凤凰涅槃 郭沫若凤凰涅盘原文及读后感（4篇）

郭沫若的《凤凰涅盘》全诗基调雄浑悲壮，洋溢着对革命的炽烈追求，对中华民族新生、解放的热切企盼，下面是书包范文为您整理的郭沫若凤凰涅盘原文及读后感（4篇），希望对您有所帮助。

郭沫若凤凰涅盘原文读后感 篇一

你死了吗？你真的死了吗？哈哈哈……

我不懂得怎样才是有情，怎样才是动情，怎样才是真情，然而我绝不看着别人摔跤而狂笑，绝不看着别人流泪而欢歌，绝不看着别人迷茫而起舞。也许是我太愚钝或是太无知，又或者是因为我的声音嘶哑得不能欢唱了，更或许我真的只是会咆哮的动物。无论是什么，我想我就是我。

凤凰涅磐只是一个传说，然而凤凰有他们存在的理由，他们的翅膀下流过的是从不知何时的神话到如今，以至到今后，到永久，永恒……

就在那个除夕之夜，就是那个除夕，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去， 衔着枝枝的香木飞来， 飞来在丹穴山上，凤舞凰歌，凰一扇一扇的吹燃那星火光，凤一根一根的轻啄那堆香木。他们是为自己燃起的火，他们是为死燃起的火，他们是为重生燃起的火。他们要浴火，他们要自焚。他们在茫茫的宇宙中慢慢地，慢慢地死去，他们倦了，他们就要死了！然而，我身边的人儿，你们为何而笑呢？他们真的死了，真的死了！然而，我身边的人儿，你们到底在为何而笑？你们笑的冷酷如铁！ 你们笑的黑暗如漆！ 你们笑的腥秽如血！你们，你们和那污秽的宇宙又有什么两样？你们怎么会笑，你们怎么笑的出来。难道你们也是孔雀能让世人看到你花翎上的威光？难道你们也是氐鸟能让世人仰望你翱翔万里？难道你们也是家鸽能驯良百姓的安康？难道你们也是鹦鹉 能有雄辩家的主张？难道你们也是白鹤能有高蹈派的徜徉？你们什么都不是，你们只是二十一世纪的青年，你们什么都没有，你们一贫如洗。你们有家，家是父母的；你们有钱，钱是父母的；你们有漂亮的脸，那是父母生的；你们有真挚的爱，最爱你的还是父母。请问你们还有什么？你们笑，你们在笑，你们连笑都那么没底气！也许你们在等，等时机的到来，你们等的无聊，等的寂寞，等的伤不起，等丹穴山上的火光燃起，然后你就可以大笑：哈哈，凤凰！凤凰！ 你们枉为这禽中的灵长！ 你们死了吗？你们死了吗？ 然而，你们等到的究竟是什么？你们有得到了什么？那一瞬间的高傲只是你自己在幻想，没有人仰望你，没有人拥护你，没有人铭记你。你只是你自己，你还是你自己。

凤凰死了，他们带走了人间五百年的污秽，把一切都带进那熊熊烈火中。火，在燃烧。天外飞来观葬的凡鸟，笑了。你们，也笑了。

不管是生是死，凤凰的灵都活着，他们浴火，他们永生。即使我已死，我已尸骨无存，我还是凤，我还是凰，我还是万物的灵长，我不仅要带走五百年的宇宙，我还要甦生，带走永远的宇宙，就让你们笑个够吧！你们想笑就想吧，你们可以笑得流泪，你们可以笑得抔腹，你们可以笑得躺下。只是你们在笑的时候你们输了，输的什么都没有。没有方向，没有目的，没有报复，只剩虚荣。我还是我，我就是凤，我就是凰，我是火，我是芬芳！我在翱翔！我不会笑，我不会哭，我不会认输，我只会翱翔，我只会看着你们笑，看着你们输。别笑了，亲爱的！你可以笑的和谐，笑的热诚，笑的挚爱，但别笑得无知。找准自己的方向，为了爱你的人和你爱的人努力，你有很多事可以做，你不必在无聊，你可以有担当，你可以有责任，你可以有感恩。

郭沫若凤凰涅盘原文读书笔记 篇二

《凤凰涅槃》是《女神》中最具特色的代表作之一，写于五四运动高潮期。虽然，当时郭沫若留学日本，远离祖国，但是，凭着他满腔的爱国热忱；他同祖国所保持着的密切联系；他的深厚的艺术修养；他的丰富的想像力和敏捷的才思。终于创作出了《凤凰涅槃》这样的浪漫主义杰作。

《凤凰涅槃》写一对凤凰采集香木，自焚更生。全诗以神话为依托，将自己比作涅槃的凤凰，描绘了奇异的令人神往的更生景象，象征中华民族经过轰轰烈烈的“五四”革命运动，获得了新生。

《序曲》写阴森森的情景；《凤歌》写外在环境的黑暗，诅咒冷酷黑暗旧世界；《凰歌》自悲身世，哀诉中华民族所受的苦难；《凤凰同歌》中凤凰向火中进发，象征中华民族以英雄气概迎接战斗的到来；《群鸟歌》象征庸俗大众，衬托五四时期的恶劣环境；《凤凰更生歌》凤凰和鸣，歌颂祖国的新生。全文脉络清晰，想象奇特，富于浪漫主义色彩。《凤凰涅槃》最足以代表《女神》的爱国主义精神。

