社会主义价值观心得体会 社会主义核心价值观心得体会【优秀8篇】

富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”，这12个词，是社会主义核心价值观的基本内容。这12个词，从国家、社会和公民三个层面概括了社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则，清晰易记。每个人牢记这24个字，努力践行，为国家改革发展助力，为民族进步复兴铸魂。这24个字，概括了民族的理想信念和奋斗目标，成为中华民族前进道路上所应遵循的普遍共识。中国，正在踏实迈出强大的步伐这次白话文为您整理了社会主义价值观心得体会 社会主义核心价值观心得体会【优秀8篇】，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

社会主义核心价值观学习心得体会 篇一

爱国、敬业、诚信、友善是社会主义核心价值观从公民个人层面提出的价值准则，是公民基本道德规范。它涵盖了公民道德行为各个环节，贯穿了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面，是每一位公民都应当树立的道德规范和价值追求，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。

公民是社会主义核心价值观的实践主体，这决定了规范公民个人的爱国、敬业、诚信、友善在社会主义核心价值观中的基础地位。只有将爱国、敬业、诚信、友善内化到每个人的心中，外化于每个人的行为规范，才可能建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，才可能形成自由、平等、公正、法治的现代社会。社会主义核心价值观学习体会。

倡导爱国、敬业、诚信、友善，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化相承接。

中国从来不缺少有着“天下兴亡、匹夫有责”爱国精神的人，有着“善学者能、多能者成”敬业作风的人，有着“以信立身、以诚处世”诚信品格的人，有着“取人为善、与人为善”友善态度的人。他们的身上，体现了中华民族爱国敬业、诚信友善的优秀品格，需要今天的我们继续发扬光大。

当前，社会深刻变革、开放不断扩大，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性增强。但同时，金钱至上、唯利是图、诚信缺失、人情冷漠等问题不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出现了动摇。

历史证明，一个国家和民族，贫弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神颓废。培育和践行爱国、敬业、诚信、友善的价值准则，有着鲜明的现实针对性，顺应了时代需要，紧跟了实践步伐，有利于建设社会主义良好道德风尚，有利于推动经济社会持续健康发展，也必将有力地助推我区的富民强桂新跨越。

社会主义核心价值观的生命力在于实践，在于每一个社会成员自觉行动群众路线只有人 只要每一个公民都努力做到热爱祖国、爱岗敬业、诚实守信、友爱善良，从自己做起，从身边做起，一个人人为国家发展助力、为民族进步铸魂的良好社会风尚的形成必定为期不远。

关于社会主义核心价值观心得体会如何写 篇二

按照中纪委《关于贯彻落实 现将个人对照检查情况报告如下：

一、存在的主要问题

(一)形式主义方面。一是理论学习有实用倾向。学习自觉性还不够，没有能够持之以恒、常抓不懈，存在着工作忙的时候放一放、大项活动密集时停一停的现象；在学习深化上，体现在记笔记、写心得、谈体会多，融入思想、融入工作、指导实践少，组织学习培训有走过场现象。二是组织活动贪大求全。安排活动过于密集，有时忽略了基层承受能力，造成基层和机关加班加点比较疲惫，有时安排活动开展工作追求轰轰烈烈，热热闹闹，有出名挂号情结。有时安排工作脱离实际，确定的目标过高，打肿脸充胖子，吃力费劲不讨好，忽略了自身的承受能力。三是抓工作执行力不够强。抓落实的质量还不高，工作头绪多了有拖拉现象，抓工作的韧劲狠劲还不够。抓眼前的应景的要求急的比较快，抓经常打基础管长远上用力不足。

(二)官僚主义方面。一是深入调研不够系统。虽然制定了挂钩单位联系制度，但落实的效果不是很好，人少事多的矛盾解决的不好，下基层有就事论事，走马观花现象，到基层听取汇报的多，例行公事的多，面对面沟通谈心少。有针对性的专题调研少。

二是服务基层不够贴心。开展工作还没有完全从便利基层的角度考虑，为基层办事主要体现在给钱给物，真正关心体贴的少，设身处地的换位思考不够，尊重群众首创意识，发挥主体作用还不够。三是帮抓基层不够科学。帮抓基层制度机制还没有完全建立起来，集中、短期的帮带也有，但常态化帮带不够，缺乏计划性、系统性。

(三)享乐主义方面。一是贪图安逸思想滋生了。虽然(单位)福利待遇不高，但相对轻松的环境和清明的氛围，使个别同志向基层看齐的思想淡了，身在福中不知福，不知不觉产生了安逸思想，看成绩讲优势多，反思问题审视短板少，存在压力不够大、动力不够足，小富即满、小进则安等问题，缺乏强烈的进取意识。二是艰苦奋斗意识淡化了。办公用品存在重复购买、密集配置的问题。“一分钱掰成两半花”的勤俭持家意识不足了，单位人数不多，但每年消耗的水电、纸张、油墨等数量不少。

(四)奢靡之风方面。一是经费开支把控不够紧。组织活动也想讲点档次、场面和规模，勤俭节约不够，有时候赶进度不讲价钱、追求效果不算细帐。二是接待标准还不能严格执行。为显热情、好面子，接待上还有超规格接待、超人数陪餐现象。三是公务用车还存在私用的问题。

二、存在的问题的原因分析

(一)理论修养有放松。政治理论学习满足于做好“规定动作”，学习深度不够。存在以干代学的现象，当工作与学习发生矛盾时，把成绩当成“硬指标”，把学习当成“软指标”，对学习的安排部署不够细致、不够严格，缺乏连续性、系统性、全面性，导致学习效果不好，学习内容与实际工作结合不够紧密。

(二)宗旨意识不够强。有时对待上级部署的工作任务，着重研究的是如何保质保量按时完成，如何获得上级的肯定，不能完全从更好维护企业和群众利益的角度出发，不能换位思考企业和群众想什么、盼什么、急什么、要什么，导致有些工作开展的效果不够好。满足于过得去、差不多，不能与时俱进的提升自己的党性修养，致使党性锻炼未达到党员领导干部党性修养的高标准、严要求，因而也就缺乏不断加强世界观、人生观和价值观改造的自觉性。

