李商隐夜雨寄北教案最新4篇

赋愁身材，相思可观 “独抱浓愁无好梦”,“不许愁人不起”起来又怎样呢？还不是“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”(《醉花阴》)。全词写词人在重阳佳节思念亲人的意绪。首句点出“愁”来，末句指出愁的结果――瘦。而这“愁”与“瘦”均是离别相思而致，但作者把它藏在东篱把酒赏梅和彻夜孤枕空帐的形象背后，只是寥寥几笔，便赋愁以身材，使相思有了直接可观可瞻的具体形象。这一表现手法在《凤凰台上忆吹萧》中体现的最为极致。词云：“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁闲掩，日上帘钩。生怕闲愁暗恨，多少事，欲说还休。新来瘦，百干病酒，不是悲秋。休休，这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我，终日凝眸，凝眸处，从今又添，一段新愁。”此词上阕写词人的慵懒，满腹心事，日来消瘦的情景，不著“离别”二字，然词含别意，语透离情，婉转迂曲；下阕写别后相思，却不著一“思”字，以愁纡说：“凝眸处，从今又添，一段新愁”。词人由慵到瘦，由瘦到愁。“瘦”因离别销魂而致；“愁”因别后相思而生。步步深入，层层开掘，至尾悟然：这一切由相思所致。真可谓“一种相思，两处闲愁，才下眉头，却上心头，从今又添一段新愁”,哎！愁上加愁。

赋愁尺寸，相思可量 易安的离愁如此凝重，那它到底有几许呢？这一问题她在《点绛唇》中答曰：“柔肠一寸愁千缕”。词云：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处？连天芳草，望断归来路。”此词上片写词人深闺愁浓，哀怜春光流逝；下片写词人倚阑凝望，但情侣未归的怅惘。此词开句。“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕”统领全词，下面是一问一答，至词尾方悟，原来是词人惜春伤离，心念情侣所致。可谓：一寸相思千万绪，人间没个安排除。在此，易安不仅赋予愁尺寸，而且使寸寸柔肠里都涵藏着千千思，可谓又一首以愁纡相思的佳作。

赋愁分量，相思可搬 以上六首词作均是表达词人因对心上人的相思才引起万千愁思。下面再看三首南渡后因思国怀乡而起的无限愁绪。且这三首均是李清照的代表作。第一首《武陵春》“风住尘香花以尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”此词作于1135年3月，浙江金华。词人历经国破家亡，丧夫，颠沛流离之苦，以自己的真情实感，发肺腑之言写下此词。全词血泪交织，令人不堪卒读。此词首句写景，情含景中，二句写情，情景交融。“物是人非事事休，欲语泪先流”直抒胸臆。爱人突逝，给词人以致命的打击。词人痛苦绝望，孤单无告，得不到怜悯和慰藉，未开口说话，泪水已夺眶而出。换头一转，写词人想对景遣愁，泛舟游双溪，然而这只是一种开解自己的想法而已，结果呢？“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。仍是词人一个人独坐闺房，独抱浓愁罢了。“闻说”,“也拟”,“只恐”六个虚字，作为起伏转折的契机，一波三折，感人至深。

李清照用“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”,喻愁苦不堪，连小船也载不动了，沈祖《宋词赏析》说：李煜将愁变成水，秦观愁变成随水而逝的东西，李清照又进一步把愁搬上船。到了董解元《西厢记诸宫调》“休问，离愁轻重，向个马儿驮也驮不动”,又把愁从船上卸下驮到马背上。王实甫《西厢记》说：“遍人间烦恼填胸臆，量这些大车小车如何载得起”。又把愁从马背上卸下来装在车上了。李清照在一剪梅中把愁从眉头移到心头，又从心头移到眉头，能上能下(才下眉头，却上心头);在《蝶恋花》中又把愁抱在怀中(独抱浓愁无好梦);在《点绛唇》中又赋“愁”以尺寸(柔肠一寸愁千缕),如此浓重的愁绪，词人无奈，很想释怀，于是想到不如把它搬到船上，无奈“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。词人还是不能释怀，这可愁煞了词人，发出无奈的悲叹：“点滴霖淫，愁损北人，不惯起来听”,北宋灭亡，丈夫病势，易安避乱江浙，寄居异乡，三更兼听雨打芭蕉的凄][厉声响，孤独忧伤，令人难耐。思国怀乡之情益加浓重，于是写下了这首传神之作《添字采桑子》“窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。伤心枕上三更雨，点滴霖淫。点滴霖淫，愁损北人，不惯起来听”。此词最后一句“愁损北人，不惯起来听”,自称北人，足见易安对故国乡关爱之深、思之切，时时不忘靖康耻的爱国心。