宇宙冷酷如铁，黑暗如漆，腥秽如血。如屠场，如囚牢，如坟墓，如地狱。我们这缥缈的浮生，如大海的孤舟，如黑夜的酣梦。悲哀、烦恼、寂寥、哀败。但即使我们经历再多的黑暗与冷酷，我们也要如英雄般不惧苦难，迎接战斗的到来，为的只是迎来美好的新我，新中国，新世界。新鲜、净朗、华美、芬芳、热诚、挚爱、欢乐、和谐、生动、自由、雄浑、悠久、欢唱、翱翔，这是追求的人的理想状态。凤凰和鸣，歌颂美好祖国的新生。

《凤凰涅槃》在个人的郁积，民族的郁积达到了顶点的时代情感背景下。情感如火山爆发却以浪漫的方式释放。作者诅咒旧我；旧中国；旧世界的毁灭。呼唤新我；新中国；新世界的诞生。以特殊的意象表现自我，凤凰集结了中外神话，火是中国传统文化中力量的象征。全文以自由的形式抒发自己的爱国之情。在艺术上，奔腾的想象，急骤的旋律，宏伟的气势，英雄主义的基调，自由的新诗形式构成了其浪漫主义特色。虽是诗剧的形式，却完全打破了五七言旧体诗的格律限制，为了达到对火山爆发式情感的宣泄，大量采用诸如排比、反复设问和反问等手法。诗的节奏服从于诗人的感情变化，使诗歌得到了极大的解放，成为独创的自由诗体。

凤凰的死而新生正是“五四”运动中广大热血之士反帝反封建精神的象征，也是祖国及诗人自己开始觉醒的象征，洋溢着热烈的破旧立新、追求自由、创造理想的浪漫主义精神。凤凰涅槃，祖国新生！

作家介绍 篇三

郭沫若(1892一1978)，原名开贞。别号鼎堂，四川乐山人。1914年赴日本留学，1916年开始白话新诗创作。1921年出版诗集《女神》，成为中国现代新诗的奠基之作，反映狂飙突进的“五四”时代精神。此外还著有诗集《星空》(1923)、《瓶》(1925)、《前茅》(1928)等，戏剧代表作《屈原》、《虎符》等。他留下了浩瀚的文学著作。他的文体，常有可挑剔的地方；他的作品，并不都能经受时间的销磨。但他在文学史上的地位是不可动摇的。继鲁迅之后，他成为中国进步文学的又一面旗帜。他的作品中有激荡的力量、饱酣的气势和洒脱的风度。中国现代作家中，没有人能达到他的精神强度。

《凤凰涅槃》是《女神》中的代表作，也是现代诗歌史上具有重要历史地位的诗篇。郭沫若堪称“五四”时代最早感受到历史转型、祖国新生、民族觉醒的时代气息的诗人，这首《凤凰涅槃》正是一首时代的颂歌。诗人把祖国比喻成凤凰，借助于对凤凰传说的改造与新阐述，诗人郑重宣告民族在“死灰中更生”的新时代已经到来。1920年1月，《时事新报?学灯》副刊，破例以整版的篇幅连续发表这首长诗，它宣告，《凤凰涅槃》“比谁都出色地表现了?五四?精神”。

《凤凰涅槃》是《女神》中最具特色的代表作之一，写于五四运动高潮期。虽然，诗人当时留学日本，远离祖国，但是，凭着他满腔的爱国热忱，他同故国所保持着的密切联系，他的深厚的艺术修养，他的丰富的想像力和敏捷的才思，终于创作出了《凤凰涅槃》这样的浪漫主义杰作。他曾告诉过人们他这首诗写作的具体过程： “《凤凰涅槃》那首长诗是在一天之中分成两个时期写出来的。上半天在学校的课堂里听讲的时候，突然有诗意袭来，便在抄本上东鳞西爪地写出那首诗的前半。在晚上行将就寝的时候，诗的后半的意趣又袭来了，伏在枕上用铅笔只是火速地写，全身都有点作寒作冷，连牙关都在作战。”(《我的作诗的经过》)郭沫若还曾明白地告诉读者：“我的那篇《凤凰涅槃》，便是象征着中国的再生。”(《革命春秋》)“同时也是我自己的再生”。(《我的作诗的经过》)。

作品分析 篇四

“凤凰”，我国传说中的一种神鸟，吉祥之物。古籍上说：“凤为火精，生丹穴。非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则群鸟从之。”(见《康熙字典》)最初殷民族曾将凤凰作为氏族图腾。题中的“涅檠”，不是寂灭，而是新生，是经过剧痛和死亡之后的新生；含有永生不死之意。

长诗由一个“小序??和四章组成，结构缜密完整，可以说是戏剧化的诗或诗化的戏剧(有人称《凤凰涅槃》为诗剧)。郭沫若一动手创作，就显示了他诗人和戏剧家兼而有之的才能。