(三)工作作风不扎实。缺乏进取精神，习惯于按老方法、老路子推进工作，开展工作瞻前顾后，缺乏拼劲和锐气，拼搏精神有淡化。存在“多做多错，少做少错，不做不错”的思想，小富即安，小胜即骄，缺乏强烈的争先意识、创新意识，还没有将战斗力“百分之百”释放出来。在抓落实工作上，又只满足于完成任务，对xx特色的 “自选动作”研究不够，内容不多，对安排部署的工作跟踪督导的不到位，反映出在抓工作上还缺乏攻坚克难的精神和一抓到底的韧劲。

(四)纪律约束刚性不足。对工作中发现的问题，大多是面上提醒一下，在会议上要求多一些，有时为了保持团结稳定，能不批评的就不批评了，彻底纠正问题的力度不够。监督执纪“四种形态”，特别是第一种形态运用的不好，没有达到红脸出汗的效果，执纪标准、干部监督都还不够严，还没有真正做到推进全面从严治党走向“严紧硬”。

三、努力方向和整改措施

(一)学习贯彻落实党的路线方针政策、中央重大决策部署等重大问题要有坚定立场。要牢固树立“四个意识”、坚定不移做到“两个维护”，更加自觉地在政治上思想上行动上同

(二)牢固树立“事关群众无小事”的服务理念。进一步端正服务态度，对前来办事的群众，热情接待、周到服务，当好接待员、服务员；对日常工作中遇到的不属于职责范围的咨询政策、反映诉求的群众，主动说明情况、有序引导，当好咨询员、引导员；对招商项目推行项目秘书制，一个项目一个项目跟踪服务，当好联络员、办事员，以实际行动践行群众路线，拉近与群众之间的距离，增进与群众之间的感情。

(三)全面提升履职尽责能力和服务经济社会工作本领。要做好表率、当好头羊，紧密结合工作实际，充分运用多种形式，?

(四)端正学风会风文风。实事求是开展检查调研，少发文，贯彻落实上級会议精神时，要充分领会上级布置的任务和要求，结合本单位实际确定详细的工作方案，指导并督导完成工作任务。少开会，能通过其它方式解决的问题一律不开会，除专题会议外，能合并召开的会议合并召开。提倡“四不两直”的调研方式，即不发通知、不打招呼、不听汇报、不用陪同接待、直奔基层、直插现场深化蹲点调研和“回马枪”式调研，坚决不搞带着事先定的调子开展调研。

关于社会主义核心价值观心得体会如何写 篇三

通过这次支部开展的“反对形式主义、官僚主义、从我做起”为主题党日活动，我对新时期党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高有了更深刻的理解，对党的建设的内涵与外延有了一个更为清醒的认识。体会也很多，感悟最深的是，当前，深入贯彻落实 使求真务实成为行动的准则，贯穿和体现在各项工作的具体实践中去。

一是要有求真的精神。这就要求我们及时发现并纠正自身存在的形势主义、官僚主义的问题，着力工作中的存在的问题和差距，清醒地看到矛盾和问题，增强压力感、紧迫感。

二是要有务实的作风。说老实话、办老实事、做实在人，是我们为人处世、干事创业的最基本的要求和标准。只有踏实来做事、实打实的做人，真心实意的工作，才能得到广大职工赞誉，也才担负起组织赋予的重任。

三是要有实干的行动。认真、实干，是共产党人最优良的作风和品格。这就要求我们坚持“干”字当头、“实”字为先，遇到困难不绕道走，以实干求实绩，以实干求发展。 经过初步梳理和排查，感觉以下几方面存在突出问题，我将情况汇报如下：

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1、作为物业公司管理者，管理上有时忙于其它事务性工作，联系服务群众不够，关心关一线职工欠缺，自己对一线职工情况了解还不够全面、系统，与职工谈心交流少，听取基层群众意见不及时、不全面，对职工思想状况了解不够全面，只注重了解自己想要了解的问题。

2、学习及责任意识需进一步增强，政治理论学习自觉性不够，随着年龄增长因素的影响，虽然现在也经常加班加点熬夜干工作，对于工作的要求和质量直限于达到上级要求。

3、管理工作创新能力有待强，缺乏创新奋斗精神，对工作有布置，急于完成，只重实效，跟踪检查有时忙于其它工作不到位，经常以会议落实会议，把开会当执行，在解决一些实际问题上由于能力范围有限，只做到汇报到位，督促检查较少，使部分工作流于形式。

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(一)通过对照检查分析，我会更加清醒地认识到自己存在的问题，提高自己思想素质的信心和决心。

1、加强全方面政治理论学习，真正认识到了学习的重要性。今后，一定要把学 通过学习更加牢固地树立正确的世界观、人生观、价值观，有效地推动物业公司的全面工作。

2、在具体工作中努力克服形式主义、官僚主义，工作中一定要做到以身作则、身先士卒，树立全心全意为学院发展办实事的宗旨观念，主动跟职工进行交流，切实为员工解决一些实际问题，有时解决问题的真正智慧往往也来自员工。

3、强化服务观念，进一步牢固树立服务为先的理念，牢记党的宗旨，时刻把学院和职工的利益放在首位，以这次活动为起点，经常拿出时间调查家属区职工的心声，在今后的工作中做好研究分析，寻找群众的需求点和工作的突破点，主动向上级提出需要解决的问题。

4、加强廉政自律，时刻自重自省自警自立，清白做人，干净做事，牢固树立责任意识。

总之，自己要以这次支部开展的“形式主义、官僚主义、从我做起”为主题党日活动为契机的要求，贯穿于今后的思想与工作，今后时时处处以党章、党纪为准则，经常自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，永葆一名共产党员的纯洁性。

观看“社会主义核心价值观”心得体会 篇四

古语有云：听君一席话，胜读十年书。今日听取了黄万强老师的报告，我就有如此的感受。9月8日，教研室开展了“济南市高中思想政治课学习践行社会主义核心价值观报告会”活动。我校全体老师认真聆听了黄老师做的高中思想政治课学习践行社会主义核心价值观报告。黄老师的报告通俗中无不渗透着高深的理论和智慧的光芒，深入浅出，生动形象，风趣幽默，旁征博引，分别从社会主义核心价值观概述、社会主义核心价值观与思想政治课教学、思想政治课教师如何践行社会主义核心价值观三方面进行了细致的阐述，让我从政治学科的角度又一次认识了社会主义核心价值观。

