 为何而归？

　　归向何处？ 归去如何？

30诗四首（《归园田居》《使至塞上》《渡荆门送别》《游山西村》） 篇8

　　教学目标：

　　知识与能力：解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。

　　过程与方法：训练学生欣赏诗歌的意境，培养学生的欣赏能力。

　　情感态度价值观：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

　　教学重点、难点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。教学方法：诵读法，讨论交流法

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　一、论语教学：【1·15】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

　　二、问题导入：

　　从这个单元开始，我就进入了学习中国古典诗词的殿堂，前面我们刚学过了中国第一部诗歌总集《诗经》，在以前的学习中，同学们也对中国古典的诗词有所接触，那么你们知道中国的诗歌在表现内容上可以划分了哪些种类吗？譬如说赠别友人的称之为送别诗；写边境军旅生活的称之为边塞诗；而写山水自然风光的我们称之为山水田园诗，你们知道我国山水田园诗的鼻祖是谁吗？（学生回答：陶渊明）是的，是陶渊明，今天，我们就来学习陶渊明的诗歌。

　　三、作者简介

　　陶渊明（365——427）东晋著名诗人。一名潜，字元亮，称靖节先生，又自号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士，不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，隐居农村。从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”耕读，这首诗描写的就是农家生活。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。

　　四、析题：

　　文章和诗歌的的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？是“归”还是“居”？

　　既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）请同学们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：

　　1、从何而归；

　　2、为何而归；

　　3、归向何处；

　　4、归去如何。

　　五、赏读

　　1、听录音，解决生字词，理清大意。

　　2、全班齐读。（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错）

　　3、自由朗读：

　　思考：

　　1、从何而归；

　　2、为何而归；

　　3、归向何处；

　　4、归去如何。

　　六、讨论鉴赏：

　　1、从何而归？

　　明确：“尘网”、“樊笼”。追问：“尘网”、“樊笼”比喻什么？

　　明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）。

　　追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？

　　明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。

　　2、为何而归？

　　明确：A、性本爱丘山（本性）

　　追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？

　　明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）

　　（养家糊口，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会__，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。）

　　追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。（提示：点题句是哪一句？）明确：B、守拙归园田。

　　提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“归园田”就不能“守拙”）

　　明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：“不为五斗米折腰”的故事）

　　小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。提问：找出描写田园的诗句？

　　明确：方宅十余亩，草屋____间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。提问：作者我们描述了怎样的生活？明确：闲适、宁静和幽美的田园生活。提问：在描述这些语句中运用了什么手法？明确：以动衬静、白描、融情于景

　　延展：所谓白描，在描写景物的时候以简洁、质朴的语言，粗线条勾画景物轮廓的方法。

　　3、归向何处？

　　明确：归向园田

　　4、归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。

　　明确：户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。——自由、安逸、喜悦。

　　追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？

　　明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。

　　七、探究：如何看待陶渊明的隐居生活？给我们什么做人的启示？

　　要根据整首诗，联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。所以同学们要学会取舍。

　　八、全班诵读，小结

　　小结：《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

　　九、作业：

　　1、背诵《归园田居其一》。

　　2、比较阅读：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

　　——归园田居（其三）？思考：

　　该诗在写景、抒情方面与课文相比有何异同？

　　附：板书

　　从何而归

　　为何而归归

　　归向何处

　　归去如何

　　教学反思

　　说起要开《归园田居》的课，最初是让我有些忐忑不安的，因为诗人陶渊明的遭遇及生活的处境是现在的学生难以理解的，社会环境的不同、以及学生自身阅历、情感体验的不足，造成了学生情感与课文内容的隔阂。如何去消除这些客观存在的隔阂，我想自己是比较迷茫，在如何处理本次公开课教学的问题上，我请教了高一集备组长跃辉师和我的指导老师明珠师，她们给我很多的建议，在最初的教学设计当中，我的设计是显得比较平庸，重点不突出，幸而得到她们的指导，让我重新整理了自己思路。

　　《归园田居》是第二单元《诗三首》中的最后一首。这首诗的诗意相对前两首较好理解，所以本诗设计为以学生理解为主，教师以问题点拨的教学方式。这一课当中我围绕一个归字设计了四个问题：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？