“这次第，怎一个愁字了得？”(《声声慢》),这是词人发自肺腑的痛吟。一个历经人世间国破、家亡、夫丧，尝尽人间流离飘零之苦的纤纤弱女，怎堪承受如此浓重的愁绪，看到以上的种种浓愁，我们禁不住也要疾呼：“这次第，怎一个愁字了得？”更何况词人自己呢？

婉转迂曲是易安词作的标志，从以上几首以写愁委婉表相思的词作上，不难看到。这几首有寄相思于人的，有寄相思于家的，有寄相思于国的，但词人均不著“相思”二字，且不论赋予愁和相思以腿脚、以身材、以尺寸、以分量也好，还是把相思比作婴儿、以致长大成人也好，却均以“愁”委婉纡曲来表情达意。正如：梅圣俞云：“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外。”(宋•欧阳修《六一诗话》引)

总之，易安不论是“以梅寄相思”,“以酒醉相思”,还是“以愁纡相思”;更不论是南渡前寄相思于人，还是南渡后寄相思于家、于国，字里行间都包含着那道不尽的相思苦。易安主张词应自我表现，胡品清曾说：“她籍爱歌颂自己，而不是歌颂她爱的对象”。从易安的词作中，我们不难看出这一点。对此王灼在《碧鸡漫志》中写到：“闾苍荒淫之语，肆意落笔，自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾及也”。是啊！作为宰相之媳，太守夫人，作为封建贵族的代表，却大胆地讴歌自己的爱情，“言人之所欲言，言人之不能言，言人之不敢言”,把自己的相思之苦裸地现于读者，与其代表的阶层所提倡的封建礼教背道而驰，这不仅是对封建礼教的极大嘲讽，也是词人本身反叛精神和进步思想的彰显。不过，从另一个角度讲，如果没有一定的真情实感，词人也写不出这震撼中国文坛近千年的名篇佳句。正可谓“情以物迁，辞以情发”(文心雕龙)。读易安之词，我们可读出她一生的悲欢离合，一生的心情意绪和那无尽的相思，犹如其自传一样。正可谓：品易安之词，词中有思；味易安之苦，苦嵌词中。