当今的中国，经济飞速发展，人民的生活水平得到的很大的提高，但是我们的社会也出现了很大的问题：假冒伪略，坑蒙拐骗，人与人缺少了最起码的信任，我觉得一个很重要的原因就是很大的一部分国人缺失信仰，只信奉金钱，在这样一个特殊的时刻，在新形式要求下中央审时度势提出了社会主义核心价值观：“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善”高度凝练的24个字分别就国家、社会、公民个人三个层面提出了价值要求，它与新时期国家的发展和人民的幸福紧密相连，是新时期国家崛起和民族振兴的精神火炬。

社会主义核心价值观给我们呈现出了一幅美好的画面，那么如何让实现呢？我觉得一个最重要的方面就是在我们的教育的方方面面渗透社会主义核心价值观的教育，可想而知思想政治学科在其中将会扮演着重要的角色。如何在思想政治课中践行生活主题，黄老师给我了很大的启示，结合黄老师的报告，我觉得必须要结合生活主题，增强核心价值观教育的现实意义

陶行知倡导的生活教育，首创培养“人中人”“真人”“真善美的活人”“长久的现代人”的全新的教育目标。他在育才学校三周年纪念晚会上发表演讲时强调“每天四问”进德修业，可以显出“水到渠成”的进步，而有着大大的进步。高中思想政治必修课的四个模块，名称里都有“生活”一词，这要求我们，培养学生的社会主义核心价值观必须联系社会现实生活，贴近学生个人实际生活。而且评价核心价值观教育的最终效果，要看到受教育者是否认同并践行。那么，政治教师对于思想政治课中所采用的生活元素，无论是生活事件的呈现，还是真实观念冲突的诱发，其最终目标都要唤起学生对社会主义核心价值观的真切情感认同，并且在实践中践行。通过生活主题，使学生获得超越书本知识之外的更深刻的东西，深度的情感体验还可以使政治理论由刻板的知识转化为生动的感性形象，从而使学生由感而动，由感而通，由感而化，达到更高层次的思想浸润和情感的投射与转移，以不经意的方式达到了不言之教、不言而喻的教学效果，带给学生从内到外的收获。

学高为师，身正为范，作为教师首先必须要去自觉践行社会主义核心价值观，爱国、敬业、诚信、友善，时刻用这八个字指导着自己的教学工作和生活，先让自己成为社会主义核心价值观的坚定的践行者。

个人社会主义核心价值观心得体会 篇五

围绕培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德，努力使24字方针融入实际、融入生活，让人们在实践中感知它、领悟它、接受它，达到潜移默化、润物无声的效果。

一、融入日常生活和实际工作

培育和践行社会主义核心价值观，必须与人们日常生活和实际工作紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫，形成有利于弘扬社会主流价值的生活情景和社会氛围，收到“百姓日用而不知”的效果。要按照社会主义核心价值观的基本要求，“爱国、敬业、诚信、友善”，弘扬主流价值观念，传递社会正能量。

二、不断创新工作方法手段

培育和践行社会主义核心价值观，必须适应形势发展变化，契合群众的心理特点和接受习惯，努力创新方式方法，有针对性地设计载体、搭建平台，结合实际不断探索创新，不断提高工作的吸引力和实效性。因此，在加强社会主义核心价值体系建设过程中，要积极引导好、运用好网络在传播社会主义核心价值体系中有利、积极、正向的作用。要加强网络媒体的职业道德和职业操守，积极引导网络媒体利用自身的优势履行传播社会主义核心价值体系的社会责任，促进社会主义核心价值体系的建设。

三、推进社会主义核心价值体系对社会思潮的引领力度

当今社会，除了社会主义核心价值体系这一主流意识形态外，还存在各种非主流社会思潮。这些非主流的社会思潮开阔了人们的视野，活跃了思维，但是也要深刻意识到这些思潮较多的负面影响。因此，在社会主义核心价值观构建的过程中，要积极引导、辩证认识各种社会思潮，加强社会主义核心价值体系对社会思潮的引领力度，不仅要深刻认识到社会思潮的差异性和多样性，更要深刻认识到各种社会思潮的错误性和腐朽性，为社会主义核心价值观的构建创造条件。

个人社会主义核心价值观学习心得 篇六

已经深入学习对于广大青年树立和培育社会主义核心价值观，下面谈谈个人心得体会：

一、社会主义核心价值观如何树立

我们知道社会主义核心价值观不是从一开始就有这个提法，最先提的是社会主义核心价值体系，以后在这个基础上提出了社会主义核心价值观。

（一）核心价值观的提出

我们先来看一下核心价值体系是怎么提出来的。2006年10月召开了十六届六中全会，出台了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，第一次提出了要建设社会主义核心价值体系，但是没有明确核心价值体系包括哪些内容。到了2007年胡锦涛同志在“6.25讲话”中强调要大力建设社会主义核心价值体系，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，也是提出了这个命题，但是也没有具体说核心价值体系包括哪些内容。直到2007年的十七大报告提出了这个问题，明确说社会主义核心价值体系包括四方面的内容：第一，马克思主义指导思想；第二，中国特色社会主义共同理想；第三，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；第四，社会主义荣辱观。在这里面，马克思主义指导思想既包括经典的马克思主义理论，又包括后来帝国主义时代的马克思主义，也就是列宁主义，还包括中国的马克思主义，包括毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观，以及最新提出的中国梦等理论，都属于马克思主义的指导思想。中国特色社会主义共同理想，这个比较清楚，不用解释。以爱国主义为核心的民族精神，我们的民族精神有很多、博大精深，在这些民族精神中，最核心的内容就是爱国主义，时代精神也有很多，我们给它的概括是以改革创新为核心的时代精神。最后一个是荣辱观，就是我们以前经常讲的八荣八耻。八荣八耻大家都很熟悉了，我们再重温一下。以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务 大家注意，我们一方面这叫荣辱观，但是下面说的是荣跟耻，这两个基本上是一致的，抽象的称呼叫荣辱观，但是具体说的时候不说 这是社会主义核心价值体系。

我们再来看社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是在社会主义核心价值体系的基础上提出来的，为什么直到才明确了它的具体内容？因为长期以来学界一直在争论用什么样的方法来概括核心价值观？不同人提出了不同的方案，从十七大到五年之间，这个事一直没有定下来，价值体系很快定下来，但是这个价值观迟迟定不下来。直到2012年11月召开，明确提出了三个倡导：倡导富强、民主、文明、和谐；倡导自由、平等、公正、法治；倡导爱国、敬业、诚信、友善。一共是24个字，12个词，分为三组，这是社会主义核心价值观的主要内容。2013年的12月份，中办发了一个通知《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，明确了社会主义核心价值观就是这12个词、24个字。