　　既然是教师以问题来点拨学生，那么这看似简单的一两个问题就成为了设计的关键。我的教学思路完全是根据我设计的四个问题展开的，除了着眼于课文的分析之后我还根据高考的要求，对于诗歌的表现手法也有涉及：你认为本诗在描写景物时主要运用了哪种表现手法？以此带出对“白描”这一重要的知识点的巩固，并进一步体会古诗“寓情于景”的表现手法在陶诗中的运用。在理论联系实际方面，我设计了这样一个问题：如何看待陶渊明的隐居生活？给我们什么做人的启示？通过这个问题的讨论，和学生交流生活中的点点滴滴经验。这首诗这样处理下来，教师觉得很轻松，学生也很有成就感，因为他们感觉到是自己通过思索和讨论解读出了一向较为畏惧的古诗，利用一节课的时间完成了这首诗的学习。

　　讲完这堂公开课之后，我发现了自己存在的一些问题：一在引导学生回答问题理解作者情感方面的技巧还远远不够；二在诗歌诵读上还做得不好，既然是诗歌教学，那么必须要让学生多读，在诵读中体会情感；三在学生自主学习上没有给他们留太多时间，只是我在一味的讲授，应该要把课堂还给他们，让他们独立思考。

30诗四首（《归园田居》《使至塞上》《渡荆门送别》《游山西村》） 篇9

　　教学目标：

　　1、整体感知这首诗，了解本诗的写作背景，作者生平、思想;

　　2、通过反复读诗，让学生在吟咏之中加深理解，熟读成诵;

　　3、品味诗歌语言，体会诗的意境，领会诗人的思想情感。

　　教学重点：

　　熟读成诵，理解作者所表达的思想感情。

　　教学难点：

　　理解诗句所蕴涵的内涵，体会诗歌意境。

　　教学准备：

　　多媒体课件

　　教学方法：

　　朗读法、联想法、点拨法、交流法

　　教学过程

　　一、背景导入，营造气氛

　　课件展示环境优美，和平安宁的图片。师生共赏，由优雅安宁的世外桃源，导入新课。介绍作者。

　　二、初读课文，整体感知

　　1、教师范读。

　　要求：注意拼音节奏。

　　2、自由朗读。解词释句

　　3、词语小测试。

　　三、研读赏析，解读文本

　　1、品读

　　一读：读出农夫的无奈和辛苦。

　　(草盛苗稀，晨兴月归，夕露沾衣)

　　二读：读出耕者的乐观和坚定。

　　(理秽荷锄，精心侍弄，衣沾不惜)

　　三读：读出诗人的情趣和愉悦。

　　(带月晚归，悠然惬意)

　　四读：读出隐士的洁身守志。

　　(淡泊名利，超凡脱俗)

　　2、解读陶渊明的性格志趣

　　四、拓展探究，加深理解：

　　采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》

　　五、练习设计，巩固知识

　　六、深层思考，升华思想

　　1.评价陶渊明。

　　2.探讨：你欣赏陶渊明的人生态度吗?

　　如果陶渊明生活在当代，他还会隐居起来吗?

30诗四首（《归园田居》《使至塞上》《渡荆门送别》《游山西村》） 篇10

　　谭敏

　　教学目的：

　　1、 进一步了解诗歌朗读的技巧，并运用朗读知识反复咏读五首诗歌

　　2、 通过对诗歌语言的品味欣赏，体会作者的思想感情

　　3、 通过对语言文字的推敲，培养学生的阅读欣赏能力，理解诗歌所描绘的意境，

　　提高学生的想象能力和鉴赏能力

　　教学重难点：

　　通过品味诗歌语言，提高学生的审美情趣

　　教法学法设计：

　　1、诵读品味 2、想象联想 3、扩写诗歌

　　课前活动设计：

　　课前任选一名诗人，每人准备一首古诗，感情朗读，注意体会诗歌意境

　　教学过程：

　　饮酒 陶渊明

　　一、 导言：

　　诗歌是诗人生命的冲动，感情的倾诉，“情动于中而言溢于表”的诗词是语言的精华。因而学习诗歌，要反复朗读，体会诗歌的韵律美，体会诗人的感情，达到与诗人心灵相通，感情交融的地步，才会更好地领悟诗歌。

　　二、 回顾作者简介，背诵有关作品，体会诗人的心境及生活态度

　　1、《桃花源记》 表现了作者怎样的理想？

　　2、 归园田居

　　种豆南山下，草盛豆苗稀

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　思考：表达了诗人怎样的心境

　　三、 整体感知：

　　1、反复朗读诗歌，明确： 庐 喧 篱 的读音

　　2、体会诗人的感情，小组比赛朗读。

　　3、思考：这首诗描写了怎样的生活？表达了诗人怎样的生活态度？

　　四、 赏析诗歌：[想象情景，体会意境与感情]

　　前四句：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”[叙述、议论]