参考文献：

[1]徐北文：《李清照全集评注》,济南出版社，1996。

[2]王国维：《人间词话》,陕西师范大学出版社，2005。

[3]刘 瑜：《李清照词赏析》,广西教育出版社，1990。

《夜雨寄北》教案 篇2

教学目标：

1、参看注释，了解诗句意思，大致理解诗文所描述的情景。

2、扣词想像，深入感悟诗人当时的离愁和对家人的深切思念。

3、有感情地朗读诗文，熟读成诵。

4、联系比较，领悟写法。

教学重点：

通过想像诗句描绘的景象，感受雨夜里诗人的思想感情。

教学难点：

1、写夜雨及欢聚的情景对表达情感的作用。

2、对比写法的巧妙运用。

教学时间：1课时

一、引入

1、指名背《忆山东兄弟》，说说它表达了怎样的思想感情。

2、今天，再来学习一首写思念家乡亲人的唐诗，看看在表达上有什么不同。

二、读题

（课前板书全诗）

1、诗题怎么理解？看注释，思考，讲通题意。（点击注释）

2、补充背景：这首诗是李商隐在一个雨夜写给他妻子的一封信。当时李商隐在巴蜀的一个州府（今四川三台县）做幕僚，妻子却在北方的长安居住，两地分居，长期不能相聚。

三、读通诗文，感知诗意

1、在那个雨夜，诗人李商隐在信中给妻子讲了些什么呢？先听老师来读读。

2、同学们学着读上两三遍，把诗读通顺，读出节奏。

3、指名读，齐读。

4、李商隐在信中究竟对妻子说了些什么呢？表达了个什么意思？请看看注释，争取自己弄明白。

5、质疑讨论，梳通大意。

（1）理解第一句有难处吗？——梳通大意。并补充：你知道当时诗人与家人分别多久了吗？（一年多了。）

（2）理解第二有问题吗？（随机感知：秋池——秋天的池塘，有什么特点？）梳通后提示：这雨是哪里的雨，哪个季节的雨？

（3）再看三、四句，释疑。补充：“共剪西窗烛”意味着什么？“话”这里当“聊天”、“倾听”讲。话什么？（诗人的感受，心情，对家人的思念。）——梳通句意。

6、再读这首诗，看诗人在诗中表达了什么感情，你是从哪里读出来的？（思念家人——第一句；盼望团聚——第三、四句）

四、顺情扣疑，导入深究

那么，诗人的思念有多浓，盼望有多深呢？这些情感跟夜雨又有什么关系呢？让我们走进这个雨夜，走进诗人内心，去深入品读。

1、先来感受一下这场夜雨。谁来读一下写夜雨的句子。

2、闭眼想象一下，你仿佛看到了怎样的画面，听到了怎样的声音？

3、这样的夜雨会带给游子怎样的感受？谁有过雨夜里独处的经历？感受如何？独在异乡无人陪伴的李商隐当时在哪里？心情会如何？——读出感受。

4、诗人是怎样让我们看到这么丰富的东西，听到这么丰富的声音，体会到他内心的感情的？——借景抒情，仅用7个字，太凝练了！

五、抓住细节，体悟诗情

1、在这个孤寂的雨夜，诗人望着夜雨，在沉思些什么呢？哪些诗句是诗人的所想？

2、扣“问”：

（1）（读第一句）谁在问谁？妻子在哪里问？（在诗人的想象里）

（2）当诗人想到妻子在一次又一次急切地询问自己的归期，而自己又“未有期”时，诗人心中会涌起怎样的情绪？（焦急、愁苦、悲凄、怨恨……）——配乐读诗——这焦急、愁苦、悲凉……都是怎么表达出来的？——画“问归期”、“未有期”：是将这两组词这六个字排放在一起迸发出来的！这是一个什么手法？（对比），这样一对比，让人感到这现实是怎样的呀？（残酷）

3、品读幻想团聚的细节

（1）再读后两句。这两句写的是什么情景？（想像与妻子团聚的情景）

（2）你仿佛看到怎样的画面？

（3）你仿佛听到诗人在话什么？（小练笔）

（4）情境汇报：

A、在跳跃的火焰中，诗人一边剪着烛花，一边深情地对妻子说：……

B、诗人握着妻子的手，感慨地说：与你在一块的日子多温馨啊！可那个雨夜……

（5）在诗人幻想团聚的夜晚，诗人话点别的什么不行吗？为何偏要“话巴山夜雨时”？（它和“共剪西窗烛”再次形成鲜明的对比，一对比，今夜的孤寂显得更加难以排遣）。

4、配乐读整首诗，问：在这雨夜写下的寄出的是一腔什么情绪？

六、比照互读，感悟写法

1、人同此心，心同此理，远在他乡与亲人分离的游子都会产生浓浓的思乡之情，尤其是逢上特别的时刻。——再读《忆山东兄弟》。

2、将《夜雨寄北》与《忆山东兄弟》比较一下，有什么异同？

（同：都选取了典型的时刻来写，都用了对比的手法，都通过写所想来抒情。异：《夜》诗选取了更典型的细节，且表达更含蓄。）

夜雨寄北教案 篇3

苏轼是北宋著名的文学家，为“唐宋家”之一。其诗词清新豪放，文章挥洒畅达。他的诗文被后人编为《苏轼诗集》《苏轼文集》等。

苏轼一生坎坷，却仍不忘对弟弟和侄子、侄孙的教育。作为一个文学家，苏轼的家训多为诗文、书信形式。在晚年所写的《并寄诸子侄》一诗中，苏轼勉励子侄们努力学习，勤读诗书，莫做腹中空空、不学无术的人。同时，教育他们学习耕织，自食其力。苏轼还希望后代像他一样，以写出“昭世”文字为己任。

我似老牛鞭不动，雨滑泥深四蹄重。汝如黄犊却走来，海阔山高百程送。度己门户有把慈，不恨居邻无二仲。他年汝曹笏满床，中夜起舞蹈破瓮。会当洗眼看腾跃，莫指痴腹笑空洞。誉儿虽是两翁癖，积德已自三世种。岂惟万一许生还，尚恐九十烦珍从。六子晨耕箪瓢出，众妇夜绩灯火共。春秋古史乃家法，诗笔离骚亦时用。但令文字还昭世，粪土腐余何足梦。

与他自己豪放刚直的性格相一致，风节的教育也是苏轼家训关注的一个重要方面。在给侄子的信中，他说“独立不惧者，惟司马君实与叔兄弟耳！万事委命，直道而行，纵以此窜逐，所获多矣。”在给侄孙元老的信中，谈到被贬海南，过着“饮食百物艰难”“药物酱酢等皆无”的“苦行僧”般的生活时，仍然表示“胸中亦超然自得，不改其度。”