怎么来看待核心价值观跟核心价值体系的关系？我是这样概括的，我认为核心价值观是核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心机价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。什么意思？社会主义核心价值体系内容很多，马克思主义共同理想、民族精? 怎么把它精炼的表达出来？用了24个字比较精炼、比较浓缩的给它概括出来。应该说价值体系更大，把价值观包含其中了，价值体系是一个系统，而价值观是这个系统中的构成要素，它们是整体与部分的关系。

（二）为什么提出核心价值观

我们为什么要提出价值体系跟价值观？因为它很重要。怎么重要呢？一个国家就像一个人，人有血肉，对国家来说，血肉就是它的经济；人有头脑，对国家来说，政治就是它的头脑；人有神经，对国家来说，社会领域就是它的神经；人有灵魂，对于一个国家来说，文化和价值观就是它的灵魂。一个人如果没有灵魂，或者灵魂有问题，那非常可怕；同样，一个国家如果没有文化，没有价值观，或者文化和价值观有问题，那么它也是非常可怕的。

温家宝曾经讲过，文化是一个民族的灵魂，文化对一个国家发展进程的影响比经济和政治的影响更深刻、更久远。如果说，经济发展改变的是一个国家的面貌，那么文化繁荣则可以化育一个民族的风骨。经济、政治的影响是很大的，但是它主要是一种外在的影响，而文化和价值观对人的影响主要是一种内在的影响。

关于这个问题，也讲过，他强调把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程。它是一个民族最基本的东西，就像人的魂一样，就像人的精气神的气一样，就像一个东西的基础一样。这个东西搞好了，那么这个团队就有魂，就有气，基本就好。没有一个好的价值观，就失去了最根本的基础性的作用，就容易出各种各样的问题。就像个人体质好，那么他就很少得病，因为他免疫力强；体质不好，各种病都有可能得，因为他免疫力比较差。价值观就相当于人的体质和免疫力。

丘吉尔曾讲过一句话，说我宁可失去一个印度也不愿意失去一个莎士比亚。印度曾经是英国的殖民地，莎士比亚是英国一个著名的作家，如果在这两者之间要抉择，只能二选一的话，丘吉尔讲我宁可失去一个印度，也不愿意失去一个莎士比亚。他把文化的作用看得比军事和政治的作用还要重要。还有就是普法战争的时候，普鲁士统帅毛奇有一句话，他说普鲁士的胜局早在小学教育的讲台上就决定了。普法战争普鲁士打败了法国，最后法国人割地赔款，上演了最后一课，那个故事就发生在普法战争期间。后来大家就各自总结自己成功和失败的经验，普鲁士这一方的统帅就讲，普鲁士的胜局早在小学教育的讲台上就决定了。普鲁士就是德国的前身，这个国家是非常重视教育的。这种教育不仅使得他们国民的文化素质比较高，而且使得他们的凝聚力非常高，组织力非常高，这样情况在战争的时候就表现出来了。相对而言，法国就比较涣散，所以在普法战争期间失败了。后来这种历史的悲剧在二战之后又重演。

还有一句名言，德国著名的思想家韦伯讲，他说思想所创造的观念经常像扳道工一样决定着利益火车头的行动轨迹。我们一般说利益是人行动的动力，利益就像火车头一样，人如果不追求利益，人就没有行动的动力，很多事就做不起来。但是我们发现，同样是追求利益，有的人走上了正道，有的人走上了邪道，有的人走上的是崇高的道路，有的人走上的是卑劣的道路。这怎么来解释？韦伯就提出了一个说法，追求利益没错，但是人同时还遵循价值观念的引导。这种价值观念就像扳道工一样，火车走上道路要由火车头带，但是走向甲道路还是走向乙道路是由扳道工决定的，这个扳道工就是它的价值观念。同样是追求利益，有人走了正路，有人走了邪路，就是因为他的价值观不一样。

英国前首相撒切尔夫人有一句名言，她说中国在能够输出价值观之前不 ? 她讲中国在能够输出价值观之前，不

下面我们看一下社会主义核心价值观，这24个字、12词、3个序列到底应该如何理解。这些都是司空见惯的词语，但是就像德国著名的哲学家黑格尔所讲的，人们对于熟知的东西往往不是真知。熟知未必真知，司空见惯的东西往往不加思索，有些流俗化的理解。从学术的角度怎么来理解社会主义核心价值观？学界一般把社会主义核心价值观分为三个层面：第一个层面是国家层面：富强、民主、文明、和谐；第二个层面是社会层面：自由、平等、公正、法治；第三个层面是公民个人层面：爱国、敬业、诚信、友善。我认为这个分法是相对的，而且这个分法是有所交叉的。比如说和谐这个问题，不光国家层面有和谐的问题，国家政局要稳定，整个社会要有序，人际关系要和谐，这是整体上的；对于社会而言也有一个和谐问题；对于个人而言也有一个和谐问题，比如说个人与他人的和谐，个人跟社会的和谐，个人跟自然的和谐，还有个人身体跟精神的和谐。也就是说和谐不光是国家层次的，也包括其他层次的。

（三）如何正确理解社会主义核心价值观的基本内容

1、富强

富强这个词我们听的太多了，它的涵义是非常丰富的。

第一，富强是国家富强。国家富强不仅包括国家的富裕，也应该包括国家的强大。富跟强不是一回事，不应该把富强等同于富，也不应该把富强仅仅等同于强。富跟强是缺一不可的。为什么要强调这一点？现在世界上200多个国家基本上可以分为四类：第一，既富又强的国家；第二，富而不强的国家；第三，强而不富的国家；第四，既不富也不强的国家，可以说是积贫积弱的国家。不富不强的国家很多，比如说亚非拉的很多国家都是不富不强的。还有一类国家是富而不强，像中东那些卖石油的国家，基本上都是属于这类国家，这些国家很富，比如说沙特、阿联酋这些国家，这些国家的人均GDP都非常高，但是不是强国，基本上生活在美国的羽翼之下，如果真的发生战争，美国人自身难保的话，这些国家的安全绝对是个大问题。还有一类国家是强而不富，大家想强而不富有哪些国家？很多人都能够想到朝鲜，朝鲜不管是它主观态度上的强硬，还是军事实力上的强大，它的确很强，但是它不富。俄罗斯也属于这种，前苏联也属于这种，前苏联是典型的强而不富，一方面卫星能够上天，重工业非常发达，军事工业非常发达，但是民生不好。国家富强不仅是就经济领域而言的，它应该是一个综合性的范畴，富主要是经济领域，但是强不仅仅是经济领域，还有政治领域和军事领域。所以富强是个综合性的概念，不能把它仅仅理解为一个经济性的概念。这是跟一般人的理解不太一样的地方。