　　思考：作者居住在众人聚居的地方，为何没有车马喧嚣的烦恼？为何生活如此安静、心灵如此安宁？

　　写诗人身居人世，并非无俗事纷扰，之所以如此，是因为心境超脱世俗，不为名利所惑，不慕官场荣禄。因而“心远地自偏”[平和的心态必然拥有平和的生活]

　　后六句：

　　“采菊东篱下，悠然见南山” [神来之笔：写景]

　　描写自己采菊东篱时无意偶见南山，南山静穆超然的胜景与自己悠然自得的心情交感融合，表现了一种超凡脱俗的天真自然的意趣。宋代大诗人苏轼赞叹：“因采菊见山，境与意会，此句最有妙处。东篱的凌霜黄菊，苍翠超然的南山，这些大自然高洁淳朴的美好景致与结庐人境却超凡脱俗的诗人融为一体，形成人与自然合一，物我合一的意境，在这种意境中包含丰富的哲理：“只有超凡脱俗的牵挂，舍弃功名利禄，归隐田园，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才会见到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。这种人与自然合一的诗情画意、哲理的意境，是“无我之境”

　　[想象采菊老人悠然自得的神情]

　　“山气日夕佳，飞鸟相与还”[秋日夕照图 描写]

　　菊花黄，南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还，大自然恬淡飘逸，各有所归，人与鸟儿知倦而归，诗人心如止水，如明镜。大自然的纯真意趣投映到他心里，自己的感受也从大自然中折射出来。

　　联系：〈〈醉翁亭记〉〉“夕阳在山，人影散乱，树林阴翳，鸣声上下”

　　对比：〈〈天净沙.秋思〉〉“夕阳西下，断肠人在天涯”

　　“此中有真意，欲辨已忘言”[主旨句：抒情]

　　“真意“既指未受官场污染的淳朴民风，也指作者所追求的人生真谛。“真”也可理解为“返朴归真”，此情此景，心中体会，难以言表。

　　五、 总结扩展：

　　1、 背诵诗歌，将此诗扩写为一篇散文

　　2、 扩展阅读：思考：这首诗表现出的思想情趣。

　　归园田居 [之一]

　　少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。

　　羁鸟恋旧林，池鱼归故渊。开荒南野际，守拙归园田。

　　方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

　　暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

　　户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

　　望洞庭湖赠张丞相

　　孟浩然

　　一、 作者简介：[学生查阅资料，老师补充]

　　回顾以前学过的诗句，体会孟浩然的思想情趣。[山水田园诗人的代表，与王维并称“王孟”]青年时隐居鹿门山，闭门读书30年，先后两次入京求仕，一次应试不第，一次因朋友宴聚，荐举不果，后入张九龄荆州幕。与李白、王维、王昌龄均有交往。一生以漫游隐逸为主。他是唐代少有的一位以布衣终老的诗人，但他不甘隐没，常为得不到进仕的机会而苦恼。他的诗歌多以山水田园为主题，恬淡孤清，有《孟浩然集》

　　过故人庄

　　故人具鸡黍。邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面敞圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

　　欣赏： 岁暮归南山

　　孟浩然

　　北阙休上书， 南山归敝庐。

　　不才明主弃， 多病故人疏。

　　白发催年老， 青阳逼岁除。

　　永怀愁不寐， 松月夜窗虚。

　　约在开元十六年（728），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了，心情很苦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得到王维、张九龄为之延誉，已经颇有诗名。这次应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。他有一肚子的牢骚而又不好发作，因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为世用之情。

　　三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”，感情十分复杂，有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡，“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公，感激遂弹冠，安能守固穷！”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此，其才如此，何谓“不才”！因此，说“不才”既是谦词，又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人正是“明主”。可见，“明”也是“不明”的微词，带有埋怨意味的。此外，“明主”这一谀词，也确实含有谀美的用意，反映他求仕之心尚未灭绝，还希望皇上见用。这一句，写得有怨悱，有自怜，有哀伤，也有恳请，感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引荐或引荐不力，而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人，这是一层；古代，“穷”、“病”相通，借“多病”说“途穷”，自见对世态炎凉之怨，这又是一层；说因“故人疏”而不能使明主明察自己，这又是一层。这三层含义，最后一层才是主旨。

　　这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。

　　相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。

　　二、 初步感知这首诗：

　　1、 题解：《望洞庭湖赠张丞相》是否只是描写洞庭风光的诗歌？

　　明确：重在：赠张丞相：[张九龄，唐玄宗时当朝宰相]

　　这是一首干谒诗[求取，谋求，希望得以引荐或重用]