苏轼的确如此，即使是屡次遭贬，仍然特立独行，宁折不弯，这就是苏轼的风格，他要求子孙们像他一样秉持信念，“不改其度”。

在许多诗文中，苏轼还注意向弟弟苏辙和晚辈们传授做学问的心得。他要他们多读史书，从中得到教益 ；他要他们为学不要“趋时”，不要将读书只作为取得功名的手段，“务令文字华实相副，期于实用，乃佳。勿令得一第后，所学便为弃物也。”

苏轼对家人的教育是持之以恒的。元v四年（1089）八月，其弟苏辙（字子由）受朝廷委派出使辽国，苏轼写诗送行。诗中写道：

云海相望寄此生，那因远适更沾巾？不辞R骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。单于若问君家世，莫道中朝第一人。

夜雨寄北教案 篇4

一。“窗”见证勤学苦读

宋真宗赵恒说：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”在古代，多少读书人的悲欢就在窗内窗外上演。“十年寒窗无人问”写出了多少读书人的酸甜苦辣，“两耳不闻窗外事”道出了多少读书人的专注，那“萤窗雪案”的典故更诉尽了穷书生的辛酸。有人“一举成名天下知”了，走上了飞黄腾达的仕途。但也有很多“苦心人”失望了，像蒲松龄、张继，好在他们用另一种方式证明了自己。正如台湾作家张晓风在《不朽的失眠》中所说：“1200年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进的那张金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！管他是谁，真正被记得的名字是‘落第者张继’。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。”

二。“窗”体现丰富情感

亲情、友情、爱情，思念、牵挂、孤独，在一扇扇“窗”前展现地淋漓尽致。

王维的“窗”道出了不尽的思乡情。“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”（《杂诗?其二》）一个人对故乡的思念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联接在一起。窗外寒梅、窗内人，这窗前的那株寒梅可能就蕴含着当年作者家居生活亲切有趣的情事！

李商隐的“何当共剪西窗烛”则把相思的愁苦与甜蜜展现出来。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（《夜雨寄北》）未来的乐，反衬今夜的苦；今夜的苦，又成了未来“西窗剪烛”的材料，增添了重聚时的乐。何等的温馨！何等的甜蜜！

李清照的“守着窗儿，独自怎生得黑！”（《声声慢》）则道出了无尽的凄苦。尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛的她此时，窗内，零丁一人；窗外，看到的是“旧时相识”的雁、“憔悴损”的“黄花”，听到雨打梧桐的残声。其处境是何等的凄凉！其心境是何等的凄苦！

苏轼的“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”（《江城子》）和贺铸的“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”（《鹧鸪天?半死桐》）则让人感到两位诗人对亡妻无尽的思念。在苏轼的记忆中，挥之不去的是坐在窗前梳妆打扮的王弗。曾经耳鬓厮磨，如今阴阳两隔！还有什么比这更让人撕心裂肺呢？再看贺铸，面对故居和新坟，回忆妻子生前的温情细节（挑灯、夜补衣）。一个“听”，一个“谁复”，何等的哀婉凄绝！

三。“窗”象征博怀

大文豪雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”只有胸怀博大，才敢打开窗户，吞吐日月。北宋曾公亮《宿甘露僧舍》云：枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。要看银山拍天浪，开窗放入大江来。按常理，大江是不可开窗放入的，但是，开窗北望，目光掠过林莽千峰，壮阔的长江卷起拍天之浪，恍如向窗奔腾而来。这正表现了曾公亮这位以年老自请罢相，力荐王安石的贤相广阔的胸襟、非凡的气度。这与清代学者朱彝尊的对联“不设樊篱，恐风月被他拘束；大开户牖，放江山入我襟怀”何其的相似！

四。“窗”代表精神家园

东汉经学家、训诂学家刘熙《释名》中说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”钱钟书在散文《窗》中也说“窗可以算房屋的眼睛”。通过窗，窗内的主体精神和窗外的客观物象完成了水融。

这里不得不谈到陶渊明了。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。陶渊明倚南窗看到了白云出山，飞鸟投林。他就像那出岫之云，出仕本属“无心”；又像那归飞之鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。而且“倚南窗以寄傲”与“审容膝之易安”还形成了鲜明的对比：精神上的富足、孤高与物质生活的清贫。在这种对比中，作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足。陶渊明曾说：“夏月虚闲，高卧北窗之下；清风飒至，自谓羲皇上人。”

五。“窗”比喻阴谋罪恶