第二，国家富裕既包括政府富裕，也包括人民富裕。这两者应该是统一的，只有国家富裕跟人民富裕统一起来，才是真正的富裕。为什么要强调这一点？因为有些国家是通过剥夺老百姓，把老百姓手中的财富聚敛到国库中，使得国家富了，但是民间却因此而穷了，这么一种国家的富是没有意义的，只能是痛快一时，不能痛快长久。真正的富裕应该是藏富于民，育国富于民富之中，而要反对与民争利和国富民穷等国与民分裂的现象。我们看到富裕有两种：一种是人民富了，然后人民交税，国家自然也富了；一种是掠夺人民，把人民手中的钱全部掠夺到国库中，然后国家富了。第一种应该是我们追求的目标，第二种是我们极力避免的目标。我们知道亚当&middot;斯密写过一本书叫《国民财富的性质及原因研究》，一般人把它翻译成《国富论》。我认为这个翻译是有问题的，他不应该翻译成《国富论》，应该翻译成《民富论》，因为亚亚当&middot;斯密的核心思想就是一个国家真正的富裕应该是先让人民富裕起来，然后国家才能够长足的富裕，如果人民很贫穷，哪怕这个国家暂时是富裕的，它也是无法持续的。所以这个名字不应该叫《国富论》，应该叫《民富论》。关于这个问题，历史上有一段记载，周文王和姜子牙（姜尚）对话，姜子牙说有以下几种情况：“王者之国，使民富；霸者之国，使士富；仅存之国，使大夫富；无道之国，使国家富。”最好的国家是民富的国家，其次是那些士人，就是知识分子富裕的国家，再下而一等的国家是那些当官富裕的国家，君主富的国家是最差的国家。最好的国家是普通老百姓都富，这是最好的国家。管仲（管子）也讲过一句话，叫善为国者必先富民，然后治之。你要治理这个国家，最好的办法就是先让老百姓富起? 只有富民以后才有可能衣食足而知荣辱，然后才好治理。第三，国家富裕不仅包括国民总体富裕，也应该包括绝大多数国民个体的富裕。比如一个国家经济总量非常高，人均也非常高，但是这并不代表就是富裕的，还要看基尼系数。平均数可以掩盖很多东西，比如说绝大部分的财富都掌握在少数人手里，一平均每个人的财富很多，但是这种平均没有意义，只有考虑到基尼系数，考虑到大家的收入差距不是那么大，这种平均数才有意义。很多人喜欢用GDP跟人均GDP来衡量一个国家富裕的程度，这种方法是不对的，应该同时考虑基尼系数。中国的基尼系数现在是多少？近几年来基本上都在0.5左右。0.5左右是什么概念？就是50%的财富用于非平均的分配，就是不公正的分配。基尼系数越大，说明这个国家的收入差距越大。中国人讲“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，以前我们老是说这是平均主义的宣言，但是这个东西它就是人性的一个弱点。治国者和公共管理者不应该把人性的弱? 人不光追求绝对利益，也追求相对利益，不光追求财富，也追求公正。

第四，国家强大不仅包括国家和国家实力的强大，也包括国民和国民权利的强大。要反对国家强而国民弱，国强民弱、大国寡民等国与民分裂的现象。有些国家是国家很强，但是国民很弱，国民在国家面前是没有还手之力，只能任国家宰割，这就容易导致暴政，导致集权主义等。有些国家是国家民权非常强，弄得政府没有办法，比如说西方一些国家，民权太强了，对政府构成威胁，政府做什么决策都反对，都搞不下去。一个正常的国家，既不应该是一个国强民弱的国家，也不应该是一个民强国弱的国家，而应该是国强民也强的国家，只有真正的国强民也强，才是真正的国家强大。这里面有一个关系，非常难处理。如果国家的权力非常大，这个国家可以不受外辱，就是其他国家打不过它，但是相对而言，老百姓会受内辱，由于权力太强大，权力没法制约，往往会对国家内部的老百姓构成一定的伤害。如果这个国家弱的话，它不会对老百姓构成伤害，但是如果外敌入侵，它没法阻挡。所以，国家的能力不能太强，强的话容易伤害自己的老百姓，但是国家的能力又不能太弱，弱的话无法抵御外来的入侵。一个现实的选择是国家要强，但是它的权力要受到制约。

第五，国家强大不仅包括国家硬实力的强大，也应该包括国家软实力的强大。软实力这个概念是哈佛大学一个著名教授约瑟夫&middot;奈提出来的，他说一个国家的综合国力既包括由经济、科技、军事实力等表现出来的硬实力，也包括由文化、意识形态、吸引力体现出来的软实力。硬实力一般是从施压的方式让你接受，你不接受也要接受，而软实力主要是通过吸引的方式让你自愿接受。比如说外交，凭着三寸不烂之舌就能够达到军事达不到的一些目的；还有意识形态，通过一些宣传使你觉得他好，意识形态的作用有时候比战争的作用还要重要。关于意识形态宣传有一个经典的说法，阎锡山问他的秘书，什么是宣传？然后他的秘书按照教科书的说法讲了一大通。阎锡山说其实没有那么复杂，所谓宣传就是把自己往好里说，把敌人往坏里说，这就是宣传。然后又问他这个秘书，什么是政治？秘书根据教科书说了一大通，阎锡山说其实没有那么复杂，所谓政治就是让自己人上去，让他们的人下来，这就是政治。关于什么是政治，毛泽东在延安的时候也有一个经典的说法，他说政治简单的说就是把自己的朋友弄的多多的，把自己的敌人弄的少少的，这就是政治。这个话很简练，但是一下子说到了本质上。毛泽东在《社会各阶层的分析》这篇文章里面讲了什么是政治，他说政治的首要问题就是搞清楚谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这也是一个非常经典的说法。意识形态宣传不是一个有形的能够打你的东西，但是它是一个非常重要的软实力。我们国家现在硬实力应该说还是不错的，包括我们的经济、军事、科技、资源等还是不错的，但是我们的软实力是有问题的，我们的文化软实力，我们的意识形态，我们制度的吸引力，我们的外交，都不是那么的强，形成了硬实力比较硬，软实力比较软的这么一种不均衡的局面。