　　2、 大声朗读，体会这首诗与前面欣赏的诗歌有何不同？

　　前面的一首为田园风光，而这首有所不同，表达的思想与情趣不同

　　3、 提问：有何不同？学生再次朗读诗歌，互相交流：

　　教师可做提示：这首诗先描写了洞庭湖的气势，再借此表达自己希望得到引荐，富有政治抱负，也有身在盛事却怀才不遇的牢骚。

　　三、 赏析诗歌：

　　明确：这首诗属于五言律诗。前四句写景，写洞庭湖的壮阔气魄。

　　首联：八月湖水平，涵虚混太清。 [用宽广的平面衬托湖的浩瀚]

　　赏析：秋水盛涨，八月的洞庭湖水装得满满的，水面与湖岸相平，[近看]远远望去，水天一色，洞庭湖与天空相接，混而为一，是水？是天？已经分不清了。[开头两句，将洞庭湖描写得极为雄浑，汪洋浩淼，那润泽万物，容纳百川的磅礴气势令人惊叹，使人视野极为开阔]

　　颔联：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。[用窄小的立体来突出湖水撼动天地的气势]

　　赏析：虚空何以包含在水中？因为水面蒸发出来的水气，将整个云梦泽都笼罩了，湖水丰厚的蕴积，使周围广大的沼泽地带都受到滋养哺育，才显得郁郁葱葱，草木繁茂。而摇撼动荡的湖水极富气势，澎湃动荡，波涛汹涌，撼天动地，震撼着岳阳城[在洞庭湖东北岸，是观赏洞庭湖的胜地]，使这座湖滨城市瑟缩在自己的脚下，是何等的豪迈！

　　诗人笔下的洞庭湖不仅广阔无边，烟波浩淼，云气缭绕，而且充满活力，涛声震天。[动静结合，虚实结合，视觉与听觉结合]

　　《望洞庭湖赠张丞相》的前四句是描写洞庭湖的千古名句。

　　引导学生想象联想，调动所有感官，体会岳阳楼的浩瀚气势。

　　对比理解：

　　登岳阳楼

　　杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　泊岳阳城下

　　杜甫

　　江国逾千里，山城仅百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。

　　留滞才难尽，艰危气益增。图南不可料，变化有鲲鹏。

　　[也可联系《岳阳楼记》来理解洞庭湖的气势，但诗歌的重点在后两联。]

　　后四句感怀：写面对波澜壮阔的洞庭湖而激起的求仕心情。

　　颈联：欲济无舟楫，端居耻圣明。[用典]

　　赏析：面对洞庭湖，想要渡过去却没有舟楫表示自己想要出来做事，却苦于无人推荐。[《书.说命上》中有“若济巨川，用汝作舟楫” 表明自己推重对方]在圣世太平时，闲着不做事，有愧于圣上，对不起这个时代。[表明虽然归隐田园，但是并非初衷，而是苦于没有机会，无人援引，对于出仕作官自己还是心所向往的。同时也有在盛世自己才华横溢却怀才不遇的牢骚]

　　尾联：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。[用典]

　　表达自己空有羡鱼的感情，只能坐观“垂钓者”[当朝做官的人，这里指张丞相。]这两句话，诗人巧妙运用了“临渊羡鱼，不如退而织网”《淮南子.说林训》

　　的典故，另翻新意；而且“垂钓”与“湖水”照应。称颂对方不留痕迹，有求与人，希望自己得到执政者的赏识，却不卑不亢，不失身份。

　　此四句抒怀，含蓄委婉，不落俗套，与写景中表达感情，恰倒好处[明明求人引荐，却无一句求荐的话]表达出自己的感慨与渴望。[后来得到张九龄的赏识，收为幕僚但依旧没有作官，最终依然失意而归]

　　四、 再读诗歌，巩固拓展：

　　1、 小组朗读，试背

　　2、 扩写诗中描写洞庭湖的名句，并与《岳阳楼记》作对比。

　　[充分发挥想象力，小组交流]

　　3、向学生会写一封自荐信，表达自己希望成为一名学生会干部的渴望，仿照本诗含而不露的艺术特色。

　　作者邮箱： ,cn

30诗四首（《归园田居》《使至塞上》《渡荆门送别》《游山西村》） 篇11

　　一、学习目标简要明确。

　　学生学习古诗，往往不知从何入手，更不知用什么方法去学习。为了解决这一难题，我根据新课标对学生学习古诗的要求并结合自己的教学经验，将这一节课的教学设定为“目标导学”课。我认真研究文本后，把本节课的学习目标设定为“五个会”，即会朗读、会理解、会欣赏、会背诵、会默写。这样的目标即全面又简要。更值得欣喜的是，这样的目标，学生更易于执行与记忆，它为整节课的学习定下了科学的基调。