第六，国家富强最终要体现为人民生活水平的提高。有些国家很富，也很强，但是人民生活不好，这不叫真正的富强。真正富强一定要体现在人民生活水平上，这种生活水平既有数量又有质量。生活水平用什么来衡量？经济学有一个特定的名词叫恩格尔系数，指的是食品支出总额占个人消费支出总额的比重，比重越大说明生活水平越低，比重越小说明生活水平越高。为什么？比如说一年花10万，8万都花在了吃饭上，只有两万块是其他的娱乐什么的，这说明你的生活水平低，温饱问题刚解决。如果恩格尔系数只有20%，也就是说20%的钱用在了吃喝上，其他的钱都用在了高层次的消费上，这说明你的生活水平高。一般都用这个系数来代表生活水平的高低。中国现在的恩格尔系数大概是多少？农村的恩格尔系数大概是42%，城市一般是40%以下。

第七，国家富强的衡量指标是国家综合国力的世界排名。光有综合国力还不行，因为强不强、富不富是相对而言的，综合国力排名决定了是不是真富、是不是真强。大家预测一下中国的综合国力在世界上能够排第几？我们看一些数据，这是2006年兰德公司出台的一个数据，中国排在第六位，美国、日本、法国、英国、德国、中国、俄罗斯。综合国力由什么构成？经济力、科技力、军事力、资源力、社会发展、政府调控、外交力，由这些共同构成，然后换算下来是这么大的总量。美国是8000多，我们是3000多，差距还是比较的大。这是美国人的研究，然后我们再来看中国人自己的研究。社科院2006年出台了一个黄皮书，在这个黄皮书中，中国的综合国力依然排名第六，排在第一的当然是美国，然后是英国，然后是俄罗斯，然后是法国，然后是德国，日本排在了第七。这是2006年的数据。到2009年我们社科院有一个排名，我们排在了第七位，排在我们前面的有美国、日本、德国、加拿大、法国、俄罗斯，然后是中国，排在我们后面的有英国、印度、意大利、巴西。到了2012年，这是最新的数据，还是美国兰德公司的一个排名，中国排在了第五位，排在我们前面的由美国、英国、法国、俄罗斯。

2、民主

民主这个词也是司空见惯。但是到底什么是民主？我认为人们讲了那么多民主是在以下三个不同层次上讲的。

第一，作为制度的民主。本质是人民当家作主，民主就是人民当家作主，这是制度层次的民主。关于这个问题，胡锦涛曾经有一个说法，衡量一个政治制度是不是民主，关键要看最广大人民的意愿是否得到了充分反映，最广大人民群众当家作主的权力是否得到了充分实现，最广大人民的合法权益是否得到了充分保障。民主不是选举，不要说选有举就是民主，选举上台以后照样可以违背老百姓的利益，违背老百姓的民意，一上台就变了。在竞选的时候一套说法，上台的时候又一套说法。不能把是否有选举作为民主的一个本质标志，而应该把是否反映了民意，是否代表了人民的利益作为民主的一个本质特征，这是我们党关于民主的一个核心观点。第二，作为方法的民主。它的本质是集思广益，群策群力，不是一个人说了算，而是大家的事情大家共同商量。比如说我们平时说的民主决策、民主管理、民主执政，其实讲的都是群策群力，讲的都是方法意义上的民主。第三，作为作风的民主。它的本质是少数服从多数，不搞一言堂，防止独断专行。比如说某个领导很有民主作风，它肯定不是制度，也不是方法，它主要是一个作风。所以我们现在讲的民主，实际上是在这三个不同的层次上讲的。当民主出现的时候，要辨析一下它是在哪个层次出现的。

3、文明

文明这个词最早出现在《易经》中，叫“见龙在田，天下文明”。在现代汉语中，文明指的是一种社会进步状态，它的对立面是野蛮。我们知道恩格斯在一本书里面把人类社会的发展进程概括为三个阶段：第一，蒙昧阶段；第二，野蛮阶段；第三，文明阶段。文明阶段的标志：一是文字，二是火。现在说的文明是什么？比如说民主、法治的程度越来越高，人民有礼貌、懂礼仪、有文化、有知识，把这些叫做文明。有时候人们把文明跟文化往往混淆，实际上这两个概念是非常不一样的。与文化相对应的是自然，自然是没有人的因素参与，文化与人有关。比如说人制造出了一个东西，有可能是一个桌子，也有是可能一幅画，这些都是文化，但是天生的一块石头，天生的一块土，这是自然。文明对应的不是自然，文明对应的是野蛮，文明是一个非常有价值涵义的词。

4、和谐

一说和谐就好象认为是没有矛盾，其实这是不对的，和谐并不意味着没有社会矛盾。按照唯物辩证法，矛盾是普遍存在的，无时不矛盾，无处不矛盾，处处有矛盾，时时有矛盾，事事有矛盾，人人有矛盾。区别仅仅在于，有的矛盾程度高一点，有的矛盾程度深一点，有的矛盾好解决，有的矛盾难解决，不可能没有矛盾，没有矛盾就没有物质，没有矛盾就没有运动，没有矛盾就没有世界，世界的本质就是矛盾。社会也是这样的，一个社会不可能没有矛盾，没有矛盾的社会是不存在的。但是为什么还要提和谐呢？就是因为我们现在矛盾太多了，包括贫富矛盾、官民矛盾、强弱矛盾、邻里矛盾、医患矛盾，正是有这么多的矛盾，所以我们才提出要建立和谐社会。社会和谐并不意味着没有社会矛盾，而是指社会矛盾保持在一定范围之内，保持可控的范围之内，保持在人们可以接受的范围之内，这叫社会和谐。