　　二、语文基础知识的教学落实到位。

　　整节课，我都十分注意了语文基础知识的教学与落实。在“会朗读、会理解”的层面上，我指导学生学习了古今字词的读音差异，如“荷花”与“荷锄”中“荷”等字的读音，也指导学生理解了古诗字词的意思，如“荒秽”等字词句的意思。在“会背诵、会默写”层面上，我注重了学生对知识的积累训练。这些教学环节的成功进行，使学生的古诗知识得到了进一步的丰富。

　　三、学生能力得到了切实的训练与确实的提高。

　　我在引导学生进行目标式学习的过程中，注重了考察学生的记忆能力、自学能力、朗读能力、理解能力、赏析能力、表达能力等多种能力进行了针对性的训练，学生在完成这些任务的过程中，从他们的课堂表现来看，他们的这些能力确实得到了提高。

　　四、学生有了情感的体验。

　　教学中，我把诗歌中的语言美、意境美等的欣赏作为教学中的重要环节，在这一环节的学习中，学生能积极主动地参与其中，他们在品析中得到了情感的体验。

　　五、学生掌握了学习古诗的方法。

　　在整节课的学习过程中，学生带着学习的目标，有层次、有步骤、有主见地完成了既定的学习任务，他们在这一过程中学会了这种明了的学习古诗的方法。

30诗四首（《归园田居》《使至塞上》《渡荆门送别》《游山西村》） 篇12

　　教学设想

　　本课是学生入学后学习古代诗歌的开始，最重要的教学任务是，要使学生养成良好的诵读诗歌的习惯。具体地说，一是有读一首背一首的习惯；二是有一边诵读一边想象诗中所描绘的情景的习惯。如果在今后一年乃至两年的时间里切实养成了这样的习惯，就可以说是极大的成功——这将给以后的诗歌鉴赏训练奠定一个良好的基础。

　　但要做到这一点也并非易事，学生在当前的年龄段上记忆力强，又习惯于快读，读上四五遍即可成诵；一旦成诵，诵读的兴趣往往消退，对诗中某些词语的意思乃至全诗的内容大意也欠缺认真的思索，这就不利于上述习惯的养成。教师应针对这种状况采用灵活的教法，耐心加以引导。

　　教初一学生学古诗，居第一位的是诵读，但讲解也不可废，主要是讲词义和诗句大意，内容稍深一点的也要讲讲背景，但所有这些只宜点到为止，切忌展开。学诗，重在体会诗人的思想感情，学生能大致说出一点即可，用不着去归纳什么“中心意思”；诗的内容可以多解，因此不必强求“统一”。

　　要重视培养学生的想象力，可以挑选某些诗句让学生作具体描述，可以用散文改写诗(全诗或局部)，也可以运用启发提问。

　　教学内容和步骤

　　[说明]以下内容是按水平较高的教学班的要求写的，水平一般的教学班可据此作适当的调整，少提问，多诵读，用读读讲讲的方式进行教学，或增加默写练习。

　　归园田居(其三)

　　陶渊明

　　一、导入。

　　陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，因为他写出了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇。他做过几任小官，41岁那年辞官而归，从此住在农村，亲自参加田间劳动，直至63岁去世。这首涛是他辞官的第二年写的，诗题的意思是回到园田居住。附带说一下，在封建时代，皇帝及大臣死后朝廷都要根据他们的行事给一个谥号；陶渊明不是大臣，“靖节”这个谥号是他死后朋友和门人私下给的，为的是表彰他高尚的节操，可以叫“私谥”。

　　二、读读讲讲问问。

　　问：这首诗记的是哪个季节的劳动生活情形?(从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间即春末夏初。)

　　问：诗人到田间去干什么?(锄草)锄了多长时间?(从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。)

　　讲：诗的前四句只记给豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点，“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因i草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草：“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”即今语“早早地起身”；“理”，清理，这里可引申为清除；“荒”，杂草；“秽(穢)”，本作，是草字头，也指田中杂草(“秽”的这个意义现已消失，只作污秽解)。第四句说归家已是月儿初升之时。“荷”，担、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古义有二：担；谁。不用讲给学生听)。

　　小结：前四句为第一层，写劳动情形。

　　问：第五句中“道”是指什么说的?(诗人的归途，紧承上句中的“归”字。)即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木?(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。)问：为什么要着意写夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。)

　　讲：诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。

　　小结：后四句为第二层，以抒情为主。

　　三、总结。(含背诵检查、默写)

　　陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：

　　“暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠。”(其一)

　　“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)

　　“漉我新熟酒，只鸡招近局(邻居)。”(其五)

　　（《初中语文第一册教案》人民教育出版社延边教育出版社）

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