第二，很多人把社会和谐跟和谐社会混为一谈，实际上它们是两个不同的概念。社会和谐指的是一种社会状态，就是在这种社会中各个社会主体相处比较融洽，没有你死我活的斗争，整体的社会比较有序，这是社会和谐。和谐社会呢？和谐社会指的是一种类型的社会，它相对的是斗争社会，相对的是冲突社会。社会和谐还有真实的和谐与虚假的和谐之分。真实的和谐是大家各就各位，然后都追求自己的利益，但是并行而不背，这是一种真实的和谐。还有一种虚假的和谐，虚假和谐就是你想发生，我不让你发生，你想追求自己的利益，我把你摁住不让追求利益，看起来好像很和谐，但实际上是被迫和谐。这种情况不是真正的和谐，它是被和谐。社会和谐有横向和谐与纵向和谐之分。什么叫横向和谐？就是同等的社会主体之间的和谐，这叫横向和谐。比如说同事之间的和谐，同学之间的和谐，邻里之间的和谐，这种和谐相对来说好做到。还有一种和谐叫纵向和谐，就是不同地位的社会主体之间的和谐，比如说领导跟下属，中央跟地方，官跟民，穷人跟富人，他们的社会地位是不一样的，虽然法律面前是人人平等，但是真实的社会地位是不太一样的，他们之间的和谐是难以做到的，如果做到了，那么这个社会就是真正和谐了。看一个社会是不是真正和谐，不是看它的横向关系是否和谐，而主要是看纵向关系是否和谐。

学习社会核心价值观心得体会 篇七

培育和践行社会主义核心价值观，是提高全民族文明素质，实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务。近年来，台州市坚持把培育和践行社会主义核心价值观摆上重要位置，同贯彻党的群众路线、提升治理能力紧密结合起来，坚持以人为本，大力弘扬社会正气，培育文明风尚，增强精神力量，走出了一条公民思想道德建设的台州道路。

一、坚持以文化人，注重宣传教育引领，让社会主义核心价值观培育和践行有灵魂，着力在入耳、入脑、入心上下功夫。

近年来，我市坚持价值引领，以大爱台州，共筑梦想主题实践活动为抓手，强化公民道德教育，注重价值理念养成，促进广大干部群众在学中养成，在看中感受，在唱中激活，在行中陶冶，努力使社会主义核心价值观深入人心。

一是注重学习教育，夯实思想基础。科学的理论最终必须回到实践，回到群众中去，才能发挥作用。近年来，我市大力实施核心价值观普及行动，广泛开展中国梦、文明礼仪、节俭养德、我们的节日等宣传教育活动，组织开展台州精神、我们的价值观、我们的家风家训讨论、提炼活动，促进核心价值观本土化、普及化。全面部署推进学习型城市建设，精心设计贴近大众的学习活动，大力培育各类学习型组织。举办全民读书月，先后以读书求知文明等为主题，开展了好书伴我行、图书漂流、讲党史、颂党恩主题报告进基层等主题读书活动。连续举办文明论坛，汇集了历年优秀论文的《大爱台州文明论坛》一书，成为我市培育和践行社会主义核心价值观最直接、最生动、最有力的教材。

二是注重舆论引导，增强精神力量。努力用群众易于接受的语言来感染，用经济社会发展的成果来说明，用共享发展的事实作例证，用百姓信得过的榜样典型作引领，让人民群众切身感受到社会主义核心价值观就在现实生活中，就是他们现实的价值追求和精神家园。近年来，我市集聚新闻宣传、网络宣传、社会宣传等各种资源和手段，着力形成有利于培育和弘扬社会主义核心价值观的生活情景和社会氛围。着眼于发挥新闻媒体的主渠道作用，在事实报道中体现正确导向，在信息服务中开展思想教育，在舆论监督中弘扬社会正气。以百姓故事宣讲为载体，讲述草根故事，弘扬核心价值。抓住网民这个日益扩大的群体，成立网络文化联盟，建立网络文化俱乐部，开展领导干部与网民在线恳谈、传箴言红段子创作传播大赛等活动。建立台州文明网、爱国主义教育基地主题网站，打造网上核心价值观教育平台，不断扩大教育覆盖面，让越来越多的网民成为网络文明建设的参与者、传播者和监督者。

三是注重文化倡导，筑造精神家园。坚持以文化人，着力改善文化民生，在全市创建了181家文化礼堂。注重道德传承，让文化礼? 实施三个三文化计划，在全市创建5000多家基层文化俱乐部。举办了多届农民文化节、邻居节和企业文化节。广泛开展全民唱红歌、全民才艺展演等系列活动。发挥文学艺术对公民价值理念养成的教育功能，创作生产了影视剧《海之门》、《我的娘姨我的娘》、《和合奇缘》等一大批有影响的文艺精品力作。

二、坚持实践养成，注重主题活动引领，让社会主义核心价值观培育和践行有活力，着力在落细、落小、落实上下功夫。

德育工作，重在得法。近年来，我市广泛开展最美浙江人，大爱在台州系列主题活动，推动价值观培育实践，取得了明显成效。

一是在读道德文中传导理念。我国传统经典中蕴涵着深邃的智慧、高远的意境和崇高的品格，对于塑造未成年人的道德心灵具有重要作用，理应成为未成年人的宝贵精神食粮。我市从20xx年底开始，以诵一本有道德的书、做一个有道德的人为主题，在全市开展千校道德经典诵读活动，通过开设道德经典诵读课程、编印《中华传统名言警句选读》读本，让未成年人在诵读经典过程中汲取人文之源、亲近和谐之根，有力促进了未成年人道德水准和文化素养的提升。我市以咬定青山不放松的执着精神，连续开展青少年爱国主义读书教育活动，累计已有900多万人次青少年参加了读书教育活动，连续15年获得全国青少年读书教育活动组织特等奖。

二是在行道德事中养成习惯。培育社会主义核心价值观的最重要途径，就是实践养成，通过知与行相统一、教育与实践相结合把观念变成习惯、规范变成行动。近年来，我市面向城市社区，从衣物、垃圾、绿化、杂物、车辆、宠物和小广告等七件社区居民生活小事着手，开展新开门七件事教育实践活动。面向全社会，从群众广泛关注的脏乱差现象入手，开展垃圾不落地，台州更美丽行动，组织开展我为创建加一分、文明随手拍等系列专项行动。面向农村，针对存在的封建迷信、大办红白喜事、赌博等一些问题广泛开展乡风评议、文明殡葬、孝敬教育等活动。面向青少年，围绕做一个有道德的人，开展家庭、学校、社会三个层面的系列道德实践活动。搭建起了群众适宜参与、便于参与、乐于参与的道德实践活动平台，使人们在自觉参与中，思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。

三、坚持示范带动，注重先进典型引领，让社会主义核心价值观培育和践行有榜样，着力在可敬、可信、可学上下功夫。

核心价值观培育的最有效载体，就是深入挖掘、宣传、学习各类先进典型，建立广大群众共同遵循的价值评价体系，引导全社会见贤思齐、择善而从。近年来，我市以最美人物、道德模范、台州好人榜等系列评选、宣传活动为抓手，推出了一批社会各个行业和领域的草根英雄，产生了中国好人台州现象。

一是挖掘道德典型，用榜样的力量引领核心价值观的培育和践行。经由全市范围内发现好人、寻找好人、推介好人的大型宣传活动，平安水鬼郭文标、长人师傅舒幼民、最美社区书记陈定华等凡人善举从幕后走到台前，变成了人们关注度最高、参与度最广的社会话题。短短三年间，我市就已宣传展示了近600位身边好人的事迹，建立了资源丰富的好人库。每月公布一次的中国好人榜中，台州字眼频频闪现，截至当前，已有60人上榜，入选人数居全省之首。

二是注重运用典型，以多种形式的学习宣传活动来引导、感染群众。通过媒体宣传提升好人知名度。坚持内宣与外宣相结合，开设专栏专题，集中宣传好人事迹，做到报纸天天有文字、电台天天有声音、电视天天有图像、新媒体天天有点赞。通过道德宣讲增强好人影响力。邀请各类好人走进社区、企业、学校、农村等基层道德讲堂，面对面进行交流，讲述亲身经历，分享人生感悟，彰显好人力量，传递好人精神。同时，组建学习践行社会主义核心价值体系、实干论英雄等系列报告团，深入城乡基层开展巡回宣讲，用身边事教育身边人。在全市营造了学先进、扬正气、促和谐的良好氛围。通过社会宣扬扩大好人覆盖面。通过出版好人书，传唱《好人歌》，创作好人公益广告，建设好人文化墙等方式，全面展示好人风采，广泛传播好人事迹，营造了全社会人人学习好人、个个争当好人的浓厚氛围。

四、坚持利民惠民，注重文明创建引领，让社会主义核心价值观培育和践行有结合，着力在贴近生活、贴近群众、贴近实际上下功夫。

改善民生是永葆核心价值体系活力的源泉，我市多年来坚持不懈，将文明创建与改善民生紧密结合起来，以创建?

一是以多城同创为着力点，全力推进全国文明城市创建工作。广泛宣传，保持创建宣传的密度和力度，设置大量内容丰富、特色鲜明的创建公益广告，形成了全方位、大规模、立体化、无缝隙的宣传态势，全面提高广大市民对创建工作的知晓率和支持率，形成人人参与、共建共享的创建氛围。建管并举，不断完善基础设施，增强城市功能，狠抓综合整治，强化城市管理，围绕城市管理中存在的环境和秩序方面的突出问题，连续开展重点整治工程，不断提高城市的承载力。同时，始终把提高市民文明素质作为创建文明城市之本，大力实施市民文明素质工程，从文明细节入手，抓行为规范普及，开展了垃圾不落地，台州更美丽，我为创建加一分等系列主题活动。

二是以城市文明程度指数测评为抓手，不断深化文明城市群创建。参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。以测促创是其他文明城市创建成功的宝贵经验。市委、市政府非常注重全市整体文明程度的提高，从20xx年开始，我市在全省率先对全市范围开展了城市文明程度指数测评工作，测评范围包括各县（市、区）城市建成区区域和城乡接合部；测评点位为针对市民文明素质、城市管理水平和社会服务状况，主要地点集中在城市公共生活区域，包括主要交通路口、城市公共交通、公共服务单位等。通过常态化、制度化的测评，使干部群众从二年磨一剑的惯性思维中摆脱出来，各地的创建工作任务更清晰，责任更明确，步伐更一致，取得了良好的成效。椒江区、临海市已创成省级示范文明城市，玉环县、三门县今年底将迎来省级示范文明城市的考核验收。

学习社会主义核心价值观心得体会 篇八

提到，我们要积极培育和践行社会主义核心价值观。解读其中的要义，富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这个概括，实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。

作为中国当代青年，树立和培育社会主义核心价值观，重在勤学、修德、明辨、笃实四个方面下功夫。“勤学”在于充分利用各种优越的教学师资环境，努力探索适合自己的学习方法、增强自身知识储备和创新责任意识；“修德”在于志存高远，同时注重细节，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律；“明辨”在于面对鱼龙混杂、纷繁复杂的社会现象及学业、情感、职业选择等个人问题时，能够拥有属于自己的正确判断；而“笃实”则在于扎扎实实干事，踏踏实实做人，坚持不懈地为梦想而奋斗。可以说，这四点不仅是成功人生的必备信条，同时也应成为我们审视自己日常言行的圭臬标准。

然而反观当下，内心浮躁、急于求成是很多大学生的通病，而追求名利浮华和物质享受的不良社会风气，也在很大程度上影响了学生队伍思想的纯洁性。部分同学汲汲追求的不是个人素质和能力的提高，而是投机钻营、笼络人脉、维护和巩固自身利益，试问这样的思想觉悟怎么可能撑起国家和民族的未来？又怎么可能自觉去追求和创造生活中的真、善、美？所以，要拥有一个让自己骄傲、让别人欣赏的人生，我们必须时刻审视自我、砥砺自我，自觉摒弃各种落后错误的思想，培养和树立属于自己的正确的价值观。

今年5月初，第九届中国大学生年度人物评选出炉，全国仅10人获此殊荣，而华中农业大学研一女生安玥琦则是其中一位。她的事迹其实并不复杂，但是却感动了很多人。她学习成绩优异，却果断放弃了很多人梦寐以求的保研机会，远赴贵州山区支教；即使条件再艰苦，也坚持用微薄的支教补助资助5名贫困学生&mdash;&mdash;她是城市独生子女，也是“90”后，但是在她身上，却一点也没有各种娇生惯养、桀骜不驯的自私言行，相反，更多的是对社会和他人无私的爱与奉献。

安玥琦的选择，源于她内心对于青春和人生的定义。这其实也正是价值观的力量，帮助我们在处理事情时判断对错、做选择时明晰取舍。什么样的青春最有意义？用一种什么样的态度去面对青春？一个人拥有知识、智慧、财富固然重要，然而仅有这些的人生并不完整。“达则兼济天下，穷则独善其身”，当我们以一颗温暖的心来拥抱整个社会，我们的视野和心胸才会变得愈加宽广，从“小我”到“大我”，需要的不是一句口号，而是踏踏实实地付出和为他人着想。社会需要我们播种爱，播种希望，而我们也将在播种的过程中收获一段精彩别样的青春。